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　　□　刘玉堂　　　　在某一个特定场合,若是有人突然来上一句“叫张义我的儿啊,听娘教训,待为娘对娇儿我细说分明……”一般都会产生点喜剧效果。我第一次听这段唱,就是在一次笔会包租的面包车上。说起头晚某位作家朋友酒后无德,以骂人的方式逼人喝酒,说“谁不喝谁是孙子!”将当地的一些女作家给得罪了,众人齐声谴责他。天津的一位作家朋友即来了这么两句:叫张义我的儿啊,听娘教训――引起一阵哄笑声。天津的作家是位戏迷,懂得生旦净末丑的各种流派,知道许多的伶人逸事,唱得也有板有眼,很有点李多奎的味道。我问他,这一段听上去有点耳熟,是什么戏呀?他即告诉我,是《钓金龟》选段,为所有老旦们的看家戏,不管什么场合,你让老旦演员来一段,他们一般都会唱这个《钓金龟》,就像现在酒宴上流行“今日痛饮庆功酒”一样。说得我挺羡慕的,遂琢磨着回去也要学学这一段。　　这一段完整的唱词是:叫张义我的儿啊,听娘教训,待为娘对娇儿我细说分明。儿的父他遭不幸丧了性命,抛下了母子们怎度光阴?是为娘守贞节我不听他论,皆因是我的儿年小娘在中年,我怕的是百年之后身入九泉,难见儿那去世的先人,我的儿啊……　　《钓金龟》是怎么个意思?《钓金龟》又称《孟津河》、《张义得宝》,为《金龟记》中的折子戏。说的是宋朝年间,河南孟津康氏早年丧夫,有两子,长子张宣娶妻王氏,次子张义。张宣发奋读书后赴试得中进士,授官祥符县令。寄书信接家眷有两种版本:一说接其妻,弃母不顾,独自上任；一说是寄书其母,接母任上,但书信被送信人误投到因嫌贫而回娘家的妻子王氏手中,母未接到,王氏独自到祥符县。张义在家每日至孟津河钓鱼奉养母亲。一日,钓得金龟,大喜,归家途中从乡邻处得知其兄做了祥符县令,归告母。康氏遣子张义至祥符县寻兄,去后杳无音信,乃亲往祥符。途中恍惚见张义满面是血,大疑。至祥符县,长子张宣迎入,康氏问询张义下落,张宣告知义已身死。康氏往灵前哭祭,张义托兆,告嫂王氏觊觎金龟,将己毒死。康氏悲愤难忍,拦住去河南放粮路过祥符县的包拯喊冤,包拯查明案情,判决王氏“狗头铡”刑,张宣回家奉母。　　全剧含钓金龟、训子上路、托兆哭灵、开封府申冤四折,但目前仅有钓金龟、训子上路、托兆哭灵三折戏流传。　　我手头有一个柳琴戏的《钓金龟》,将此故事说得比较详细,但又太过面面俱到。一开场就是张宣自我介绍:俺,张宣,家住河南归德府孟河沿,三年以前,我身背书箱进京赶考,得中进士,六部查缺,祥符县正印,家中撇下母亲、二弟和我那知也不知、晓也不晓的王氏夫人。我不免写封书信,差人下到河南归德府孟清河沿大王庄,下给我那岳父大人王老员外,叫我家夫人到那寒窑搬请我那母亲、二弟进京,享不尽的荣华,受不尽的富贵,就是这番主意……其妻王俊英接到信之后,以婆媳不和为由,不听父亲劝阻,执意独自带着丫环去祥符县了。而张义钓金龟的过程,也太琐细、太过程化,后被省略与改编,也是自然的事。　　我看过《钓金龟》的几个版本,康氏的长子,有的版本叫张宣,有的叫张仁。从其弟名为张义的角度看,叫张仁可能更合情理一些。张义钓得金龟之后,回家拿给母亲,并试之果然能敲出金子,康氏有四句唱,一般听众也耳熟能详,叫:老天爷睁开了三分眼,母子们离却了鬼门关。这也是儿的孝心感动天地,从今后享荣华永不受那贫寒。　　下面的一段唱,也非常普及:有几个贤孝子听娘来论,一桩桩一件件娘记在心。那大舜耕田为的都是孝顺,丁兰刻木、莱子斑衣、那孟宗哭竹、杨香打虎,这都是那贤孝的儿孙哪,我那不孝的儿啊!这几辈贤孝子休得来论,还有那不孝人说与儿听:清风亭张继保他天雷报应；韩信将未央宫速报幽冥。为娘言语儿不相信,怕的是我的儿头上有那四值功曹查看儿的身。我的儿行孝道将娘奉敬,自有那天爷在暗地里查巡。　　该剧为老旦和丑角戏,二花脸的张义假意不养活、侍奉老娘,才引得其母如此教训。整部戏的主题,当然就是传统文化里面的孝道,仍然有着积极的现实意义。
本文相关新闻京剧名段欣赏《钓金龟》，中国戏曲学院附中，康氏--陈博涵饰，张义--董宣均饰_土豆_高清视频在线观看思想政治宣传工作理论与实证研究--《天津大学》2012年硕士论文
思想政治宣传工作理论与实证研究
【摘要】：中国共产党历来有着重视宣传工作的优良传统，无论是毛泽东思想、邓小平理论还是三个代表重要思想以及科学发展观都蕴含着丰富的宣传思想。当前，正值十八大即将召开之际，对党建宣传的深入研究具有重大的理论和现实意义。
宣传是宣传学研究的中心问题，而其中的宣传效果评估则是对宣传工作是否达到预期目标进行的理性考查。在国外，宣传研究主要依托于传播学，侧重于对宣传进行理论上的探讨和应用上的实证分析；而国内，此方面的研究则大多集中于宣传学与邻近学科之间的综合，如宣传学与新闻学、传播学及各种应用科学（社会学、心理学）之间的交叉与贯通。
本文的党建宣传效果研究是通过对建党90周年社会各界宣传工作的考察，结合社会调查研究方法中的问卷调查法和后期的数据处理，对此次建党宣传活动取得的效果进行理性的分析。一方面，党建宣传工作的效果评估，有利于深入认识宣传工具及具体的宣传技巧对于宣传工作的重大意义；另一方面，这必将对我们党更好的加强宣传工作产生积极而又富有建设性的影响，使广大人民了解和接受我党在新时期新形势下的新任务和新政策，为建设中国特色社会主义现代化、构建和谐社会做出更大的贡献。
【关键词】：
【学位授予单位】：天津大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2012【分类号】：D64【目录】：
摘要3-4Abstract4-7第一章 绪论7-10 1.1 研究意义与目的7 1.2 宣传理论研究综述7-8 1.3 研究的内容与方法8-10第二章 马克思主义宣传理论10-14 2.1 经典马克思主义者宣传工作的基本理论10-14
2.1.1 马克思恩格斯宣传思想10-11
2.1.2 列宁宣传鼓动与思想教育工作的理论11-12
2.1.3 早期马克思主义者的宣传工作认识差异12-14第三章 中国马克思主义的宣传工作研究14-20 3.1 中国共产党人对宣传工作认识的历史演进14-15 3.2 党宣传理论的与时俱进15-17 3.3 中国共产党群众宣传工作的优良传统17-20
3.3.1 党宣传工作中群众路线思想的萌芽阶段17-18
3.3.2 中国共产党新闻宣传工作中群众路线思想的形成阶段18
3.3.3 中国共产党新闻宣传工作中群众路线思想的成熟阶段18-20第四章 关于宣传工作的社会理论20-23 4.1 心理学角度的宣传效果分析20-21 4.2 宣传学角度的模式分析理论21-22 4.3 宣传效益论与宣传技巧论22-23第五章 建党九十周年宣传工作综述23-34 5.1 文艺类宣传评述23-28
5.1.1 电影类党建宣传评述23-25
5.1.2 电视剧类党建宣传评述25-26
5.1.3 话剧类党建宣传评述26-27
5.1.4 文艺类党建宣传的总体评估27-28 5.2 新闻类党建宣传评述28-31
5.2.1 报纸、杂志类宣传评述28-29
5.2.2 各电视台党建宣传评述29-30
5.2.3 网络宣传评述30-31
5.2.4 新闻类党建宣传的总体评估31 5.3 活动类党建宣传评述31-34第六章 党建宣传效果调查分析34-38 6.1 调查研究的意义与目的34 6.2 调查研究的方法34-35 6.3 调查研究设计35-36
6.3.1 问卷的设计35
6.3.2 抽样35
6.3.3 SPSS 数据分析35-36 6.4 党建宣传评估综述36-38
6.4.1 党建宣传的意义评估36
6.4.2 建党宣传的内容评估36-37
6.4.3 建党宣传的数据评估37
6.4.4 建党宣传的理论与实证研究综述37-38参考文献38-42发表论文和参加科研情况说明42-43附录：SPSS 数据分析43-45附录：关于建党 90 周年党建宣传效果的调查问卷45-47致谢47
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