[经典]曾子 子思子全书【9】
&&&&【提要】本篇《[经典]曾子 子思子全书【9】》由66test小编特别为需要经典古诗古文的朋友收集整理的，仅供参阅。内容如下：
　　曾子曰。君子虑胜气。思而后动。论而后行。行之必思言之。言之必思复之。思复之必思无悔言。亦可谓愼矣。人信其言。从之以行。人信其行。从之以复。复宜其类。类宜其年。亦可谓内外合矣。君子疑则不言。未问则不言。两问则不行其难者。君子患难除之。财色远之。流言灭之。祸之所由生自孅孅也。是故君子夙絶之。　　　　曾子曰。君子已善。亦乐人之善也。已能。亦乐人之能也。已虽不能。亦不以援人。君子好人之为善而弗趣也。恶人之为不善而弗疾也。疾其过而不补也。饰其美而不伐也。伐则不益。补则不改矣。　　　　曾子曰。君子不先人以恶。不疑人以不信。不说人之过。成人之美。存往者。在来者。朝有过夕改则与之。夕有过朝改则与之。君子义则有常。善则有邻。见其一。冀其二。见其小。冀其大。茍有德焉。亦不求盈于人也。　　　　曾子曰。君子不絶人之欢。不尽人之礼。来者不豫。往者不愼也。去之不谤。就之不赂。亦可谓忠矣。君子恭而不难。安而不舒。逊而不谄。寛而不纵。惠而不俭。直而不径。亦可谓无私矣。　　　　曾子曰。君子入人之国。不称其讳。不犯其禁。不服华色之服。不称惧惕之言。故曰。与其奢也。宁俭。与其倨也。宁句。可言而不信。宁无言也。　　　　曾子曰。君子终日言。不在尤之中。小人一言。终身为罪。君子乱言而弗殖。神言而弗致也。道远日益。云众信弗主。灵言弗与。人言不信不和。　　　　曾子曰。君子不倡流言。不折辞。不陈人。以其所能。言必有主。行必有法。亲人必有方。多知而无亲。博学而无方。好多而无定者。君子弗与也。　　　　曾子曰。君子多知而择焉。博学而算焉。多言而慎焉。博学而无行。进给而不让。好直而俭。径而好塞者。君子不与也。夸而无耻。强而无惮。好勇而忍人者。君子不与也。亟达而无守。好名而无体。忿怒而无恶。足恭而口。圣而无常位者。君子弗与也。巧言令色。能小行而笃。难为仁矣。嗜沽酒好讴歌巷游而乡居者乎。吾无望焉耳。出入不时。言语不序。安易而乐暴。惧之而不恐。说之而不听。虽有圣人。亦无若何矣。临事而不敬。居丧而不哀。祭祀而不畏。朝廷而不恭。则吾无由知之矣。三十四十之间而无艺。即无艺矣。五十而不以善闻。则不闻矣。七十而无德。虽有微过。亦可以勉矣。其少不讽诵。其壮不议论。其老不教诲。亦可谓无业之人矣。少称不悌焉。耻也。壮称不德焉。辱也。老称无礼焉。罪也。过而不能改。倦也。行而不能遂。耻也。慕善人而不能与焉。辱也。弗知而不问焉。固也。说而不能。穷也。喜怒异虑。惑也。不能行而言之。诬也。非其事而居之。矫也。道言而饰其辞。虚也。无益而厚受禄。窃也。好道烦言。乱也。杀人而不戚焉。贼也。人言不善而不违。近于说其。说其言。殆于以身近之也。殆于以身近之。殆于身之矣。人言善而色葸焉。近于不说其言。不说其言。殆于以身近之也。殆于以身近之。殆于身之矣。故目者。心之浮也。言者。行之指也。作于中。则播于外也。故曰。以其见者。占其隐者。故曰。听其言也。可以知其所好矣。观说之流。可以知其术矣。久而复之。可以知其信矣。观其所爱亲。可以知其人矣。临惧之而观其不恐也。怒之而观其不惛也。喜之而观其不诬也。近诸色而观其不踰也。饮食之而观其有常也。利之而观其能让也。居哀而观其贞也。居约而观其不营也。动劳之而观其不扰人也。　　　　曾子曰。君子之于不善也。身勿为能也。色勿为不可能也。色勿为可能也。心思勿为不可能也。太上乐善。其次安之。其下亦能自强。仁者乐道。知者利道。愚者从。弱者畏。不愚不弱。执诬以强。亦可谓弃民矣。　　　　太上不生恶。其次而能夙絶之也。其下复而能改也。复而不改。殒身覆家。大者倾覆社稷。是故君子出言以鄂鄂。行身以战战。亦殆免于罪矣。是故君子为小犹为大也。居犹仕也。备则未为备也。而勿虑存焉。事父可以事君。事兄可以事师长。使子犹使臣也。使弟犹使承嗣也。能取朋友者。亦能取所予从政者矣。赐与其宫室。亦犹庆赏于国也。忿怒其臣妾。亦犹用刑罚于万民也。是故为善必自内始也。内人怨之。虽外人亦不能立也。居上位而不淫。临事而栗者。鲜不济矣。先忧事者后乐事。先乐事者后忧事。昔者天子日旦思其四海之内。战战唯恐不能乂。诸侯日旦思其四封之内。战战唯恐失损之。大夫士日旦思其官。战战唯恐不能胜。庶人日旦思其事。战战唯恐刑罚之至也。是故临事而栗者。鲜不济矣。君子之于子也。爱而勿面也。使而勿貌也。导之以道而勿强也。宫中雍雍。外焉肃肃。兄弟憘憘。朋友切切。远者以貌。近者以情。友以立其所能。而远其所不能。茍无失其所守。亦可与终身矣。　　　　　　外篇三省第十一　　凡十二章　　　　曾子曰。吾日三省吾身。为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。　　　　曾子有疾。召门弟子曰。启予足。启予手。诗云。战战兢兢。如临深渊。如履薄氷。而今而后。吾知免夫小子。　　　　曾子曰。士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎。死而后已。不亦远乎。　　　　子夏过曾子。曾子曰。入食。子夏曰
特别声明：第十节 教育的根本任务——长善救失
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第十节 教育的根本任务——长善救失
　　【原文】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
　　【译意】教学有四种失误，作教师的一定要知道。教学时，有的一味贪多，有的失于太少，有的不能专一，有的浅尝辄止。这四种情况，心理各不相同。明白这些心理，才能挽救这些缺失。教育的任务，就是要增长优点而改正过失的。
　　【今读】
　　这段话信息量非常大。先当学生，才能当先生。教是为了学。教者必须知学，才能教。
　　这里总结的教学四失，十分精辟。
　　教学的进度，既是教的进度，也是学的进度。多了，可能是积极性高，利于“博”，但容易食而不化；少了，可能专心致志，利于“专”，但效率又太低；难度小，利于培养信心，但难以深刻；畏难不进，浅尝辄止，半途而废，常是学习的积极性出了问题，虽不好高骛远，但“思而不学则殆”。把握好这个度，实在不易。在个别化教学的环境下，教学的进度是因人制宜的。但真正的恰到好处并不易。在班级授课制的状况下，把握好这个度，在客观上更有其难度。在大的格局上，我们应当探索分层教学的问题。但再分层，也不可能照顾到每个学生，绝对的相似是不可能的。人是个性的，世界上没有两片相同的树叶，更不可能有两个相同的人。这就要求我们，在教学过程中，真正认识学生的差异，满足他们切实的需要。稍稍思考一下，学生受“四失”之害的不乏其人，他们需要细心、耐心的帮助啊！学者四失，也是教者四失。我们的“教”不也常“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”吗？学者四失，常为教者四失所造就也。
　　巴班斯基的“教育教学过程最优化”的一般原理，对我们应该有所启发—— 从现有的学校条件以及师生的实际可能性出发，依据一定标准来衡量教育教学所能获得的最佳效果。它有两条标准：一是教育教学效果，即“每个学生于该时期内在学习成绩，教育和发展程度上达到实际可以达到的水平”；二是时间消耗，即“学生和教师遵守为他们规定的课堂教学和家庭作业的时间定额”，“教育教学过程的参加者花费最少精力的标准”。这种标准的意识，如果贯穿在我们教育教学过程的始终，其成效将会大大地提高。
　　这里论述的重要教学原则——长善救失：发掘学生的潜能，发挥学生的长处，补救学生的缺陷。况且，缺点常常是放错位置的优点。这是所有教育工作者时时都应当把握的。长善救失，包含重视正面教育的意义，又含有因材施教的思想。
　　要长善救失，必须了解学生的优点和缺点。要避免对学生要求过高，看学生浑身都是毛病，而看不到他们的优点。判断的错位，常常导致教育的混乱。教师有时对学生过分的“爱”，也会导致教育的混乱。优点视而不见，缺点喋喋不休。过分吝惜表扬，过分地膨胀批评。
　　亲情，是人世间最圣洁的感情；师生情是人世间最真诚的感情。本应在教育中发挥巨大的正面作用，由于滥用，效果常常是它的反面。
　　以亲情为例：在教育上，父母对孩子的亲情，是任何东西都不能和无法替代的，它是孩子成长的基本动力源泉。学习动力不足时，父母的期望使他们振作；孤立无援时，父母是坚强的后盾。父母是一棵大树，为孩子们遮风挡雨。风刮折了树枝，挺挺腰；雨淋坏了叶子，无怨地落在地上，任人践踏。除了义务和责任，父母什么也没有想过，甚至连义务和责任的字眼也没有想过。一切天经地义，不需要任何理由，做得自自然然，做得无怨无悔。这是做父母的共同情感，是超越意识形态的情感。中国的父母，表现得更为突出。
　　然而，事情都是一分为二的。父母的亲情，也会给孩子带来包袱和灾难，而且常常是在不经意中好心办的坏事。“种下的是龙种，收获的却是跳蚤”。父母对孩子期望过高、要求过分的，不是少数，也不是部分，而是相当大的部分。大多数家长，忘记了自己的求学历程，非要把孩子当天才来要求，有的要求即使天才也无法做到。别人的孩子淘气，有足够的耐心，对自己的孩子则不然。一个教师对学生，极有耐心,一道题可以讲一遍、两遍、三遍、五遍不烦不躁，而对自己的孩子，讲第三遍就怒发冲冠了。孩子问的，父母不懂，却为了维护自己的尊严大发雷霆，埋怨孩子上课时为啥不好好听讲。这种情况，也并非只是教师所为。之所以如此，除了面子，是因为亲情抑制了理性和智慧。自己完全可以想得通的道理，被情感抑制了。自己明明知道，学习是一个过程，只有妖魔鬼怪才可能过目不忘，才可能全无一点障碍。天才也不可能如此！对自己的孩子，就不讲这些道理了，感情用事非常严重，恨铁不成钢，由着性子来，根本不考虑它的效果,做了许多揠苗助长的事情。
　　对待孩子，要少一点唠叨。因为唠叨是一种漫无目的的诉说，是一种有害的无目的情感喧泄，其特点是见什么说什么。唠叨的结果，会使孩子感到厌烦，引发逆反心理，结果连正确的也不听，还会影响与孩子的感情。一些母亲对孩子含辛茹苦，孩子却不领情，原因常在此。孩子们说，唠叨固然是要有的，但不要太多，不要超过可以接受的程度。
　　调整心态，拿出一颗平常心来，像要求他人孩子一样，对待自己的孩子，父母就会发现：你的孩子也是好孩子，他有许多你并不具备的东西；孩子的表现也常常会超出你的期望。
　　亲情应在理智的把握之中，让亲情升华！
　　师生情应在理智的控制之下，让师生情升华！
　　【链接】
　　正确地判断每个学生智力才能的不同特征及其发展潜质，这是教育智慧中极为重要的部分。最重要的是给予每个学生以充分的选择机会和发展空间，让每一颗金子都闪闪发光。是泥土，可以烧成砖瓦；是铁矿，可以百炼成钢；是金子，就应当放出光彩。《素质教育观念学习提要》
　　80%的学习困难与压力有关，解除那个压力，你就能解决那些困难。（斯多克斯）
　　世界上任何人都能学习，如果在早先与现在都提供适当学习条件的话，几乎所有的人都能学好。（布卢姆）
　　爱是理解的别名。（泰戈尔)
　　善学者，假人之长以补其短。 《吕氏春秋.用众》
　　教人者，成人之长，去人之短也。（魏源）
　　学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语.为政》
　　在无需细读的时候，学会略读的技巧是很有帮助的。（贝弗里奇）
　　在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质所引起的思索的强度。（富兰克林）
　　读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长。大嚼大咽，终不知味也。（朱熹）
　　练习是对同一学习任务的重复感知或重复操作。 （奥苏伯尔）
　　尽可能深入地了解每一个孩子的精神世界——这是家长和教师的首要金科玉律。（苏霍姆林斯基）
　　多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。（荀子）
　　教师应该善于找到通往每个孩子心灵的门径。（苏霍姆林斯基）
　　子弟教不率从，必教之不尽其道。为父兄师长者，但当反求诸己，未可全责子弟也。（张履祥）
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[01]&Man&is&the&most&valuable&among&all&the&things&that&Heaven&fosters天生万物，唯人为贵。&出自《说苑·杂言》&&刘向&汉朝[02]&The&passage&of&time&is&just&like&the&flow&of&water,&which&goes&on&day&&&&&&and&night.&&&&&&“逝者如斯夫！不舍昼夜”&&&出自《论语》。&孔子学生&[03]&The&people&are&the&most&important&element&in&a&&next&are&the&gods&of&land&and&&least&is&the&ruler&himself.&&&&&&民为贵，社稷次之，君为轻。出自《孟子·尽心下》&孟子&战国[04]&If&two&people&are&of&the&same&mind,&their&sharpness&can&cut&through&metal.&&&&&&二人同心，其利断金&&出自《周易·系辞上》&周文王&西周[05]&A&good&citizen&in&one&community&will&befriend&the&other&citizens&of&the&&a&good&citizen&of&the&world&will&befriend&the&other&citizens&of&the&world.&&&&&&&&一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士&&&出自《孟子&万章下》&&&&&&孟子&&战国[06]&Learn&extensively,&inquire&thoroughly,&ponder&prudently,&discriminate&clearly,&and&practice&devotedly.&Do&not&learn,&or&learn&till&you&grasp&utterly.&Do&not&ponder,&or&ponder&till&you&reach&a&conclusion.&Do&not&discriminate,&or&discriminate&till&the&discrimination&is&attained.&Do&not&practice&till&the&sincerity&is&offered.&&&&&&博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之.有弗学,学之弗能弗措也；有弗问,问之弗能弗措也；有弗思,思之弗能弗措也；有弗辨,辨之弗能弗措也；有弗行,行之弗能弗措也.&&&出自《礼记·中庸》-《博学之》&作者为孔子后裔子嗣[07]&One&can&never&be&aware&of&the&height&of&the&sky&or&the&depth&of&the&earth,&if&he&does&not&climb&up&a&high&mountain&or&look&down&into&a&deep&abyss.&&&&&&&不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。&出自《荀子》&荀子&战国末期[08]&It&is&better&to&hear&a&thing&than&not&to&hear&it.&Still&better&to&see&&still&better&to&know&&still&better&to&practice&it.&Practice&is&the&final&stage&of&learning.&&&&&不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行之而止矣.&&出自《荀子·修身》&&&荀子&战国末期[09]&Wealth&and&rank&attained&through&immoral&means&are&to&me&as&empty&as&floating&clouds.&&&&&不义而富且贵,于我如浮云.&&出自《论语·述而》&&孔子学生&&&&&[10]&It&makes&a&moral&man&to&ask&for&what&he&doesn’t&know,&to&learn&what&he&can’t&do,&and&be&restrained&for&what&he&is&capable&of.&&&&&不知则问不能则学虽能必让然后为德.&&出自《荀子·非十二子》&&荀子&战国末期[11]&A&public&spirit&will&rule&all&under&the&sky&when&the&great&way&prevails.&&&&&&大道之行也,天下为公&&&出自《礼记·礼运》&&战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作[12]&The&endless&river&eastward&&with&its&huge&waves&are&gone&all&those&gallant&heroes&of&bygone&years.大江东去,浪淘尽,千古风流人物.&&&出自《念奴娇·赤壁怀古》苏轼&北宋[13]&Absorbed&in&painting,&you&know&not&old&age&is&&indeed,&to&me,&wealth&and&rank&are&like&clouds&scudding.&&&&&&丹青不知老将至,富贵于我如浮云.&&&出自《丹青引赠曹霸将军》&杜甫&唐[14]&We&wish&each&other&a&long&life&so&as&to&share&the&beauty&of&this&graceful&moonlight,&even&though&miles&apart.&&&&&&但愿人长久,千里共婵娟.&&&出自《水调&歌头》：苏轼&宋[15]&Following&the&natural&law,&everything&will&go&on&smoothly.&Disobeying&it,&even&the&success&obtained&cannot&be&kept&for&long.&&&&&&得天之道,其事苦自然,失天之道,虽立不安.&&出自&《管子·形势》&管仲&春秋时期[16]&A&lonely&stranger&in&a&strange&land&I&am&cast,&I&miss&my&family&all&the&more&on&every&festive&day.&&&&&独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.&&《九月九日忆山东兄弟》　王维&唐[17]&The&gentleman&does&not&agree&with&those&who&know&too&much&but&are&close&to&nothing,&or&learn&too&broadly&but&without&direction,&or&love&too&many&but&without&fixed&ones.多知而无亲，博学而无方，好多而定者，君子不与.&&《荀子·大略》荀子&战国末期[18]&It&is&a&true&great&man&whom&no&money&and&rank&can&confuse,&no&poverty&and&hardship&can&shake,&and&no&power&and&force&can&suffocate.&&&&&富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能曲,此之后谓大丈夫.&出自《孟子·滕文公下》&孟子&战国[19]&Be&strict&with&yourself&and&lenient&to&others.&&&&&躬自厚而薄责于人&&&&&出自《论语·卫灵公》&&孔子学生&[20]&Life&or&death,&I&will&do&whatever&I&can&for&the&benefits&of&the&country.&&&&&苟利社稷,&死生以之。&出自《左传·昭公四年》&&左丘明&&春秋[21]&A&sea&is&vast,&as&it&rejects&no&water.&A&mountain&is&high,&as&it&rejects&no&rocks.&A&wise&ruler&gathers&more&people,&as&he&is&not&tired&of&meeting&people.&A&scholar&becomes&a&sage,&as&he&is&not&tired&of&learning.&海不辞水,故能成其大；山不辞土,故能成其高；明主不厌人,故能成其众；士不厌学,故能成其圣.&&出自《管子·形势解》&&管仲&&春秋[22]&A&bosom&friend&afar&brings&distance&near.海内存知己,天涯若比邻.&&出自《送杜少府之任蜀州&》王勃&&唐[23]&A&huge&tree&that&fills&one’s&arms&grows&from&a&tiny&&a&nine-storied&tower&rises&from&a&heap&of&&a&thousand&li&journey&starts&with&the&first&step.合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.&&出自《老子》第六十四章&&中古代思想家[24]&Misfortune,&that&is&where&happiness&&happiness,&that&is&where&misfortune&underlies.祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏.&&&&出自《老子》第五十八章&&中古代思想家[25]&Do&not&forget&righteousness&in&face&of&profits,&nor&alter&the&moral&principles&in&face&of&death.见利不亏其义,见死不更其守.&&&出自《礼记·儒行》&&&由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编定[26]&On&seeing&a&man&of&virtue,&try&to&become&his&&on&seeing&a&man&without&virtue,&examine&yourself&not&to&have&the&same&defects.&见贤思齐焉,见不贤而内自省也.&&&出自《论语·里仁》&&&孔子学生&[27]&Rivers&and&seas&can&become&the&kings&of&valleys&because&they&excel&in&taking&the&low&position.江海所以能为百谷王者,以其善下之.&&&出自《老子》第六十六章&&&中国古代思想家[28]&This&land&so&rich&in&beauty&has&made&countless&heroes&bow&in&homage.江山如此多娇,引无数英雄竞折腰.&&&&出自&《沁园春·雪》毛泽东&&[29]&Raising&my&head,&I&see&the&moon&so&&withdrawing&my&eyes,&my&nostalgia&comes&around.举首望明月,低头思故乡.&&&&&出自《床前明月光》&&李白&&唐[30]&All&are&past&and&&we&look&to&this&age&for&truly&great&men.俱往矣,数风流人物,还看今朝.&&&&出自《沁园春·雪》毛泽东[31]&The&gentleman&helps&others&to&achieve&their&moral&perfection&bur&not&their&evil&conduct.君子成人之美,不成人之恶.&&&&出自《论语·颜渊》&&孔子学生记录编写[32]&A&righteous&man&never&feels&ashamed&to&face&his&shadow&when&standing&alone&and&to&face&his&soul&when&sleeping&alone.君子独立不惭于影,独寝不惭于魂.&&&&出自《晏子春秋．外篇下四》&&&&后人假托晏婴的名义所作[33]&If&the&gentleman&can&be&free&from&temptation&of&profit&at&the&cost&of&morality,&no&shame&or&disgrace&will&ever&befall&him.君子苟能无以利害义,则耻辱亦无由至矣.&&&&出自《荀子·法行》&&&荀子&战国末期[34]&The&friendship&between&men&of&virtue&is&light&like&water,&yet&&the&friendship&between&men&without&virtue&is&sweet&like&wine,&yet&easily&broken.君子之交淡各水,小人交甘如醴.君子淡以亲,小人甘以绝.&&&&出自《庄子·山木》&&庄子&&战国[35]&Noble&or&humble,&rich&or&poor,&a&gentleman&would&rather&be&killed&than&be&persuaded&to&do&evils.&可贵可贱也,可富可贫也,可杀而不可使为奸也.&&&&出自《荀子·仲尼》&&&&&荀子&战国末期[36]&Strive&to&be&the&first&to&bear&hardness,&and&retreat&to&the&last&for&enjoyment.劳苦之事则争先,饶乐之事则能让.&&&出自&《荀子·修身》&&&荀子&战国末期[37]&Expend&the&respect&of&the&aged&in&one’s&family&to&that&of&other&&expend&the&love&of&the&young&ones&in&one’s&family&to&that&of&other&families.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.&&&&出自《孟子·梁惠王上》&&孟子&&战国[38]&Propriety&suggests&reciprocity.&It&is&not&propriety&not&to&give&but&to&receive,&or&vice&versa.礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.&&&出自《礼记·曲礼上》&&由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编定[39]&If&love&between&both&sides&can&last&for&aye,&why&need&they&stay&together&night&and&day?两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮.&&&&&出自《鹊桥仙》&&&秦观&&北宋[40]&The&way&ahead&is&&I&see&no&ending,&yet&high&and&now&I’ll&search&with&my&will&unbending.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.&&&&出自《离骚》&&&屈原&&战国&[41]&Quick-minded&and&eager&to&learn,&he&is&never&ashamed&to&consult&his&inferiors.敏而好学,不耻下问.&&&&出自《论语·公冶长》&&&&孔子学生记录编写[42]&A&long&dike&will&collapse&because&of&an&ant-hole&in&&a&tall&building&will&be&burned&down&by&a&spark&from&a&chimney’s&chink.&千里之丈,以蝼蚊之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚.&&&&出自《韩非子·喻老》&&韩非&&战国末期&[43]&Carve&but&give&up&half&way,&even&a&decayed&piece&of&wood&will&not&&carve&without&stop,&even&metal&and&stone&can&be&engraved.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可缕.&《荀子·劝学》&&&&荀子&&&战国末期[44]&To&be&part&is&to&be&&to&be&bent&is&to&be&&to&be&hollow&is&to&be&&to&be&worn&out&is&to&&to&have&little&is&to&have&&to&have&too&much&is&to&be&confused.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.&&&&出自《道德经》第二十二章&&老子&&中国古代思想家[45]&People&have&sorrow&and&&they&part&and&meet&again.&The&moon&dims&and&&it&waxes&and&wanes.&Nothing&is&perfect,&not&even&in&the&olden&days.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.&&&出自《水调歌头》&&&苏轼&宋[46]&Learning&and&culture&are&to&a&man&what&polishing&and&grinding&are&to&jade.人之文学也,犹玉之于琢磨也.&&&&出自《荀子&·&大略篇》&&&荀子&战国末[47]&Among&any&three&people&walking,&I&will&find&something&to&learn&for&sure.&Their&good&qualities&are&to&be&followed,&and&their&shortcomings&are&to&be&avoided.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.&&&&出自《论语·述而》&&&孔子学生编写记录[48]&Those&who&are&keen&in&learning&takes&other’s&fortes&to&make&up&their&own&defects.善学者,假人之长补其短.&&&&出自《吕氏春秋·孟夏纪》&&秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰[49]&Those&who&are&good&at&learning&exhaust&the&principles.&Those&who&are&good&at&practicing&seek&to&solve&the&most&difficult&problems.善学者尽其理,善行者究其难.&&&&出自《战国策·荀况》&&作者不详&&刘向校订和编订[50]&An&educated&gentleman&cannot&but&be&resolute&and&broad-minded,&for&he&has&taken&up&a&heavy&responsibility&and&a&long&course.&Is&it&not&a&heavy&responsibility,&which&is&to&practice&benevolence?&Is&it&not&a&long&course,&which&will&end&only&with&his&death?士不可以不弘毅,任重而道远.&仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乐?&《论语·泰伯》&&孔子学生编写记录--------------------------好文章还不赶快分享~~译澜为您提供英语辅导定制服务。（翻译考证、四六级、考研英语、翻译硕士专业课、口语能力等）师资力量：北外高翻，北京各高校翻译硕士，培训机构教师，英美人士欢迎直接留言咨询，我们的团队会尽快回复您！
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