李逵具有怎样的性格特点?具体分析
爱你°鍿绞
他是《水浒传》中最鲁莽的人物,但为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财.
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课外文言文阅读（本大题共3小题，共8分）曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，先天下之援，不如与之。于是桓公乃遂割鲁侵地。曹沫三战所亡地，尽复予鲁。1.解释下列句子中划线的词。（3分）①犹复以为将（&&&&）②齐桓公许与鲁会于柯而盟（&&&&）③桓公怒，欲倍其约（&&&）2.用现代汉语翻译文中划线句子。（2分）弃信于诸侯，先天下之援，不如与之。3.通读全文，你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点？(3分)&
课外文言文阅读（本大题共3小题，共8分）曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，先天下之援，不如与之。于是桓公乃遂割鲁侵地。曹沫三战所亡地，尽复予鲁。小题1:解释下列句子中划线的词。（3分）①犹复以为将（&&&&）②齐桓公许与鲁会于柯而盟（&&&&）③桓公怒，欲倍其约（&&&）小题2:用现代汉语翻译文中划线句子。（2分）弃信于诸侯，先天下之援，不如与之。小题3:通读全文，你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点？(3分)
课外文言文阅读（本大题共3小题，共8分）曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，先天下之援，不如与之。于是桓公乃遂割鲁侵地。曹沫三战所亡地，尽复予鲁。【小题1】解释下列句子中划线的词。（3分）①犹复以为将（&&&&）②齐桓公许与鲁会于柯而盟（&&&&）③桓公怒，欲倍其约（&&&）【小题2】用现代汉语翻译文中划线句子。（2分）弃信于诸侯，先天下之援，不如与之。【小题3】通读全文，你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点？(3分)
刺客列传（节选）
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏④即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面⑤就⑥群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍⑦其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑧，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。
注：①败北：战败。②遂邑：今山东宁阳县。③柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。④坏：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趋向，回到。⑦倍：通“背”，违背。⑧快：快意。(1)
解释下列句中加点词的意思。
①以勇力 事 鲁庄公。（　　　　　　）
②齐桓公许与鲁会于柯而 盟 。（　　　　　　）
用现代汉语翻译句子。
①曹沫为鲁将，与齐战，三败北。
②弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。
通读全文，你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点？
阅读《刺客列传》选文，完成1-3小题。 刺客列传（节选） 曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏④即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面⑤就⑥群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍⑦其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑧，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。 注：①败北：战败。②遂邑：今山东宁阳县。③柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。④坏：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趋向，回到。⑦倍：通“背”，违背。⑧快：快意。 1．解释下列句中加点词的意思。 ①以勇力事鲁庄公。（&&&&&&&&&&& ） ②齐桓公许与鲁会于柯而盟。（&&&&&&&&&&& ） 2．用现代汉语翻译句子。 ①曹沫为鲁将，与齐战，三败北。 ②弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。 3．通读全文，你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点？
1．略& 2．襟& 和& 3．必做题：渭城朝雨?轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。& 4．选做题：①浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计& ②（莲之）出淤泥而不染& ③游鱼细石，直视无碍& ④最爱湖东行不足& ⑤月有阴晴圆缺& ⑥关山度若飞& ⑦我想那缥缈的空工& ⑧因为我对这土地爱得深沉& 5．世界人口急剧增长（或地球人口增长过快）。（大意正确即可）& 6．答题要求：自己的看法要紧扣自己最认同的建议，语言要简明、连贯、得体。提出的建议要指向明确，内容健康、具体，紧扣题意，30字以内。& 7．
公输盘曰/夫子何命焉为/子墨子曰/北方有侮臣者/愿借子杀之/公输盘不说/子墨子曰/请献十金/公输盘曰/吾义固不杀人。 8．①这个消息（或这件事）& ②聪明& 9．①公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要拿去攻打宋国。& ②自己说讲道义，杀少量的人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说明白事理。& 10．①替……做事（或侍奉）& ②结盟（会盟或订约）& 11．①曹沫是鲁国的将领，与齐国作战，三战三败。& ②在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他。& 12．具有胆气过人，精于谋划，以死卫国的性格特点。& 13．日本：节能（或节电）& 澳洲：广种植物& 德国：自然通风，冬暖夏凉，节能（大意正确即可）& 14．精打细算的人（或节俭的人）&& 作用：使语言生动形象，增强表达效果。（大意正确即可）& 15．与电力部门达成买卖电力的协议；建立个人住宅太阳能发电补助制度。& 16．举例子& 列数字& 说明建筑物之高大，居住人口之多（或如何解决越来越拥挤的人口问题。）& 17．是& 解决了人口居住拥挤问题（或改善了人们的生活条件和生存环境）；节约了土地资源（或占地面积小）（大意正确即可）& 18．深刻了解（或明白、知道、懂得）（大意正确即可）& 19．一要珍惜生命，二要实现自身生命的价值。& 20．通过钟声提醒人们生命是有限的，要珍惜生命。（大意正确即可）& 21．痛苦的煎熬；快乐的享受（或喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存）。渺小的存在；伟大的结晶（生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”）。& 22．答案示例：海伦?凯勒在失聪、失明、失语的情况下，没有绝望，以顽强的毅力与命运抗争，成为世界著名的学者、作家、教育家。& 文天祥被俘后，不屈从威逼利诱，宁死不降，从容就义。（所补写的内容必须符合文意，具有典型性和代表性）& 23．生命价值不同的人，历史和人民会做出公正合理的评价。（大意正确即可）&&
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对世界充满了求知欲
具有感恩戴德，坚强的性格特点
坚持不懈、积极乐观的心态和不畏惧命运的特点
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阅读《人生》第七节，概括说说在广阔的领域开拓进取的人具有怎样的性格特点？
阅读下面文段，回答问题。
走进土族文化
　　①土族是青海五个世居少数民族中的一员，目前人口有二十多万，主要分布在青海省互助、民和等地。在长期的历史发展进程中，土族在服饰、歌舞等方面形成了内容绚丽多姿、形式丰富多样、特征异常鲜明的土族文化。
　　②土族服饰在色彩、式样、构图等方面独具特色，尤其是色彩最为明显。漫步于土乡，你会看到当地的土族青壮年妇女大多身着小领斜襟的长衫，两袖是用红、黄、绿、紫、蓝五色（红色象征太阳，黄色象征五谷，绿色象征春天与草原，蓝色象征天空）彩布做成，有的还加上黑与白，表示阴阳，就成为七色，彩虹故乡之说就源于此；长衫上面套有黑色或紫色的坎肩，腰系宽而长的彩带，带子的两头有各种刺绣盘线图案；下穿镶有白边的绯红色百褶裙，裤子膝下部分套有黑色或蓝色的“帖弯”（指裤筒），足穿绣花布鞋。
　　③土族歌舞形式多样、内容丰富，极具观赏性、参与性。由此，欣赏土族歌舞便成了游客游览互助土乡的主要内容之一。土族歌舞中，数“安昭”“轮子秋”最具特色。
　　④“安昭”是土族人民在庆贺节日、举行婚礼以及迎接宾客等喜庆日子里所跳的一种舞蹈，是融歌、舞为一体的民间集体舞蹈形式。跳“安昭”舞一般是在土族自家院落、打麦场或是较开阔的广场进行，跳舞者男女不限（一般女性居多）、人数不限，少则十几人，多则几十人，跳舞者一律身着艳丽的节日盛装，围绕庭院中的花园或是广场中树立起的“轮子秋”载歌载舞。起舞时，男在前，女在后，围成大圆圈，由一位能歌善舞的“杜日勒”（领唱者）做领舞，领舞者唱前半句，众人紧跟其后边舞边和唱出后半句。唱词依据活动的内容而定。
　　⑤“轮子秋”是土族人民展示自己能歌善舞、乐观豁达的民族特性，而在长期的生活与劳作中，逐渐创造出的一种用以强身健体、丰富劳动业余生活的惊险而刺激的大型娱乐性活动。表演“轮子秋”时，十几个青年男女，单手抓住钢管上端大铁盘上的绳索，在快速的旋转中，整个身体如飞翔的燕子，还不时做出各种优美的动作。当然土族儿女也少不了用七彩布绸对用于“轮子秋”表演的器材进行艳丽的装饰，再次印证了这里不愧是“彩虹的故乡”。
　　⑥青海是“花儿”的故乡。生活在青海的每个民族都爱唱“花儿”，而且在演唱时都使用同一种语言——汉语，土族也不例外。“花儿”所反映内容很广，但绝大多数唱的是青年男女间纯洁而浪漫的爱情，所以很受青年人的喜欢，（A）在土乡，集中展示“花儿”魅力的时间是每年的农历六月初六，此时是一年中最美的季节，适宜的气候，明媚的阳光，金黄的油菜花，欢乐的人群，一切透着高原特有的勃勃生机，使人不由得放开歌喉一展心中喜悦的心情。（B）在土族集中居住的地方，就有著名的互助“五峰寺花儿会”、民和“七里寺花儿会”等。届时，人们扶老携幼，穿上节日的服饰，撑起美丽的花伞，带上一颗欢跳的心，从四面八方相聚到这风光灵秀、寺庙林立的山野，用“花儿”抒发着对美好生活的赞誉，表达着对未来日子的憧憬。（C）此时，人人是歌手，你方唱罢我来唱，我唱一句你来答。一时间，歌声此起彼伏，穿透心灵，震撼山川，悠悠的“花儿”曲、甜甜的欢笑声，和着山间的鸟语花香，点缀着土族阿姑的七彩服，汇成了土族等各民族狂欢的海洋。（D）
　　⑦在漫长的岁月中，土族文化既保留着本民族特有的内涵与特点，但又不放弃吸纳别的民族文化的精髓，所以发展至今，土族文化呈现着鲜明的多元化特点，也许这正是土族文化真正的价值所在。
1．请按照要求，将下列内容补充完整。
文章第①段与②～⑥段之间，在行文结构上构成了________关系；第②段主要介绍土族服饰，③～⑤段主要介绍________；第⑥段在介绍土“花儿”时，既有简要准确的说明，又有________。
2．②⑤两段中出现了“彩虹故乡”一语，请用自己的语言概括文中使用这个词语的原因。（限在20字以内）
答：________________________________
3．“我想这也许就是‘花儿’在民间有很强生命力的原因之一吧”一句，应放在文段⑥A、B、C、D的哪一处最为恰当？（直接写出序号即可）
答：________处。
4．古老的土族文化“发展至今，呈现着鲜明的多元化特点”的原因是什么？请从文中找出一句适当的话来回答。
答：________________________
5．本文的题目原为《走进土乡》，现将其改为《走进土族文化》，结合对全文内容要旨的理解，你认为哪一个更为恰当？请简要陈述理由。
答：________________________
6．阅读全文后，你基本了解了土族文化鲜明的特点，请为青海旅行社代拟一则广告词，以吸引更多的中外游客走进土乡。（30个字以内）
答：________________________
阅读下面文章，回答问题。
走进土族文化
　　①土族是青海五个世居少数民族中的一员，目前人口有20多万，主要分布在青海省互助、民和等地。在长期的历史发展进程中，土族在服饰、歌舞等方面形成了内容绚丽多姿、形式丰富多样、特征异常鲜明的土族文化。
　　②土族服饰在色彩、式样、构图等方面独具特色，尤其是色彩最为明显。漫步于土乡，你会看到当地的土族青壮年妇女大多身着小领斜襟的长衫，两袖是用红、黄、绿、紫、蓝五色（红色象征太阳，黄色象征五谷，绿色象征春天与草原，蓝色象征天空）彩布做成，有的还加上黑与白，表示阴阳，就成为七色，彩虹故乡之说源于此；长衫上面套有黑色或紫红色的坎肩，腰系宽而长的彩带，带子的两头有各种刺绣盘线图案；下穿镶有白边的绯红色百褶裙，裤子膝下部分套有黑色或蓝色的“帖弯”（指裤筒），足穿绣花布鞋。
　　③土族歌舞形式多样、内容丰富，极具观察性、参与性。由此，欣赏土族歌舞便成了游客游览互助土乡的主要内容之一。土族歌舞中，数“安昭”“轮子秋”最具特色。
　　④“安昭”是土族人民在庆贺节日、举行婚礼以及迎接宾客等喜庆日子里所跳的一种舞蹈，是融歌、舞为一体的民间集体舞蹈形式。跳“安昭”舞一般是在土族自家院落、打麦场或是较开阔的广场进行，跳舞者男女不限（一般女性居多）、人数不限，少则十几人，多则几十人，跳舞者一律身着艳丽的节日盛装，围绕庭院中的花园或是广场中树立起的“轮子秋”载歌载舞。起舞时，男在前，女在后，围成大圆圈，由一位能歌善舞的“杜日勒”（领唱者）做领舞，领舞者唱前半句，众人紧跟其后边舞边和唱出后半句。唱词依据活动内容而定。
　　⑤“轮子秋”是土族人民展示自己能歌善舞、乐观豁达的民族持性，而在长期的生活与劳作中，逐渐创造出的一种用以强身健体、丰富劳动业余生活的惊险而刺激的大型娱乐性活动。表演“轮子秋”时，十几个男女后生，单手抓住钢管上端大铁盘上的绳索，在快速的旋转中，整个身体如凌空飞翔的燕子，还不时做出各种优美的动作。当然土族儿女也少不了用七彩布绸对用于“轮子秋”表演的器材进行艳丽的装饰，再次印证了这里不愧是“彩虹的故乡”。
　　⑥青海是“花儿”的故乡。生活在青海的每个民族都爱唱“花儿”，而且在演唱时都使用同一种语言——汉语，土族也不例外。“花儿”所反映内容很广，但绝大多数唱的是青年男女间纯洁而浪漫的爱情，所以很受青年人的喜欢，A在土乡，集中展示“花儿”魅力的时间是每年的农历六月初六，此时是一年中最美的季节，适宜的气候，明媚的阳光，金黄的油菜花，欢乐的人群，一切透着高原特有的勃勃生机，使人不由得想放开歌喉一展心中喜悦的心情。B在土族集中居住的地方，就有著名的互助“五峰寺花儿会”、民和“七里寺花儿会”等。届时，大家扶老携幼，穿上节日的服装，撑起美丽的花伞，带上一颗欢跳的心，从四面八方相聚到这风光灵秀、寺庙林立的山野，用“花儿”抒发着对美好生活的赞誉，表达着对未来日子的懂憬。C此时，人人是歌手，你方唱罢我来唱，我唱一句你来答。一时间，歌声此起彼伏，穿透心灵，震憾山川，悠悠的“花儿”曲、甜甜的欢笑声，和着山间的鸟语花香，点缀着土族阿姑的七彩服，汇成了土族等各民族狂欢的海洋。D
　　⑦在漫长的岁月中，土族文化既保留着本民族特有的内涵与特点，但又不放弃吸纳别的民族文化的精髓，所以发展至今，土族文化呈现着鲜明的多元化特点，也许这正是土族文化真正的价值所在。
（1）请按照要求，在横线处填写相关词语。
文章第①段与②～⑥段之间，在行文结构上构成了________关系；第②段主要介绍土族服饰，③～⑤段主要介绍________；第⑥段在介绍土乡“花儿”时，既有简要准确的说明，又有________。
（2）②、⑤两段中都出现了“彩虹故乡”一词，请用自己的语言概括文中使用这个词语的原因。（限在20字以内）
（3）“我想这也许就是‘花儿’在民间有很强生命力的原因之一吧”一句，应放在第⑥段A、B、C、D的哪一处最为恰当？（直接写出序号即可）
（4）古老的土族文化“发展至今，呈现出鲜明的多元化特点”的原因是什么？请从文中找出一句适当的话，直接回答。
（5）本文的题目原为《走进土乡》，现将其改为《走进土族文化》，结合对全文内容要旨的理解，你认为哪一个更为恰当？请简要陈述理由。
（6）阅读全文后，你基本了解了土族文化鲜明的特点，请为青海旅行社代拟一则广告词，以吸引更多的中外游客走进土乡。（30个字以内）
阅读《走进土族文化》(有删改)，完成文后习题。
①土族是青海五个世居少数民族中的一员，目前人口有20多万，主要分布在青海省互助、 民和等地。在长期的历史发展进程中，土族在服饰、歌舞等方面形成了内容绚丽多姿、形式丰富多样、特征异常鲜明的土族文化。
②土族服饰在色彩、式样、构图等方面独具特色，尤其是色彩最为明显。漫步于土乡，你会看到当地的土族青壮年妇女大多身着小领斜襟的长衫，两袖是用红、黄、绿、紫、蓝五色(红色象征太阳，黄色象征五谷，绿色象征春天与草原，蓝色象征天空)彩布做成，有的还加上黑与白，表示阴阳，就成为七色，彩虹故乡之说源于此；长衫上面套有黑色或紫红色的坎肩，腰系宽而长的彩带，带子的两头有各种刺绣盘线图案；下穿镶有白边的绯红色百褶裙，裤子膝下部分套有黑色或蓝色的“帖弯”(指裤筒)，足穿绣花布鞋。
③土族歌舞形式多样、内容丰富，极具观赏性、参与性。由此，欣赏土族歌舞便成了游客游览互助土乡的主要内容之一。土族歌舞中，数“安昭”、“轮子秋”最具特色。
④“安昭”是土族人民在庆贺节日、举行婚礼以及迎接宾客等喜庆日子里所跳的一种舞蹈，是融歌、舞为一体的民间集体舞蹈形式。跳“安昭”舞一般是在土族自家院落、打麦场或是较开阔的广场进行，跳舞者男女不限(一般女性居多)、人数不限，少则十几人，多则几十人，跳舞者一律身着艳丽的节日盛装，围绕庭院中的花园或是广场中树立起的“轮子秋”载歌载舞。起舞时，男在前，女在后，围成大圆圈，由一位能歌善舞的“杜日勒”(领唱者)做领舞，领舞者唱前半句，众人紧跟其后边舞边和唱出后半句。唱词依据活动内容而定。
⑤“轮子秋”是土族人民展示自己能歌善舞、乐观豁达的民族特性，而在长期的生活与劳作中，逐渐创造出的一种用以强身健体、丰富劳动业余生活的惊险而刺激的大型娱乐性活动。表演“轮子秋”时，十几个男女后生，单手抓住钢管上端大铁盘上的绳索，在快速的旋转中，整个身体如凌空飞翔的燕子，还不时做出各种优美的动作。当然土族儿女也少不了用七彩布绸对用于“轮子秋”表演的器材进行艳丽的装饰，再次印证了这里不愧是“彩虹的故乡”。
⑥青海是“花儿”的故乡。生活在青海的每个民族都爱唱“花儿”，而且在演唱时都使用同一种语言--汉语，土族也不例外。“花儿”所反映内容很广，但绝大多数唱的是青年男女间纯洁而浪漫的爱情，所以很受青年人的喜欢，A．在土扎集中展示“花儿”魅力的时间是每年的农历六月初六，此时是一年中最荚的季节，适宜的气候，明媚的阳光，金黄的油菜花，欢乐的人群，一切透着高原特有的勃勃生机，使人不由得想放开歌喉一展心中喜悦的心情。B．在土族集中居住的地方，就有著名的互助“五峰寺花儿会”、民和"3c里寺花儿会”等。届时，大家扶老携幼，穿上节日的服装，撑起美丽的花伞，带上一颗欢跳的心，从四面八方相聚到这风光灵秀、寺庙林立的山野，用“花儿”抒发着对美好生活的赞誉，表达着对未来日子的憧憬。C．此时，人人是歌手，你方唱罢我来唱，我唱一句你来答。一时间，歌声此起彼伏，穿透心灵，震撼山川，悠悠的“花儿”曲、甜甜的欢笑声，和着山间的鸟语花香，点缀着土族阿姑的七彩服，汇成了土族等各民族狂欢的海洋。D．
⑦在漫长的岁月中，土族文化既保留着本民族特有的内涵与特点，但又不放弃吸纳别的民族文化的精髓，所以发展至今，土族文化呈现着鲜明的多元化特点，也许这正是土族文化真正的价值所在。(1)
请按照要求，在横线处填写相关词语。
文章第①段与②一⑥段之间，在行文结构上构成了_______________关系；第②段主要介绍土 族服饰，③一⑤段主要介绍__________；第⑥段在介绍土乡“花儿”时，既有简要准确的说明，又有___________________________。
②、⑤两段中都出现了“彩虹故乡”一语，请用自己的语言概括文中使用这个词语的原因。(限在20字以内)
“我想这也许就是‘花儿’在民间有很强生命力的原因之一吧”一句，应放在第⑥段A、B、C、D的哪一处最为恰当?(直接写出序号即可)
古老的土族文化“发展至今，呈现出鲜明的多元化特点”的原因是什么?请从文中找出一句适当的话，直接回答。
本文的题目原为《走进土乡》，现将其改为《走进土族文化》，结合对全文内容要旨的理解，你认为哪一个更为恰当?请简要陈述理由。
阅读全文后，你基本了解了土族文化鲜明的特点，请为青海旅行社代拟一则广告词，以吸引更多的中外游客走进土乡。(30个字以内)
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　　李斯,楚国上蔡（今河南上蔡县）人,是秦代著名政治家,在我国历史上声名显赫,功绩卓著.他年轻时当过小穷,后拜苟 子为师,学习帝王之术、治国之道.学业完成以后,他分析了当 时的形势,认为“楚国不足事,而六国皆弱”,唯有秦国具备统一 天下,创立帝业的条件,于是他决定到秦国去施展自己的才能与抱负.　　公元前247年,李斯来到秦国,先在函相吕不韦手下做门客,取得吕的信任后,当上了秦王政（赢政,即秦始皇）的侍卫.李 斯利用经常接近秦王的机会,给秦王上了《论统一书》,劝说秦王抓紧“万世之一时”的良机,“灭诸侯成帝业”,实现“天下一统”.秦王政欣然接受了李斯的建议,先任命他为长史,后又拜为客卿,命其制定吞并六国,统一天下的策略和部署.　　公元前237年,秦国宗室贵族借口韩国水工郑国在秦搞间谍 活动事件,要求秦王下令驱逐六国客卿,李斯也在被逐之列.李 斯在被逐离秦途中,写了《谏逐客书》,劝秦王收回成命.他在《谏逐客书》中,列举大量历史事实,说明客卿辅秦之功,力陈逐 客之失,劝秦王为成就统一大业,要不讲国别,不分地域,广集 人才.秦王看了《谈逐客书》深受感动,立即取消了逐客令,并恢复了李斯的宫职,不久又提升了他当廷尉.《谅逐客书》不仅是具 有重要价值的历史文献,而且也是一篇胎炙人口的代秀文章.鲁 迅先生曾说：“秦之文章,李斯一人而已.”　　李斯重新受到秦王政的重用后,他以卓越的政治才能和远见,顺应历史发展的趋势,佐助秦王政制定了吞并六国,实现统一的 策略和部署,并努力组织实施.结果仅仅用了十年的时间,就先后灭了六国,于公元前221年建立了我国历史上第一个统一的、 中央集权制的封建国家,第一次完成了统一大业.秦朝建立以后,李斯升任丞相.他继续辅佐秦始皇,在巩固秦朝政权,维护国家统一,促进经济和文化的发展等方面屡建奇 功.他建议秦始皇废除了造成诸侯分裂割据、长期混战的分封制,实行郡县制.把全国分为36郡（后增加到41郡）,郡下设县、乡,归中央直接统辖,宫吏由中央任免.在中央设三分、九卿,分职 国家大事.这一整套封建中央集权制度,从根本上铲除了诸侯王 国分裂割据的祸根,对巩固国家统一,促进社会发展起了积极作用.所以,这一制度在秦以后的封建社会里一直沿用了近两千年.秦统一后,由于过去各诸侯国长期分裂割据,语言、文字有很大差异,对于国家的统一和经济、文化的发展极端不利.李斯及对地向秦始皇提出了统一文字的建议,并亲自主持这一工作,他以秦国文字为基础,废除异体字,简化字形,整理部首,形成 了笔画比较简单、形体较为规范,而且便于书写的小篆（也称秦篆和斯篆）,作为标准文字.他还亲自用小篆书写了一部《仓颉篇》,作为范本,推行全国.小篆的出现是汉字发展史上的一大进步.鲁迅先生说,李斯在我国文学史上是有“殊勋”的.今人遗憾的是,斯手书已汛大多散失.现在,中国历史博物馆还收藏有李斯亲书 的琅玡刻石,山东泰山岱庙现存有李斯篆书的秦二世诏书刻石的 残片,这些刻石虽己严重残损,但它是我国已发现的最早文字刻石,实为稀世珍宝.李斯还在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大 努力做出了重大贡献.　　此外,人们所熟知的“焚书坑儒,也是李斯建议为打击儒生以古非今、诽谤朝政的倒行逆施,为巩固中央集权所采取的非常 措施.这有当时历史条件下,不无积极作用,但它毕竟是我国文 化史上的一次大浩劫,对我国秦以前文化典籍的破坏是极其严重的.　　公元前210年,秦始皇死后,李斯为保全自己的既得利益,附和赵高伪造遗诏,立少子胡亥为帝,赵高篡权后又施展阴谋,诬陷李斯“谋反”,将其腰斩于市,并夷灭三族.
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