yu_yu拼音的的汉字有哪些_拼音yu的所有汉字 - 汉辞网
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yú,yù,yǔ
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【问题】:yu han 是那俩个字 第一个是第四声 han是第二声
【答案】:御寒?
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才一年级没学那么深的字
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经常读错的125个字，看了后才知道又中了那么多枪
来源：古典书城
　　1、结束的“束”－－shu四声（同“树”），而不读——结“素”；
　　2、强劲的“劲”－－jing四声（同“净”），而不读——强“禁”；
　　3、召开的“召”－－zhao四声（同“照”），而不是——“招”开；
　　4、迁徙的“徙”－－xi三声（同“喜”），而不读——迁“稀”；
　　5、勉强的“强”－－qiang三声（同“抢”），而不读——勉“墙”；
　　6、粗犷的“犷”－－guang三声（同“广”），而不读——粗“矿”；
　　7、果实累累－－(léi)，不读lěi
　　8、良莠不齐的“莠”－－you三声（同“有”），而不读——良“又”不齐；
　　9、瑕不掩瑜的“瑜”－－yu二声（同“鱼”），而不读——瑕不掩“玉”；
　　10、天下没有不散的筵席的“筵”－－yan二声（同“言”），而不读——天下没有不散的“厌”席。
　　11、禅让的“禅”——读shan（同“善”），佛教坐禅当读chan（同“蝉”）；
　　12、自怨自艾的“艾”读作yi（四声）；
　　13、呱呱坠地的“呱”－－读gū（一声）,不读guā
　　14、住宿的“宿”－－读su（四声），不读xu
　　15、“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”、“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”－－读xian（四声）；
　　16、驾一叶之扁舟的“扁”－－读作pian（一声）；
　　17、博闻强识的“识”——“博闻强识”、“标识”的“识”同“志”，要读zhi，四声；
　　18、虚以委蛇的“蛇”－－读作yí（二声）；
　　19、殷红如血的“殷”－－读作yan（一声）；
　　20、亚洲的“亚”――正读第四声，误读第三声
　　21、洞穴的“穴”――正读第二声，误读第四声
　　22、室内的“室”――正读第四声，误读第三声
　　23、给予的“给”――（ji)三声
　　24、角色的“角”――(jue)二声
　　25、关卡的“卡”――(qia)三声
　　26、凹陷的“凹”――读ao（一声），不读yao（摇）
　　27、拗口的“拗”――在这里读（傲），不读执拗不过大腿的niu（牛，去声）
　　28、芭蕾的“蕾”――读lei（磊），不读lei（雷），花蕾、蓓蕾。
　　29、巷道的“巷”－－读hàng，不读xiàng
　　30、白炽的“炽”――读chi（翅），不读zhi（织）；炽热，炽盛的均读chi（翅）
　　31、暴殄天物――“殄”读tian（舔），灭绝。
　　32、蚌埠――“蚌”在这里读beng（蹦），不读蚌壳，鹬蚌相争的bang（棒）。
　　33、秘鲁――“秘”在这里读bi（必），不读秘密mi（觅）
　　33、贲临――“贲”在这里读bi（必），不读贲临ben（奔）
　　34、裨益――“裨”在这里读bi（必），不读裨益pi（皮）
　　35、鞭笞――“笞”读chi（吃），不读tai（台）
　　36、鞭挞――“挞”读ta（踏），不读da（达）
　　37、屏息――“屏”在这里读bing（丙），不读屏风，孔雀开屏的ping（平）
　　38、博闻强识――“识”在这里读zhi（志），不读识字shi（时）
　　39、不啻――“啻”读chi（翅），不读di（帝）
　　40、不卑不亢――“亢”读kang（抗），不读kang（康）
　　41、猜度――“度”在这里duo（夺），不读温度，气度，置之度外的du（肚）。以己度人，审时度势，度德量力，以小人之心度君子之腹的“度”君读duo（夺）
　　42、谄媚――“谄”chan（产），不读xian（陷）
　　43、忏悔――“忏”读chan（颤），不读qian（千）
　　44、徜徉――changyang（肠羊），不读tangyang（躺样）
　　45、嗔怪――“嗔”读chen（抻），不读tian（填）
　　46、瞠目结舌――“瞠”读cheng（撑），不读tang（堂）
　　47、成绩――“绩”读ji（机），不读ji（记）。功绩，战绩，劳绩的“绩”均读ji（机）
　　48、踟躇――chichu（池除），不读zhi zhu（知著）
　　49、粗糙――“糙”读cao（操），不读zao（造）
　　50、粗犷――“犷”读guang（广），不读kuang（矿）
　　51、猝不及防――“猝”读cu(醋),不读cui(翠)
　　52、大腹便便――“便便”在这里读便宜的pian(骈),不读方便的bian (便)
　　53、胆怯――“怯”qie(切),不读que(却).怯懦,怯弱的”怯”均读qie (切)
　　54、堤岸――“堤”读di(低),不读ti(提)，堤防“堤”在这里读di(低),不读ti(题)
　　55、恫吓――dòng hè,不读tong xia (同下)
　　56、对峙――“峙”读zhi (志),si (寺)
　　57、阿谀――“阿”在这里读e (一声),不读阿哥,阿飞,阿拉伯的a(啊)
　　58、饿殍――“殍”读piao (三声),不读fu (浮)
　　59、菲薄――“菲”fei (匪),不读芳菲的fei(非)
　　60、分袂――“袂”,袖子,mei(妹),不读fu(决).联袂而往的”袂”亦读mei (妹)
　　61、刚愎自用――“愎”读bi(毕),不读fu (复)
　　62、高丽――“丽”在这里读li (离，二声),不读美丽的li(力)
　　63、蛤蜊――“蛤”读ge (隔),不读ga (嘎)
　　64、皈依――“皈”读gui(归),不读fan (贩)
　　65、诡谲――“谲”读jue (决),不读ju (桔)
　　66、颔首――“颔”读han (汉),不读han (含)
　　67、荷枪实弹――“荷”在这里读he (贺),不读荷花的he(何).负荷,荷重,何锄的”荷”均读he (贺)
　　68、呼天抢地――“抢”在这里读qiang(枪),不读抢劫的qiang (襁)
　　69、怙恶不悛――“怙”,依靠,坚持,读hu (户),不读gu(姑);”悛”,悔改,读quan (圈),不读jun (俊)
　　70、回溯――“溯”读su (素),不读suo(缩,去声)。追溯,上溯的”溯”均读su (素)
　　71、戛然而止――“戛”读jia（颊，二声），不读ga（嘎）
　　72、校对――“校”在这里读jiao（叫），不读xiao（笑）。校样，校阅，校正的“校”均读jiao （叫）
　　73、酵母――“酵”jiao（叫），不读xiao（笑）。发酵。
　　74、劲敌――“劲”在这里读jing（净），不读干劲的jin（进）。劲旅，劲吹，强劲，刚劲，疾风知劲草的“劲”均读jing（净）
　　75、狙击――“狙”ju（拘），不读zu（阻）
　　76、角逐――“角”在这里读jue（决），不读角落，号角的jiao（脚）。角色，主角，配角，角斗，口角的“角”均读jue（决）。
　　77、倔强――“强”在这里读jiang（匠），不读坚强的qiang（墙）
　　78、龟裂――“龟”在这里读jun（军），不读乌龟的gui（归）
　　79、恪守――“恪”读ke （客），不读ge（各）。
　　80、莅临――“莅”读li （力），不wei（位）。
　　81、耄耋之年――“耄耋”读mao die （冒叠）。
　　82、面面相觑――“觑”读qu（去），不读xu （虚）。
　　83、谬论――“谬”读miu，不读niu（拗），荒谬，谬误，大谬不然的“谬”，亦读miu。
　　84、南无――nāmó，不读nan wu （男吴）。
　　85、胳臂－－读bei（轻声），不读bì
　　86、剽悍――“剽”读piao（飘），不读biao（彪）。
　　87、鄱阳湖――“鄱”读po（婆），不读bo（勃）。
　　88、潜力――“潜”读qian（前），不读qian（浅）。
　　89、倾轧――“轧”在这里读ya（亚），不读轧钢的zha（闸）。
　　90、请帖――“帖”在这里读tie（铁），不读服帖，帖的tie（帖），也不读碑帖、习字帖、画帖的tie（餮）。
　　91、龋齿――“龋”读qu（取），不读yu（禹）。
　　92、冗长――“冗”读rong（荣，上声），不读chen（辰）。
　　93、妊娠――“娠”读shen（申），不读chen（辰）。
　　94、潸然泪下――“潸”读shan（山）。
　　95、商贾――“贾”在这里gu（古），不读姓贾的jia（甲）。
　　96、莘莘学子――“莘”读shen（申），不读xin（辛）。
　　97、狩猎――“狩”读shou（受），不读shou（守）。
　　98、塑料――“塑”读su（素），不读suo（所，去声）。雕塑，塑像，塑造的“塑”均读su（素）。
　　99、拓本――“拓”在这里读ta（踏），不读开拓的tuo（唾）。
　　100、唾手可得――“唾”读tuo（拓），不读chui（垂）。
　　101、吸吮――“吮”读shun（顺，上声），不读yun（允）。
　　102、相形见绌――“绌”读chu（黜），不读zhuo（拙）。
　　103、心广体胖――“胖”在这里读pan（盘），不读肥胖的pang（旁，去声）。
　　104、星宿――“宿”在这里读xiu（秀），不读宿舍的su（素），如“二十八宿”。
　　105、噱头――“噱”读xue（学），不读ju （剧）。
　　106、循规蹈矩――“矩”读ju（举），不读ju（炬）。矩形，矩尺，规规矩矩的“矩”均读ju（举）。
　　107、兄弟阋墙――“阋”读xi（隙），争吵，不读qian(钱）。
　　108、燕京――“燕”在这里读yan（烟），不读燕子的yan（艳）。
　　109、殷红――“殷”在这里读yan（烟），不读殷勤的yin（因）。
　　110、筵席――“筵”读yan（严），不读yan（宴）。
　　111、赝品――“赝”读yan（厌），不读ying（膺）。赝本，赝币，赝鼎的“赝”均读yan（雁）
　　112、一哄而散――“哄”在这里读起哄的hong（四声），不读哄堂大笑的hong（轰）。
　　113、一暴十寒――“暴’，晒，在这里读pu（铺），不读暴露的bao（抱）。
　　114、翌日――“翌”读yi（义），不读yu（羽）。
　　115、阴霾――“霾”读mai（埋），不读li（狸）。
　　116、游说――“说”在这里读shui（税），不读说话的shuo。
　　117、越俎代庖――“俎”读zu（祖），“庖”读pao（刨）。
　　118、针灸――“灸”读jiu（久），不读jiu（究）。
　　119、箴言――“箴”读zhen（真），不读shen（慎）。
　　120、症结――“症”在这里读zheng（争），不读病症的zheng（正）。
　　121、整饬――“饬”读chi（斥）。
　　122、肄业－－读yì，不读sì
　　123、匕首――“匕”读三声（比）
　　124、流水淙淙――读cóng，不读zōng
　　125、胴体－－读dòng，不读tōng
会与人相处，可以尽早成功
会与人相处，可以让你少走弯路，尽早成功。其实，每一个人要取得成功，仅有很强的工作能力是不够的，你必须两条腿走路，既要努力做好自己分内的工作，又要处理好人际关系。　　　　1.无私好人型 　　 　　这种人因为他们的确是天底下最善良的人，所以也就往往容易被人忽视，他们不会坏你的事儿，所以你可能也会忽视或者拿他们不当回事。如果那样的话你就错了，其实他们才是你可以真心相处的朋友。办公室里无友谊的论断，只有在这些人身上才会失去它的意义。　　　　 2.固执己见型　　 　　这类人一般观念陈腐，思想老化，但又坚决抵制外来建议和意见，刚愎自用，自以为是。对待这种人，仅靠你三寸不烂之舌是难以说服他的。你不妨单刀直入，把他工作和生活中某些错误的做法一一扩大列举出来，再结合眼下需要解决的问题提醒他将会产生什么严重后果。这样一来，他即使当面抗拒你，内心也开始动摇，怀疑起自己决定的正确性。这时，你趁机摆出自己的观点，动之以情，晓之以理，那么，他接受的可能性就大多了。在与他交涉的时候，唤起他的兴趣，千万要注意“适可而止”。　3.傲慢无礼型　　 　　这种人一般以自我为中心，自高自大，常摆出一副盛气凌人、惟我独尊的架势，缺乏自知之明。和这种人打交道或共事，尽量少说，不要低三下四，也不要以傲抗傲，你只需长话短说，把需要交待的事情简明交待完就行。如果求他办事，那就另当别论了。　　　　 4.毫无表情型 　　 　　仔细观察，就算你很客气地和他打招呼，他也不会做出相应的反应。按心理学中所说，叫无表情。无表情并不代表他没有喜怒哀乐。只是这种人压抑住了激情，不表露出来罢了。所以，对于这种人，你无需生气，只需把你想说的继续往下说，说到关键时刻，他自然会用言语代表表情。　当和这种人打交道时，最好注意他的眼神和下巴。“眼睛会说话”，“观其眸子”你自然可以知道对方的心思。你可以从对方的表情中，看出他对你所持的印象究竟如何。有时，自己会过分紧张得连表情都不很自在，此时，你不妨看看对方的反应：是不加注意、无动于衷，还是已然察觉、面露质疑，留意他的眼神，你一定可以得到答案。　　　　 5.沉默寡言型　　 　　这种人一般性格内向，不善交际与言辞。但并不代表他没话说。和他共处，你需要把谈话节奏放慢，多开掘话题。一旦谈到他擅长或感兴趣的事，他马上会“解冻”，滔滔不绝地向你倾诉起来。　　　　对于这种人，直奔主题，采取直截了当的方式，让他明确表示“是”或“不是”、“行”或“不行”，尽量避免迂回式的谈话，你不妨直接问“对于A和B两种办法，你认为哪种较好？是不是A方法比较好呢？”　　6.自私自利型　　 　　这种人一般缺少关爱，心里比较孤独。他永远把自己和自己的利益放在第一位。你要他做些于己不利的事，那你便难于和他沟通了。和这种人相处，你必须从心灵上关注他，让他感受情感的温暖和可贵。当我们不得不与其接触、交涉时，投其所好，姑且顺水推舟、投其所好，当他发现自己所强调的利益被肯定时，自然就会表示满意。　　　　 7.生活散漫型　　 　　这种人缺乏理想和积极上进的心，在生活中比较懒惰，工作上缺乏激情。和这种人相处，你只有用激将法把他的斗志给挖掘出来。 　　　　8.深藏不露型 　　 　　这种人自我防卫心理特强。生怕你窥视出他内心的秘密，其实，这是一种非常自卑的表现。你想了解他的为人和心理，不妨和他坐在一起多喝几次酒，让他酒后吐真言。　　　　对深藏不露的人，多用心思，要挖空心思地去窥探对方的情况，期待对方露出他的“庐山真面目”来。但是，当你遇到这么一个深藏不露的人时，只有把自己预先准备好的资料拿给他看，让他根据你所提供的资料，作下最后的决断。　　　　 9.行动迟缓型　　 　　这种人一般思维缓慢，反应迟钝。和他做朋友可以，和他共事，就不是理想的搭档了。对付行动迟缓的人，需要的是拿出耐心。 　　　　当你碰到这类人时，绝对不能着急，因为他的步调总是跟不上你的进度，换句话说，他很难达到你的预期计划。所以，你最好耐住性子，拿出耐心，尽可能适应他的情况去做。此外，应该注意的是：有些人的言行并不一致，他可能处事明快、果断，只是行动不相符合罢了。　　　　 10.草率决断型　　 　　这种人乍看起来反应敏捷，常常在交涉进行到高潮时，忽然做出决断，缺乏深谋远虑，容易做出错误判断。和他相处最好的办法就是经常给他泼泼冷水，让他保持清醒的头脑，切莫感情用事草率做决定。　　　遇到这种人，步步为营，最好把谈话分成苦干段，说完一段后马上征求他的同意，没问题了再继续进行下去，如此才不至于发生错误，也可免除不必要的麻烦。　　11.过分糊涂型　　 　　这种人有点精神分裂倾向，做事时注意力不集中，记忆力低下，理解能力不够。这种人和行动迟缓者一样，不是理想的共事伙伴。但交朋友，这种人很有人缘。看起来随便、大度。对过份糊涂的人，尽量躲避。　　12.家庭妇女型　　 　　这类人不仅指女性，有一部分男性也很“妇女”。这种人，上班一进办公室就把家里昨天晚上直到今天早上发生的事一五一十地跟办公室里的人讲。如果实在没什么说的，就跟你重复昨晚的电视剧。单位的事情没有他们不知道的，张家长李家短的，手里做着工作，嘴上也不闲着。遇见分个福利什么的，他们会尽挑好的往自己那里拢。这种人让你心烦，在你心情不好时，听见他们在你耳边嗡嗡，可能会让你恨不能骂两句才解恨。不过你千万不要发火，这样的人，你少接他们的话就是了，他说什么你全当没有听见。这样的人，在关键时候不太会说你的坏话，还可能说你的好话的，因为他们比较有同情心。　　　　 13.搬弄是非型　　 　　爱搬弄是非的人。这种人常把别人说的话搬来，在别人的背后传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。 　　　　和这种人相处要有正直坦荡的胸怀，应当掌握的准则是：对闲言碎语不听、不信、不传。行之有效的办法是：容纳、承认、重视他们。给对方一个自我的权力，即使对方有某些变态也无妨。承认他们，就会使他们发挥出人性善良的一面。重视他们，以朋友的身份善意地规劝他们，设法巧妙地引导对方获得正确的认识人的方法。　　　　
14.欺负新人型　　 　　这种人的思想，其实在我们每个人的身上都多少有一些。他们对待新到的人，不管性别、年龄怎样，都要有相当长的一段时间里拿你不当回事，指使你做这做那，尽是些“下活”。这种人并非真正的坏人，至多算个素质低下的“小市民”，只要他们做得不过分，我劝你还是忍了，过了一段时间，他们自然会接受你的。不过你如果不愿忍，或者说没有那么长时间的耐性，你也不妨抓好时机，奋起反击他们一两次。而这种人一般都是欺软怕硬的主儿，只要你反击，十有八九他们会不敢再怎么样你了，他们的矛头很快会指向下一个新来的人。 　　　　
15.性格古怪型 　　 　　这种人多半是天生的，有很大的遗传因素在里边，但他们不势利，也不愿与人同流合污。你可能会莫名其妙地与他们“遭遇”冲突，但不要记恨他们。他们一般是事情过去了也就算了，会仍然像从前一样对你，所以，你不要企图去改变人家什么，当然，人家也不想改变你什么。对这种人，注意不要做过深的交往，也不能对他们有过激的行为和语言。　　应付这种类型的人，你要花费些功夫，仔细观察，注意他的一举一动，从他的言行中，寻找出他所真正关心的事来。你可以随便和他闲聊，只要能够使他回答或产生一些反应，那么事情也就好办了。接下去，你要好好利用一些话题，让他充分表达自己的意见。　　　　
事实上，由于家庭背景、文化程度、兴趣爱好以及观念的差异，我们所遇到的人也就形形色色、各种各样。倘若你明白对方属于哪种类型的人，对症下药，见机行事，交流起来就容易多了。
帮助别人 快乐自己
——王丽梅老师执教《需要帮助吗？》听课反思
原创/仇立运
王丽梅老师作为一名优秀品社教师，成功地执教了《需要帮助吗？》一课。这堂课为五年级下册《品德与社会》第12课，其活动目标确定为：通过同学间的亲身感受及相互体验，深刻体会到人与人之间相互帮助，帮助别人也就是帮助自己；通过活动，让学生养成相互关心，帮助的良好习惯，形成优良的品质。王老师通过对学情分析，并结合本课活动特点，认为活动难点应为：让学生养成相互关心，帮助的良好习惯，形成优良的品质。就执教情况来讲，此堂课顺利而成功。主要表现在以下两个方面：
一、准备充分，流程清晰
此课最有效的目标达成方法，就是活动体验。要让学生进行角色体验，教师就要进行情境创设。从王老师执教过程来看，课前对场景的预设和充分的准备是成功达成目标的关键之一。例如，“活动体验”这一环节，就是让学生以小组为活动单位，体验“残疾人”怎样生活、学习的。设计怎样的活动，又如何进行准备，王老师下足了心思。她作为老师很清楚，残疾人都见过，甚至有的接触过，但是作为肢体健全的学生谁又亲历过残疾人的生活与学习呢？甚至是最简单的生活、学习都不曾体验过。为此，王老师从残疾人最简单的生活学习中，筛选出可操作的五个有关“生活与学习”的体验活动：①单手穿衣；②盲人走路；③聋哑人问路；④嘴咬笔写字；⑤单手系鞋带。然后，课前让学生准备红领巾、穿系鞋带的鞋子、笔、外套。这样充分的准备，就为课堂有效达成目标提供了条件。因此，这堂课顺利而成功。
另外，王老师的课堂流程清晰，环节衔接自然顺畅：图片导入；初步探究；活动体验；合作探究；探究交流；爱心倡议。每一个环节，都有明确的目标，每一次目标都有提升。环节与环节之间，王老师也都进行了课前酝酿。例如，在进入“爱心倡议”这一环节时，王老师引用奥地利著名作家茨威格说过的“一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。所以,自己需要别人帮助,自己也要帮助别人”这句名言过渡到这一环节，其引用不仅较好地引领学生把握“帮助别人，快乐自己”的课堂目标，而且水到渠成地过渡到“爱心倡议”这一环节，使课堂顺畅自然。
二、关注主体，展现亮点
学生是学习的主体，也是发展的主体。这一点对于王老师来说是十分清楚的。从课堂，甚至由课堂推知课前、课后，无不感知王老师对学生主体的关注。如教学流程中的“活动体验”这一环节的设计都是从学生的角度去创设，因为学生平时的最简单的生活学习就是穿衣写字。王老师就是从学生的这些实际考虑，让学生进行角色体验，通过体验，学生的感受几乎是“亲历”的，从而得出“残疾人最简单的生活学习都极其困难”，进而学生就能从内心产生自觉地“去帮助应该需要帮助的人”这一从善想法乃至行为。
当然，王老师的课所展现的亮点也很显明。教学流程的设计如此，教学过程的呈现更是如此。例如“活动体验”这一环节中，有这样一个场景创设：做盲人的眼睛。选两名学生，一名扮演盲人，一名扮演帮助者，同时王老师还给这一场景配上了音乐。通过体验，让学生学出自己的感受。扮演盲人的学生的感受是：困难、无助、绝望；扮演帮助者的感受是：帮助别人，快乐自己。就是在这样的体验中，学生在老师的引领下，真正感受到：赠人玫瑰，手有余香。
总之，这堂课是成功的，也可谓是优质的。一堂课不仅达成了课堂目标，而且能较好地关注了学生发展，从而让学生在这样的课堂里逐步形成“帮助别人，快乐自己”的优良品质。
中国人求的是圆满，绝对不是对错。实际上这是最难做到的。
中国人最讨厌没是没非的人，但是中国人又最不喜欢是非分明的人。凡是是非分明的人，人缘都不好，事情都办不通。我们是要求很高的民族，我们要在圆满当中去分对错，分对错分到不圆满，那你就前功尽弃。西方人是很简单的，对就是对，错就是错，中国人绝对没有这回事。
在中国，经常犯错的人反而没有事，经常对的人反而搞得倒楣透顶，这是不是很奇怪？你要知道，你越对，你得罪的人就越多。我必须要说明，听中国人的话要很小心，我们绝对不是要你同流合污，绝对不是要你投机取巧，但是我们要你顾全大家的面子，要你能够随机应变，要你能够忍一时之气，否则这个是非永远是讲不通的。讲是非在中国社会是高度困难的一件事情，说清楚一点，我们是中有非，非中有是，这个人这一部分做对了，他一定有一部分是做错的。一个服务员跟客人吵起来，你再有理由，也还是你错，为什么？你让他不高兴，你就是错的。
西方人吵架，对错会分得很清楚。中国人两兄弟吵架了，是不能分谁对谁错的。因为分了你对我错以后，兄弟就不会同心，以后就没有感情了。我们看到西方人兄弟之间的感情是没有我们深厚的。大人在处理这种兄弟吵架的事情时，一定要说两个都有错，两个都该骂，然后还要告诉他们，兄弟只有不吵架才是对的，只要吵架，两人都错。这叫做大是非跟小是非。
中国人是讲大是非的，只要是兄弟就不能吵架，有什么事好好商量。小是非是说，一定要分谁对谁错，分半天，分到最后离心离德，尽管天天住在一起，但是有时候还不如路人。现在的小孩会把自己的房门关起来，告诉爸爸妈妈，我的信你们不能看。可是中国的父母不会接受这样的说辞，不看怎么知道自己的孩子在干什么？那种允许孩子有个人隐私的做法都是外国人的东西。外国人是孩子的事情他自己负责，因为在外国，孩子到18岁以后，他跟父母几乎没什么关系了。
在中国，孩子到了30岁，还是父母的孩子；孩子40岁做错了事情，做父母的会更丢脸。外国人看到小孩，会先问：“你叫什么名字？”我每次看到这个都觉得很好笑：小孩叫什么名字，跟你有什么关系？中国人不会这样问，中国人看到小孩，二话不说，先问：“你爸爸是谁？”你爸爸是谁比较重要，你叫什么名字又有什么关系呢？可见，中国人永远是连在一起的，中国人见到小孩，比较关心的是他爸爸是谁，至于他叫什么名字，告诉我们，我们也不太注意，因为他分量不够。而且我们据此可以随时变化——你爸爸是谁——我爸爸是领导——请进请进，拿出家里最好的巧克力糖给他吃。有人就因此说中国人很势利。
我想请问大家：势利好不好？你说不好。那我告诉你，就是因为势利，我们为了人家看得起；所以才会争气，才会不断上进，否则，如果大家都一样，你还要那么努力，那么辛苦干什么？我们中国人，无论到了哪里，永远都会想一件事，叫做：光宗耀祖！你说好。那你太肤浅了。难道人活着就是为了让别人看得起吗？ 那么，中国人很现实很势利，好不好？我想到现在为止，我们已经非常清楚了，中国的事情没有什么好，也没有什么不好，四个字，合理就好。根本没有绝对的：好坏是非。所以，最后提醒大家一句，切记：得理要饶人，理直气要和。
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