@旷野孤行客 1065楼
21:10　　这几天讲的人少了，诸位多努力！　　-----------------------------　　多顶顶贴　　
　　请楼主不必有压力，闲来无事或者有了素材就来跟我们讲讲，我已经收藏了此帖，楼主不弃楼，我就追随着　　
　　楼主写得很精彩，浙江人民支持你！
　　楼主请继续　　
　　@单曲回放05
11:30:00　　看到很多人的真人真事，也触发了我自己的一些回忆。不知道该不该说，也不知道说的准确与否，不过应该也八九不离十了。　　我要讲的就是我太外婆的故事。故事是我外婆所讲。我外婆是我太外婆收养的，太外婆她...　　-----------------------你那大舅公已经往生了，往生西方极乐世界了！阿弥陀佛！
　　！！　　
　　想到很多事，并不灵异，但是会隐隐感觉是我们家祖宗菩萨保佑我才会平安长大，父母也平安无事，阿弥陀佛　　
　　一口气看了。很好看！　　我身边发生过真实的！分享一下！写得不好，请不要见怪哦！　　我刚出来打工，那是在2008年5月份在我妈妈厂里，那时候我妈住在6楼的宿舍里！我上　　夜班，上完夜班睡不着，就去我妈宿舍里面玩！。我爸妈上白班！记得那个时候是个很　　热的中午，吃完中午饭，在我妈床上睡觉 ！我都知道他们上班去了，可是，我睡得迷　　迷糊 糊的看到我妈妈回来了，和我弟弟叫我和他们走！叫我；“女儿，起床了，妈，　　下午不用上班！和我去买菜”我弟弟也叫我；“姐，妈和我们一起去买菜，你也一起　　去”我的身体不停的冒冷汗，我怎么都动不了，也说不了话！心里一想，我妈和我弟弟　　今天怎么叫我女儿和姐姐？想了一下，他们进来是没有用钥匙开的门！而是直接打开　　的！而且他那个厂怎么会无缘无故放假若，就是平时请假都很难请的！今天怎么可能放　　假呢？看着他们的眼神是用一种很凶的眼神盯着我！看着我！注意着我的一举一动！一　　想不对，是很不对！我妈都 叫我小名，我弟弟从来没有叫我姐的，在加上他们的眼神　　看我的时候，我就感觉这是脏东西！我很相信那些的！以前也听过很多老人说的事！就　　确定了！于是就很生气的怒吼了一声：“你们是谁？我妈和我弟弟都不会这样叫我的，　　滚开！在不走开，我就拿刀劈了你！”说完这句话，我又开始挣扎！可是不管我怎么用　　力，都没有用，动不了！我感觉我用很凶的眼神看着他！然后，他们也用很凶的眼神看　　着我！我看着他们的背影不是用走的，而是有飘的！往6楼的窗口飞了出去！我身上不　　停的冒冷汗，发抖！看着他们飞走了，我又开始挣扎用尽所有的力气，我却发现我身上　　一点力也没有！最后，我休息一下后，慢慢的爬起来，用了所有的力气，打开灯！看了　　下时间，5点30分！就知道我爸下班了，刚一转身长我爸就回来了！我爸看到我全身是　　汗，问我怎么 了？我说我梦到我妈和我弟弟了！叫我和他们去买菜！　　然后，从6楼飞出去了。我爸不相信，回来我和妈他们也说了，也没有人相信！说给朋　　友也没有人相信！不知道你们相不相信！每次，说出来全身都会起鸡皮疙瘩！搞得晚上　　都不敢去我妈那玩！
　　马克 楼主讲的真好 那个突然发图的人好讨厌 半夜吓我一跳哦　　
　　打　　
　　楼主好久没更了
　　精彩，请继续！
　　不错，不错lz继续加油　　
　　赞一个　　
　　讲一个我朋友的事吧 ， 原来在有些贴里也说过，
是我大学室友自己的亲身经历的，
坐标西南地区
，这件事发生在她姑姑溺水死亡后的头七那天
当时她和她的奶奶就在乡下老家的堂屋里睡觉
，她突然听到大门有响声
， 用她的说法就是像狗狗在外面刨门的声音
， 过一阵后就没声音了就听到从堂屋过路的脚步声
，同学害怕极了
，她奶奶是睡着了滴
，然后就听到脚步声慢慢上楼去了
。 我同学说后来醒后告诉她奶奶
她奶奶哭着说
是女儿回来看看和收脚印的。她姑姑的房间就是在二楼，他们第二天上楼还看到有水迹(她姑姑溺水死亡)
我们这边有个说法就是人死后头七的时候会回家来看看，收自己生前的脚印！　　
　　真是好贴啊，整整看了一下午！感谢楼主　　
　　一个不祥的梦　　从小我体质就比较敏感，经常会梦见自己的祖先，所以我也习惯了梦见自己祖先说要烧纸钱还是烧衣服之类的，我要说的这个梦，是关于我老公的妈，就是我婆婆。我婆婆去年年底因为乳腺癌全身转移走了，她走之前一个星期，我梦见她坐在我家客厅，笑眯眯地看着我，我醒来就知道，她快走了，是过来跟我告别的，但是我不敢跟老公说，只是跟我妈说了这件事。此前她已经卧床不起了，靠着吗啡镇痛，每天痛了就吃吗啡昏昏沉沉地睡觉，醒来的时间一天没几个小时，隔了没几天，我老公就接到电话说婆婆已经吃不下东西了，接完电话，老公哭着站在我面前说：我妈不行了。于是我们收拾细软跑回湖北见婆婆最后一面，当时我刚出月子没多久，孩子才刚满50天，婆婆已经卧床不起快一周了，我们回来后，她回光返照，自己坐起来看了看我们，看了看孩子，用手摸着孩子的小脚丫，很欣慰。当天晚上就悄无声息走了。或许她就是为了等我们回去。　　她走后，我还梦见过她两次，那天晚上我和我老公同时梦见她，只是内容不一样，我梦见她坐在一个来回轮转的东西上面，她在那头，我们在这头，旁边还有一家青砖的屋子，一颗大树。她跟我说了很多，大意是放心不下我们，让我们在明年开春把房子卖了，说老家的房子风水不好，不能再住人了，现在我们已经积极着手卖房的事情。还有一次是过了77没多久，我梦见她住在一所很白的房子里面，她跟我说不要怕，她给我煮汤喝，我看到她过得也挺好，挺开心的，是平时的样子。后来我问老公，老公说77那天给她烧了一个白色的大房子。希望她现在在下面好好的。
　　@旷野孤行客
22:03:00　　阎王叫你三更死，谁敢留人到五更　　赣西，地处丘陵，没有什么大山，但地势纵横。在很长的时间里，处于比较封闭的状态，因而很多故事，很少受到外部的影响。从真实的角度来说，剔除了外地传说或故事融于本地文化的因素，因而个人觉得真是度要大一点。　　我所讲的一些故事，基本上是听来的，那些没有具体当事人或者没有证人的故事，我是不会写上来。第一次发帖，先啰嗦几句，权当作为引子了。　　在我们那，有这么一个说法：凡是上　　—————————————————　　真事？还是故事啊？要是故事，感觉还不错滴，如果说是真事，不大相信。　　
　　手机党码字慢 我也来几个默默帮楼主盖楼。还有人在看吗？吱一声呗～　　
　　我姐姐小时候，她奶奶生病卧床 ，躺了好久，有一次姐姐的妈妈（我大姑）去田里收稻草，那种黄黄的稻草，那时候姐姐家用的大锅灶，烧饭菜啥的都用大锅，着火用的是稻草，所以收了很多回来，堆在墙角，收完草那天，我姐姐进她奶奶的房间翻抽屉找剪刀，突然她奶奶坐了起来，生气的问我姐姐：“你这个小西阿头（你这个小丫头），翻什么翻！”我姐姐吓到了，因为她奶奶对她很好，一直都是一个慈祥的老人，这么说话还是头一次，而且那时候生病卧床好久突然那天坐了起来，我姐姐立即喊了我大姑和大姑爷进来，说奶奶不对劲！我大姑大姑爷估计也觉得事有蹊跷，于是喊来了隔壁的王大爷，王大爷略懂，一群大人商议着估计是鬼上身了！王大爷拿着一个缝衣服的针，指着奶奶的人中（没有刺下去）凶神恶煞的说：“你从哪里来！为何要来这里！不说我就拿针扎你！”附在奶奶身体的鬼害怕了，就借奶奶的口说：“我是田里的野鬼，那时候死得早，家里人不给我烧纸钱，我没钱用了，你们去田里收草我躲在草里被你们抱回来的！我本无恶意，就想要点钱花花。”我大姑大姑爷于是卷了点之前，在屋子里烧给了那个野鬼，并且念叨着：“快快离去！钱已经给你捎去，不要害老人家”之类的话，后来，奶奶慢慢倒了下去，大家使劲掐老人家的人中，醒了之后啥也不记得，我大姑他们给奶奶炖了好喝的鸡汤什么的补了好几天，病也慢慢好了。这个事是真的，是我表姐说的，我的嫡亲表姐，我相信有鬼有神，我也相信因果报应，所以人在世一定要积德，希望各位看官能保持一定的信仰，在世不要作恶一定要行善。南无阿弥陀佛！　　
　　好帖！希望不要断！
　　谢谢分享这么精彩的节目　　
　　名　　
　　@旷野孤行客 　　不错，，，，，，，　　支持一个
　　我老家有个人是教师，去县里开会，中午喝酒就死了，他老婆闹了很长时间，顶工去他单位食堂了，突然一天，他家隔壁的男人得重病要死要活的，这个男人身体一直非常好，后来才知道，这个老师家盖房时，隔壁男人来帮工，在他家厨房窗台的位置放了一个笤梳，他出差死了以后，他老婆找的神汉看的，笤梳一拿出来，这个男人就下不了床了，人啊，还是得心善！　　
　　我今天早上看见这个帖子，看到现在终于翻完了，一直相信举头三尺有神明，有因必有果（形容不太准确）有时间我把经历也发出来，我是手机党不知看不看得见……　　
　　一口气追完了！！楼主莫太监~~　　
　　说几个我自己的故事吧，不要让楼沉下去了。　　先说第一个，不是恐怖故事，但它让我的世界观改变了。　　我家是赣东北的一个小镇，长年在浙江金华打工。2014年有一次回家，也不知道的，腿就是很痛，痛的都是让人扶着去医院的那种。好不容易到了医院吧，医生左检查，右检查，就是没发现问题。就让打点止痛针啊，消炎药之类的。可一作用都没有。其实，这个在我们那边来说，就是叫“让阴见给打到了”（就是被鬼或脏东西撞了一下或打了一下，拍了一下的意思）。所以，打针吃药是没用的。得找专门会除这行的人来看。说来了巧，我家门面一个大爷就会这种技能。　　他到我家后，就让我趴在床上，然后叫我脱掉上衣，然后隔空在我背上虚画了几下，口中还念念有词，不过，声音很小，我听不到他念的是什么。画好后让我就趴在床上呆15分钟别下地。结果15分钟后，我的脚一点事都没有了，就和什么事都没发生过的一样。　　我妈非得给他钱，他非不要，说是邻居，这点小事哪能收钱啊。后来我妈买了包几块钱的烟给他，他推迟了一下，也就收下了。农村人就是这么朴实。
　　明天5月25日，农历四月初八是伟大的娑婆教主释迦牟尼佛的圣诞良辰。全世界的佛弟子都应牢记，并互道“ 佛诞快乐！” 我们倡议明天全家素食，礼佛行善。关键是推广佛诞佳节，使之成为中国家喻户晓的一个节日，让“佛诞快乐”的祝福遍满人间！　　释迦牟尼佛一生之化仪，可以「八相成道」简略说明。八相为：一、降兜率。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、说法。八、涅槃。　　
　　说说我外公的故事。我外公是木匠，所以也会一些“小法术”，应该就是现在所说的鲁班术，厌胜术之类的吧。我外公一辈子没读过书，但有一次，一个小玩意，把我的语文老师难住了，想了一个月没想出答案。迷面忘记了，只记得排列起来类似八卦，都是有上下结构的字结成，而且这些字拆开再连上本身，中间再填一个字，刚好是一句诗，刚好有八个方位，这八个方位的八句话，刚好是一首诗，而且，八句诗中都有这个字。（我只记得迷底是“花”字）他把木匠传给我了大舅，但这些小法术却传给我了小姨，（我小姨说全忘记了）我三表哥曾经有幸见过一次我外公画符，真是的传说中的“鬼画符”谁都看不懂的。而且是用墨汁画的，貌似他们做什么都是用墨汁的。我大表哥生下来的时候，我外公看了一眼就说，这孩子24岁那年得有大劫，能不能躲过去，就看天意了。然后画了几道符用防水的布（其实我也不知道是什么材料，只能这么叫吧，这个我见识过，红色的绳子，黄色的护身符）然后告诉我舅舅和舅妈，这护身符，无论什么时候都不能拿下来，就连洗澡都得带着。等我表哥24岁那年，也不知道是怎么回事，那天天不离身的护身符，突然消失了，怎么掉的所有人都不知道。结果，那年，我大表哥胃就大出血，送医院的时候，医生已经下了病危通知书了。结果，后面是怎么治好的，我就不得而知了。
　　还有一个是我外婆说的，但可信度还是比较高的。由于我外公是手艺人，所以有时候经常要出远门给人家家里做事。有一次，我外公给一个家里条件比较好的人家做厕所，农村人应该都知道，那时候的厕所，都是用木板做成的。在快做好的时候，那家人欺负我外公是一个外地人，所以不想给我外公工钱，老是挑我外公的刺，借口不给我外公工钱。我外公也不多说话，就在厕所完工的时候，用墨汁在厕所一个角落里画了一只手掌，然后就回家了。到家我外婆问工钱呢，我外公说没有，然后我外婆就说，你给人家做工，他们怎么不给工钱你就回家了，不行，我得去找他们要去。我外公就说，别去了，过两天他们自然会把钱送上门来。。。　　果然，过了两天，那家人就拎着东西上门了，说对不起啊，老哥，您就大人有大量，我们知道错了。。。。原来，他们家自从厕所做好后，就没安生的上过厕所，不是滑倒就是被一巴掌拍下来。。我外公也只是想要工钱，人家都上门道歉了，而且也给了工钱，就把这个法术给去掉了。。这些都是我外公后来告诉我外婆，我外婆然后再告诉我们的
　　再讲一个我外婆说的故事。据她来说，是真实的故事，因为故事里有名有姓。　　说有一个人，特别爱喝酒。一天，一个朋友告诉他，某天他家里会杀猪，叫他来吃猪肉喝酒，他也就很高兴的去了。由于他家离的和他朋友家有点远，而且要翻过一座小山。农村人应该都知道，老一辈的人出去，都习惯性的带把伞。而且，农村的很多小山都是坟，所以，他经过的那座小山也有很多坟。　　因为他爱喝酒，到了朋友家后，就一直从中午喝到晚上。。。。然后就醉熏熏的要回家。朋友说太晚了，回家不安全，还是在这住一晚上吧，等明天再说。可他执意要走。主人家也没办法，就让他拿了点肉和酒回家。农村人都知道，大半夜的拿酒和肉，这简直是自己招鬼来啊。因为我们那的说法就是鬼最爱酒和肉了。他一个人，大半夜就把伞抗在肩膀上，后面挂着酒和肉就回家了，走到那个小山上的时候，他感觉后面有东西在扯他的肉后酒，等他回头看的时候，又没看到。他也不以为意，就接着往前走，结果又有人扯他的酒和肉，他又往回看，又没看见。他也是喝了点酒，脾气也上来了，非要看看是谁在和他捣乱。就故意往前走，走了两步，他猛地一回头，就看见一个白色的东西呼的一声，从另一个方向很快的飘到他前面去了。等他再转头的时候，那个东西又呼的一下不见了。他这下酒全吓醒了，酒和肉也不要了，拿着伞就乱挥一路跑回家了。第二天之后，这个人就疯了，嘴里一直在喊着不要过来，不要过来。。。。。
　　写的好棒　　
　　感恩世尊，世尊从来不叫世人去崇拜他，因为世尊自知是与众生一样的人，不需要他人格外的看重！世间每个人最好都能领悟佛法的真谛，这是世尊的愿望，而不是去记住他个人。在领悟佛法的同时，就会对世尊起感恩心，就会铭记世尊在心，不必用外在的形式。"若以色见我，以音色求我，是人行邪道，不能见如来"
　　佛法的推动是靠一代又一代人推动，后代人当然感恩前代的人付出，但是没有后代人的继承与发展，也就没有佛法的未来，所有一切的人是相关而平等的，并不需要对某人格外崇拜，以致于有不平等关系出现。
　　据说老年邓小平也非常喜欢看《聊斋》，假如是胡编乱造的东西，一个有经历有智慧的人怎么会热衷呢？《聊斋》一书叙事简洁精练，人物形象生动，个性鲜明，用朴实的笔调描述世间万象，人之常情，这是聊斋得以广泛传播的原因。用文言文写作又使作品别有韵味。　　聊斋中透露很多真实信息，如动物成精，阴间生活，诈尸，佛经作用，轮回转世，命中注定，得道成仙，另个空间，外星飞碟等等　　蒲松龄写此书时还是个热血男儿，是个猛男子，他身上流着的部分蒙古人血液更加重这些男性特征。渴望美女，渴望富贵荣华等，所有这些无不是一个正常男人的需要， 转而反映到他前期作品中，但是到他作品后期，他已看淡这些肉欲方面的满足，转以情为重。
　　但聊斋毕竟不是什么修身养性的经典，只是一部值得看的小说故事而已，一部让人可以休息与放松的文学作品，一部可以找到人性真情真味的小说，一部这个虚假颠倒的世界中可找到一份真的小说。
　　好吧。我承认楼主说的都是亲耳所听，说得也很精彩，，也许世间是有许多无法让人理解的事。但是我只说一点我的理解，记得楼主说了个故事大意是一个媳妇如何如何虐待婆婆结果让雷电给定点清除了，村里的人很多现场看到了。那么我觉得有个问题需要答案了，上个世纪那场侵华战争中，日军烧杀抢掠，老人小孩孕妇都不放过，恶行天理难容罄竹难书，楼主说的这媳妇的恶行也就是小儿科了，可是战后那些日本老兵一个个回国后好多都安享晚年，活得好好的，长寿的也不在少数。为什么老天就没把这些恶魔给收走了呢/
　　好吧。我承认楼主说的都是亲耳所听，说得也很精彩，也许世间是有许多无法让人理解的事。但是我只说一点我的理解，记得楼主说了个故事大意是一个媳妇如何如何虐待婆婆结果让雷电给定点清除了，村里的人很多现场看到了。那么我觉得有个问题需要答案了，上个世纪那场侵华战争中，日军烧杀抢掠，老人小孩孕妇都不放过，恶行天理难容罄竹难书，楼主说的这媳妇的恶行也就是小儿科了，可是战后那些日本老兵一个个回国后好多都安享晚年，活得好好的，长寿的也不在少数。为什么老天就没把这些恶魔给收走了呢/
　　好吧。我承认楼主说的都是亲耳所听，说得也很精彩，，也许世间是有许多无法让人理解的事。但是我只说一点我的理解，记得楼主说了个故事大意是一个媳妇如何如何虐待婆婆结果让雷电给定点清除了，村里的人很多现场看到了。那么我觉得有个问题需要答案了，上个世纪那场侵华战争中，日军烧杀抢掠，老人小孩孕妇都不放过，恶行天理难容罄竹难书，楼主说的这媳妇的恶行也就是小儿科了，可是战后那些日本老兵一个个回国后好多都安享晚年，活得好好的，长寿的也不在少数。为什么老天就没把这些恶魔给收走了呢/？？？我一直纠结这个问题，有高人能解答吗
　　我为什么会知道蒲松龄具有蒙古人血统,并不是爱好八卦去打听来的.而是在读聊斋原版时,读着读着,忽然心里提出个疑问,作者怎么跟汉人有点不一样啊!然后我就去查蒲松龄的事迹,才知蒲松龄的先祖是个蒙古人.
　　荒唐！也不知是哪些清遗加泡菜的“砖家”，居然连老蒲也不放过，诋毁人家祖先是蒙古的，还不如直接说是演“还猪”的干爹更合适
　　【蒲氏网新闻】从《蒲氏世谱》看蒲松龄远祖的民族所属　　中华蒲氏网 日 万家姓　　作为家族历史与事迹记载的家谱中蕴藏着大量的有价值的史料，对于家族史，宗教制度乃至人口史，法律史，社会史等学科的研究无疑有着重要的作用蒲松龄及其族侄蒲坷，蒲振趾所创修的《蒲氏世谱》对我们今天研究蒲松龄及其家族的民族成份无疑是一份珍贵的史料。下面据《蒲氏世谱》谈一下蒲松龄远族的民族所属，就教于蒲学研究专家和广大蒲学爱好者。　　一、般阳土著。　　学术界在论及蒲松龄远祖的民族所属时，持汉族说者首先注意到《蒲氏世谱》中蒲松龄撰写的《族谱序》中一段文字：“按明季移民之说，不载于史，而乡中则迁自枣，蓟者，盖十室而八九焉，独吾族为般阳土著。”依此认定蒲松龄的远祖是汉族。明朝初年，由于元朝末年长期战乱，黄河决口，灾害连年，人口减少，流民离乡，田地荒芜，社会经济遭到严重破坏。明政府为了安定社会，发展生产，大力兴办屯田。由政府出面组织无业农民，“罪徙者”，元朝灭亡后的“沙漠遗民“等，到指定地点屯种，官府给牛，种，车，粮，所耕土地，三年以后计亩收租。据《明洪武实录》载，洪武，永乐年间在北京，淮西及沿边大兴屯田，曾多次组织和调配无田农民，包括一部分降民和罪囚从狭乡往宽乡屯种；洪武三年六月(1370)徙苏，松，嘉，湖，杭农民四千户往临稼屯种；洪武四年六月(1371)徙内蒙古和山西北部一带的“沙漠遗民“三万二千余户往北平屯种；洪武十五年九月(1382)徙广东增域等地降民二万四千余人往泅洲屯种。《明史》又载：“明初经常徙山东登，莱农民于东昌；徙山西泽，潞人民于北平(北京)；徙江西农民于云南和湖广。”为了使屯田顺利进行，政府采取的这些有力措施，通过农民的辛勤劳动，经过二十多年的时间，“到洪武二十六年(1393)全国垦田面积达到八百五十五万七千多顷“，为明朝社会经济的发展奠定了基础。淄川(般阳)明初移民虽然没有载人史册，但就现有文献和谱赚可查，如《张氏族谱》载，明末宰辅张至发其祖明初洪武年间自枣强迁来；蒲松龄设馆的毕际友一家，据《毕氏族谱》载其祖洪武时迁自枣强；与蒲氏家族有亲戚关系的丰泉乡王家，据《王氏世谱》载，其祖贵，明洪武初年自北直隶枣强县迁淄川县卜居于窍桥庄；明清之际任职高位的高衍-家，据《高氏族谱)载，其祖高泉，明初自蒙阴狗跑泉迁来居于淄川城北月家庄；邻县博山清初大学士孙廷锉一家，据《孙氏家乘》载，洪武时迁自枣强。据民间流传淄川冯，翟等大部分居民其祖大都是在明初由山西洪洞县大槐树和河北的枣蓟迁徙来的。因此，蒲松龄在《族谱序》中云：“按明季移民之说，不载于史，而乡中则迁自枣，蓟者，盖十室而八九焉。”记载了明初淄川移民的情况。这次移民之前，元朝统一中国后，随着蒙古统治者人主中原，一大批少数民族，包括蒙古族，先后涌人内地。他们中有的因仕宦而择地卜居，有的因屯戍而即营以家，还有的是经商，侨寓，罪徙或充工匠，奴仆，随处与汉人杂居。如：元初一支蒙古军队曾定居在云南通海地区；一批蒙古人因参与乃颜叛乱而被流放在浙，闽沿海；一部分西夏人迁合肥；畏兀儿人移往南阳，云南；刺哈刺普人内徙南阳；乞儿吉思人迁人山东。在宜化，大同一带，远从西域东来的阿儿浑人，康里人，钦察汉人，阿速人及斡罗思(俄罗斯)人等少数民族杂居在汉人中间，经过长期的相处，已经达到了我中有你，你中有我，“相忘相化“，不易识别的程度。有许多蒙古人及其少数民族不仅同汉人通婚，而且改用汉姓，在语言，风俗习惯方面，已基本一致，没有什么区别了，完全汉化了，仅有一少部分一直作为少数民族保存下来。蒲鲁浑，蒲居仁的祖先可能就是在元朝人主中原后的民族大融合中因成吉思汗，窝阔台时分地或仕宦而择地卜居后汉化的吧!后来的夷族之祸使他们的后代严生了对蒙古族的怨恨，而明初政府对蒙，回族所采取的敌视政策致使他们绝口不提其祖的来龙去脉了，以免受到不公正的待遇。因此到蒲松龄创修《蒲氏世谱》的大清国时与明初自枣，蓟迁徙来的移民相比而言，自然就以“般阳土著“自居了。蒲松龄去世后，其后裔一直沿袭这种说法。雍正十一年(1733)其孙蒲立德在《重修族谱序》中云：“我蒲氏之居淄土，自元始也。历明迄今四百余年，传之一十七世。”蒲立德，字东谷，生而颖异，九岁既仿家学，著小说累卷。柳泉公对其孙十分钟爱，有“涂鸦小儿著新书“之句大加赞扬，经常与其吟词赋诗，谈古论今，有时也拉家常，家史公所以他在《重修族谱序》中与祖父对蒲氏家族“般阳土著“时间上的认识是一致的。之后，蒲氏之十六世孙蒲尚荣在道光二十七年((1847)《续修族谱序》'中亦云：“且木有本，水有源；人有祖其理一也子百世下欲穷其木而溯其源，舍家谱何以哉 蒲氏之居淄土也，自元代受秩，其后遂土著。有明中叶以及大清国初，科甲连第，代不乏人，亦云盛也!“蒲尚荣在此序中讲人物一理，人要溯其根，不能舍其家谱，从家谱中看，我蒲氏家族世居淄川(般阳)是自元代受秩以后为“般阳土著“的。蒲氏之十七世孙蒲国贤在其所撰《重修族谱序》中亦云：“稽吾族由元代世居般阳，而家谱之修自柳泉公始。”不难看出蒲氏家族为般阳土著是与明初移民相对而言的。
　　二、元世勋　　蒲松龄在《蒲氏世谱 蒲璋小传》中云：“相传蒲姓为元世勋”。《族谱序》中亦云：“祖墓在邑西招村之北，内有谕葬二；一讳鲁浑，一讳居仁，并为元总管，盖元代受秩不引桑梓嫌也。”从《蒲氏世谱》中的文字记载可知，淄川蒲氏家族的祖先在元朝为“世勋“，并享有“谕葬“的殊荣。由此可以推定，蒲松龄的远祖在元朝的建立过程中征战疆场，立下过汗马功劳，而为“世勋“。蒲鲁浑，蒲居仁任职般阳路总管，可能是因荫袭其父，祖辈的功劳官居总管之位的。蒲鲁浑，蒲居仁的父，祖辈是谁呢了。日本学者桑原臂藏著《蒲寿庚考》中曾提及蒲居仁，谓居仁或系寿庚之孙。李永祥先生著《蒲松龄传总管后裔》中云：“蒲寿庚子孙中，恰恰有一个叫蒲居仁的人。有人说蒲居仁是蒲寿庚之兄寿晨子，他在元朝晋宗泰定年间()，曾任福建处都转运盐使。”蒲寿庚(《心史》作蒲受耕)，据《泉州府志》卷75《拾遗上》云：“蒲寿庚其先西域人，总诸番互市，居广州，至寿庚父开宗，徙于泉“。”咸淳末(约1275年)与其兄寿晨平海寇有功，累官福建安抚沿海都制置使。娥炎年(1276)授福建，广东招抚使，总海舶。”在宋搜利三十年，因榨取市舶而富有，并操纵当时西南洋与闽省贸易，成为当地富豪之家，拥有大量的海船。元世祖在未人浙时，便遣使劝他投降。据《元史 世祖本纪》载：“至元十三年二月((1276)，伯颜遣不伯，周青招泉州蒲寿庚，寿晨兄弟石“结果，蒲寿庚在泉州拒绝宋少帝与张世杰，杀尽宋宗室与泉州淮兵，而以所有市舶降元。《心史》又载：“景炎二年((1277)，泉州素多宗子，闻张少保(世杰)至。宗子纠集万余人出迎王师，叛臣蒲受耕(寿庚)闭城三日，尽杀南宋宗子。”《元史 世祖本纪》亦载：“至元十四年二月，乙末福建漳，泉二郡蒲寿庚，印德傅，李任，李公度皆以城降。”蒲寿庚降元后，《宋史纪事本末》云：“至元十四年，诏蒲寿庚以舟师下海，与塔出以步卒人大庚，合追二王。”同时又为元政府造了许多海船，充作战舰。此事《元史 世祖本纪》记载较详，“至元十六年二月(1279)救扬州，湖南，赣州，泉州四省造战船六百艘。”“至元十八年二月，(1281)，福建省左垂蒲寿庚言：'诏造海船二百艘，今成者五十，民实艰苦，诏止之。”由上所述可知，蒲寿庚兄弟在助元灭宋战争中有功。因此得到了元皇室的封赏，累官进昭勇大将军，闽广都提举福建广东市舶事，后改镇国上将军，参知政事，行江西省事及福建行省左垂等职。尽管如此，他们兄弟与元朝 “开国勋臣“的立宗庙定社援之功相比相差甚远。”蒲姓为元世勋“说明蒲姓家族需有几代人有功于元，蒲寿庚仅其一代而已，并且还是降臣。由此可以推断蒲寿庚不是蒲居仁的父，祖辈。蒲鲁浑，蒲居仁的父祖辈究竟是谁呢 谁又能在元朝功盖过世，称上“世勋“，死后还受到“谕葬“这样的殊荣呢 。据《元史》载，成吉思汗的几位弟兄，儿孙及其后裔，如拙赤合撒儿，按赤台，铁木格斡赤斤，别里古台等，还有号称“四杰“的博尔术，博尔忽，赤老温，木华黎及“四狗“速不台，哲别，忽必来，者勒蔑等开国勋臣及其子孙们，在协助成吉思汗统一蒙古草原各部和消灭西夏，金，南宋建立元朝的过程中出生人死，枕戈血战，屡建战功，先后曾受到成吉思汗，窝阔台和忽必烈的封赏，他们可称得是功臣世家。成吉思汗在位时，曾把蒙古的占领地区分封给他的弟兄，儿孙及勋臣。自海押立及花刺子模地区及糙靶马蹄在这一方向所至之地，赐给长子术赤；察合台受封自畏兀儿之地延伸到撤马儿罕及花刺间地区；窝阔台受封于首府即叶密立及霍博之地，后移于汉地和畏兀儿之间故土；拖雷封地系鄂嫩河，克鲁伦河地区与他相邻，这个地点确系帝国之中心。成吉思汗诸弟移相哥和拙赤哈撒儿家族分地在蒙古境内东北部；合赤温的分民和分地在蒙古境内正东方；斡赤斤那颜他的疆域和分地在蒙古东北遥远的地方。别里古台居处近在行所。不仅对其诸子，诸弟进行了封地而且对外戚和勋臣也进行了封地。如弘吉刺氏族，火忽，唆鲁火，乃颜，木华黎，博术，博尔忽，速不台，哲别等皆有封地口据《元史太宗本纪》载，元太宗八年((1236)窝阔台把中原腹地分封给诸王，贵戚，勋臣。”诏以真定民户奉太后汤沐，中原诸州民户分赐诸王，贵戚，斡鲁朵：拔都，平阳府；茶合带，。太原府；古舆，大名府；李鲁带，邢州；果鲁干，河间府；宇鲁古带，广宁府；野苦，益都，济南二府户内拨赐；按赤带，滨，棣州；斡陈那颜，平，栋州；皇子阔端，附马赤苦，公主阿刺海，公主果真，国王查刺温，茶合带，锻真，蒙古寒札，按赤那颜，诉那颜，火斜，术思，并于东平府户内拨赐有差。”在诸王，贵戚，勋臣的分地中，野苦分封到了益都，济南二府户内拨赐。此时淄川称汕州，隶属济南路总管府。野苦分封到了济南，益都二府不仅拿这二府的奉禄，而且也定居在他的封地上。野苦何许人也 据《元史》载，野苦系拙赤合撤儿之子。拙赤合撒儿，成吉思汗的同母长弟。本名拙赤，号合撒儿。合撤儿一词，据拉施都说，是猛兽的意思。合撒儿从小食量过人，因此长的魁悟强大，力大善射，在成吉思汗创业过程中，他与异母弟别里古台，一起成为兄长最得力，最亲近的助手。在泰赤乌举兵掩捕铁木真时，哈撤儿用他的强弓劲射，保护了躲在密林和山崖内的母亲与诸弟妹。在成吉思汗的困难时期，为了对抗蔑儿乞部，他和别里古台曾先后两次随铁木真结欢王罕(有书称汪罕)并代表铁木真出使札木合所部，约他联合出兵攻打掳走了铁木真妻子的三姓蔑儿乞人。，此后团聚在成吉思汗周围的人越来越多，铁木真威望大大提高。拙赤合撤儿功不可没。因此铁木真在建立自己的宫帐组织时，合撒儿被任命为“云都赤“，即侍上带刀者。是可汗最亲信的人。后来， 克烈部首领王罕背盟于1203年突然袭击铁木真，合撒儿以与铁木真不和为油向王罕诈降，并轻易而举地使王罕信以为真，使其放松于普惕，帮助铁木真出奇制胜，一举击溃了王罕，立下了卓越的战功。1206年，铁木真统一蒙古草原诸部，建。大蒙古国“，称“成吉思汗“。在黄金家族内部分地时，合撒儿分得四千户。其子野苦(也苦)，移相哥和脱忽一直受到优遇。其中移相哥最显赫，成吉思汗曾为他立石纪事，是现存最早的一件畏兀儿字蒙文石刻(勒成于1225年)。后来，野苦，移相哥'脱忽兄弟在忽必烈与阿重不哥争位时站在忽必烈一边。忽必烈对其家族也十分优遇，移相哥之子势都在参与乃颜之乱后，也没有因此而受到牵连，后来势都之子八不沙仍被封为齐王，他们的后裔世世袭爵至于元末。死后被皇帝赐“谕葬“应在情理之中。由上文我们可以看出，拙赤合撤儿及其子野苦，移相哥，脱忽在统一中国建立元朝的过程中，。因功盖过世，曾先后受到成吉思汗和窝阔台两次封地的嘉奖。拙赤哈撒儿长子野苦被封到了济南，益都二府(此时淄川名为A州，隶属济南府)，之后，就在他的封地上居住下来。其家族能称得上是“世勋“，这与“相传蒲姓为元世勋“正合拍。以此我们推断拙赤合撒儿及长子野苦可能是蒲鲁浑，蒲居仁的祖，父辈。蒲鲁浑，蒲居仁也可能是因其祖，父辈的功劳而在自己的封地内坐上总管之位，死后被皇帝赐“谕葬“的。因此蒲松龄在《族谱序》中云：“元代受秩不引桑梓嫌也。”以上推论人们不禁要问，'蒲鲁浑，蒲居仁和拙赤家族并非同姓怎么会成其父，祖辈呢 我们认为，蒲鲁浑并非是姓蒲名鲁浑，很可能是蒙古人的名或号，到蒲居仁时已完全采用汉人的习俗，把姓名固定下来。因此就以“蒲“为姓“居仁“就成名字了。如成吉思汗，名铁木真，我们一般人很少知道他的姓是“奇握温氏“。拙赤合撒儿是成吉思汗同母弟，拙赤是名，合撒儿是号。野苦是拙赤合撒儿长子，也并非是姓野名苦，而名字是野苦。人们习惯了经常呼其名或号，_因蒙古人的姓氏字太多太长，呼叫起来不方便，往往不称姓而呼名。加之他们在汉地居住久了而受汉文化的影响，逐渐趋向于完全汉化，因而他们就把名字或号遵照汉人姓名的格式以第一个字为姓，后边便是名了。现在淄博市临油区刘家营村蒙古族刘姓家族大概也是这样改用汉姓的吧！
　　三、夷族之祸　　《蒲氏世谱 蒲璋小传》云：“相传蒲姓……宁顺间有夷族之祸，刑戮之余，止遗藐孤，时方六七岁，匿外祖家，外祖杨氏，居村之北杨家庄，遂从母姓为杨。元鼎既革，始复旧姓，厥讳璋。”《族谱序》亦云：“相传倾贾之余，止遗藐孤，故吾族之兴也，自洪武始也。”蒲治善在其《续修族谱序》中亦云：“我蒲氏自宁顺问一变，四散侨居。”由《蒲氏世谱》中的这几段记载，可知淄川蒲氏家族在元宁顺年间遭到夷族之祸确信无疑。导致这场灾难的原因是什么呢。元朝是一个多民族的统一国家，疆域辽阔广大，是历史上任何一个朝代都无可比拟的。但成吉思汗去世后，其子孙围绕帝位争夺不休，使强大的元帝国在短短的九十年里便灭亡了。蒲氏家族就是帝位争夺中的牺牲品。成吉思任建立的蒙古帝国，并没有采用汉族封建帝王立太子和长子的继承制度。蒙古家庭的传统惯例是，父亲死后，由正妻所生的最小儿子(蒙古语斡赤斤，意为守灶者)继承财产，管理家务。蒙古大汗的产生，仍然保存着贵族议事会忽里勒台的选举制度。，大汗须经过选举才算合法，这就给后来的皇位纷争埋下了隐患。成吉思汗去世后，围绕皇位争夺就出现了成吉思汗三子窝阔台和四子拖雷家族之间的斗争。窝阔台去世后，大权落到了拖雷之子蒙哥手中，蒙哥在位儿年就去世了。之后，便出现了一场拖雷家族内部忽必烈和其弟阿里不哥之间争夺帝位的斗争。忽必烈在位三十一年，孙子成宗继位十一年，去世后围绕帝位的争夺一直延续了二十六，其间换了九个皇帝。这种帝位之争愈演愈烈。仅自致和元年((1328)到元统元年〔1333)的五年就换了五个皇帝这种帝位之争由原来的皇帝，皇后，皇族内部发展到整个统治集团内部成员都被卷人。治荣二年(1323)英宗遇拭后，泰定皇帝也孙铁木JL以支庶人继帝统，在位四年，于一三二八年秋七月崩于上都。早在三月泰定帝在柳林围猎得病还宫时，权臣燕帖木)L即与诸王满秃等密谋待帝死后发动政变，拥立武宗子。泰定帝去世后，八月即缚平章政事乌伯都**11。伯颜察儿，左1朵朵等下狱。遂遣使迎武宗子怀王图帖睦尔于江陵，迎武宗长子和世刺于漠北。此时太子阿速吉八即位上都，改元大顺。遣梁王王禅，右71相答失铁帖木儿分兵讨伐燕帖木儿。后因被燕帖木儿打败，攻陷上都，帝不知所终。图帖睦尔未等兄至，遂袭位伺之。封燕帖木儿为太平王，右巫相，知枢密院'兄和世刺自漠北至，遂让位称明宗，寻杀之即袭帝位，是为文宗。立明宗子R磷质班为鹿王(鹿，在今陕西洛川县酉北)，诏皇子古刺答纳出居燕帖木儿家，更名燕帖古思，招养燕姑木儿子塔刺海为子。自燕帖木儿因拥立文宗帝有功专权以来，拥权自重，专横跋雇，竟然娶泰定帝后为妻。在他的操纵下，使皇位之争在宁顺年间达到了顶峰。三年(1332)十月文宗死后，燕帖木儿请皇后立燕帖古思〔燕帖木儿养子，文宗子)，皇后因遵文宗遗嘱未允，立明宗子鱿磷质班。磷质班是为宁宗皇帝，在位仅三个月而崩。之后，据《明史》载：“燕帖木儿复请皇太后立燕帖古思，太后说'吾子尚幼，妥欢帖睦尔今在广西，年已十三岁矣，且明宗长子，理当立'。”于是便差人去迎接他口妥欢帖睦尔自广西静江至，百官具卤簿迎至良乡(今北京市周口店区东北)，燕帖木儿拜见，并马徐行，具陈迎立之意，妥欢帖睦尔因年幼，畏之，无言以答，燕帖木儿疑其意不可测，'深恐妥欢帖睦尔即位之后迫究明宗被害之事，故迁延数月不得立，后燕帖木儿由于荒淫过度身亡。皇太后与大臣们商议， 于至顺四年(1333)六月让妥欢帖睦尔于上都即皇帝位，是为顺帝。在位三十五年，其人性疑。在他即位的前四，五年里，围绕帝位之争更加激烈。　　顺帝即位后，封伯颇为太师，右A相，燕帖木儿弟撒敦为太傅，左垂柑，燕姑木儿子唐其势袭封太平王。撒敦死后，伯颜独秉其政。据《纲鉴易知录》载，唐其势不满，愤日：“天下本我家天下，伯颜何人，而位吾上!''于是与其叔父句容郡王答磷答密谋政变夺权，立晃火帖木儿为帝。郊王撤撒秃发其谋，告于顺帝。六月(1334年)唐伏兵东郊，率勇士人宫，将伯颜及完者帖木儿等掩捕，获唐其势及弟塔刺海，诛之。答里走晃火帖木儿处， 阿鲁浑发觉执送上都，戮之。晃火帖木儿自杀。此事发生在顺帝即位的第二年。时隔不久，伯颜被封为大相，“独秉国钧，遂专权自悠，渐有异谋，帝患之，“据传此时国人知有伯颜，而不知有顺帝。于是在至元六年(1340)顺帝让杨禹，范汇等人草诏数条伯颜罪状，出为河南省左72相。伯颜上奏，帝不允。即而以伯颜罪重罚轻，复降诏安置南恩州阳春县(今广东省阳春县)，行至西隆兴骤(今江西省南昌市)，病死。六月帝信谗言，废文宗庙主，迁皇太后(文宗妻)弘吉刺氏于东安州，不久死去。流放燕帖古思(文宗子，燕帖木儿养子)去高丽，在途中被害。　　由以上所述观之，元朝自成吉思汗去世后围绕皇位的斗争始终没有停止过，而且是愈演愈烈。，到宁顺年间达到了顶峰。在顺帝执政的前几年间，围绕皇位的斗争就出现过三次。由原来的皇室内部发展到整个统治集团，这里边所牵连的皇帝，太后，太子，诸王及燕帖木儿，伯颜等宫中大臣及其子孙们，有的坐牢，有的被流放，有的被杀。宁顺年间淄川地区蒲氏家族蒲鲁浑，蒲居仁的后代所遭到的夷族之祸，可能与这几次宫中的皇位之争有关吧。
　　综上所述，得出以下几点结论：　　一，淄川蒲氏家族井非久居中原，蒲松龄在其re族谱序》中称：“般阳土著“，1是相对明初移民而言。　　二，淄川蒲姓为元世勋，疑为拙赤合撤儿后裔。窝阔台时把中原腹地分封给诸王，贵戚，勋臣，野苫分封到济南，益都二府之后，遂定居下来。其后裔蒲鲁浑等因袭父祖辈之功坐上总管宝座，沿用汉人习俗，逐渐汉化，至蒲居仁及其后人已完全汉化。　　三，宁顺年间皇族内部皇位之争，殃及淄川蒲氏家族，带来了夷族之祸。　　由以上三点，可以推定蒲松龄远祖不仅是蒙古族，而且可能是蒙古族中的皇族。
　　@小静寂寞来袭
19:08:00　　我姐姐小时候，她奶奶生病卧床 ，躺了好久，有一次姐姐的妈妈（我大姑）去田里收稻草，那种黄黄的稻草，那时候姐姐家用的大锅灶，烧饭菜啥的都用大锅，着火用的是稻草，所以收了很多回来，堆在墙角，收完草那天，我姐姐进她奶奶的房间翻抽屉找剪刀，突然她奶奶坐了起来，生气的问我姐姐：“你这个小西阿头（你这个小丫头），翻什么翻！”我姐姐吓到了，因为她奶奶对她很好，一直都是一个慈祥的老人，这么说话还是头一次，......　　—————————————　　楼主扬泰地区的吧　　
　　有时间我说几个，有几个故事，都多少年了，想一想都慎得慌，　　
　　口忌　　
　　我也想说几个，不敢说啊　　
　　@Kaylee思思
21:47　　一口气看了。很好看！ 　　我身边发生过真实的！分享一下！写得不好，请不要见怪哦！ 　　我刚出来打工，那是在2008年5月份在我妈妈厂里，那时候我妈住在6楼的宿舍里！我上 ...　　-----------------------------　　我信了，因为我经历过。　　
　　火钳留名　　
　　由于身体几年了，还没康复，老爸特地去一个岛上 问平安。结果，是说得模模糊糊，一点都不靠谱的！
没去前，我的怀疑就有7、8分，甚至9分的。因为我从 爸妈的口中，听到的 就是没有几件靠谱的事。 她是 天主教的某个神灵附身的，可以帮人问平安的！　　今天11 点回来，听了我爸的讲述，没有说到具体的事，甚至 只是普通的说法而已。不靠谱！ 忒不靠谱！！！ 　　我家是福建这里的。
　　很多年过去了，我终于有勇气说说我碰到的灵异事件。小时候晚上睡觉，常常半夜醒来睡不着了，睁眼看着天花板，觉得手中握着一块石头，石头会越来越大，然后天旋地转，压得我喘不上气。后来有一次白天也发生，表姐很惊讶地同我怎么哭了，还是睁着眼睛哭的。可我觉得闭上眼睛了，因为我根本什么都看不到。　　
　　在我小学二年级下学期，我搬家了，在新家，发生了很多事。晚上睡觉，如果是侧躺，经常迷迷糊糊的会翻身变卧姿，就像被人推了一把似的。有天晚上睡觉，透过窗帘看对面明亮的黄色灯光，窗帘上有一个巨大的手，占据了整个窗帘布。吓得我大叫。晚上一个人睡害怕，不敢闭眼，就盯着窗户看，不知道大家有没有看过那种木质结构的上面镶了四片玻璃的窗户，到了半夜，窗户就变了颜色，玻璃从黑色变成白色，而木头格子变成黑色，就像相片底片那样，我当然吓死了想叫妈，却根本动不了也发不出声音。这种事情在那段时间颇繁发生。　　
　　鬼话混久了 真假一眼就分辩了 像楼主这么接近事实的好文 鬼话里很少了 顶贴留作记号
　　到了六年级左右吧，有天晚上睡觉，忽然发现有只手从我小腿往上一路摸到鸡鸡，而我死命叫，嘴里只能发出:啊。声音小得只有我自己能听到。我试过念心经，念佛，可是没有用。后来搬了三次家，这个梦魇也一直跟着我，一直到我二十五六岁，有天晚上又来，我怒了，睁眼一看，似乎是一个戴着眼镜的男子。从此以后就很少再碰到了，我也不怕了。　　
　　我身边也发生过灵异之事，但是我不懂怎么表达　　
　　我的一个同族的婶婶得病去世了，当时应该30多岁吧，这个婶婶生前也是比较凶的，在她的法事上有一个同族的嫂子（不是她儿子的老婆）对她说了些不敬的话，还是笑话了她，这个嫂子第二天晚上半夜就变得疯癫一样的跑到晒地上乱跳乱舞，一直到天亮，白天又很正常，连续好几天都是这样，后来不知道怎么好了，有的人说她被鬼上身了。后来也没听说过她半夜还会这样了，这嫂子现在才40左右，事情发生在20年前左右。我那时候还小，也没敢问太多，大人说我听来的。用现代话说是梦游了吧，时间上也太巧了。　　
　　还有一个，也是十多年前了，我们邻村有一个人去世了，已经在做法事，人都睡进棺材了，但是这个人又活了过来，什么事都没有，可惜过了7天，这个人还是去世了。　　
　　好看的帖子！~上班就在干这个了顶楼主
　　说实在，我还是希望，所谓的问仙（天主教的）真得 有点神通或神奇的结果。还是如我之前的分析，实在不靠谱。她只说些无关紧要的话。高人或真的有灵异能力的人，基本一点就到位，不会弄得这么没谱的。而且，如果真是神灵类附身的，一般 是很耗 被附身的人的 气血神的！　　虽然 问仙不要费钱，但并没有什么实在的事实可以证明她的能力。　　但不知为何，她的名声传遍几十里。 她这里做的目的又何在呢？ 我猜测一：为何岛上的生计着想吗？ 那是一个小岛，做船 十几分就到的，人口少。船票8块钱，我也没去做过的。 我爸今天回来跟我说的。今天又5个人问这位 “神婆”吧，包括我爸。回来，5个人一起包船回来 ，共100块。如果要正常坐回来，只能等下午3点半。　　这位神婆的起源（听我爸妈说的。他们的话是否靠谱，值得怀疑；毕竟老实人，听的故事不分正确，几乎一律接受。）： 她本是信菩萨的，不是新天主教的。好像神灵附身到她的身上，要求她转教，帮人问平安。她不愿意改教，所以 神经错乱了 一段时间。最后被抬到教堂（不知道是她岛上的教堂呢，还是我这里的教堂），逼得只能改教。从此，很多人以为她就是被天主教的某个神灵附身，帮人问平安。不收钱不收物质，这个是事实的！要是有人愿意给点，她也会接受。
今天5个人，3个给了点东西，2个是空手。一个给点花生，一个给点地瓜粉，我爸给了2斤肉。 据我爸的说法，她说几个人的事 都很模糊，没啥能够得到证实的事实。 　　有人愿意做出解释吗？？？ 期待着！
　　好看　　
　　补充2点：　　1　　坐船这个行当，具体的班次 是多少，我不知道！是否 很好的营生呢，我不知道。　　2　　听说 以前这个神灵曾附身到别的人身上。这个人，是我们隔壁村的，去世了。但是我问我爸关于他的神奇的地方，即关于帮人问平安的事件。我爸，只是说一两件。我分析，并不能证明是他的神奇，也不能说跟他有关的。 当然 我家人，跟周边的交流 不是很好的，太安分老实的，得到的信息不多！　　后来，他死后，说的话（属于我爸听到的传言，无法证实）：以后问平安 去 那个岛上的那个妇女即神婆。　　O(∩_∩)O哈哈~，我现在是病在家，闲谈是非。
　　喜欢楼主讲的故事，就像小时候外婆和那些老人讲的故事一样，都具有神秘色彩，但又感觉很真实
　　嗯嗯　　
　　为什么我从小到大都没有遇见过这些奇人奇事，过的好没有趣味啊　　
　　辛苦了楼主，喜欢写得这样真实的，收藏了慢慢看。
　　前面有转帖一些乱七八糟污蔑蒲松龄的帖子，这都什么啊，这种网络的东西也能当真？那个所谓“蒲氏网”是不是真姓蒲的开的还另当别论，更别说是不是蒲松林的真后裔都待考了。那几条所谓“记载”，简直侮辱读者的常识和判断力，其他那些胡扯乱联系，更是荒唐，这都什么啊？恐怕蒙古人也不至于那么YY，如此“砖家”，简直能把泡菜给“吓着了”，真要想YY，干吗不用蒙语帖？更别说污辱了人家蒲氏后裔了，即使老蒲的祖先被蒙元迫害过，其后代那就更没有抱腿的可能。结论：别有用心的谣言。当然转帖者或许是不知情。这种贴在这里除了毁楼，找不到还有何用了。不但帖在这不合适，如果帖到其他版，不挑出点动静才叫怪！读者在这里都是看真实灵异故事的，谁乐意见到这个呀，还是及时打住为佳。
　　楼主写的很好！带动了大家的气氛，就喜欢这种口述比较真实的事。我也讲个发生在我自己身上的。　　我是天生的六指，也就是手上有六个指头。我妈说她在生我的前一天做梦就梦见说我手上多手指，当时一生下来我妈搂着我第一件事就是悄悄的看我的手，当时一看右手6个手指差点吓晕过去……虽然没那没大家经历的那么奇特，但冥冥之中也觉得凡事都是天注定啊　　
　　再将个我老爸的，也是他亲身经历。　　我爸小时候在农村，一次他的一个长辈去世，夜里做法事，一个村的都三三两两的帮忙了，我爸那时候小顽皮晚上跑出去玩，跑远了趴田里看见村里的桥上站了个“人”，看不见脸一身白衣特别高，估计有两米。站在桥上看这村里的人家（就是在做丧事的那家亲戚，整个村就那一家有灯亮），他吓得趴着动都不敢动，过了没多久再抬头就不见了。这是我爸亲身经历，现在聊天还经常拿出来说　　
　　我也写一个自己的吧，好几年前吧，有一天夜里我还没有睡着，然后客厅就传来一阵声音，就好像有一个很大的东西突然窜进来撞到各种东西的声音，当时我就整个人都吓的抖了起来，还冒冷汗，感觉声音离我越来越近，很害怕，就听见耳边有人说，不要害怕我出去看看…然后就感觉它出去了，客厅里的声音也没有了，之后就睡着了…额…我是一个人睡，后来和朋友说，他们都觉得我的心蛮大的　　
　　我也来 小的时候其实已经超过三岁了 在外婆家 结果隔壁隔壁的老爷爷死了 外婆就去吊唁 然后我和我表哥淘气就过去玩了 有在灵堂看到照片上的老爷爷 后来和表哥一起看到 真的是一起看到的 那时候他有12 3岁左右。。。去世的那个老爷爷就背着以前打草的竹篓在他们家前面的马路上走过去了。。。佝着腰。。慢慢的 慢慢地走。。　　
　　何时更新　　
　　谢谢楼主，此类真实贴子才能促人向善。功德无量啊！　　
　　楼主去哪儿了 在这里再也找不到比你出色的又接近真实的好文了
　　看来楼主是弃楼了，本想再讲几个故事，没人就算了吧。要是有人想听的话，给我留言。
　　楼主弃楼了吗？　　
　　老话说，老人去世第三天会回来看看。第三天晚上，我爸为了让我妈安心，他主动说他去睡姥姥的房间，我哥睡客厅，我妈睡主卧。第二天早上，我妈什么都没说，我爸也轻快的表示一晚上睡得可好了。过了好几天，我妈才说那天晚上半夜她就听到我姥姥的脚步声，就是中风的老人拖着地走路又走不稳的声音，然后姥姥到了我妈的床边，摸摸我妈膝盖上的被子，掖好，按一按，走了。我妈清清楚楚感觉到了，但她没动，又感动又怕。　　——————————————————————————————————————　　这个看的眼泪直打转，我外婆去世的时候我正在期末考，爸妈没告诉我，等我回到家外婆已经走了三天。我知道以后有一两个小时不笑不哭，然后泪崩收不住。去年清明节前几天，有一天在租的房子楼下吃东西，突然间想到外婆，完全没有伤心的感觉，可是一边吃一边哭，同样的泪崩收不住。
　　特意赶来支持楼主　　
　　楼主并未弃楼，只是感觉忽然丧失了叙述的能力 ，暂时只能做观众了！
　　楼主是宜春哪儿的阿，感觉方言和我老家好像，我是奉新的　　
　　我觉得身边有点怪怪的，有时候会受到场地的影响，经常就觉得印堂那个地方很痛。至少要揉搓3次才会缓解，以前遇到奇怪的事情念念佛号就会过去，但是我不是佛弟子。我记得很小的时候大概也就是4岁吧，可能是做梦，梦到和妈妈去一个寺庙，看到大雄宝殿的牌匾，金字蓝色底，但是我心里惦记的是菩萨不是佛主。对这个印象很深，我小时候没有去过庙的。长大了奇怪的事情越来越多，其实小时候我什么事都没有的，应该是家里人给我挡灾的，后来他不在了我就开始奇怪起来，特别是做梦尤其是前世的。　　大学的时候撞了几次邪乎事，就是念了六字真言救了一命，之后遇到一个信佛的，跟她聊了一下，我说我坐的那趟公车经常能遇到信佛的，她说我还是很有机缘的。　　但是现在很纠结，就是我是信这个的，但是觉得现在好多都是很奇特的说法，我一听就觉得这是不对的所以起了质疑，我也知道现在是末法时代，很多为了发展的就混淆，真心想知道真理就是不得法。而且据说佛号经典都是不能乱念，佛像也是不能乱请的，所以也就什么都没有开始，当然我现在的生活也是没有时间弄这个的。
　　留个记号，楼主千万别放弃。　　
　　好　　
　　我讲一个发生在自己身上的吧，12年夏天的时候我LG晚上聚会喝酒到家夜里两点多了，由于喝多太多到家倒床就睡，我躺在旁边一会儿就也睡着了，突然我感觉自己醒了，没有睁眼，感觉身体没办法动，类似于鬼压床，之前也有过，突然我就睁开眼睛了，看到一个影子压在我身上，吓得我赶紧拍我LG，一拍什么都没有了，吓到我一夜没怎么睡啊！到现在都记忆深刻　　
　　混迹鬼话十几年，这是可读信最强的帖子，真实性也高！
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