第四课第二节第一框《量变与质变》教学设计
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（1）在知识方面
通过教学，使学生能够识记量变、质变的含义；理解量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。
（2）在能力方面
本框教学，应以培养和提高学生理解、分析和运用理论的能力为主。其次，由于本框的教学内容都与学生的学习、生活实际密切相关，因此，教学中还要培养他们举一反三，善于联系、联想的思考能力。
（3）在思想觉悟方面
本框的侧重点是进行马克思主义哲学基本观点的教育，为下一框集中进行方法论、人生观方面的教学奠定理论观点的基础。
教学重点、难点
（1）教学重点
任何事物的变化都是量变和质变的统一。
（2）教学难点
由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变的问题，是本框教学的难点。
（1）采用图示投影法
（2）归纳法
（3）事例说明观点法自主探究、启发、讨论
电脑多媒体及课堂教学的整合。
导入新课：
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（音频）：兔子美丽、温顺、可爱，是善良、机智、洁净、活泼的象征，是上乘的观赏动物。除此之外，兔毛、兔皮可用，兔肉味美可食。为此，澳大利亚于1939年在维多利亚的季朗地区放养了一些野兔。这是件好事，但没料想，由于天敌很少，兔群每年向北、向西扩展100公里，到1950年就蔓延到整个澳洲大陆。据统计，约有75亿只野兔，等于这里人口的75倍，10只野兔就可以吃掉一只绵羊的饲料。兔子泛滥成灾，糟蹋了绵羊的牧场，使誉满全球的澳洲绵羊成倍减少，为了和这些“可爱的兔子”进行斗争，政府动用了空军，使用毒剂，拨出巨款修筑栅栏，保护农田和牧场，结果无济于事，最后不得不请来细菌专家，对兔群展开“细菌战”。经过一番周折，终于试验成功，使涎瘤炎这种恶性传染病在兔群中流行，998％的野兔染病身亡。这才控制了兔灾。
【讨论】：上述材料使你想到了哪些哲学道理？
（学生活动）：可以先分组讨论，最后每组推出一名代表发言。
有的组同学认为：是矛盾双方在一定条件下相互转化。
有的组同学认为：事物是普遍联系的
有的组同学认为：这个故事生动的说明了量的积累达到一定的程度，必然引起质变的道理。
还有的组同学认为：办事情要从客观实际出发。
（教师总结）：同学们能从矛盾的角度分析，从联系的角度分析，从事物发展的状态角度分析，还从唯物论的角度分析，结论都是正确的。如果从政治学的国家职能角度分析，还可以得出“政府履行社会公共服务的职能”的结论。同学们能做到多角度的看问题，并从不同的角度得出不同的结论，很好。今天我们要研究的角度是事物发展的状态
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第二节 事物发展的状态
一、量变和质变
【思考】：在上述材料中有几种不同状态的变化？请用词语来概括它们的特点。
（学生回答）：兔子开始是一只一只增加的，这种变化的特点是逐渐的、不显著的。随着时间的推移，兔子数量的增加超过了一定的程度，放养野兔由好事变成了坏事，这种变化的特点是显著的、根本性质的改变。
（教师点评）：同学们用了“逐渐的、不显著的、显著的、根本性质”的词语来概括量变和质变的特点，非常好。
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1、量变和质变的含义和两者的根本区别
量变：事物在数量和程度上逐渐的、不显著的变化。
质变：事物显著的、根本性质的变化。
根本区别：是否有性质的变化
【讨论】：你能列举出你所观察到的自然界和社会生活中的量变与质变的事例吗？
例1：小树长成大树、古猿转变成人、圆锥―圆台―圆柱。
例2：《荀子劝学》中的一段：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
例3：成语：绳锯木断、水滴石穿、积少成多、聚沙成塔；
对联“学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏”
例4：家里的电灯拉绳被孩子拉断了。其实你没有必要批评他，因为那是由量变到质变的结果。
例5：一个人，首先是小偷小摸，占小便宜，这只是一般的道德问题；然后越弄越大，由原来的几元几十元，最后偷到上百上千元，偷的价值不断变大，最终达到了犯罪的标准。
例6：杭州雷锋塔倒塌，先是塔砖一块一块掉，到最后轰然一声，塔倒了。
例7：建设节约型社会，就要自觉增强资源意识和节约意识，从身边的小事做起，譬如：节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米……如果13亿人汇集起来将是一个多么巨大的数字。
例8：党员干部中的腐败分子在反省自己的错误时总结了三点教训：①骄傲自满，不谦虚谨慎；②放松警惕，忽视世界观的改造；③资本主义及时行乐的思想作怪，丧失了共产党员的本质。
（教师总结）：很好，大家有很强的观察、思维和表达能力。量变和质变是事物变化发展的两种状态。无论在自然界、人类社会、还是人们的日常生活，都普遍存在着。
教师进一步提问：在事物发展过程中为什么会发生量变与质变呢？
有人认为：事物的量变是由外因（外部矛盾）引起的；事物的质变是由内因（内部矛盾）引起的你认为对吗？为什么呢？在水的三态变化中你得到那些启示？（多媒体呈现）
请同学们自主阅读教材127页小字部分，回答事物发生量变和质变的原因。
甲同学，我们学过事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的。在水分子内部存在着扩散趋势与凝聚趋势的斗争，在大气压强为101325千帕的情况下，水温升到100之前，水分子的扩散趋势在逐步加大，但还没有超过水分子的凝聚趋势，因而，水还是液态，这种变化就是量变。已同学，当水温达到100，继续加热，扩散趋势就超过了凝聚趋势，上升为矛盾的主要方面，原来的统一体破裂，液态的水变成了气态的水蒸气，这时的变化就是质变。丙同学，当水温降到0以下，凝聚趋势就超过扩散趋势，上升为矛盾的主要方面，原来的统一体破裂，液态的水变成了固态的冰，这时的变化也是质变。
教师归纳小结：经过讨论同学们已经明白了发生量变与质变的原因，那就是事物内部矛盾双方斗争引起的。实际上，在世界上任何事物的变化中，量变与质变两种状态不仅对立，而且也是统一的，那么，这两种变化的统一关系又是怎样的呢？
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2、量变和质变的辩证关系
教师设问：在事物发展过程中，量变是怎样引起质变的呢？（多媒体呈现瀑布并配有声音）同学们，这宏伟的壮丽景色，有谁能用诗句来描绘一下这宏伟的气势？
一学生朗诵道：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
另一同学朗诵道：七十二溪成一瀑，河流飞落玉渊长。
教师进一步设问：诗中由溪到瀑的变化说明了什么？
经过讨论，代表发言：由溪到瀑，事物经过了量变到质变两个阶段，由此，我们可以得出：一切事物的变化发展都是首先从量变开始的，没有量变做准备就不会有质变的发生。
教师设问：由溪到瀑是通过什么方式实现的？
同学回答到：是小溪数量的增加引起的。
由此，我们可以得出：事物在数量上的增减引起质变。
（多媒体显示）⑴量变是质变的前提和必要准备（这是量变和质变的辩证关系的第一个方面。）
【讨论】：这一哲理使你想到了什么？
（学生活动）：学生先独立思考，然后组内讨论研究，派一人代表本组发言。
（结论）：学生的联想多种多样，但通过讨论达成了共识：要重视量的积累：做人要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；做事要“从点滴做起，努力做好每一件事，做好每天的事”；学习要“重视知识积累，日积月累，最后才会取得好成绩”。
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放养野兔是好事
兔子泛滥成灾
水温逐渐升到到100摄氏度
水逐渐降温到0摄氏度以下
请问：上述材料中质变是如何引起的？
（学生回答）：都是由于事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化引起的。
（教师点评）：对，这是量变引起质变的第一种情形。
屏幕显示：a、数量的增减达到一定程度，引起质变。
有人认为：“质变都是由事物在数量上的增减引起的”你怎么认为？
【思考】：事物在数量上如果不变，能否发生质变呢？
教师展示课件：
结 果：田忌三战三败
结 果： 田忌两胜一败
（学生回答）：田忌参赛的马数量、质量未变（还是原来的三匹马），但由于马出场比赛的顺序发生了变化，引起质变（转败为胜）。这说明事物在总体上数量不变，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变。
（教师归纳）：对！这是量变引起质变的第二种情形。
屏幕显示：b、构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化也能引起质变。
（教师提问）：这种情形在体育比赛中很有用，在现实生活中还有哪些领域可以使用？请大家一起讨论解决。
（教师引导）：你们可选取若干个自己熟悉的领域，用自己喜欢的方式表现出来，并做适当的分析。
（学生活动）：独立思考后再讨论，最后小组代表发言。
第一组：从两首节奏截然不同的歌曲中各唱了两句。理由：同样是七个音乐符号，由于排列组合的不同，可以形成不同节奏的乐曲。
第二组：下围棋时，同样多的棋子，由于排列组合的不同，既可以组成凌厉的攻势，又可成为破落百出的败局。
第三组：10个阿拉伯数字可以组成不同的电话号码、车牌号码。
第四组：化学上学的金刚石与石墨构成成分相同，因排列次序不同，导致性质不同。
第五组：26个英文字母由于排列组合的不同，形成了不同含义的单词。
第六组：在学习上也要运用这一原理，科学的、合理的运筹时间；德、智、体各个方面要全面发展；学习、工作、生活要合理安排，如在学校广为流传的“4十4＜8”和“8一I＞8”的“公式”，说的就是每天埋头苦读8小时效果并不好；每天学习7小时，抽出l小时锻炼身体，参加课外活动，学习效率反而会比原来更高。
教师参与：看到这三个英文字母你想到什么？
很快同学们就想到了英文单词Dog（小狗）；接着又有同学想到了英文单词God（上帝），另外，这一原理也可以广泛地应用到我国的改革事业中去。例如：农村的家庭联产承包责任制、产业结构调整、股份制等，就是在现有生产要素、现有资源的条件下，通过改变资源组织形式、具体分配方式和经营管理方式，实现了生产要素和资源的最优化结合，大大的促进了经济的发展。再如：目前的人事制度改革，在人员没有增加的情况下，由于进行了优化组合，大大提高了工作效率。所以，我们要想促成事物的质变，就应当有意识地研究事物的结构，优化事物的机构。
除我们列举的这些之外，还有很多领域在使用这一原理达到了理想的结果，有兴趣的同学可利用业余时间，再探究我们暂时还未知的领域。
（过渡）：通过以上分析，我们知道：一切事物的变化发展都是从量变开始的。那么事物的变化能不能永远停留在量变的水平上呢？
请看漫画：“一切正常”，这幅漫画给我们什么启示？
（学生回答：）事务的变化不能总是停留在量变的水平上，就像这幅漫画给我们的启示一样：量变达到一定程度时必然引起质变，质变是量变的必然结果。常言说“一趾之疾，丧七尺之躯，蝼蚁之穴，溃千里之堤”这句话蕴含的就是这个哲理。
屏幕显示：（2）质变是量变的必然结果（这是量变和质变的辩证关系的第二个方面。）
a量变达到一定程度时必然引起质变，
教师进一步设问：事物从量的变化进入质的变化，关键是什么？
比如：从“一趾”到“丧躯”，从“蚁穴”到“溃堤”的关键是什么？
学生说：关键是量变必须达到“一定程度”。很对，让我们通过做一个小实验加深体会。
学生活动：做一个小实验：将水慢慢烧开，用温度计测量水的温度，并记录在不同温度下水的状态。仔细观察水由液态到气态的状态变化与温度的关系。
（1）讨论是不是所有的量变都会引起质变？为什么？
（2）请学生就水由液态到气态的变化，分析说明对“度”的理解
（教师提示）：（1）不是所有的量变都会引起质变，量变只有达到一定程度时，才能引起质变。这是因为：事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的。当矛盾双方在斗争中力量的增减还没有引起依存关系的破裂时，事物处于量变状态；当矛盾双方在力量上的变化达到一定程度时，必然引起矛盾双方地位的变化，依存关系破裂，事物的性质就会发生根本的变化，即发生质变。
（2）“度”就是一定事物保持自己质的量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或者界限，叫做“关节点”或“临界点”，度就是“关节点”范围内的幅度。
教师小结：b量的变化只有达到一定程度才会发生质变
总之，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。当量的积累达到一定的程度，必然会引起质变。
【思考】：事物的变化发展从量变开始，一次量变到质变的过程，是否表明事物发展变化的终结？为什么？
（欣赏歌曲《走进新时代》）
学生通过欣赏讨论，一起回答，不是，这是因为：虽然世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的；当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。但是，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结，新的事物又开始了新的量变，量变到一定程度时，又会引起新的质变。
多媒体显示：
3、事物就是不断的经过“量变→质变→新的量变→新的质变”循环往复，永不停息地向前发展的。
小结：（师生共同总结本节内容）量变就是事物在数量和程度上逐渐的、不显著的变化，质变是事物显著的、根本性质的变化。世界上任何事物都是量变和质变的统一。一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。量变是质变的前提和必要准备，当量变达到一定程度时，又必然会引起质变，质变是量变的必然结果。事物是由“量变→质变→新的量变→新的质变”循环往复，永不停息地向前发展的
（屏幕显示）
学生列举、归纳和“量变与质变”有关的语句（略）
巩固练习：辨析题
1.量变是事物的变化，质变是事物的发展
2.质变都是由事物在数量上的增减引起的
3.只要有量变，就一定会发生质变。
4.量变共和质变是截然分开的
5.事物的量变是由事物的外因引起的，事物的质变是由事物的内因引起的
6.在事物发展过程中，没有量变就没有质变，因此，量变比质变更重要。
7.任何量变都可以促成事物的发展
板书设计：
第二节 事物发展的状态
一、量变和质变
1.量变和质变的含义
量变：事物在数量和程度上逐渐的、不显著的变化。
质变：事物显著的、根本性质的变化。
2.量变和质变的辩证关系
（1）量变是质变的前提和必要准备。a.数量的增减达到一定程度，引起质变。
b.构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化也能引起质变。
（2）质变是量变的必然结果。a.量变达到一定程度时必然引起质变，
b.量的变化只有达到一定程度才会发生质变
3.事物是由“量变→质变→新的量变→新的质变”循环往复，永不停息地向前发展的。
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【下一篇】[教学案例]请问高中政治老师:水变成水蒸气到底算是质变还是量变?
请问高中政治老师:水变成水蒸气到底算是质变还是量变?
我不是政治老师。但是我认为是量变。水变为水蒸汽，只是水的状态发生了变化，但是分子结构没变。质变指的应该是分子结构发生变化吧。就象冰变成水是质变还是量变的问题一样吧！
我也不是。应该问问物理或化学老师。理解成单位面积水分子含量减少怎么样？
应该问化学老师。。。质变吧，已经不是水了。
量变，水固态是一种晶体结构，液态的时候是一种二十面体等结构，但依旧是H2O。只不过是形成其结构所需水分子的个数不同，当气态的时候，其分子结构没有变化，仍为H2O。既使温度达到远高沸点100摄氏度的1000摄氏度，才分解（达到5%）。
是质变，因为这个哲学上的性质具有广泛的意义，在正常的情况下，0~100度的时候，分子间的凝聚力大于扩散，超过100度的时候相反，从哲学上看是矛盾的主次方面发生变化，所以是质变
从物理形态上说是质变～从化学形态上说是量变。
讲哲学时应该说明——物理学上说物质有三态：固态、液态和气态，其实应该还有“场”的存在。从这个意义上说，水变成水蒸气已经发生了物质形态上的变化，物理性质发生了根本变化，不再是原来意义上的物质，是质变。但是，水和水蒸气的基本成分都是H2O——同是一个氧原子和两个氢原子的化合物，因此水变成水蒸气没有发生化学意义上的质变。这说明1、物质的具体形态（事物）具有多方面的属性，不能简单化看待事物。2、量变中有质变，质变中存在量变。这不仅仅表现于局部和整体意义上，还表现在事物性质的多样性上。
让学生理解“场”？——高中各学科当中，其实政治是最难教的！它对老师的要求相比其他的要高得多得多！！
政治课教师在讲述哲学，讲述从实际出发、具体问题具体分析时，自己首先应该树立正确的哲学思想，形成唯物辩证的思维习惯，做到从实际出发具体问题具体分析，发扬科学、务实精神，绝对不能用形而上学的方法去讲述辩证法或者引导思辩。否则～～嘿嘿～
其实只要是水，在一般温度下也会变为水蒸气，可能原题的意思是到沸点吧，那个如果以答题的角度，估计就算是质变了。
讲哲学时应该说明——物理学上说物质有三态：固态、液态和气态，其实应该还有“场”的存在。从这个意义上说，水变成水蒸气已经发生了物质形态上的变化，物理性质发生了根本变化，不再是原来意义上的物质，是质变。但是，水和水蒸气的基本成分都是H2O——同是一个氧原子和两个氢原子的化合物，因此水变成水蒸气没有发生化学意义上的质变。这说明1、物质的具体形态（事物）具有多方面的属性，不能简单化看待事物。2、量变中有质变，质变中存在量变。这不仅仅表现于局部和整体意义上，还表现在事物性质的多样性上。不明白，水的三态与水分子的结合形态有关，怎么又和场有关了呢？固态时，每个氧原子周围有四个氢原子。液态时，亦依靠氢键，形成五角十二面体或十四面体，或十五面体等以五角十二面体主。气态水则以水分子个体为主。在冰熔化为水的过程是断裂部分氢键，部分环化成以五角十二面体为主的多面体体系的过程。不冰中，水分子间通过氢键结合在一起，冰变为汽，要破坏全部氢键；也就是说，在水三态的变化中要破坏大量氢键——化学键。而对于水分子的结构而言，无变化。
我感觉是从哪个角度看，仁者见仁智者见智我是化学教师，从化学角度看，分子未变，应该属于量变
谢谢各位老师们.
让学生理解“场”？——高中各学科当中，其实政治是最难教的！它对老师的要求相比其他的要高得多得多！！-------------------我有同感啊，作为一个政治教师，真的太难了。回到上面的问题，这个问题，我在上课时是认为是质变，也就是从物质存在的三种状态来考虑的。由于水从液态变汽态，在物理性质上已经发生了较大的变化，所以从这个角度来讲，应该认定为质变。
当然是量变，仅仅是水分子间的距离变大了而已。over。
可怜！难道马克思那一套真是放之四海的真理？马克思哲学真是要滚出自然科学。
应该问化学老师呵呵
假若从应试的角度，肯定是质变。别搞得那么复杂，什么分子结构没有变化，什么还是H2O,是不是不把学生弄糊涂就不能显示自己的水平高，博学多才？量变是指数量和场所的变化，事实上，在教给学生理解量变和质变的关系的时候，教师必须向学生明确它们在事物发展过程之中，区分的关键在于“度”。无论是现在高考的题目甚至是研究生的入学政治考试，无论题干怎么变化，区分的关键在于能不能从题干中找出这个“度”来。至于其他乱七八糟的，管它作甚，这个什么马克思主义哲学，能当饭吃吗？
总的量变过程中的部分质变，只是高中的政治课不提这个。
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篇一：优秀满分作文-学会变通 学会变通 变通是一种审时度势的智慧；变通是一种打破常规的勇气；变通更是一种挑战自我的决心。生活在千变万 化的21世纪，学会变通是我们的要掌握的一项基本技能。 古人云：穷则变，变则通，通则达。这并不是一句无凭无据的空话，而是一个经过实践反复验证了的真理。 懂得变通的人才能走出在梦想的困境，找到人生的新支点，觅出通向成功的光明大道。 毛泽东变以城市为中心的革命策略为农村包围城市，最终为人民探索出了一条社会主义光明大道；鲁迅弃 医从文用脆弱的笔杆直刺敌人的心脏，成就了他‘中国的民族魂’的崇高地位；比尔盖茨在看到微软的前景后 毅然改变读书成才途径，投身商场，终于获得成功。。。。。。 他们的生命因为变通而更加绚丽，他们的梦想因为变通而更加有意义，他们的人生价值也因为变通而得到 提升。一个个鲜活的例子都在向我们展示着变通的异样风采。 当然，变通并不是现代人的专利，充满智慧的古代先哲们也早已深谙这一道理。 如果陶渊明不懂得变通，不懂得放弃官场，就没有那令人钦佩的高洁灵魂，也没有那万古流传的诗歌作品； 如果秦始皇不懂得变通，启用商鞅变法，亦不会有秦的大一统。。。。。。 古往今来，变通都是我们驶向成功之岸的船桨。 有时候，我们会在逐梦的道路生遭遇低谷，会失去前进的照明灯，会在幽暗昏惑的地带彷徨、踌躇，那么， 这时候何不变通一下道路？或许，只要一个转身，一个思维的变换，就会柳暗花明。 不懂得变通的人只会盲目坚守，辨不清自己真实所需之物，找不到适合自己的道路，最终只能被时代淘汰。 有的人将自己的不懂变通美其名曰：执著或坚守。事实上，他只是在掩饰自己的愚蠢行为。变通并不是要 求一味的改变，而是要根据具体情况作出合理又合适的判断和选择。不懂变通的人只会盲目坚守。 曾看到一则寓言:一只生活在热带的鱼一直梦想着游出大海，游到达高纬的雪山。最终通过它并不理智的 坚持，它到达了梦寐以求的雪山，然而生命也停止了转动。我们不能完全否定小鱼的做法，但这样无谓的牺牲 是否真正有价值，有意义呢？我想，答案是毋庸置疑的。 社会在发展，时代在进步，没有谁能够改变历史前进的车轮，我们只有不断变通自己以适应时代，适应社 会。 无论是契科夫笔下的别里科夫，还是矛盾所刻画的封建迂腐的高老太爷都是我们现代社会所要淘汰的不同 变通之人。 学会变通，让生活更精彩；学会变通，让梦想更真实；学会变通，让成功更青睐于你！
水有两个大特点：柔和与狂动。柔和似湖静，狂动似洪流。因为量变而质变，显示着她的柔情滋润与桀骜不驯。同时，水的变化与流动也蕴藏着无穷的智慧，搜集的十个与水有关的故事，如同在大海里捡拾到了五光十色的微小贝壳，也似十艘不同型号的船儿在航行，当静静学习、咀嚼深悟，其闪光、意义与哲理却很深远。——题记 一、孔子，借伞的选择 孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听说：不可以。 子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我别人会觉得他不尊重师长，给我肯定要心疼。 跟人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。遵循真 理，往往比盲目草率决定重要。 二、感情，鱼与水之说 鱼说：“你看不见眼中泪，因为在水中。” 水说：“能感觉到你泪，因为你在心中。” 鱼对水说：一直在哭泣，可是你永远都不知道，因为在水里. 水说：知道，因为你直在心里。 鱼对水说：很寂寞，因为只能待在水里。 水说：知道，因为心里装着你寂寞。 你不是鱼，我不是水， 可是，远方你能感受到吗？ 水对鱼说：如果没有你，那水里还会剩下什么？ 鱼说：没有你我又怎么活呀？ 我不是鱼，你也不是水，没有你爱，依然会好好活， 可是，好好活并不代表可以把你忘记。 鱼对水说：在你一生中，我是第几条鱼？ 水说：你不是在水中第几条鱼，可却是心中最重一条。 我不是鱼，你也不是水，我们都不是彼此生命中的唯一。 如果我是鱼，而你是水，那该有多好！ 水永远都知道鱼想法，因为鱼在水心里。 如果我是鱼，而你是水， 可以游入你心里吗? 水，不停在流动；鱼，一边说一边流泪。 三、乌鸦，傲气的底牌 乌鸦与猪同时坐飞机。飞机起飞后，乌鸦对乘务员说：给爷来杯水！ 猪听后也学道：给爷也来杯水！乘务员把猪和乌鸦扔出机舱。 乌鸦笑着对猪说： 傻了吧？爷会飞！！！ 学习别人的时候，一定要认识到不同和差异，就像做风险的事情，要看清救命的退路。 四、温水，煮青蛙现象 有人做过一个实验，把青蛙放到一锅热水中，那青蛙遇到剧烈的变化，就会立即跳出来，反应很快。但是 把青蛙放到冷水中去，慢慢给水加温，你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢 地上升，它毫不察觉，仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70～80度时，它觉得有威胁，想跳出来， 可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤，再也跳不起来，最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。 大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的，我们必须时时注意，多学习，多 警醒，并适应改变，才不至于太迟；太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式，也许就是你最危险 的生活方式。不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方；要能觉察到趋势的小改变，就 必须“停下来”从不同角度来思考，而学习是能发现改变的最佳途径。 五、开发，水源的忧患 有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪 边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他 大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过 了一个月，右边那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝 水吗？”左边这座山的和尚指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于 让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。” 我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们 年纪大了，我们还依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。 六、河边，思想的智慧 电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出 个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办？” 有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可 以买一条船开展营运？” 大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会 心甘情愿的。因为，前面有金矿啊！” 干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。 七、和尚，分粥的制度 僧多粥少，每到开饭时，和尚们一拥而上，本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。 和尚们推荐了一位长者分粥，可分粥者大权独掌，为能多分点粥，一些和尚开始溜须拍马，加上平时相互 关系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。 饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好，轮到自己分时撑个半死，他人分时饿得发昏。 方丈云游回来了，决定由其中一名和尚全权分粥，其他不得有异，但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们 均等地吃上了热粥。 此故事告诉我们至少三个道理：凡事必须有制度、机制去规范：制度必须不断创新，与时俱进；好的机制 不一定复杂，复杂的机制不一定好。 八、水桶，短板的效益 从前人们使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶烂掉几块板，而眼下又找不到合适的木板。他就 随便找来几块长度不一的木板，重新匝好水桶。但是当他从水井里打起一桶水后，发现桶里盛的水比以前少，他心里很纳闷这是怎么回事？经过检查，他发现新换上的木板中有一块特别短，桶里的水都从那个地方淌出来，而那些长出的木板并不起作用。 一个系统的效率高低，不是取决于系统中某个体的最高效率，而是取决于它的最短点。所以，我们在系 统工作中，要特别注意那些薄弱点的短处。 九、马云，撒网要大胆 可怎么才能真正地弄清楚水里到底有没有鲤鱼群呢？为此，他决定跳下水去看一个究竟。当他潜到水底 时，他发现那里确实有一个很大的鱼群，于是就立即爬上船来把网撒了下去。可奇怪的是，当他把网收上来时，却又发现鱼网里空空如也，就连一条小鱼儿都没有。他百思不得其解，弄不明白这么认真地撒下去的一网，怎 么就没能捕到一条鱼呢？其中的奥妙，我相信聪明的各位都已经明白了。其实，就在他跳下水再爬上船的时候，那群鱼就已经受 惊逃掉了。这个可笑的渔民，居然不知道只要撒下网去就能马上弄明白水里到底有没有鱼群，却还非得跳下去 看个究竟不可。他的悲哀，就在于不知道在模糊状态下，要大胆地凭着感觉进行尝试，而尝试的结果又恰恰就 是验证当初的感觉是否正确的最好依据。 有没有勇气果断走出第一步，往往是很多事情的分水岭。 十、小平，摸石头过河 一代伟人邓小平就曾经说过，要大胆地摸着石子过河。因为这条河以前大家谁都没有走过，谁都是第一 次走，谁都不知深浅，谁都没有经验，而敌人却又快追上来了，所以，就只得摸着石子过河了。摸着石子过河，当然是有风险的，但能不能等到河水退下后，或者等到把一切都测量准确后，再走过去呢？显然是不能等的。所以，摸着石子过河，需要智慧，更需要勇气！而邓小平讲这一番话的意思，就是要鼓励大家在情况不太 清楚、局势不太明朗、条件不太成熟的情况下，大胆地进行尝试，其要点就在于一个“摸”字和一个“过”字。会不会摸？能不能摸准确？这是个技巧上的问题，解决技巧问题就需要智慧；而敢不敢过？这却是个勇气上的 问题了！ 当然，也并不是说任何事情都是只凭着勇气就能做成功的，更不是说任何时候都不用等到条件成熟就可 以大胆地行动的。如果真是什么都不顾地莽撞干的话，那就不叫做“摸着石子过河”、而叫做“抱着石块过河” 了。什么时候需要耐心等待，什么时候需要大胆行动，必须首先掌握好。怎么掌握好分寸呢？这就需要借鉴我 们自己以往的经验、甚至借鉴古今中外别人的教训了。但凡根据已经掌握的情况和丰富的经验知识来看，感觉 上属于应该立即行动的那一类事情，我劝大家都不要等、也不必等，立即行动就是了。当然，立即行动也不一 定能赢。但至少我们会多一次机会。何况，没准就因为你的这一搏，情况就会往有利的一面发展呢！但假如你 始终地等待的话，你却将很难有发展的机会。在条件不成熟的情况下，要学会模糊决策，并大胆地进行尝试，不能等到一切都弄明白后再说，更不能等到条件完善成熟后再去做。 世界如茫茫大海，人生似颠簸小船。每一条漂泊的船儿，都会有自己的独特结构，遇到前所未有的天气、环境与遭遇，都有自己的目的，都有自己的航线，更有自己的信念。人海的风浪昼夜不停，入水的深度决定着收获与风险，春夏秋冬里温度冷暖自知，运动中有不定式的风雨，一切结果都源于自己的选择，学习只是经验的借鉴。篇二：专题十六议论文阅读 专题十六 议论文阅读 ,五年中考命题规律 ①近5年来，贵阳只是在2011年考查过议论文。题量5题，总共12分，所涉及的考点有用成语概括文章主旨、句子在结构上的作用、论证方法、仿写、补充论据等。 ②预计2016年贵阳中考，有可能涉及到议论文的考查，考点不会有较大的变化。 ,贵阳五年中考真题及模拟 凡事皆有度(2011贵阳中考) ①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。 ②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。 ③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。 ④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。 ⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是人的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。 ⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”。例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。 ⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。 ⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？ (原文有删改) 1．请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项(
) A．恰如其分 度日如年 B．适可而止 过犹不及 C．患得患失 左右逢源
D．审时度势 相得益彰 2．第②段中的画横线句在全文的结构中起什么作用？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．第⑦段中的画横线句运用了哪种论证方法？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．参照下面示例，自选内容仿写一段话。 示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。 仿句：有人认为________生智慧。不错，__________________，__________________________，这是不争的事实。 5．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________篇三：2016议论文800字 2016议范文800字
第1篇：议论文范文800字：活出生命的精彩
偶然看到这样一首诗，是写瞿秋白的：&廿载浮沉万事空，年华似水水东流。枉抛心力做英雄，湖海凄迟芳草梦。江城辜负落花风，黄昏已近夕阳红。&
缠绵缱绻与qiāng林弹雨一起，文人走出书斋，扛起步qiāng，怎么看怎么不协调，好是滑稽，然而在风雨如晦的年代，这种滑稽却俨然成为一种壮丽。这样一个文人，却可在瓜棚豆架下听草虫天籁，把所有诗情陶冶的曼妙如斯。亦可在双十节不顾满城张灯结彩的喜庆，径自提一盏写有&国殇&的灯笼来抗议袁世凯的专权。这夜色中的一抹红，摇曳着一个少年愤世嫉俗的肝胆热肠。瞿秋白正是心怀这样一种壮怀，跋涉人生，一路狂奔，在革命的舞台上忘情演绎自己；亲自担任两湖秋收暴动总指挥，提出&杀尽土豪劣绅及一切反动派......&
&眼前云烟过尽时，正握逍遥处&的绝笔在我耳边回响，青松如翠的公园，瞿秋白饮酒至酣，气定神闲盘腿而坐，微笑着对刽子手说：&此处很好。&而后饮酒洒血，年仅36岁。 回到现在，历史的云烟淡定，昔日的英雄少年已深埋热土，五四浩荡的学生风潮早已不在，仅剩下那&外惩国贼，内争主权&的呼号在时空中经久传唱。这样的时代，稚拙的我们总是以一种孤傲的姿态展示着别样的自我：叛逆、张狂、放荡不羁......然后，渐次放肆，渐次的无所谓......,渐渐忘记了自己曾有的追求，放弃了自己曾有的热忱。我们终于不再曾经那样慨而慷般的逐梦，而只剩下蹉而跎般的流浪。我们终于只为自己留下了那浅吟过的心念，顿里回首的梦和秋到叶落的一抹忧伤。
这样的我们再没有五四的激情澎湃，再没有五四的热血沸腾，我们在平静美好的生活中失去了年轻气盛，丢失了贲张的血脉，更销蚀了那一种叫灵魂精神的东西。 佛语有云：离暗出明。我们必然要在琐碎幽暗的生活中寻找光明的出路。 莫不如现在，就以我们华夏族裔单纯、沸腾的血液，歌唱属于时代的战歌,以贲张的血脉，激怀的壮志，洗涤沉沦的萎靡，以一种年轻的剽悍，纯粹和潇洒，狂飙突进，生动这壮怀的山水，飞扬这激情的时代，认真地奋斗，受我们所受，想我们所想，追逐自己不变的梦，一点一点体析生命，活出生命的精彩。
第2篇：以承诺为话题的议论文800字
承诺是一种真诚，在一言一行中能够体现；承诺是一种关怀，在相识中得到温暖；承诺是一种责任，在承担中经受风雨。
承诺能够影响自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭着要跟着她一块去。妻子就哄她说：&你在家乖乖等我，回来给你杀猪炖肉吃&。孩子信以为真。傍晚，孩子见妈妈回来啦，他高兴的迎上去一边喊着：&娘，娘快杀猪、快杀猪，我都快要馋死啦。&而曾子的妻子却说：&一头猪顶咱家两三个月的口粮哪！怎么能随随便便就杀猪哪，&孩子哇的一声就哭了，曾子知道了这件事，二话没说就拿起了菜刀出来了，而曾子的妻子却对曾子说：&我是哄着他玩那，不用当真的，&曾子认真的对他的妻子说：&对小孩子怎么能欺骗哪？我们的一言一行对孩子都有影响的，我们现在说话不算数，哪孩子以后就不会再信任我们了。&于是，他们一起就把猪给杀了。
言必行，行必果。曾子以自己的行动去证明了他们说过的话，做到了言而有信，更是对他的儿子有这深刻的影响。
承诺是教育学生的方式。
湖北咸宁实验小学开旗仪式上发生了非常有趣的一幕：主管学生德育工作的副校长洪耀明在众目睽睽下亲吻了一头40多斤的小猪。此举是为了兑现他对学生的承诺——&如果学生不在希望校园乱扔垃圾，那我就和小猪亲嘴&。洪耀明用自己的行动，不顾自己的形象，只为了实现自己的承诺，能够教育学生，给学生上了一堂诚信课。
承诺是一种仁德。
山东省滨州市的刘同堂，自幼跟随阳信县一位货郎师傅习武，练就了套纯正的正骨推拿手艺。正骨并非他的主业，平日他种植枣树、饲养牲畜作为经济来源，随便义务给四邻八乡有跌打伤的村民看看病。
为什么看病是免费的哪？这其中还有个缘故，那就是刘同堂的货郎师傅在传授他正骨推拿手艺的时候，要求他治病不能收一分钱，刘同堂说：&我喜欢推拿，学习这并不是为了谋口生机，我师傅是义务为大家治病，当然我也能为乡亲四邻免费做到这些。&现在他已经64岁了，想把手艺传人，他的孙子想学，所以想传给他的孙子。不过他提出，前提是要继承我们师徒不收费的承诺。
承诺可以表现出一个人的品质，是做人的基本要求，失去承诺也就丢失了自己的品德。 第3篇：议论文范文800字：环境与人才
孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子，环境之故；热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大，环境之故；险象环生的生态环境中，狼避险觅食、强势图存，亦是环境之故。可见环境造人才，所言不虚。
恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代，派秦伯去开疆拓土，实在是有点&风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还&的味道。然而秦伯还是去了，几代人披荆斩棘马革裹尸，多少次险些被灭，秦国终于站稳了脚跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有？秦军虎狼之师？的评价。环境的磨砺，成就了秦的霸业，最终完成了统一大业。 优越的环境，往往培养庸才。长平之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，就在这时，赵军换防了，赵王中了秦人的反间计，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月后，赵括用行动证明自己是个名副其实的庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才，祸国殃民，其害不亦大乎？
著名心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生，并把名单交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以特别照顾和关怀，不久以后，他们的成绩都有提高。班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变？
由此可见，环境优劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知，比尔盖茨是标准富二代；大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微？非也。若一人胸怀大志，在通向理想的征途中百折不挠，外部环境无论优劣都能从不同角度推助他；若一人鼠目寸光，贪图安逸，意志薄弱，环境再优也是徒劳。这，也正是孔子倡导&与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣&而孟子倡导&生于忧患、死于安乐&的原因。
打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。
第4篇：高中议论文800字：让生命之花怒放
&我想要怒放的生命，就像飞翔在辽阔天空，就像穿行在那无边的旷野，拥有挣脱一切的力量&每当想起汪峰的《怒放的生命》，我就会思考怎样才能怒放生命？
我觉得，想要怒放生命就应该坚强自信。
在一个沉闷的二月里，病魔将你扔进了一个无光、无声、无语的孤绝世界里，而你并没有退缩，并没有惧怕，而是一次又一次的克服了软弱，选择了坚强，当你面对生活中的困难时以超出常人的坚强意志、用生命的全部力量创造了奇迹。你虽然身处茫茫黑暗之中，却把目光投向了别人，把爱的光芒洒向了世界。终于，你成为了十九世纪最了不起的人物——以优异的成绩毕业于美国名校拉德克里夫学院，成为了一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的着名作家、教育家，并且，创作了十四本书——《假如给我三天光明》乃是旷世奇美，征服了全世界的读者，成为了广为传诵的经典名着；《我的人生故事》被译为五十多种文字，给成千上万的残疾人和正常人带来了鼓舞和激励。她就是海伦·凯勒，以自己的坚强、自信将人生变得丰富多彩。
我觉得，想要怒放生命就应该坚定不移。
当如墨的&水&已远离南宋的京城，此时，你已得胜，当朝廷连下十二道金牌召你进京时你便知道这是奸臣的诡计，知道此去凶多吉少，但是，你又知道&古君命不可围。&当你走在半路被奸臣已谋反这个莫须有的罪名打入了囚车。在这个生死存亡之际，你丝毫没有张皇，当你被&檀木夹手指&&披麻问&&剥皮拷&这些残酷的刑罚折磨一番后便从容就义在风波亭了。刻在你身上的&精忠报国&从此便成为了千古绝唱，而你坚贞不屈、忠勇卫国的精神被后人广为传颂。
我觉得，想要怒放生命就应该无私。
当你逝世的消息传遍大街小巷，人们都因你的离去而痛哭流涕。&横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛&这个高度的评价你当之无愧。当你的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂，数不胜数的人都来追悼你，向你致敬，有的甚至失声痛哭，许许多多的挽联挂满了墙壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。你虽死犹生，就向世人臧克家所说：&有的人死了，他还活着；有的人活着他已经死了。&直到如今，人们仍然怀念你，崇敬你，因为你舍己为人的高尚品质，因为你把自己的一生没有丝毫保留的奉献给了国家和人民。 古今中外，似乎从不缺少将不完美的生命怒放成美丽花朵的——双目失明的尼·奥斯特洛夫斯基创作出了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的杰作；两耳失聪的贝多芬无视众人的嘲笑与质疑，创作出了伟大的《命运交响曲》。他们都是通过自己的努力而获得了人生的花朵的。
彩虹总是出现在风雨之后，所以，当我们面对困难时惧怕，不退缩，以坚定不移的信念去战胜困难，最终总会见到美丽的彩虹。
就让我们勤奋学习，克服自己的软弱，选择坚强，怒放属于自己的生命之花。 第5篇：议论文范文800字：失败是成功之母
当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。
创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得&失败是成功之母&的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。
创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，&退&是没有出路的，&怯&是难尝胜果的。创新者应有&所当者破，所击者服&的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。 创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气 ；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。 创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。
第6篇：高中800字：赞菊说
芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
——明·晋陶渊《和郭主薄》
菊向来是不擅登大雅之堂的，这也难怪，清新恬静的花绝不会与姹紫嫣红混为一谈，即使偶然相遇像他这样言谈甚少的隐士也会被大紫大红的风头盖了，又有谁会去在意呢？也可能是命运吧，谁叫他天生就与这平凡的山野相匹配呢。
他只能孤苦伶仃的在这人迹罕至的，连蜂蝶也不光顾的地方默默地开放着，等待一个懂他的人。
初次见菊是在陶渊明的诗词中——&采菊东篱下，悠然见南山&
一副多么悠然洒脱，依然自得的画面啊。陶渊明懂菊更爱菊，爱到了痴迷的地步，每每看到菊则好好欣赏一通，有时甚至会连根拔起带回去自己养。这样做似乎有自私的嫌疑，但他养菊也极为讲究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡饭，却一定要让菊过上好日子。他爱菊，懂菊的习性，养菊从不用好水好肥，每天就只浇些水，松下土，因为他懂，菊就爱清清淡淡的。
每到一定时间，陶公还不惜折菊与乡亲们共品菊花茶，这个陶渊明啊，还真把菊当做自相关热词搜索：
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