韩愈《青青水中蒲三首》原文-译文-赏析_韩愈_随便看看吧
韩愈《青青水中蒲三首》原文-译文-赏析
青青水中蒲三首
青青水中蒲，
下有一双鱼。
君今上陇去，
我在与谁居？
青青水中蒲，
长在水中居。
寄语浮萍草，
相随我不如。
青青水中蒲，
叶短不出一水。
妇人不下堂，
行子在万里。
韩愈诗鉴赏
这三首乐府诗是具有同一主题的组诗&& 思妇之歌。它写于韩愈的青年时代，是寄给他的妻子卢氏的。清人陈沆《诗比兴笺》说是&寄内而代为内人怀己之词&，是一种&代内人答&的体裁，风格别致。
第一首描写送别情景。诗人以青青的水中蒲草起兴，衬托离思的氛围，又以蒲草下有一双鱼儿作比兴，以反衬思妇的孤独。鱼儿成双成对，在水中香蒲下自一由自在地悠游，而诗中女主人公却要与夫君分离。她触景生情，不禁恋恋不舍，深情地说：您如今要上陇州去，谁跟我在一起呢？语气真率、朴素，是民歌格调。短短四句诗，上下两联形成鲜明的对照：
从地域上看，&青青水中蒲&，是风光明丽，一片生气勃勃的中原河边景色；而&君今上陇去&，却是偏远荒凉的西北边境。从情调上看，&下有一双鱼&，显得那样欢一愉而惬意；而&我在与谁居&，女主人公又见得多么的伶仃而落寞。
第二首仍写离情，诗人以不同方式作反复回环的表现。开始两句诗是比，以蒲草&长在水中居&比拟女主人公长在家中居住，不能相随夫君而行。又用可以自一由自在地随水漂流的浮萍来反衬，言蒲不如浮萍之能伴随。所以，思妇寄语浮萍，感慨伤怀。
第三首主题相同，一唱三叹，感情愈趋深沉。
&青青水中蒲，叶短不出一水&，这两句诗有兴有比。
用蒲草的短叶不出一水，比喻思妇不能出门相随夫君。
&妇人不下堂，行子在万里&，在空间上相距那么遥远，女主人公孤单单的形象也就显现出来，而其内心的凄苦也可想而知。诗中没有表示相思之语，而思夫之情自见。谢榛叹为&托兴高远，有风人之旨（《四溟诗话》卷二）。
三首诗是一脉贯通，相互联系的&三部曲&。
第一首，行子刚刚出门离家，思妇只提出&我在与谁居&的问题，其离情别绪尚处在起点阶段。第二首，行子远去，思妇为相思所苦，发出&相随我不如&的叹息。离愁比以前加重。第三首，女主人公内心的孤凄感受随着行子&在万里&而与日俱增，一层深一层，全诗就在感情高|潮中戛然而止，余韵无穷。
在体裁上，《青青水中蒲》继承《诗经》、汉乐府的传统而又推陈出新。朱彝尊谓&篇法祖一毛一诗，语调则汉魏歌行耳&。
全诗语言通俗流畅，风格朴素自然，富于民歌情调。
【韩愈《青青水中蒲三首》原文-译文-赏析】相关文章
【相关栏目】
【推荐文章】
【热点文章】韩愈、何国治
东方烟草报
青青水中蒲
青青水中蒲，下有一双鱼。
君今上陇去，我在与谁居？
青青水中蒲，长在水中居。
寄语浮萍草，相随我不如。
青青水中蒲，叶短不出水。
妇人不下堂，行子在万里。
　　这三首乐府诗是具有同一主题的组诗——思妇之歌。它是韩愈青年时代的作品，写于贞元九年（793年），是寄给他的妻子卢氏的。清人陈沆《诗比兴笺》说是“寄内而代为内人怀己之词”，是一种“代内人答”的体裁，风格别致。
　　第一首描绘送别情景。诗人以青青的水中蒲草起兴，衬托离思的氛围，又以蒲草下有一双鱼儿作比兴，以反衬思妇的孤独。鱼儿成双成对，在水中香蒲下自由自在地游来游去，而诗中女主人公却要与夫君分离。依依不舍的她触景生情，而后深情地说：“您如今要上陇州去，谁跟我在一起呢？”语意真率、朴素，是民歌格调。短短四句诗，上下两联形成鲜明的对照：从地域上看，“青青水中蒲”，是风光明丽、一片勃勃生机的内地河边景色；而“君今上陇去”，却是偏远西北荒漠。从情调上看，“下有一双鱼”，欢愉而写意；而“我在与谁居”，又写尽思妇之伶仃。
　　第二首仍言离情，诗人以不同方式作反复回环的表现。开始两句诗是比，以蒲草“长在水中居”象征女主人公长期守家，不能相随夫君而行。紧接着，用可以自由自在地随水漂流的浮萍来反衬，言蒲不如浮萍之能相随。
　　第三首主题相同，感情更深沉。“青青水中蒲，叶短不出水”，这两句诗有兴有比。用蒲草的短叶不出水，比喻思妇不能出门相随夫君。“妇人不下堂，行子在万里”，在空间上拉近了距离，女主人公孤单的形象也就显现出来，而其内心的孤闷可想而知。诗中没有表示相思之语，而思夫之情自见。谢榛叹为：“托兴高远，有风人之旨”（《四溟诗话》卷二）。
　　三首诗是一脉贯通、一唱三叹的“三部曲”。
　　第一首，行子刚刚出门离家，思妇只提出“我在与谁居”的问题，其离情别绪尚处在发展的起点上。第二首，行子远去，思妇为相思所苦，发出“相随我不如”的叹息，离愁比以前浓重多了。第三首，女主人公内心的孤凄感受随着行子“在万里”而与日俱增，全诗就在一层深一层的感情高潮中戛然而止，余韵无穷。
　　在体裁上，《青青水中蒲》继承《诗经》、汉乐府的传统而又推陈出新。朱彝尊谓：“篇法祖毛诗，语调则汉魏歌行耳。”
　　这三首诗的语言通俗流畅，风格近民歌的朴素自然，平淡之间，韵味深长，前人赞之曰：“炼藻绘入平淡”，正道出这组诗的风格特色。
　　（何国治）
　　据《唐诗鉴赏大辞典》
网络责任编辑：
烟草是重税产品，是国家财税的重要来源。&nbsp《唐诗名篇赏析》
　　【山石】　
　　山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！　　　韩愈（７６８～８２４），字退之，河南河阳（今河南孟县）人。唐人著名文学家、思想家。幼孤，由兄嫂抚养成人，贞元年间登进士第，先后任汴州观察推官、四门博士、监察御史等职。曾因关中大旱，上疏请免徭役租税，被贬为阳山令。后又因谏迎佛骨事，触怒宪宗，被贬为潮州刺史。韩愈在政治上反对藩镇割据，提倡仁政，在思想上排斥佛老，倡扬正统儒家思想。在文学上，韩愈是唐代古文运动的领袖，提倡古文，主张“文以载道”，所作诗歌多有社会现实的反映和自己怀才不遇的不平之气，特别是在艺术上勇于创新，“以文为诗”，对宋诗影响极大，与孟郊等人被称为“韩孟诗派”。　
　　这首诗是韩愈在德宗贞元十七年七月与李景兴、侯喜、尉迟汾等人同游洛阳惠林寺时所作。诗以开篇“山石”二字为题，其实并非咏山石，而是一篇纪游诗。诗中叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的整个游程中的所见、所闻、所感，按照时间与行程的顺序依次写来，既吸取散文游记的写法，又充分择取景面，使自然风景、人文景观、人物动态穿插交错，在游踪历历、情景逼现中融炼出独特的审美意境。结尾四句，通过“人生如此”的愉悦感受表现超脱世俗名利羁绊的主旨，并以“吾党二三子”点明同游人物，反贯全篇，尤增意趣。　
　　【同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人】　
　　漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。　　　曲江，唐代著名的游览胜地，在长安东南，因池水曲折而得名。水部张员外籍，指唐代诗人张籍，张籍曾任水部员外郎。白二十二舍人，指唐代诗人白居易，白居易排行二十二。这首诗大约作于长庆二年，韩愈与张籍、白居易相约同游曲江，白居易却因雨后泥泞未能应约前往，韩愈因作此诗寄意。　
　　这首七言绝句结构甚为奇特，前三句写曲江之春景，后一句寄白居易。雨后轻阴，到傍晚时分雾散云开，春光明媚，繁花千树，景象显然较平日尤为清新明净，而正值春水泛溢，水天映照，别具一番情趣。一个“晚”字，既是晚晴的写实之笔，也是恋恋忘归的情怀表露。三句极写曲江春景之美，正为衬托末句之问，如此良辰美景，君竟爽约不来，岂不可惜？而与首句“晚”字对照，又可见自身苦候时长，委婉地表露出埋怨之意。诗人因游兴之高，所以对友人爽约生出怨惜之情，而无论是诗人的游兴还是对友人的怨惜，都是由曲江景色之美激发出来的，因此，诗写兴情，实为衬景。　
　　【花岛】　
　　蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。　　　这首诗描写一座开满鲜花的江中小岛的美丽景色，却并未正面描绘，而是通过细微的观察、敏锐的嗅觉以及丰富的想象来加以表达，构思甚为奇特，极具艺术效果。　
　　蜂蝶采花，本为自然现象，但这里用“去纷纷”极言其多，且都飞向同一方向，可见某一地方对它们的吸引力之巨大，已暗点“花岛”的存在和魅力。继观察到这一奇特现象之后，诗人顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来，香气隔岸可闻，可见花香之浓郁，而由花香之浓郁，则又不难想见繁花之茂盛。一句视觉，一句嗅觉，虽未直接展示花岛，却已足以撩动读者的向往之情，也足以调动人们的想象力了，亟欲一睹美景的人们自然要争相打听其具体方位。那么，这花岛究竟在什么地方呢？诗人给出的答案是“欲知花岛处，水上觅红云”，“水上”是花岛的地理位置，“红云”则是指出了花岛的隐约所在。因为隔着宽阔的江水，无法看清花岛的真面目，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩，那就是花岛的具体位置。远望如红云，则近处其花之繁盛可以想见。诗以一句轻松的指点，给读者以启发，从而进一步激发人们的想象，诗的意境也就更为深厚。全诗短短二十字，且平白如话，但却包含着曲折的心理过程，给人以丰富的想象和隽永的回味，极见艺术构思的匠心。　
　　【晚春】　
　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。　　　这首诗是韩愈小诗中的名篇。诗写暮春景象，并触景生情，立象寄意，婉曲地托寓一种讽谕意旨。　
　　暮春时节，草树繁茂，红紫芳菲，榆荚飘落，柳絮飞舞，本为实在景象，但诗人却并不直写，而是将诸多构成暮春景象特征的主体人格化，从而使实在的写景富于奇情异趣。草树芳菲，是因其得知春天即将过去的信息而赶紧争奇斗艳，而杨花榆荚本无香色艳姿，却也来凑热闹，其结果只能像冬季的雪片那样漫天飘飞，争春的结果变化了冬景，客观的效果完全转化到了其主观的反面，实在令人可笑。这种拟人化方式与对比描写，显然寓有讽意，而究竟何指，则不必坐实，品味余地颇广。　
　　【早春呈水部张十八员外】　
　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。　　　水部张十八员外，即张籍，张籍排行十八。天街，指皇城中的街道。这首诗描写早春景色并寄赠张籍，原共二首，这是其中的第一首。从第二首“莫道官忙身老大，即无年少逐春心”看，大约韩愈约张籍游春，张籍以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。　
　　前二句写早春景色，一场小雨过后，冒出地面的草芽为大地染上一片似有还无的青色，以极纤细的笔触透露出早春的最初信息，而兼摄远近，极见传神之美感。后二句赞美早春，以暮春浓艳之景满城皆是，略无稀罕，且绿肥红瘦预示着春色将尽作对比和衬托，愈显早春“最是一年春好处”。这首诗既摄早春之精魂，又给读者无穷美感，想当年张籍必然为基所动。　
　　【谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼】　
　　五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣胧。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。　　　衡岳，即衡山，在今湖南衡山县西北。衡山为五岳之一，称南岳，有七十二峰，主峰祝融峰。这首诗是韩愈从郴州赴江陵途经衡山时所作。前六句概述衡山的重要地位与雄伟气势，次八句写由阴气晦昧到众峰突兀的过程，再次十四句写谒拜情形，末四句写投宿寺阁。全诗以谒庙程序为线索，以贬谪蛮荒时的抑郁情怀贯穿其间，夹叙夹议，使写景、叙事、抒怀融为一体。描景奇峭突兀，语言古朴苍劲，风格凝练典重，一改前人纪游诗之陈套，是韩愈七言古诗的代表作之一。全诗一韵到底，被称为“七言平韵到底之正调”。　
　　韩愈诗风追求奇崛排奡，在这首诗中得到突出体现，南岳衡山在他的笔下，山势雄奇，变化多端。诗的时间顺序是由投宿岳寺的傍晚到次日清晨，随着时间的不同，山的景象也显然有异。诗人初登山顶，首先映入眼帘的是秋雨连绵、阴气晦昧的景象，接着阴霾突然消散，众峰尽现，七十二峰环绕拥簇着主峰祝融，突兀奇绝，直插青天，犹如撑天之柱。这种大自然的奇绝景观，真是令人惊心动魄！入夜之后，则又见云雾萦绕，星月从云隙中透现出来，使得山景也变得隐隐约约，朦朦胧胧。最后，天晓云散，旭日东升，在“猿鸣钟动”之中，“杲杲寒日”洒下光辉，明亮的光线与幽绝的声响共同存在于岳顶高寒之境，给人以独特而奇异的感受。诗中景象变化迅速，且极富动势，明显使人感到其笔力的矫健非凡。　
　　【条山苍】　
　　条山苍，河水黄。浪波沄沄去，松柏在山冈。　　　条山，即中条山，在山西永济东南，西起雷首山，迤逦东来，直接太行，因其西有华山，东有太行山，且山势狭长居中，故名中条山。山中有王官谷、万固寺、栖岩寺等胜境。　
　　历来描写大山，诗人大多着眼山势，赞其巍峨，颂其雄伟。中条山绵延数百里，奇峰巨壑，伟丽壮观，诗人自多从此着眼。然而，韩愈的这首小诗却另辟蹊径，舍去山势，仅仅抓住色彩，写出对名山的深刻感受。诗以“苍”字为题，就已表明了这一点。“条山苍”三个字，写出中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。后二句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息，山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。这首小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又见出山水动静之韵味，在以追求险怪为主韩愈诗中可谓别具一格。　
　　【雉带箭】　
　　原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。　　　贞元十五年秋，韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中任推官，此诗即为随张建封狩猎时所作，描写了张建封的高明射技与骄矜神情。首句“原头火烧”渲染猎场情境，次句“野雉出没”点明狩猎对象。以下八句皆为对将军射雉情景与过程的描绘，从“弯弓不发”到“弓满箭加”再到“红翎倾斜”最后“仰笑吏贺”，几乎一气呵成。全诗按时间顺序纪实，具体描写却波澜迭起，语力劲健，正如清人朱彝尊在《批韩诗》中所说“句句实境，写来绝妙，是昌黎极得意诗，亦是昌黎本色”。　
　　【八月十五夜赠张功曹】　
　　纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能终听泪如雨。洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨日州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎坷只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何。　　　张功曹，即张署，与韩愈为同僚、朋友。贞元十九年，韩愈与张署因触怒权贵，分别被贬为阳山、临武令，永贞元年顺宗立，二月大赦，二人得以待命郴州，八月宪宗立，再大赦，但由于湖南观察使杨凭压制韩愈、张署，二人仅得江陵府法曹、功曹之低职，此诗即作于将赴江陵之时。全诗分三层，先写郴州官舍中秋夜景象，中写张署所作歌辞，末写自己所歌。诗题赠张署，内容却反客为主，除首尾两层十一句外，中十八句全为张署之歌，韩愈乃借张署之歌以抒写自己内心之愤懑与不平。这种特别之章法，被称为“虚者实之，实者虚之，得反客为主之法”（汪琬《批韩诗》）。　
　　【李花赠张十一署】　
　　江陵城西二月尾，花不见桃唯见李。风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。君知此处花何似。白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到思先回。只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一樽独就醉，不忍虚掷委黄埃。　　　此诗元和元年春作于江陵，是韩愈咏物名篇。诗写赏李情形，体物入微，描写奇丽，并借以抒发人生感慨。前半十一句着力描写李花。首句交待赏花时地，二句不见桃唯见李，乃以李花缟夜、桃花炫昼的光色特点说明赏花的具体时间在天明之前，可见急切心情。接着极力渲染李花“缟夜”情景，“雪羞比”见其花色之白，“杳无涘”见其范围之广，“天夜明”、“官吏起”，使其“缟夜”效果达到极致，其间插入“君知”一句，点明寄赠之题，而“群鸡惊鸣”则由虚转实，由夜景过渡到昼景，日出照耀，更是眼乱魂迷，无法逼视。后八句由花及人，感物兴怀，今昔对比，自伤身世。写李花，由夜到昼，再由花勾连今昔，章法密致，命意曲折，而笔触之浓烈奇狠，更显韩诗艺术特征。　
　　【青青水中蒲三首】（其一）　
　　青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居。　　　此组乐府诗原共三首，本篇原列第一首，系韩愈青年之作，大约是贞元九年寄内之作，寄内而代内人为怀己之词。此篇写离别情景，诗以水中蒲草起兴，以其飘浮状态切合离别氛围，又以蒲下双鱼作比，反衬思妇孤独失落之感。后二句直写情事，“君今上陇”、“我与谁居”，是情事的具体内容，亦是历来思妇之歌的共同情旨。此诗以民歌情调，写自然之情，语言通俗流畅，意味平淡悠长，代表着韩愈诗的另一种风格特征。　
　　【石鼓歌】　
　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。天开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦捴呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与科。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲。日销月烁就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。　　　石鼓为我国传世最早的刻石，其状如鼓，故名，共十鼓，各刻四言诗一首，唐初时出土于陕西天兴（今宝鸡）。此诗即为此而作。开篇四句交待作歌缘起。然后先叙石鼓来历，盛赞周宣文治武功；次写石鼓文字之古奥及诗文之可贵；再叙自己任国子博士时建议朝廷舆致石鼓于太学予以保护的经过；末写移石鼓之议未得实施之感慨。捴呵，意谓保卫呵护。媕婀，形容依违阿曲貌。对于石鼓产生时代，历代异议甚多，韩愈断为纪录周宣王狩猎岐阳盛事之作，显然有以周宣中兴比拟宪宗中兴之意，而事实上石鼓备遭冷落，又借以抒发寒儒不遇之叹。全诗章法密致，体势宏敞，且一韵到底，声调铿锵，是韩愈七古之名篇。　
　　【听颖师弹琴】　
　　昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。　　　此诗描写颖师弹琴的高超技艺及自己听琴的独特感受。前十句摹写琴声，先如小儿女窃窃私语般轻柔袅袅，突然变幻为勇士赴战场般轩昂激越，继而如浮云柳絮般飘忽无定，飞荡于无垠天地之间，忽而又如百鸟齐鸣中孤凤高举，然最终一落千丈，琴声即戛然而止。后八句写听琴感受，先是坐立不安，继而泪雨滂沱，以自身所受强烈感染进一步渲染烘托琴技之高妙。将音乐之声转换为视觉形象，是音乐艺术境界的真谛，也是听者审美欣赏的结果，此诗向被与白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌引》并称为“摹写声音之至文”（方世举《李长吉诗集批注》）。　
　　【调张籍】　
　　李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。剪翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙宫敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。　　　唐代中期，诗坛盛行“元和体”，李白、杜甫诗不被重视，甚至还受到不公正的批评和贬抑，韩愈此诗即针对这一现象而发，对李、杜诗作出高度评价。开篇六句直接评价李、杜诗，并斥责“群儿”谤伤之无知。蚍蜉，是蚂蚁的一种。中二十二句自言对李、杜诗的心摹力追，并热情赞美其精妙绝伦的艺术成就。雷硠，形容山崩般的巨大响声。末十二句表白与李、杜精诚交通的愿望，并要求张籍与自己一道致力领略李、杜诗艺术精髓。此诗是韩愈以诗论诗的名作，虽为议论，却设喻贴切、形象生新、造语狠重，成为自身“巨刃磨天”、“乾坤雷硠”般诗风的典型体现。　
　　【华山女】　
　　街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，白咽红颊长眉清。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，骅骝塞路连辎軿。观中人满坐观外，后至无地无由听。抽钗脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。　　　唐代中期，佛寺道观遍布，不仅广占田地，奢侈无度，且讲经斗法，惑乱人生，韩愈立足于现实政治，毕生排斥佛、老，此诗即借华山女淫荡事讥刺之。前六句先叙佛徒讲经，听众聚集，而道徒讲道，却听者寥寥。中十四句写道徒巧施妙计，将一华山女道士洗妆拭面、浓妆艳抹地登坛讲道，致使观中人满，佛寺人绝。扃，关门。辎軿，指有帷幕的车。末十句写华山女姿色惊动宫闱，被皇帝召见，而富家少年以为其仍在道观，空空暗表情愫。丁宁，即叮咛。诗以含蓄笔调写出女道士之秽行与时君之不察，用传奇式方法、漫画式笔触勾划出当时的风俗画面，寓讽刺于写实之中。　
　　【答张十一功曹】　
　　山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。　　　此诗是韩愈与张署一同遭贬时所作，张署先有诗寄韩愈，此为韩愈酬答张署之作。前四句写南方春景，春山明净，春江空阔，哀猿啼鸣，人烟稀落，寥寥数笔，如同水墨渲染，再现荒僻环境，而竹木竞生，野花争艳，为荒僻地域增添春的气息，亦暗示自然生机不可遏止。筼筜，指一种粗大的竹。踯躅，植物名，即羊踯躅，花开鲜红似火。后四句抒忧愤情怀，心中时时牵挂末报恩波，但被贬蛮荒却回归无望，而由吟君诗罢陡然鬓发半白，则可见二人的共同处境与心境，并藉以点题。诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之，但读来仍可感受到那种压抑着的情感潜流，具有令人回味的深沉意蕴。　
　　【题木居士二首（其一）】　
　　火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。　　　唐时耒阳有“木居士”庙，韩愈路过时题诗二首，此为其一。诗以咏物寓言形式，有感而发，影射社会陋习与官场丑态。“木居士”是树老形异类人被巫师取作偶像借施骗术者。前二句写“木居士”之成因，其根干类似人形，本是久经自然灾变折磨的结果，这就以科学态度揭示了老树异形的根底。后二句写“木居士”之神化，“偶然题作”可见全属人为，但却有无穷求福之人趋奉，可见荒唐可笑。诗以科学态度与现实现象的对比，表现出讽刺喜剧的艺术效果，而“木居士”与“求福人”之间的关系，显然寓含有指向官场人事的用意与内涵。　
　　【湘中】　
　　猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。蘋藻满盘远处奠，空闻渔父扣舷歌。　　　此诗作于贬阳山令期间，系凭吊屈原之作。前两句倒装，描绘汨罗江上景象，造成一种突兀的起势，同时喻示心潮之激荡难平。后二句借吊屈抒怀，屈子投江遗址已荡然无存，因此虽有可供祭祀的满江蘋藻却无处设奠，而屈子已逝，江上犹有渔父，令人感逝伤怀，“空闻”二字隐含着一个主体在，显然有以屈自喻意。蘋藻，即浮蘋水藻，古代常用作祭祀之物。历代吊屈之作甚多，皆借凭吊本身以自抒失意之情怀，韩愈此诗则别具匠心，着重写无处凭吊的怅惘之情，实际上更深一层地表现出世无知音的寂寞之感。　
　　【春雪】　
　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。　　　此诗咏春雪，构思新奇巧妙，是韩愈小诗的代表作之一。前二句写盼春的急切心情，经过漫漫长冬而至的“新年”自然“未有芳华”，到二月才仅见“草芽”，“初惊”二字包含情感较为复杂，有对春色毕竟萌芽的惊喜，也有对春色来迟的焦虑。后二句即承此盼春之情而写雪，白雪似乎是等待春花等不及了，竟然纷纷扬扬洒下无数飞花来装点春光。特别是“却嫌”、“故穿”赋予雪以人格化色彩，把现实中的春色迟到描写得春意盎然，同时折射出诗人内心的积极的浪漫的情趣。　
　　【游太平公主山庄】　
　　公主当年欲占春，故将台榭压城闉。欲知前面花多少，直到南山不属人。　　　此诗游太平公主山庄旧址，并寓讽寄慨。前二句写太平公主“当年”之事，“欲占春”，无法霸占的春天却欲独占，以不可思议之事深刻揭示其骄横贪婪之本性；然正是因此而大建山庄，其规模竟使城阙失色，以历史事实具体写出公主为所欲为之行径。城闉，古代城门外层的曲城，这里代指高大的城楼。后二句写游，以“花”的范围为标志，展现出公主山庄“直到南山”之惊人广袤，“不属人”回应首句“欲占春”，惊叹之中寓贬斥之意。而“当年”如此广阔的“不属人”之地，今日却已任人游赏，可见其山庄尚未能占住，春色则更可想而知，嘲讽显见，感慨尤深。　
　　【次潼关先寄张十二阁老使君】　
　　荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公新破蔡州回。　　　元和十二年，在宰相裴度的运筹下，唐军破蔡州，平淮西，当凯旋至潼关时，韩愈以行军司马身份作此诗先报华州刺史张贾。题中张十二阁老，即指华州刺史张贾。前二句写大军抵达潼关时的壮伟景象，由荆山到华山，数百里行程似乎瞬间完成，而眼前潼关日出，四扇大开，险隘的古塞变得宽广恢宏，虽仅写关山，但其中独特感受，显见凯旋豪情。后二句直写凯旋，并通知张贾迎接犒军，抛弃客套，反客为主，亦见自得意气。相公，即指宰相裴度。此诗一反绝句含蓄委婉之法，以大笔写小诗，豪气充溢，被称为韩愈“平生第一首快诗”。　
　　【左迁至蓝关示侄孙湘】　
　　一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。　　　元和十四年，韩愈因谏迎佛骨事被贬为潮州刺史，在离京抵蓝田时，其侄孙韩湘赶来送行，此诗即由此而作。蓝关，又名蓝田关，在今陕西蓝田南。首联直写遭贬经过，朝奏夕贬，且贬至八千里外，可见得罪之深。颔联自表初衷，欲除弊事乃遭罪之原因，激愤之中见刚直之态。颈联触景生情，一回顾，一前瞻，家国不见，前程艰危，迁谪之感与恋阙之情融为一体。尾联点题，向韩湘交代后事，沉痛中深含激愤。此诗苍凉悲壮，颇似杜甫晚年七律之风，而尤以笔势纵横，开合动荡见长，词气章法以“文章之法”行之，颇见其古诗中擅长的“以文为诗”特点。　}