短文秋颂的答案(作者罗兰)
1、从整篇文章看,表达了作者什么样的情感?答：表达了作者对秋天的赞美之情.2、文章选取了秋天景物五个最具典型意义的画面来描绘“秋天的美,美在一份明澈”,这五幅画面是枫叶图、（秋林落日图）、（秋云图）、（秋风...
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扫描下载二维码罗兰《秋颂》阅读赏析及答案(2) 文章来自：学优网秋颂罗兰秋天的美，美在一份明澈。有人的眸子像秋，有人的风神像秋。代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。最耐寻味的秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾――季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参预，不必留连。秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的，秋。【作家简介】罗兰，原名靳佩芬，1919年出生于河北省宁河县，台湾作家。作品除《罗兰小语》外，还包括散文、小说、游记、诗歌、诗论等。2003年获世界华文作家协会“终身成就奖”。《罗兰小语》曾经是上世纪八九十年代青年热衷的“励志书”。由于它充满关爱，充满对人生哲理的思索和概括，因而不仅广受台湾青少年的喜爱，而且经过岁月沉淀之后，又在大陆青少年中掀起一股热潮。由于出生于中国传统的书香世家。她的作品深受中国传统文化的影响，蕴含着深厚的中国文化的底蕴，含蓄、隽永；洋溢着中国式的哲思，睿智、通达；体现着作家对现代社会的深层思考，深刻、清醒。【赏析一】不一样的秋天――罗兰《秋颂》赏析文/汤杏金罗兰笔下的秋天，是明朗而闲适的，带着她个人独特的风格。从古到今，无数人写过秋天。秋天，在他们的眼中，是悲伤的，如秋风中的落叶，注定要飘零而下。而在作者的眼中，秋天是辉煌的，秋天也是悠闲的。留住秋天的美，或者就是她当时的惟一感受吧。作者开篇点题，“秋天的美，美在一份明澈”，欣喜之情不禁跃然纸上。然后着力去刻画秋天的美：天里的枫叶、秋林映着落日的凄楚、秋日天宇的闲云、纯净的风、明澈的水……在作者的笔下，如树叶般脉络分明而又与世无争。在她的笔下，秋天不是静止的，而是缓慢流动的。平淡而睿智的语言，使文章呈现一种感性和理性的糅合之感。作者用淡淡而诗意的语言描画了一幅秋景图。里面有树有日，有山有水，也有云和野鸥……没有人，却处处显现着人的品格。“有人的眸子像秋，有人的风神像秋”，在不知不觉中，作者把自己融进了画面，走访了一个“秋”。人的思想和景物的水乳交融，在平实的语言衬托下，显得诗情画意，而又透露出作者对人生事物的淡泊。“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留连。”这，就是她的人生态度。“他拥有一切，却不想拥有任何”。这是秋天的神韵，也是具有秋之美的人的神韵。拥有一切，却愿意放弃一切，这是何等洒脱的态度啊！其实，人生也应该这样，适当放弃一点东西，或许会有意想不到的收获……喜欢罗兰笔下的秋天，更喜欢这个“属于秋天”的作家――罗兰。不一样的秋天，带给我们的更多是心灵的感悟。秋天，是一个闲闲的，远远的，可望不可即的秋，而我，更愿意的是去做这样的秋天下的一个宁静而致远的人。文章来自：学优网秋颂罗兰秋天的美，美在一份明澈。有人的眸子像秋，有人的风神像秋。代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。最耐寻味的秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾――季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参预，不必留连。秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的，秋。【作家简介】罗兰，原名靳佩芬，1919年出生于河北省宁河县，台湾作家。作品除《罗兰小语》外，还包括散文、小说、游记、诗歌、诗论等。2003年获世界华文作家协会“终身成就奖”。《罗兰小语》曾经是上世纪八九十年代青年热衷的“励志书”。由于它充满关爱，充满对人生哲理的思索和概括，因而不仅广受台湾青少年的喜爱，而且经过岁月沉淀之后，又在大陆青少年中掀起一股热潮。由于出生于中国传统的书香世家。她的作品深受中国传统文化的影响，蕴含着深厚的中国文化的底蕴，含蓄、隽永；洋溢着中国式的哲思，睿智、通达；体现着作家对现代社会的深层思考，深刻、清醒。【赏析一】不一样的秋天――罗兰《秋颂》赏析文/汤杏金罗兰笔下的秋天，是明朗而闲适的，带着她个人独特的风格。从古到今，无数人写过秋天。秋天，在他们的眼中，是悲伤的，如秋风中的落叶，注定要飘零而下。而在作者的眼中，秋天是辉煌的，秋天也是悠闲的。留住秋天的美，或者就是她当时的惟一感受吧。作者开篇点题，“秋天的美，美在一份明澈”，欣喜之情不禁跃然纸上。然后着力去刻画秋天的美：天里的枫叶、秋林映着落日的凄楚、秋日天宇的闲云、纯净的风、明澈的水……在作者的笔下，如树叶般脉络分明而又与世无争。在她的笔下，秋天不是静止的，而是缓慢流动的。平淡而睿智的语言，使文章呈现一种感性和理性的糅合之感。作者用淡淡而诗意的语言描画了一幅秋景图。里面有树有日，有山有水，也有云和野鸥……没有人，却处处显现着人的品格。“有人的眸子像秋，有人的风神像秋”#from 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文章来自：学优网秋颂罗兰秋天的美，美在一份明澈。有人的眸子像秋，有人的风神像秋。代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。最耐寻味的秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾――季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参预，不必留连。秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的，秋。【作家简介】罗兰，原名靳佩芬，1919年出生于河北省宁河县，台湾作家。作品除《罗兰小语》外，还包括散文、小说、游记、诗歌、诗论等。2003年获世界华文作家协会“终身成就奖”。《罗兰小语》曾经是上世纪八九十年代青年热衷的“励志书”。由于它充满关爱，充满对人生哲理的思索和概括，因而不仅广受台湾青少年的喜爱，而且经过岁月沉淀之后，又在大陆青少年中掀起一股热潮。由于出生于中国传统的书香世家。她的作品深受中国传统文化的影响，蕴含着深厚的中国文化的底蕴，含蓄、隽永；洋溢着中国式的哲思，睿智、通达；体现着作家对现代社会的深层思考，深刻、清醒。【赏析一】不一样的秋天――罗兰《秋颂》赏析文/汤杏金罗兰笔下的秋天，是明朗而闲适的，带着她个人独特的风格。从古到今，无数人写过秋天。秋天，在他们的眼中，是悲伤的，如秋风中的落叶，注定要飘零而下。而在作者的眼中，秋天是辉煌的，秋天也是悠闲的。留住秋天的美，或者就是她当时的惟一感受吧。作者开篇点题，“秋天的美，美在一份明澈”，欣喜之情不禁跃然纸上。然后着力去刻画秋天的美：天里的枫叶、秋林映着落日的凄楚、秋日天宇的闲云、纯净的风、明澈的水……在作者的笔下，如树叶般脉络分明而又与世无争。在她的笔下，秋天不是静止的，而是缓慢流动的。平淡而睿智的语言，使文章呈现一种感性和理性的糅合之感。作者用淡淡而诗意的语言描画了一幅秋景图。里面有树有日，有山有水，也有云和野鸥……没有人，却处处显现着人的品格。“有人的眸子像秋，有人的风神像秋”，在不知不觉中，作者把自己融进了画面，走访了一个“秋”。人的思想和景物的水乳交融，在平实的语言衬托下，显得诗情画意，而又透露出作者对人生事物的淡泊。“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留连。”这，就是她的人生态度。“他拥有一切，却不想拥有任何”。这是秋天的神韵，也是具有秋之美的人的神韵。拥有一切，却愿意放弃一切，这是何等洒脱的态度啊！其实，人生也应该这样，适当放弃一点东西，或许会有意想不到的收获……喜欢罗兰笔下的秋天，更喜欢这个“属于秋天”的作家――罗兰。不一样的秋天，带给我们的更多是心灵的感悟。秋天，是一个闲闲的，远远的，可望不可即的秋，而我，更愿意的是去做这样的秋天下的一个宁静而致远的人。 文章来自：学优网 【赏析二】晚秋遐思-----罗兰的秋颂（转秋之雨的博客）我国古代不少文人墨客，总认为秋季万物凋零，秋是肃杀、萧条、荒败的，因此，秋成了愁的代名词，给人以“秋风秋雨愁煞人”的感慨。近日拜读了台湾作家罗兰的《秋颂》，却读出了秋天的另一种韵味：秋是成熟的、明澈的，明澈中还有一种味道――闲淡与悠远。让我们一起走进罗兰思绪中秋的世界吧！秋天是美丽的，但秋天的美丽更表现在它的明澈。透明的美丽是怎样的呢？作者带我们一起进入了他笔下的秋叶、秋林、秋云、秋风、秋水中，徜徉在这样美丽透明的景色中，让我们慢慢体会品味作者在文章中的倾诉，其中有对秋天，更有对人生的认知与感悟。秋叶的美丽不仅表现在颜色上，更体现在那临风的飒爽上。这是一种风度，是秋的风度。这种风度透露出来的是一种自信。秋天是充满自信的季节，这种自信与美好的收获有关。秋林的美丽与落日景色的渲染有关，那是一幅艳丽与凄楚交织的图画，也是让人心动的寂寥之歌，其中有几许尘土，或许是岁月封存的生活的足迹，这是秋的容颜。秋云是闲淡、超凡脱俗的，而秋风则是纯净的、洒脱的，这是看破红尘的从容与沉静。秋水也是明澈的，如秋风一般一尘不染。秋天的美丽一景是“闲云野鹤”，秋云与秋鹤都是潇洒与飘逸的，它们是秋的气质。作者所谓秋天的颂歌来自对秋天风度、容颜、气质的赞美。如秋天般美丽的人定然也是飘逸、洒脱、超凡脱俗的，也定然是艳丽寂寥的，当然也是明澈透明的。最后作者告诉我们秋之美的根源――拥有一切，却并不想拥有一切！可是也就在不想拥有一切中，必定拥有了一切！这就是规律，这就是人生！在收获之时，开始寻找闲淡、悠远。秋之明澈，意味着渗透了人生的哲理，悟出了人生的滋味。它告诉我们，人们在得到的同时，已经感悟到所拥有的并不是最重要的，最重要的是生命的过程。犹如明澈中的闲淡与悠远，是人生中最迷人、最充满魅力的一面。罗兰的秋之颂歌中说：明澈的秋是成熟的，成熟的美是闲淡悠远的！这是对自然而言，更是对人生而言！【问题设计】1、说说本文的结构方式。2、最能概括全文中心，直接表达作者情感的一个段落是第几自然段。3、从整篇文章看表达了作者什么样的情感？4、就语言方面，谈谈你读了此文的收获。5、文章是具体抓住“秋”的哪几方面来进行描述的？【】1、总分总的结构方式。2、最能概括全文中心，直接表达作者情感的一个段落是第11自然段。3、表达了作者对秋天的赞美之情。4、我收获到了秋天饱经了春的蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光之外，而只愿做一个闲闲的、远远的，可望而不可即的――秋。5、文章抓住了“秋”的明澈，“秋”的枫树，“秋”的落日，“秋”的云、风、水和“秋”的闲逸。 看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：网友评论本类热门48小时热门罗兰《秋颂》阅读答案
爵爷2货2059
.总分总的结构方式.2.最能概括全文中心,直接表达作者情感的一个段落是第11自然段.3.文章抓住了“秋”的明澈,“秋”的枫树,“秋”的落日,“秋”的云、风、水和“秋”的闲逸.4.表达了作者对秋天的赞美之情.5.我收获到了秋天饱经了春的蓬勃与夏之繁盛,不再以受赞美、被宠爱为荣.它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光之外,而只愿做一个闲闲的、远远的,可望而不可即的——秋.
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扫描下载二维码秋颂---罗兰作文500字15篇
第1篇：春夏秋冬颂秋，
在风中飘荡，
在水中跳舞；
在雨中唱歌，
在火中大笑。
它从茫茫的四季园，
投入大地的怀抱。
到了收获的季节，
它们在森林举行一场音乐会，
与小树唱歌，与小草跳舞&&
随着秋的脚步来到了人间，
它在天空中飞舞，
在房屋上&搭巢&，
它给所有的朋友都带来了礼服，
为了庆祝祖国60周年，
迎接下一个温馨的春节&&
代表新的一年，
它是我们的&护身符&，
也是我们的&吉祥锁&，
它照耀着大地，
给大地增添一片光彩，(
给它换上新装。
我们看着一个个小树苗在春的呼唤下成长&&
一个充满生机，充满欢笑的日子，
因为，在这里，
孩子们会拿着火炬般的冰激凌在阳光下奔跑，
它们像一个个小精灵，
在夏姐姐的呼唤下飞舞&&
春，是迷人的颜色，
夏，是快乐的节奏，
秋，是丰收的箩筐，
冬，是雪的召唤&&
春夏秋冬让我们在季节的怀抱中翱翔，
让我们在它们的怀抱里奔跑，
春夏秋冬是欢声笑语，
它们伴随着我一个人的心跳&&
郑州三十四中六年级：亚洁
第2篇：罗汉果罗汉果喜欢吃水果的朋友们，你们是否吃过罗汉果呢？罗汉果在水果中可称得上是&神仙果&呢，说到这个果实，大家都想知道罗汉果的功效与作用及食用方法吧？不要着急，还是让我先给大家介绍一下罗汉果的样子吧。罗汉果果实呈卵形，圆球形或椭圆形，长5至9厘米，直径3。5至6厘米，表面褐色、黄褐色或棕绿色，有时可见深棕色斑块及黄白色柔毛，有8至10条纵纹。它有一层薄薄的，像鸡蛋一样的壳，把壳打开后，你就能看到它的果瓤，果瓤像浅棕色的海绵一样干缩着，它是由一片一片的种子组成的。挑选的时候，一定要选那种个头大，颜色是深褐色的，这样的罗汉果品质最好。罗汉果它能清肺化痰。主治百日咳，痰火咳嗽，血燥便秘等症；对于治疗急性气管炎，急性扁桃体炎，咽喉火，急性胃炎都有很好的疗效，用它的根捣碎，敷于患处，可以治顽癣，痈肿，疮疖等；果毛可作刀伤药。我们用它可以制作成罗汉果茶，罗汉果猪肺汤，瘦身汤等。每到炎炎夏日，我就会用四分之一个罗汉果再加几多菊花泡茶喝。冲入开水后，过不了几分钟罗汉果的果内和水溶解，便形成一杯色泽红润的茶。细细地品上几口，你会发现它甜甜的，就像在水中放了糖似的，真是百喝不厌啊！听了我的介绍，你一定迫不及待地想买几个罗汉果来尝尝了吧？
&&&&五年级:龙王沧海
第3篇：敬仰罗马众所皆知，古罗马是世界上传颂千年的一曲不可磨灭的神话。曾经的古罗马宛如西方的一条巨龙，横跨欧、非、亚三大陆，所占领的疆域几乎涵盖了整个欧洲，这不是随便几个民族就能轻易办得到的。
我敬仰罗马，曾经的它，只是几千年前不起眼的一座小镇，如果在当时，你问欧洲人罗马是什么，他们肯定会回答：&罗马是什么马？多少钱啊？&但是，小小的罗马并不甘心人们把它当作马的一个种类侃侃而谈，它拿起武器，眺望远方，它看到了那个时代必须要做的事&&征服！扩张！它成功了，它办到了，利剑上的鲜血与敌人的尸体为它铺成了一条王者之路。它终于成为了欧洲的主宰者！
我敬仰罗马，作为世界第一大帝国，在不断地承受内部分裂与外部侵略的情况下还能维持千年不倒，这种坚强的气势是哪个帝国能与之相比的吗？
我敬仰罗马，&条条大路通罗马&显示出那凌驾于欧洲众国之上的繁华，那美丽的罗马建筑一直是世界各地游客关注的焦点，光是匀称的轮廓与优美的线条就使人流连忘返、乐不思蜀。还有那奢侈的罗马贵族习风至今还被许多的历史学家当作饭后茶点津津乐道。
放下手中的历史书，忽然就感觉到那巍然雄伟的罗马古城依然矗立在世界西方&&
&&&&湖北黄冈红安县红安县实验中学初二:余大维
第4篇：罗曼罗兰和罗贯中法国伟大的批判现实主义作家，诺贝尔文学奖得主罗曼罗兰在他的《名人传序》一文中说：&我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而是靠心灵而伟大的人。除仁慈外，我不承认还有什么优越的标志。没有伟大的品格，就没有伟大的人，所有的只是空虚的偶像，匹配下贱的群众的，时间会把他们一起摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。&
显然罗曼罗兰认为英雄必须要品格高尚，而且英雄不一定就是现实生活中的成功者。在他看来，一个人尽管地位寒微，穷愁潦倒；尽管孤立无援，屡战屡败；但只要他有一颗高贵的心灵，他在为正义和自由而战，那他就是英雄。
相反，那些只是由于个人野心的无限膨胀，只是为了满足个人的私欲和虚荣心的人；即使他是席卷四海，威振八方的帝王；是富甲天下，腰缠万贯的富翁；是学富五车，着作等身的大师；也不过如草芥敝屣般无足称道，他们只配匹配某些下贱的群众。
在罗曼罗兰看来，贝多芬是英雄，因为他爱自由甚于一切，即使为了王位也永勿欺妄真理，他的音乐给人慈爱和勇气；弥盖朗琪罗是英雄，因为他的灵魂强健有力，痛苦无时无刻不在侵蚀着他的生命，但他没有在痛苦面前发抖，而是愈受苦愈欢喜；托尔斯泰是英雄，因为他有一颗像爱自己一样去爱邻人的良心，他的胸怀比天空还广阔，能理解和包容一切，更为难能可贵的是他对人类的爱并没有仅仅停留在口头上，而是最终付诸行动；孙中山、列宁、甘地是英雄，因为他们不但是本民族，乃至是全人类的仆人，他们的人生宗旨就是为公众服务，为人类谋福。
读罢罗曼罗兰的《名人传序》，我不禁想到了中国的大文豪罗贯中，他在《三国演义》中也专门谈到了英雄，这就是第二十一回&曹操煮酒论英雄&，在此，曹操用龙来比当世之英雄，他说：&龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄。&又说，&夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。&由此可见，罗贯中笔下或者说曹操心目中的英雄是胸怀大志，腹有良谋，善于随机应变，这里强调的是人的智慧和志向，并没有提到个人的良心和品格。当然仅仅这些并不能完全涵盖罗贯中关于英雄的全部内涵，但至少表明了罗贯中对英雄的某些看法。
具有五千年文明史的中国有很多关于英雄的经典论述，但这些&经典&离普通百姓还比较远，而《三国演义》由于其雅俗共赏，家喻户晓，很容易为广大百姓所接受。据说有很多农民起义的领袖如朱元璋、李自成、洪秀全甚至包括毛泽东都把《三国演义》做为必读书随身携带，以便随时从中汲取智慧。
在中国多数老百姓心里真正认可的英雄还是那些靠智慧和强力而称雄的人，如齐桓晋文、秦皇汉武，如成吉思汗、乾隆大帝，甚至还有人公然崇拜慈禧太后。而那些真正靠心灵而伟大，有独立人格的人，往往被他们所处的时代所不容，如孔子庄子，如李白苏轼，如鲁迅张志新等等。中国历史上曾有一位讲仁义道德的国君――宋襄公，不幸的是直到两千多年后的今天国人还在嘲笑他。
今天我国正处于改革开放和经济大发展时期，近百年来，我们的中国还从来没有像现在这样强大繁荣过，我们也需要这样的强大和繁荣；但是任何事物都有它的两面性，当我们摆脱了如梦魇般伴随着我们的贫穷，物质上富起来时，我们却又在精神上陷入了贫穷。我们虽然天天在喊全心全意为人民服务，以人为本，无私奉献；可是真正能做到的又有多少人呢？多数人关心的只是你是否聪明，是否成功，是否当官，是否有钱；没有几个人在乎你是否有一颗善良的心。
罗曼罗兰在《名人传序》中说：&我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府和个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死，人类喘不过气来。&
历史常有惊人的相似。
我今天把罗曼罗兰和罗贯中放在一起来谈，决无崇洋媚外之意，事实上我非常喜欢《三国演义》，诸葛亮、关云长、赵子龙都是我无比敬仰的英雄。而且在中国也有许多靠心灵而伟大的人，在睥睨百代的罗曼罗兰屈指可数的几个英雄中就有中国的孙逸仙；同样在外国靠心灵而伟大的人也不多见，罗曼罗兰本人在生前就是很寂寞很孤独的，可以说是四面楚歌，知音难觅。另外一味地追求精神而忽视物质，一味地追求品格道德而忽视智慧强力，都是片面的不可取的，唐僧不就是因为一味仁慈而不辨善恶真伪吗？
在此我只想说无论是中国人还是外国人，都不要忘了人的本质是精神，人固然需要物质上的富有，但只有精神上的富有才是人类真正的富有，它美丽而永恒。
第5篇：给罗曼·罗兰的一封信敬爱的罗曼&罗兰：
您好！在朋友的推荐下，我阅读了您的着作《名人传》，受益匪浅。一说起《名人传》，我的脑海中就立刻浮现出贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力，而且不慕名利。这让我十分敬佩，也从中学到了很多。谢谢您，让我知道了人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，也让我懂得了要做一个充满善心的孩子，要把伟大的心灵献给受苦受难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。从您的着作中，我还学到了英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格，唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运；唯有在残酷的命运中仍然放射出迷人的光芒，才能体现出人的伟大，心灵和品格的善美。谢谢您！写下了这本令人深思的着作，写下了在遭受家庭生活和社会排斥中，仍能不屈不饶地抗争的三位伟人。让我知道：在遭受困难时，只有不缺不饶地抗争，才是正确的选择。不管生活多么艰难，环境多么恶劣，只有不断地挣扎，抗争，人生才有意义，有价值。是您，让我知道了人生中有困难才会更充实；是您，让我知道了只有克服困难，人生才有意义；是您，让我知道要做一个善良的孩子，在他人有困难时，使他们得到安慰和鼓舞。在这里，让我衷心地说一声：&谢谢您！&在您的指引下，现在的我，变得更加坚强勇敢，在困难面前绝不退缩；现在的我，对生活充满了信心，心中油然而生一种善心。
祝幸福快乐
&&&&初二:小丸子
第6篇：名人传《罗曼·罗兰》法国进步作家和世界闻名的反战主义战士罗曼·罗兰这个名字就像一颗恒星，永久地闪耀着光芒。这位法国著名作家和音乐史专家，以他文学作品中的高尚理想和他描绘不同种类人物时具有的同情和对真理的热爱而影响了世界文学史，在世界文学领域里，罗曼·罗兰占据着一个举足轻重的地位。
罗曼·罗兰1866年出生于法国中部的一个小城镇克拉姆斯，他一生中最大的成功就是写出了许多惊世之作，包括《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》、《贝多芬传》等，1915年获诺贝尔文学奖。
二十世纪初，罗兰感于世风日趋颓靡，把变革现实的希望寄托于&英雄人物&的力量，先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记，一般称为“名人传”。在这些传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神，赞美例似造福人类为已任，为坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。但他过分夸大了个性的力量，也错误地把托尔斯泰的博爱主义和甘地的不抵抗主义看作挽救世道人心和救治社会的唯一良方。
《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。
《贝多芬传》主要叙述了伟大音乐家贝多芬不平凡的一生，作者以高度的艺术概括和饱含激情的文字，向人们描绘着贝多芬的成才之路……
贝多芬是被全世界公认的最伟大的音乐家，他之所以拥有如此崇高的荣誉，关键在于他的作品以及他作品独特的震撼力。
贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。
贝多芬度过了冷酷的童年生活。
1878年，贝多芬前往维也纳拜访他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳学习的时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，且很快地离开了人世。失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。
法国大革命爆发后，革命的精神传遍欧洲，也占据了贝多芬的心。贝多芬亲身经历与耳儒目染的成长过程决定了他世界观的形成。众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。”
在悲苦的日子里，贝多芬从事于谁歌欢乐的事业，只有音乐才能使他战胜自己的痛苦，将他从死亡的边缘一次又一次地拽了回来。在贝多芬的创作生涯中，战胜恶劣的命运，战胜人类的平庸始终是他主题。
《第九交响曲》是贝多芬所有作品中最为深刻和雄伟的，也凝聚着音乐家毕生的心血。1924年的一天，《第九交响曲》在维也纳首场公开演出，贝多并亲自担任指挥，这是他最后一次出现在广大听众面前，演出获得了巨大的成功，场面之热烈，几乎难以形容，演出结束时，由于耳聋，贝多芬听不见雷鸣的掌声，女歌唱家温葛尔含着热泪跑上去握他的手，扶他转过身来面对观众，使他看到热烈的场面。据说在奥地利，即使皇帝出场，按习惯也只享有三次鼓掌利，而这一次，贝多芬却获得了五次鼓掌欢迎。这一次，是贝多芬一生中最幸福的顶点。因为他亲自为人们返歌了欢乐，也为战胜了人类的平庸迈出了一大步。
贝多芬与海顿、莫扎特生活在同一时代里，然而他的音乐所达到的崇高境界却使人感到好象生活在另一个完全不同的时代。当然，他也是大量从前辈大师那里汲取营养，经过消化、吸收与提高才取得了成就。他不仅集维也纳古典音乐之大成，而且全面继承和发展了自巴洛克时期以来的音乐精华，所以他成为了音乐中的普罗米修斯，成为世界公认的欧洲音乐史上登峰造极的人物。贝多芬的创作之路持续了35年之久，为了达到完美的境界，他进行了不断的奋斗。他在事业进入到最后阶段时说到：“我感到好象只写过几首乐曲。”真正的艺术家一定是谦逊的。
贝多芬曾经为歌德著名的剧作《爱格蒙特》谱写过舞蹈配乐，但贝多芬看不惯歌德在贵族面前卑躬屈膝的表现，尽管他依然对歌德充满着崇敬之情。可是傲慢的歌德始终不能原谅贝多芬对他的当面批评，对贝多芬，歌德总是冷淡的，甚至是无情的。其中有一次，贝多芬晚年正好贫困交加之中，便写信向歌德求救，望他促成魏玛公爵预定他呕心沥血写成的《庄严弥撒》以换取稿费，而得不到歌德的回答……
贝多芬是一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，正如他那句誓言：
“由痛苦换来欢乐。”
罗兰写的贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的传记纳入了一整套传记的庞大计划之中。这个计划曾在《双周刊》上宣布过。罗兰还打算为马志尼、加里波第、席勒、法国革命的将领欧许、美国独立战争中的活动家托马斯·潘恩，以及十七世纪著名的法国军事工程师瓦本写传记。他还准备用法文发表已在英国出版的《米勒》一书，但后来他改变了主意，因为（根据他信中的某些暗示）他对这一作品不十分满意。是什么东西引起罗兰放弃撰写他曾经许诺过的一整套传记呢？一九三六年罗兰在给美国文艺理论家罗·威尔逊的信中回答了这个问题。在研究伟人生活的时候，他逐渐证实了，他们并不总见也不是在一切方面都是值得仿效的，他们中的每一个人都有错误和弱点。
在从事《米开朗基罗传》创作的时候，这 一点他看得特别清楚。而在研究席勒生平的时候，这一点就看得更为清楚了。（“真正的席勒，我是一点儿也不喜欢。他充满着理想，因而掩盖了他真正的性格，依我看，同歌德的性格相比，他的性格就缺少诚恳，缺少直率，缺少勇敢……”）罗兰在从事他早已考虑好的其他一些传记的创作过程中，也感受到了同样的失望。此外还有另外方面的困难：欧许、瓦本、马志尼的继承人拒绝作家翻阅氏族世存文献，而罗兰力求达到正确可靠，要依靠真实的文献资料。“要是他们在我从事《贝多芬传》创作期间，允许我翻阅的话，那我就能满怀热情地撰写完这三位活动家的传记了。然而后来已经晚了。我对自己，犹如对一个历史学家那样，很快提出了严格的要求。所以，在《贝多芬传》一书完成之后，克利斯朵夫和安及德·李维埃的故事就成了我的真正的《英雄传记》。”
罗兰创作的传记，就写作手法来说，有它非凡的独到之处。这是什么--是学术著作还是艺术作品？实际上，两者都是。其中每一部作品，罗兰都用了大量的、许多方面对于读者说来是新的真实的资料，几乎每一页都有脚注和引文之类的详细资料。在热烈期望自己的作品能为现实生活服务的同时，罗兰仍一丝不苟地遵循着历史的真实。为了对抗所谓“罗马化传记”的作家们，罗兰避免虚构甚至不允许有半点的虚构。在传记小说中，借助于虚构情节出现的那种直观性，罗兰完全是用另外取得的，即用他的主人公的原诗、同时代人的证明、时代文献的充分利用而取得的。他需要这样的文献，并不是因为可以死搬教条、拘泥细节了，而恰恰是为了让每一个伟大人物的肖像能以其整个的独特的真实面貌出现在读者面前。
对米开朗基罗的作品，罗兰单独进行了说明，以小型的专题学术著作的形式出版了一套通俗小丛书《艺术大师们》，而关于贝多芬的音乐，后来他写了一部大部头的学术著作，这花费了他一生中的最后二十年的时间。摆在我们面前的米勒和托尔斯泰这两本书，里面多半是些创作特写。但不管怎样，罗兰把英雄主义内容，伟大人物的道德面貌处处都提到首位。这是否说，罗兰在二十世纪企图修复有关理想的英雄人物的古典概念呢？还是他回避那些伟大人物性格的复杂性及其所处的现实环境，而去描写他们的浪漫主义的特殊地位的荣耀呢？任何情况都不是！在从事“名人传”创作中，罗兰克服了曾经导致刻板的平铺直叙和引起振奋假象的那些文学传统，尤其是克服了认真地调和生活矛盾的做法。他还克服了要求把杰出人物同其余的普通人物对立起来的一些文学传统。对待古典作家的遗产，罗兰是持批判态度的，主要因为他不能容忍同时代的那些“高乃依风格”的模仿者。同时，& 在完全倾向于雨果的情况下罗兰绝不希望在自己创作的传记中恢复浪漫主义的手法，即把一些杰出人物和无可指摘的人物理想化的手法。
罗兰认为伟大艺术家是&集体力量&的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得&集体力量&是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人；尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。
早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。
罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的！英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做！真实高于一切！我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福！我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢？罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚& 上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”
贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说：&天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。
我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。后来他在《伴侣》集的引言中写道：&……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对基督教的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自己身上和在别人身上的这种悲观主义……&&& 因为它导致了对人类进步的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应该同悲观主义作斗争；我在自己心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其轻松的事！这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。罗兰思想上的矛盾，与其说是表现在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表现在他多处（特别在《米开朗基罗传》中）抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自己民族、自己时代的产物加以描写的。他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个伟大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的许多艺术加工同样也体现在他的英雄传记中。
“我为教皇服务，不过是迫不得已的，”米开朗基罗说，“一个教皇死了，另一个教皇即位”。米开朗基罗，自由的米开朗基罗，一辈子只能一个轭换上另一个轭，重新更换主人。尤里乌斯二世，利奥十世，克雷芒七世，保罗三世，保罗四世--他们都先后支配过米开朗基罗的才华……最神圣的和最显贵的主人们用各种古怪念头作弄米开朗基罗，交给他一些不符合他心愿的工作，强迫他去画一些以前没有完成的所有大型的新作；对他进行诽谤，在他的周围搞阴谋，想方设法离间他和水平相当的画家莱奥纳多和拉斐尔的关系；用各种挑剔和威胁恐吓去折磨他，处处替他设置障碍。他不止一次地不得不承认：“他耗费了极大的精力、才华、欣悦的灵感，结果都徒劳无益！”折磨着他的精神悲剧的主要根源就在这一点上，而不是在人类自古以来的本性上！罗兰还揭示了这一悲剧的另一个方面。在有关米开朗基罗一书中，表现出了作者高度自发的历史主义。他看到了曾被文艺复兴时期载入人类史册的事物--获得解放、令人欢欣鼓舞的事物；但他也看到了文艺复兴时斯的内在矛盾。在某种程度上说，罗兰同托马斯·曼彼此呼应，罗兰再现了那个历史时斯的意大利的气氛。他着重强调了人物的善良，描写米开朗基罗的慈善活动，报道贝多芬令人感动地关心自己放荡的侄儿（孤儿）--所有这一切今天看来都是天真幼稚的和多愁善感的。可是罗兰认为仁爱是大艺术家不可缺少的品质--不仅在崇高的志向和感情方面，而且在平时的行为方面都是如此，在许多欧洲知识分子认为善于超过一般人，站在“善与恶的另一边”是艺术家的高尚美德的时代，罗兰援引了贝多芬的话：“我不知道其他更高的准绳，除了善良之外。”罗兰选择作为自己主人公的恰恰是这样一些伟大人物，即罗兰能够通过颂扬他们的强有力的、充满思想的、焦虑不安的和热情洋溢的创作去对抗他在自己周围看到的那种庸俗艺术的伟人。论贝多芬和米开朗基罗这两本书的悲剧观点的产生原因在某种程度上在于罗兰想把这些身处逆境的天才同《广场上的杂耍》中买卖兴旺的商人、洋洋得意的手艺人和欧洲资产阶级文坛和艺坛上的居心叵测、玩弄权术的人进行尽可能地鲜明的对比。在这一方面，《名人传》同《约翰·克利斯朵夫》的紧密联系就特别易于体会了。这种矛盾，尤其理解不了这些矛盾的社会基础和历史基础。
《托尔斯泰传》同样是一部态度严肃的作品。这部作品是建立在对托尔斯泰的艺术创作、他的书信和同时代人的回忆文章的详尽研究的基础上的。在这一本书里，正如在罗兰其他的传记作品里一样，倾注了巨大劳动，不仅是一个艺术家的劳动，而且是一个研究家的劳动。应该高度评价罗曼·罗兰的洞察力。在这一本篇幅不大的书中，罗兰择取了真正本质的东西，向法国读者提出了托尔斯泰创作个性中所有最重要的方面。若是指责罗兰，说他在这里非常客观地、不加指摘地描绘了托尔斯泰的宗教观点，不仅再现了他那些自我完善和&博爱&的号召，而且照搬了他对社会主义的抨击，这都是有根据的。在这一时期，罗兰对待&托尔斯泰主义者&的哲学，完全不可能持批判态度。他对托尔斯泰的优缺点作出正确的评价那是很晚以后的事，是在十月革命之后。但是，在自己的人物传记中，罗兰以一个艺术家的嗅觉明白了。并且力求指出，在托尔斯泰的思想意识中进行的内心斗争是多么尖锐，多么痛苦；他还力求（其中包括在他对《复活》的分析评论中）指出那种勿抗恶学说对有才华的作家的创作技巧是多么有害：“宗教结局从整本书中是得不出本质上的结论的。所以，我坚信，不管托尔斯泰怎样自我表白，他在内心深处仍然无法使两种对抗的因素妥协：艺术家的真理和宗教信仰者的真理。”艺术家的真理，即现实主义问题，在罗兰的分析中占据着中心位置。早在一九O一年，罗兰就把托尔斯泰的“道德完善”同“象老年人那样病态的”欧洲的虚假伪善进行了比较，并一再肯定俄国作家的作品“具有最大和最难得的优点--真实性。”托尔斯泰作品的这一性质，便是“无情的现实主义观察”，在罗兰的书中得到了深入细致的研究。在这本书中，有一些很有意思的评语，它能帮助人们去理解。对罗兰来说，为什么同十九世纪的法国小说大师相比，恰恰是托尔斯泰更能成为现实主义的导师。自然，无论是左拉、莫泊桑，还是福楼拜，他们都善于在自己的现实观察中成为无情者，这一点罗兰也是十分清楚的。但是，托尔斯泰的无情则是别一种类型。他反对社会的邪恶，同艺术家对人身上的道德、精神、创造力量的极大信任结合起来。与福楼拜不同的是，福楼拜“认为自己的力量在于不爱自己的主人公”，而托尔斯泰则“通过现实主义的力量……使自己在任何人身上都得到了体现”，正是由于他对人们的爱，“他深入到生活的各个角落”。罗兰无论如何也不愿意这样说：仿佛托尔斯泰就是从宽恕一切的立场去看待他所否定的人物的。这一点在论揭露者托尔斯泰、论托尔斯泰的《反对社会偏见的斗争》这些随笔中说得很有分量。但是。罗兰坚信，托尔斯泰--远远胜过他那些同时代的法国现实主义者--的作品里揭露和否定的感染力是同对正面人物的优秀品质的探索联系在一起的。托尔斯泰的这些探索不管多么天真纯朴，然而重要的是，他作这一个艺术家，甚至作为一个政论家，并没有局限于“纯粹的”否定。托尔斯泰的批评始终具有创造性价值。他竭力重新建造。在托尔斯泰的现实主义中，罗兰不仅高度评价了他的社会洞察力，而且还高度评价了他对待人的人道主义的感人态度，而这正是他那创新的心理描写手法的基础。在《托尔斯泰传》中，罗兰并不打算去弄清楚一些历史原因，即俄国的现实主义，特别是托尔斯泰的现实主义之所以产生巨大力量和获得世界意义的历史原因。俄国文学同人民及其解放运动的紧密联系，文艺作品在十九世纪和二十世纪初的俄国社会生活中的特殊作用--所有这一切当时罗兰还不是很清楚的。但是在他的书里出现了一些正确的推测：人民反对压迫者的怒潮日益高涨，这对托尔斯泰产生了影响，养成了他对社会的批判态度，特别在他生命的最后一段时期。……随着新世纪的开始，革命风云四起，开始出现在知识分子中间的风潮，在人民中间扩展开来，同时纷扰不安地煽惑着成千上万备受压迫的人。这支令人望而生畏的贫苦大军的先驱者，托尔斯泰从自己的雅斯纳亚·波良纳的窗口里是不可能看不到的；民众的灾难不断，他们的风潮日益高涨，在这一局面的影响下，托尔斯泰违背了自己的学说，“同样大声疾呼向刽子手们复仇”，罗兰目光敏税地指出了托尔斯泰人民性的另一个方面：一个艺术家对民间创作、丰富的民间语言和劳动农民思维方式的高度注意。“托尔斯泰这位大师不受文艺程式化的任何束缚，就该格外敏锐地去领悟人民思想和语言的整个美妙之处。他习惯生活在远离城市的地方，生活在农民中间，他掌握人民思维的特点已经到了炉火纯青的地步……不仅仅托尔斯泰的语言和描写手法应归功于人民；他的许许多多的灵感也应归功于人民。”在描写托尔斯泰的许多法国文学家中间，象罗兰那样清楚地感觉到他的创作技巧的这一极其重要方面的大概一个也没有。显然，罗曼·罗兰根据自己的一些创作上的探索，估价和领会了托尔斯泰人品的真正价值。从事《约翰·克利斯朵夫》的创作，在内容丰富的长篇小说的新形式方面的探索都激励着他努力去认识托尔斯泰的历史性长篇小说的写作技巧的意义。他既清楚地感觉到了《战争与和平》的艺术结构的创新，又感觉到了这一创新同俄国现实、同托尔斯泰的生活经验的联系。“智者的天性爱好吸引了他，使他从描写人物的个人命运的小说转到广大群众和千百万人的意志在起作用的小说上来。托尔斯泰曾在塞瓦斯托波尔看到了各种悲惨事件，这些事件帮助他理解俄国民族的精神和长期以来的遭遇。罗兰说，在《战争与和平》中，&我会感觉到历史那有节奏的和可怕的步伐，在你的面前会出现一个整体，那里一切东西都是相互紧密联系在一起的…… ”在小说原结尾中，“产生了生命的连续性和死而复活的永恒性的印象……未来的英雄，发生在他们之间的各种冲突都被预料到了，离开人世者的音容笑貌活在其接班人的心中”。托尔斯泰史诗性小说的这些与众不同的特点，早在大学生年代就吸引了罗兰，激励他如果不去模仿，那就去竞赛……《托尔斯泰传》同罗曼·罗兰的创作探索同样是紧紧联系在一起的，在《托尔斯泰传》中，罗兰阐明了俄国伟大艺术家的美学观。
第7篇：紫罗兰蜂儿不该纠缠紫罗兰
那将凋零的花瓣
萦绕不绝的香气
比绽放的茉莉芬芳
蝶儿不该忧扰紫罗兰
那株将死的花
靛紫色的花瓣
比娇红的玫瑰妖艳
奈何紫罗兰的灵魂
却被深锁在过往的回忆里
封闭了自我
那段嗜血蚀心的过去
让她不敢再为谁动心
武吉圣淘沙中学（马来西亚）高一：刘妍庭
第8篇：紫罗兰信赖
&请相信我&。据我所知，这是紫罗兰的花语。我家中栽有一株紫罗兰花，她是由我照顾，之所以如此，是因为我对她的中爱。我的心中，她是热爱自由、较为冷淡的。她爱在有阳光、有雨的环境下成长，但并不喜欢淋雨，只爱看，远远地观赏。
那几天的来临，一直都爱与大自然接触的她，困在阴暗的角落里。并不是我遗忘了她，只是因为我太忙。一直没有被注意到的她，当我在觉得总是少了一些什么时，我忆起了她，心中认为－－应该已经奄奄一息了。带着失望与自责，怀着悲伤的心情，慢慢地靠近了她&&她对我的信赖－－相信我会找到她，坚强地存活下来。我微笑，我喜悦。紫罗兰站在窗边，在微风中轻轻摇曳，散发着淡淡的清香。
她，轻轻地告诉我－－信赖创造出坚强。
一脚落在一朵紫罗兰的身上，踩扁了它。紫罗兰的香味落在脚后跟上。
－－这便是宽容。
宽容不仅宽容了他人，还宽容了自己；不仅快乐了他人，还快乐了自己。
在别人不小心踩到你的脚，停到一声对不起，就应该面带微笑地回声：没关系；就算没听到&对不起&，那也不要紧，他一定是有原因的，或许他太匆忙，没时间说；或许他并不爱说话；或许他并不想说；或许&&我们应该学会宽容，学会理解他人。因为这样，我们会变得比别人高尚，比别人快乐。
任何人做某些事情都有自己的原因，不要因为他做了一件错事，而排斥他，要懂得原谅，人无完人，每个人都有做错事的时候。或许我这样写会偏离原题，但我就是这样随心想而写。身处于人才济济的社会中，必有竞争对手。竞争对手带来的压力的却不少，也给自己增添了不少麻烦，但这些都只是表面的，细细地想一想，自己不仅能在竞争对手的身上学到不少东西，并能看到自己的缺点，让自己不断成长。感激你的竞争对手，是他们让你成长。因为，&别人是一面镜子，在别人的眼中，我们看到了自己。&
宽容了他人，快乐了自己。
迎风飞舞，在风的旋律中放飞自己。
热爱自由的她，迎风飞舞，淡淡的清香迎面扑来。她奉献自己的香味，并快乐着，快乐地飞舞！
放开自己的心胸，为别人奉献自己的一丝力量，即使微不足道，也令人感到安慰，感到满足，感到快乐。
奉献的人，在不知不觉中，把自己变得高尚。后记
她长大了，不再自私，变得善良，寻回自信。向着充满阳光的未来迈进！
第9篇：紫罗兰的伤窗台前，有一株紫罗兰，这是我最爱的花，轻轻抚摸，似乎能感觉得到它体内的温度，隐约中还有伤痕在挣扎。泪水顺延着面庞低落在了圣洁的紫罗兰上，又开始了我的回忆&&
两年前，我还是一个天真烂漫的小女孩，那时的我，只懂得和爸爸妈妈在一起便是我一生最大的幸福。从未想过若离开了爸爸妈妈我该怎样生活，那是一个宁夏，我坐在家门前，手里捏着布娃娃，心中激动万分。因为明天爸爸就要从工作的地方回家了。爸爸是外省人，在外省工作，一年也难得回家一次。妈妈在远处工作，一个月回来一次。我跟随舅妈生活。所以，我最盼望着爸爸妈妈能回来我们一家团聚。我站起来，望着街上川流不息的车辆，想着爸爸明天就会出现在街道上，不住咯咯的笑出声来。这时，我看见楼下的静姚姐姐拿着一束花送给了她妈妈，看见万阿姨那么开心，我也想着送一束花给爸爸。说着，匆匆告别舅妈后，来到了最近的一家花店，我一眼就相中了紫罗兰，买回家后，精心放在花瓶里。那时我对爸爸全部的爱，入睡前，我盯着紫罗兰看了很久，甜甜的入睡了。第二天，爸爸回来了，当我把花神秘的给他时，我看到爸爸的眼角竟有泪水溢出。我以为是我惹爸爸生气了，便急忙让爸爸不要哭，爸爸一把搂住我，使劲儿亲着我，我又咯咯的笑着。从此，我爱上了紫罗兰。
那束花，很快凋零了。爸爸也走了。可是我满足了，因为我知道，爸爸是爱我的。没想到，爸爸去世了，在地震中遇难了&&
再也没有充满父爱的紫罗兰了，有的只是血迹斑斑、伤痕累累的紫罗兰了。我再也没法咯咯大笑，失去了父爱，我还有什么？没有了爸爸，我就没了快乐，没了幸福。剩下的只是伤痕而已。没了爸爸的陪伴，我就没了笑容，没了活力，只剩一朵同我一样孤独的紫罗兰陪伴着我。
孤独的角落中，只剩我和黯淡的紫罗兰&&
四川省北川中学初一 刘苗苗
第10篇：紫罗兰（一）紫罗兰在风雨中的味道最香了！
几滴豆珠大的雨点凭空而下，紫罗兰张开鲜嫩柔软的大花瓣迎接洗礼。
每次我路过奶奶家旁边的花丛总忍不住要去看看它。一次雨后的清晨，我去看它们，竟然不见了！仔细寻找，原来在相当高的野灌丛中探出一朵娇嫩的垂着头的小花，这时我才明白原来是昨晚的雨水给它们洗了澡，在清晨的太阳光的照射下，它们正在努力的挺直了身体。于是，我便把这朵小花连根栽种到家里的花盆里，并写下了观察笔记：
花瓣在我的精心呵护下，伸展了手臂，屋子里散发出淡淡的香气。
小花瓣终于张开了，第一朵新花露出了笑脸，我十分欢喜。
新花长出了第一片新叶，是翠绿色的，鲜嫩鲜嫩的。
每每，当我翻看这些日记时，紫罗兰仿佛就浮现在我眼前！
&&&&白小六年级:新梦圆
第11篇：紫罗兰的伤窗台前，有一株紫罗兰，这是我最爱的花，轻轻抚摸，似乎能感觉得到它体内的温度，隐约中还有伤痕在挣扎。泪水顺延着面庞低落在了圣洁的紫罗兰上，又开始了我的回忆&&
两年前，我还是一个天真烂漫的小女孩，那时的我，只懂得和爸爸妈妈在一起便是我一生最大的幸福。从未想过若离开了爸爸妈妈我该怎样生活，那是一个宁夏，我坐在家门前，手里捏着布娃娃，心中激动万分。因为明天爸爸就要从工作的地方回家了。爸爸是外省人，在外省工作，一年也难得回家一次。妈妈在远处工作，一个月回来一次。我跟随舅妈生活。所以，我最盼望着爸爸妈妈能回来我们一家团聚。我站起来，望着街上川流不息的车辆，想着爸爸明天就会出现在街道上，不住咯咯的笑出声来。这时，我看见楼下的静姚姐姐拿着一束花送给了她妈妈，看见万阿姨那么开心，我也想着送一束花给爸爸。说着，匆匆告别舅妈后，来到了最近的一家花店，我一眼就相中了紫罗兰，买回家后，精心放在花瓶里。那时我对爸爸全部的爱，入睡前，我盯着紫罗兰看了很久，甜甜的入睡了。第二天，爸爸回来了，当我把花神秘的给他时，我看到爸爸的眼角竟有泪水溢出。我以为是我惹爸爸生气了，便急忙让爸爸不要哭，爸爸一把搂住我，使劲儿亲着我，我又咯咯的笑着。从此，我爱上了紫罗兰。
那束花，很快凋零了。爸爸也走了。可是我满足了，因为我知道，爸爸是爱我的。没想到，爸爸去世了，在地震中遇难了&&
再也没有充满父爱的紫罗兰了，有的只是血迹斑斑、伤痕累累的紫罗兰了。我再也没法咯咯大笑，失去了父爱，我还有什么？没有了爸爸，我就没了快乐，没了幸福。剩下的只是伤痕而已。没了爸爸的陪伴，我就没了笑容，没了活力，只剩一朵同我一样孤独的紫罗兰陪伴着我。
孤独的角落中，只剩我和黯淡的紫罗兰&&
四川省北川中学初一 刘苗苗
第12篇：唯美，紫罗兰在春的温暖，夏的炎热，秋的凉爽，冬的寒风里，她没有丝毫的改变，她在一年四季里是最美的。她，高雅美丽，她，芬芳扑鼻，总是在群芳吐艳、姹紫嫣红时炫出最耀眼的一面。不管在她美丽的时候，精力旺盛的时候，还是熟睡的时候，她都一样引人注目，都是第一个被发现的花朵：唯美&&紫罗兰。在世间林林总总的五彩缤纷中，她，是亮丽优柔的色彩。她，在纷繁复杂的大街小巷角落穿梭，在时光的雕琢中经久不衰。她似一首唱遍大江南北的康定情歌，时刻牵动着所有康巴儿女赤裸裸的炽热心；她又似一江春水向东流，滋润炎黄子孙寂寥干瘪的灵魂；她更恰似落英缤纷，不仅留给世人绝美的瞬间，化作春泥更护花。紫罗兰在人间繁衍，那一粒粒种子，平淡而开出朵朵让人艳羡的爱情之花。为了再见你，我求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化作一棵开花的树。我只能静静地在你必经的路旁等待，等待你出现，只愿再见你一面。当你出现，我竭力聆听你的呼吸，感受你的心跳，却让我的心如竹篮打水。你绝不谨慎、怜爱地注视我。你走了，走得那么匆忙，那么绝情，让我那朵朵前世的盼望的花凋落一地，那凋零的心成为孤魂无家可归。但我决不放弃，纵使你对我视而不见，纵使我的泪洒了一地，我仍会继续等，继续盼。至少，等了五百年的我可以再看你一眼，那种暖暖的初衷深深印入我的内心。如果你不再出现，我将继续求佛。无论多久，我愿意等。哪怕也只能瞟一眼你的目光，我也甘愿。只要我还存在，还未消失，夜空下，我的那方土地、那片天空，依旧是最闪亮的焦点。我的心，依然霍霍燃烧。那些年，青春的懵懂，我们牵手了。初恋，那种温润甜美的细腻迸入心窝。谁知，因为太年轻，极度的幼稚与冲动，我们便不再回头，各自走向桥的两头，桥于是断了。可天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。这一次的离开，便让我们再也无法挽回曾经。曾经沧海难为水，但再次的相见，内心那丝温存依旧。只因岁月的三差两错，命中注定，你不是我的归人，只是过客。那些年，只是过眼云烟，如昙花一现，但你的侠骨柔情，我的情不自禁，我们彼此留下雪花一样的柔柔。光阴荏苒，那段记忆，刻骨铭心地永远残留在我们内心深处。无论何时再翻出来，它总是那么清晰可见，那么洁白无瑕。那棵开花的树，未能与意中人结一段尘缘，但她却是人间最耀眼、最美的树。她的执着，她的坚不可摧，支撑着她，成为她存活、历经风吹雨打的精神养料。她看似孤寂，内心却充满希望，载满温暖。那些年，是人生一段永恒绝美的旅程。她短暂，却柔情似水、佳期如梦。都说人生似一场旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的风景以及看风景的心情。目的地并非我们唯一的心灵归宿，那些年终是记忆犹新的回眸一笑。一段孟姜女哭长城、梁祝化蝶、牛郎织女相顾鹊桥、许仙白娘子千年等一回，早已成为古今中外之佳话，千古之绝唱。爱的力量如此之大。走在一起，是缘，未能双宿双飞，是有缘无分。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。心在，是聚是散何其卑微。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。有爱，有心，直到最后一刻，笑容依然，柔情不灭，温暖长存。紫罗兰悄悄走进人间，将最绚丽的美注入人类心灵。她开花时，芬芳四射，成为一枝独秀；她被狂风暴雨袭击时，依旧坚定不移地守护人类灵魂；她枯萎时，如秋叶般静美，留下永恒的唯美。她轻轻地来，静静地离开，把所有的暖意留在人间。她挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
&&&&四川泸州叙永县叙永高三:高良芬
第13篇：撒哈拉罗兰 &你要在哪下。&
&就这里好了&我说。
下了的士付过钱，我漫无目的地走在街上，蒲庙县，我的老家，在离开前我一直居住的地方，直到17岁那年，这里有我太多的回忆，在这里，我笑过，哭过，拥有过，失去过，失去了全部，我曾拥有的，喜怒哀乐。
我已经不知道我做到了哪，因为这里的变化实在是太大了&&
到了，这个地方以前是我的家，如今却变成了一家咖啡屋。几乎全都变了，整个地带，唯一不变的就是十米外的那颗老榕树。不知道这算不算是物人两非。
撒哈拉罗兰，这家咖啡屋的名字。我走了进去，不大不小，大概有60平方米，设计同摆设都很简洁，墙上挂着很多照片，雪山、森林、平原，最显眼的还是吧台那的大沙漠。地方非常干净，可以说整间店都非常干净，一尘不染。音箱里悠悠的放着布鲁斯音乐，伴随着一股不之名的花香，我环视了下四周，空无一人。
&请问，有人吗？&
半响&&无人应答。
我提高了几分贝叫道，&有人在吗？&
&来了来了，谁啊！&从楼上传来一阵急促的脚步声。&噢~有客人啊，我还以为是送货的呢。&
&什么晴？不好意思先生，你认错人了。&
&哦，不好意思你和我一个朋友很像。&
&呵呵，没关系。&她从楼梯上缓缓地走到吧台来，后面紧跟随一只黑白相间的猫。&那什么晴的是你女朋友吧？&她问。
&没&没，喜欢的人而已。&我坐到了一个空位置上放下了包。
&哦，那一定很漂亮，喝点什么。&
&是在夸你自己么？随便喝点什么就好，不是用那只猫的粪便做的就咖啡就行。&
&聊下你女朋友吧，那什么晴的。&她在吧台一边弄着咖啡一边问道。
&不是女朋友，喜欢的人而已，她叫夏晴，高中时的女朋友，上大学时分手了，减一层。&
&噢~&她端上一杯咖啡放在我的台上，然后坐在了我的正前方，说，&一段后悔的恋情？&
我说，&还好吧。你叫什么名字。&
她说，&夏晴，你呢？&
我泯了一口咖啡道，&恩，很巧。刘铭禹。&&这咖啡挺不错，有股花香，还带有点蛋香味，一点也不冲突，噢，对了，和这周围是用一种香味。&
她说，&这是紫罗兰的花香。&
我说，&沙漠是不可能开出罗兰花的。&
她说，&没有什么是不可以的，只是没有开过，不代表以后不会开，我相信它有一天会开的，而且还会成为世界的瞩目。&
&恩，我也相信。&
&咦？你不是说它不会开吗？&
&我说的是相信它肯定会是世界的瞩目，不过&&&我把咖啡饮尽。&即使有这个可能，它也不会长久的，沙漠不允许，它最终还是会被抹杀。&
她说。&可它记载到了历史，还鼓动着所有的生命，它不会有任何悔意的。&
我抱起那只猫，对它说，&是不是做什么都别留下遗憾也不能后悔。&
她接过我手中的猫把它放回到了地面上，说，&尽量别后悔别留下遗憾啊，自己选的就应当义无返顾，对是自己的，错也是自己的，那不好吗？&她给了我一个微笑，很纯，很天真，很淡，也很甜。
我捡起包站走到了门口，说，&我要走了。&
她问，&去哪。&
我说，&远方，去找世界。&
她说，&那里很黑，没有光。&
我说，&不怕，我有手电。&
她说，&那世界不允许有光，即使有，它也不会让你亮太久。&
&可它记载到了历史，还鼓动着所有的生命，它不会有任何悔意的。&我还给了她一个微笑。
她问，&如果我想找你的话要去哪找。&
我说，&找一个空旷无人的地方，对着天空大喊我的名字。&
南宁市二十一中高二：刘佳
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