阅读文章，回答问题。人，总要仰望点什么李兴濓　　①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。　　②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。　　③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无以伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。”　　④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……”　　⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。　　⑥一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，淹不住心中渴望的激动。黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛！我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船己挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。　　⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在！　　⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！（选自《围成杂文》，文章有改动）1、文中多次写到“人，总要仰望点什么”，作者这么说的理由是什么？联系全文回答。____________________________________________________________2、指出下列句中加粗词语在文中的含义。（1）人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。____________________________________________________________（2）仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。____________________________________________________________3、阅读文章③④段，分别指出俄罗斯老画家和哲学大师康德仰望天空时的感受是什么。请摘录文中词语回答。____________________________________________________________4、文中第⑦段说：“仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？”你对这句话怎样理解？____________________________________________________________5、文中第⑧段说，当我们仰望“一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……”这些事物时，内心会涌起“波澜”和“涟漪”。请从中选择一个（除示例之物外），描写该事物并表达你的感悟。示例：事物：一朵小花描写：那是春天最后开放的花朵，坚持守望在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受月夜的孤独，不肯离去。感悟：这为春天最后守望的花朵，是用艳丽展示坚持拼搏的崇高。____________________________________________________________
在线咨询下载客户端关注微信公众号
搜索你想学的科目、老师试试搜索吉安
在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：
阅读文章，回答问题。人，总要仰望点什么李兴濓　　①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。　　②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。　　③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无以伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。”　　④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……”　　⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。　　⑥一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，淹不住心中渴望的激动。黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛！我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船己挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。　　⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在！　　⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！（选自《围成杂文》，文章有改动）1、文中多次写到“人，总要仰望点什么”，作者这么说的理由是什么？联系全文回答。____________________________________________________________2、指出下列句中加粗词语在文中的含义。（1）人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。____________________________________________________________（2）仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。____________________________________________________________3、阅读文章③④段，分别指出俄罗斯老画家和哲学大师康德仰望天空时的感受是什么。请摘录文中词语回答。____________________________________________________________4、文中第⑦段说：“仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？”你对这句话怎样理解？____________________________________________________________5、文中第⑧段说，当我们仰望“一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……”这些事物时，内心会涌起“波澜”和“涟漪”。请从中选择一个（除示例之物外），描写该事物并表达你的感悟。示例：事物：一朵小花描写：那是春天最后开放的花朵，坚持守望在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受月夜的孤独，不肯离去。感悟：这为春天最后守望的花朵，是用艳丽展示坚持拼搏的崇高。____________________________________________________________
阅读文章，回答问题。人，总要仰望点什么李兴濓　　①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。　　②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。　　③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无以伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。”　　④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……”　　⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。　　⑥一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，淹不住心中渴望的激动。黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛！我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船己挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。　　⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在！　　⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！（选自《围成杂文》，文章有改动）1、文中多次写到“人，总要仰望点什么”，作者这么说的理由是什么？联系全文回答。____________________________________________________________2、指出下列句中加粗词语在文中的含义。（1）人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。____________________________________________________________（2）仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。____________________________________________________________3、阅读文章③④段，分别指出俄罗斯老画家和哲学大师康德仰望天空时的感受是什么。请摘录文中词语回答。____________________________________________________________4、文中第⑦段说：“仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？”你对这句话怎样理解？____________________________________________________________5、文中第⑧段说，当我们仰望“一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……”这些事物时，内心会涌起“波澜”和“涟漪”。请从中选择一个（除示例之物外），描写该事物并表达你的感悟。示例：事物：一朵小花描写：那是春天最后开放的花朵，坚持守望在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受月夜的孤独，不肯离去。感悟：这为春天最后守望的花朵，是用艳丽展示坚持拼搏的崇高。____________________________________________________________
科目:最佳答案见解析解析1、仰望能使人发现崇高，追寻崇高。2、（1）沉迷于对眼前利益的追逐。
　（2）富于意义和价值的生命世界。3、饱满和圆润、壮丽和博大肃穆、崇高庄严。4、在伟大的自然面前，人们才能体会到个人的荣辱得失异常渺小，无足轻重。5、“略”。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
内蒙古东四盟与肃亲王的调查.pdf57页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：200 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
内蒙古大学 硕士学位论文
内蒙古东四盟与肃亲王的调查 姓名：焦红娟 申请学位级别：硕士 专业：中国少数民族史 指导教师：乌云格日勒 座机电话号码 内蒙古东四盟与肃亲王的调查 内容摘要 1906年肃亲王善耆被派往内蒙古东四盟进行调查，本文正是以此次调查活
动为主题，利用前人尚未充分利用的调查报告和日记，兼采时人著述和其他相
关资料，对清末肃亲王一行在内蒙古东四盟调查的起因、过程以及调查者眼中
的东四盟状况、提出的主张等分别进行了叙述。全文由前言、正文、结语组成。
前言包括主题的时空界定、选题意义、论文创新、研究概况、史料综述和相关
说明等内容。正文分四章，第一章为“清末‘新政’前内蒙古东四盟及其变化"，
交代了“新政"前东四盟的土地开垦和府厅州县设置概况，金丹道暴动及其严
重后果；第二章为“清末‘新政’与肃亲王一行调查’’，对肃亲王一行调查东四
盟的起因、内容和调查路线等进行了梳理；第三章为“调查报告中的内蒙古东
四盟"，从各调查报告和日记中的记载，展示了当时东四盟的蒙地开垦、城镇、
工商业以及蒙古人的习俗等状况；第四章为“肃亲王一行的主张及影响"，分析
吴禄贞等随从人员们提的主张，并阐述了清末采取的各项措施。结语对全文内
容进行了简要的总结。 关键词： 内蒙古东四盟
肃亲王一行
调查报告 Four
ofInner and Eastern Leagues Mongolia The ofSu QinWang Investigation Abstract Inner In1 wassenttotheEasternfour of 906，SuWang leagues Mongolia Qin
for thesistakesthe asthemain makesUSe investigating．Ⅲs investigation topic，and
ofsome anddiarieswhichdidn‘tmakefulluseof．砀eauthor reports investigating
combinedthese anddiarieswithother andreleva
正在加载中，请稍后...辽宁省朝阳、阜新、铁岭、抚顺市景点作业
一、朝阳市 ：
（1）朝阳市博物馆：位于朝阳市新华路南塔广场，日免费对外开放，总建筑面积达一万平方米，是目前辽西地区建筑规模最大的博物馆，是我市历史上第一座以展示红山文化、三燕文化、大唐文化和辽文化为主题的综合性大型博物馆。博物馆展厅共9个单元，分别为远古足迹、文明曙光、古城方国、辽西设郡、鲜卑风云、北疆枢纽、京畿重镇、兴中鼎盛、凤鸣朝阳等。朝阳博物馆馆藏文物分铜器、陶瓷器、货币、雕刻、书画、古生物、杂顶8类，计6300件，另有资料4000多件。其中绝大部分出土于朝阳境内，仅有少量明清瓷器为民间征集品。以商周青铜礼器、前燕、后燕和北燕时期的马具金铜饰品、大唐时期的“唐三彩”、大量的陶彩绘俑、辽代契丹民族文物和金、元、明、清瓷器和珍贵书画等各类文物为主。馆内文物详细全面地展现朝阳上自15万年前，下至明清时期的社会发展历史，全面揭示朝阳在中国五千年文明史上的重要地位和作用。
（2）关帝庙：位于朝阳市营州路东段北侧，于清乾隆九年由山西会在朝阳东塔的塔基右侧修建。是朝阳市内唯一保存的礼制性建筑。属省级文物保护单位。现存占地面积3900平方米，庙中主体建筑有棂星门、牌楼、神马殿、仪仗殿、关帝殿、药王殿、财神殿、东西配殿等。附属建筑有鼓楼、佛殿、耳房等。各殿均为砖木结构。另外还有石狮三对、石旗杆一对、清代石碑七通、石经幢二座、石雕垂花门二座、石雕栏杆二组、琉琉望天狲一对、铜鼎一座、铁狮一对、铜钟一口。棂星门为木质，外附石柱、上横石额，柱顶雕“阿婆罗”。牌楼是四柱三楼式，中间二柱正反两面各刻楷书楹联一付，抱鼓两面浮雕蟋螭忍冬，重檐瓦顶。神马殿为硬山式，面阔三间，进深三间，前后出檐廊。仪仗殿进深二间，无后廊，其余结构与马殿同。关帝殿亦为硬山式，坡面图覆青瓦，面阔、进深皆为三间，前出卷棚。大殿两侧分别为财神和药王殿。殿前垂花门两侧石栏杆由望柱和栏板构成。望柱方形，上雕坐兽。栏板正面各浮雕瑞兽一只，配以佛八宝、八吉祥图案，计十八面，东西配殿各为三间，进深二间，硬山式。钟楼今已不存。旗杆存一，1976年唐山地震时残断，现仅存基座。
（3）朝阳双塔：分别位于朝阳老城区双塔街的南北两端，相距300米。因市内原有三座古塔鼎足而立，依其方位，俗称东塔、南塔和北塔。
北塔是东北地区最古老的佛塔，从初建至今已有1500多年的历史了。东晋时期，朝阳是十六国当中的前燕、后燕、北燕三国的都城，名曰龙城。北魏灭掉北燕后，燕王冯弘的孙女入侍北魏皇宫，后被尊为皇后、皇太后。冯太后于孝文帝太和年间（477-490年）在龙城三燕龙城宫殿旧址上，为其祖父北燕王冯弘祈寿冥福和弘扬佛法而立了一座思燕佛图（也就是佛塔）。这座佛塔的旧址就在北塔。北塔下面8米多高的夯土台基和东晋风格的龙凤纹方形大础石就是它的遗迹。隋文帝仁寿年间诏令在其台基上重建方形空心密檐式十五级砖塔（一说木塔），称为宝安寺塔，并赐佛祖舍利葬于塔中。唐天宝年间曾修饰一新。辽初和辽重熙十三年两度维修，更名为延昌寺塔。形成了现今以三燕宫殿夯土台基为地基，“思燕佛图”的台基为台基，隋唐砖塔为内核，辽塔为外表的朝阳北塔。其独特的“塔上塔”、“塔包塔”的构筑形式，以及“五世同堂”的悠久历史，十分罕见，使北塔成为名副其实的东北第一塔。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。北塔是十三层密檐空心砖塔，塔体呈正方形，现高42.6米，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成，造型与西安小雁塔相似。塔身有券门，可以进入塔内。各层密檐的束腰白灰壁上，绘有色彩鲜艳的花纹，具有很高的艺术价值.辽代对此塔进行维修时,在基座和塔身外面又包了一层外壳，并重修了两层塔檐和塔刹。塔身四面各雕有一尊坐佛，端坐于莲花座之上，莲花座下雕有五象、二马、五孔雀、五金翅鸟，生灵座，旁边有二菩萨和砖雕小塔。佛、菩萨的上方有宝盖和飞天。密宗五方如来、八大菩萨、八大灵塔是辽塔密宗佛塔常用的装饰题材。1984年——1992年由国家文物局拨款，对北塔进行了加固修缮工作。维修期间发现了天宫、地宫，特别是1988年对天宫的发掘清理，出土了用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠、琥珀、琉璃“七宝物”制成的珍贵佛教文物数上千件。两颗佛祖释迦牟尼真身舍利的再现于世，是继1987年陕西法门寺后佛教考古的又一次重大发现，轰动了海内外。其中盛舍利子的金塔和六角形鎏金银塔堪称稀世珍品，还有波斯玻璃瓶均被国家文物鉴定委员会鉴定为国宝级文物。其他如精美绝伦的金银器、华丽多彩的玛瑙器、绚丽夺目的玻璃器、晶莹剔透的水晶器和巧夺天工的玉石器等佛教文物更是全国罕见。地宫出土的辽代石经幢高大完美，被称为“东北第一幢”。以北塔为主体建筑的寺院，隋代称为宝安寺，唐代叫开元寺，辽代改名为延昌寺，在辽末金初毁于战火。
　　南塔，高约40米,是一座方形空心十三层密檐式砖塔，建在一个宽大的方形砖座之上。塔身的南面辟有一券门，可直通塔心，其它三面设假门，门楣饰有卷云纹，门两侧上部各镶有一块石碑，刻有八大灵塔的名称。八大灵塔的内容反映的是佛祖释迦牟尼从出生到圆寂一生之中的重大活动。在第一层塔檐的拱眼壁上原供有一尊禅定初祖菩提达摩的石坐像，坐像的造型为普通僧人形象，身披袈裟，手捧经卷，盘膝打坐。这尊精美石像，现珍藏于朝阳市博物馆。
（4）佑顺寺：位于朝阳市新华路东北侧，1988年被评定为省级文物保护单位。清康熙三十七年（1698年）北京白马寺-绰尔济卜地到辽西择地建寺，并看好了荆棘丛中涂满落日余辉的三座古塔边的一块空地，经康熙皇帝批准，第二年破土动工，八年后竣工。寺院建成后，奏请康熙皇帝赐名“佑顺寺”。佑顺寺占地一万多平方米，现存建筑面积3800平方米，前后五进院落，其建筑布局为中轴线对称式，建筑结构严谨，装饰典雅，大雄宝殿是寺内的主体建筑。殿外朱墙，上嵌有精美的石雕，整个建筑风格充分体现了清初的艺术特点。佑顺寺早在清初就屡受皇恩，据说乾隆皇帝在去盛京祭祖途中曾在此驻跸，并为寺院题写匾额“真如妙觉”。寺院在鼎盛之时曾有-三百多名，经阁藏有珍贵经卷400多部。每年的农历六月十五是庙会日，届时香客商贾云集，寺内外鼓乐震天，晨钟暮鼓，经声佛号，热闹的庙会要持续六日之久。今日的佑顺寺早已不闻钟磬之声，一直做为市博物馆收藏展示三燕古都的历史文物。近年来，这座古刹经过全面维修，已准备恢复开放。
（5）凤凰山：古称龙山、和龙山，位于辽西朝阳市城区东部4公里处，与大凌河隔河相望。占地55平方公里，最高峰海拔660米,是国家级森林公园和国家AAA级景区。该景区以奇异峰峦、峭壁、岫罅为特点，山高壁陡，谷狭壑险，或孤峰独秀，或群峦横黛，或形若苍龙游云，或神似怪兽卧岭，置身其中，奇趣无穷。古塔、寺庙交相辉映，是一处人文景观与自然景观交融并重的山岳型风景游览区。凤凰山不仅是辽西历史名山，也是燕、辽时享有盛誉的佛教圣地。早在1660年前，燕王慕容皇光就在山上修建了迄今为止东北地区最早见诸史籍的佛教寺院－龙翔佛寺，因此成为东北佛教的“祖庭”，凤凰山之龙翔佛寺成为东北佛教第一寺。后经历代建构，形成了三塔（现存摩云塔、大宝塔，凌霄塔倾圮后重修）四寺（延寿寺、天庆寺、云接寺，华严寺已不存）古建主体。其中人文景观有20多处，以一龛、两洞、三塔、四寺为代表，一龛是北魏时期的摩崖佛龛；二洞是两个天然的佛洞，即倒坐观音（1993新雕）洞和朝阳洞（上寺山顶）；三塔是上寺凌霄塔、中寺摩云塔、北沟大宝塔；四寺是凤凰山的四座大型寺院建筑，即华严寺、云接寺、延寿寺（下寺）和天庆寺。此外还有辽代古道降香十八盘。另外，还恢复新建了新山门、名人墙、钟鼓楼、南山门、女神像、莲子洞等。凤凰山还有自然景观80余处，如象鼻山、金驼望月、双乳峰、睡佛、华佗问路、高山流水、石鱼跃涧等等，形象逼真，生动自然。凤凰山植被丰茂，是国家濒危珍稀鸟类黑鹳的重要栖息地。
天庆寺：位于延寿寺西南山坡峭壁之上，原是一组玲珑俏美的辽代寺院，始建于辽寿昌五年，清康熙十七年僧人性悟、性喜募化建盖数十年，之后性喜之徒海登又对其进行了维修，1993年凤凰山管理局成立伊始，按清式建筑对其复原，使之再现昔日风貌。天庆寺背倚山崖，前临深壑，寺后的崖畔生长着数株古柏，倾斜覆荫于寺宇之上；寺前围墙外侧，向幽谷倾垂，长有5株千年古柏，胸径约40公分，树高10米，冠幅达70平方米，苍劲挺拔，古枝老干，如虬龙盘错。
摩云塔与云接寺构成了塔寺结合、交相辉映的独特景观。该塔建于辽代，为方形实心十三级密檐式砖筑舍利宝塔，高37米，分塔座、塔身、塔檐、塔项四部分。四面塔座，中央均设假门，两侧砖砌浮雕化生童子、伎乐人、莲花、净瓶等图像，四角柱上雕金刚力士像，其上为双层仰莲座，中间一周刻有密宗法器金刚杵和法轮等。塔身四面，中央浮雕姿态各异的坐佛一尊，盘腿端坐于莲花宝座之上，上有宝盖飞天，下为马、孔雀、金翅鸟和大象四种生灵，两侧有菩萨、飞天侍奉，并刻有八大灵塔及塔铭。塔檐部分四面13层，共镶嵌辽代铜镜104块。檐角出梁悬有52个风铎，现在已经留存不多，塔刹也早已毁坏。摩云塔具有很高的艺术价值，构思奇妙，工艺精巧，造型隽秀，气势雄伟，实为辽代佛塔艺术的精品杰作。1963年9月被定为省级文物保护单位。
&& &朝阳洞，它俗称卧佛洞，又叫卧佛寺。朝阳洞的洞口朝向西南，宽一丈，进深一丈二尺，高也是一丈二尺。洞中有石佛（新雕）卧于石床之上。洞边悬挂一口古钟，上面刻有“凤凰山朝阳洞”等字样，此钟为康熙十一年（1672年）制造，是凤凰山现存最早的清代遗物，也是凤凰山及朝阳洞的名字见于记载的最早实例。
凌霄塔为八角形十三级密檐式砖塔，原名摩天塔，后改称凌霄塔，高为15米，巍然耸立，势欲摩天，百里可见，是古龙城的象征。如今华严寺已经不复存在，在凌霄塔基上建起了一座仿古式气象雷达塔。
&&&&大宝塔是凤凰山3座辽塔之一。塔为方形实心，十三级砖筑，残高17米。塔座中部束腰，雕刻莲花、火焰、伎乐人等图案；上部有2周连珠纹带，中间莲座上衬以文字型图案，每面原有24组，现在存有14组，每组各异。塔座南部砌成券门，塔身底部仰莲须弥座。顶部砖雕斗拱、飞檐、瓦垅。四角立有角柱。塔身每面雕坐佛一尊，下有莲台，束腰处四面分别雕有五马、五象、五鹰、五鹏。佛像两侧有小塔。各层塔檐均叠涩砌筑。刹顶为莲座上直立尖圆柱形刹杆。这座塔规模不大，但小巧精美，塔身细高，收分较小，显得十分峻峭。更有特色的是塔座周围雕有梵文，这是辽代塔建中所少见的。
（6）永昌德盛寺又名喇嘛庙：坐落在边杖子乡姑营子村的西北角。该寺为蒙古族韩姓的家族庙。据考，永昌德盛寺建于明末清初。该寺正殿为“祖师庙”，后殿为“释迦牟尼殿”，又名“三圣佛殿”，正殿前约30米处为“四大天王殿”，正殿的西南约20米处为“关帝庙”。全寺共有佛殿、大包计42间。该寺院墙高2.3米，长200米，总面积为15000平方米。寺内有两棵千年古柏。
（7）朝阳鸟化石国家地质公园中心园区：坐落在离市区5公里的龙城区上河首村。1999年深秋的一天,一位村民在取土时，意外发现了一块上面印着酷似鸽子图案的精美石板。很快，这个名不见经传的村庄震惊了世界。
2000年初,中科院古脊椎动物与古人类研究所的科学家在此进行了野外化石发掘,发现了众多鱼类、鸟类、恐龙类、昆虫类、龟类、植物类等古生物化石标本，其埋藏之浅、品种之丰富、科研价值之高,令科研人员瞠目。美国《科学》杂志载文惊叹：“世界上没有其他任何地方,能在如此连续的时间和如此集中的区域内保存如此众多、如此精美的古生物化石。
”朝阳被誉为世界上
“第一朵花绽开的地方”、“第一只鸟飞起的地方”。在北票市四合屯、上园乡炒米甸村，在凌源市大王杖子乡，在朝阳县的联合乡大平房村，在广袤的朝阳大地，陆续出土了圣贤孔子鸟、三塔中国鸟、燕都华夏鸟、波罗赤鸟、娇小辽西鸟等珍贵鸟类化石，出土了辽宁角龙、千禧中国鸟龙等恐龙化石，出土了早期哺乳类、青蛙、蜥蜴、最早的被子植物化石。朝阳化石，涵盖了45类、343个属、628个种，包括11个门、36个纲、65个目、171个科，忠实记录了1.2亿—1.5亿年前中生代的晚侏罗世到早白垩世时期生命演化进程，构成了一个系统的、完整的
“热河生物群”。朝阳，创造了古生物研究史上的6个世界之最，即年代最早、鸟化石最多、属种最多、密度最大、含鸟化石层最多、未知领域最广。圣贤孔子鸟等珍贵鸟化石的发现，是20世纪最重要的科学发现之一，两次被评为
“年度全球一百项重大科技新闻”之一；1998年，北票市发现世界上最早的花——辽宁古果，引起国际学术界的空前关注和热烈反响。美国著名古鸟类专家奥斯特隆（Johnostrom）说：“这些沉积和这些化石，不仅是中国的财富，也是世界的财富。
”以他为首的多位专家在结束对北票四合屯的考察后，一致认为“这里是回答鸟类起源与演化问题的最完美的地点，这一地点的国际意义是空前的”。2002年，朝阳市政府批准建立了“古生物化石群自然保护区”，保护面积1万多平方公里，共设置7个分区，几乎涵盖了除北票四合屯国家级自然保护区外的所有化石产地。同时，制定了《化石产地看护工作管理制度》，建立了专业管护队伍。2006年是一个标志性时间点。这一年,发现于朝阳的四块化石同步进入吉尼斯世界之最，她们分别是，世界最古老的被子植物——中华古果、最早的不会飞的鸟——原始祖鸟、最早的新角龙类恐龙——辽宁角龙、保存最完整的长羽毛的恐龙——千禧中国龙鸟。在鸟化石地质公园的地层剖面展厅，能看到原始挖掘现场。离地面仅1米深的平面上就能看到化石，有鱼有鸟有植物。离地面4米的纵深剖面上，十几层颜色不同的火山灰、火山岩，地理教科书上的“褶皱”与“断层”，展示着沧海桑田的演变和化石的形成原因。在1万多平方米的木化石林，200棵木化石千姿百态，诉说着自己的前世今生，和周围的树木相映成趣。化石博物馆二楼展厅向游人展示了1000多块珍贵精美的化石。这里可以看到亿万年前的贝壳、虾、苍蝇、蚊子和蜻蜓；上万只蚂蚁中形成化石的只有一只，上万片蚂蚁化石中被人们发现的只有一片，上万片被发现的蚂蚁化石中完好无损的只有一片，通过放大镜，“这一片”上的“这一只”蚂蚁清晰可见；“十龟九不全”，而展柜中的一只满洲龟，头、四肢、尾巴都伸展开来，可见火山喷发速度之快，龟来不及缩头收尾即被埋葬；蛙类生活在温暖潮湿的沼泽，火山喷发后尸体极易腐烂，形成化石的概率比蚂蚁还要低，而展厅里的“三燕丽蟾”不仅完好无损、憨态可掬，而且蟾爪五趾上的每一节趾骨都清晰可见。一块巨大的石板上，“游动”着128条鱼，神态各异、栩栩如生，正是大自然这位大师瞬间的水墨绝笔。“鸟是由恐龙变的”，这曾是古生物学家推断的一个结论。在这里，则可以找到完整的证据。这一神奇生命进化过程，只有在朝阳，只有在化石博物馆，才能洞悉。走进“人文化石”展厅，记者看到，每一幅精美的化石旁边都题写着一段诗文，讲出画面上的故事，赋予化石生命与情感。欣赏着精美的化石，朗诵着美妙的诗文，令人心有所动、印象深刻。博物馆是中心园区的主体，整个中心园区面积207平方公里。除了中心园区（上河首景区），朝阳鸟化石国家地质公园还包括北票四合屯景区、凤凰山地质地貌景区、凌源大王杖子景区。
（8）八棱观塔：龙城三塔之一（其他二塔为东平房塔、黄花滩塔，均为辽塔）。是辽代建州人保一方平安而建。耸立在大平房镇八棱观村的北山顶上。塔为砖砌筑，八角形，实心，十三级密檐塔。残高约34米。八角形砖石基上建须弥座，分三层束腰，中层素面无雕饰，上下两层每面砌三个壶门，门面及两侧浮雕狮首、蟠龙、力士和伎乐人等。中间以一方形十三层密檐小塔相隔，各层束腰上下均雕刻着仰覆莲花和连球纹图案。砖雕的供养人和伎乐人，或手举幡盖，或托摩尼宝珠，或手持净瓶，或弹奏乐器，千姿百态，惟妙惟肖，是佛塔雕刻艺术的杰作。须弥座角柱雕刻一金刚力士，作双手用力托举之状。须弥座上刻有四层莲花瓣，捧托着雕有坐佛的塔身。塔身每面中央都有高浮雕坐佛一尊，共八尊坐佛。佛有头光、身光。冠顶上饰宝盖，结跏跌坐于莲花座上。两侧均有胁侍菩萨、飞天、灵塔、祥云。此塔所雕佛像与众不同，身着甲衣，头戴笄冠，圆脸挺胸，似古代北方少数民族武士形象，反映出辽代佛教造像艺术民族化的特点。八棱观塔结构新颖，雕饰繁缛，尤其别具匠心的民族风格，在众多辽塔中实属罕见由于造型独特，塔身砖雕精美，极具历史研究价值，评为全国重点文物保护单位。2008年9月，三塔开始维修。
2.朝阳县：
（1）清风岭风景区：位于朝阳县长在营子乡，距市区58公里。景区内九沟十八岭无沟不秀、无岭不奇。榆林沟景区山峰连绵重叠，争奇竞秀，岩石造型妙趣天成，形象逼真，有张家界之神韵；庙沟景区古木参天，百步一洞，千步一瀑，山泉掩映于树木之中，飞瀑斜挂在山壁之上，颇具九寨沟的意境。奇峰、怪石、清泉、飞瀑、山洞、巨树构成了一幅幅天然水墨画卷。清风岭多怪石。如“悟空捉狮怪”，狮怪俯首低眉，孙悟空傲然屹立，观之如入西游仙境。清风岭多泉水。如“三叠彩泉”泉泉相映，层层相叠，在阳光下七彩流转，使人目眩神迷。清风岭多传说。如马仙神泉的传说，神仙洞的传说，王老凿的故事等等，更有四季不息之灵泉供饮用，洞外“清风岭，明月桥”遗存壁刻相映证。此外，“听雨轩”、“劈山柏”、“八戒神游”、“金蟾望日”、“滴水观音”、“飞来石”、护国寺、马仙庙等景点也无不各具奇趣。清风岭又被人称为“中国地”。抗日战争时期整个东北地区沦陷为日伪殖民地，唯王老凿率当地民众据沟坚守，浴血抗争，拒不做日伪顺民，使清风岭成为东北地区唯一的一方净土。王老凿率部抗击日寇的主战场四楞子山，单峰耸立，险要无比，有一夫当关，万夫莫开之势。王老凿躲避日寇搜捕的藏兵洞，隐藏在林木之中，九曲百折，隐蔽异常。游人至此，沐风饮泉，踏景寻幽，抚今追昔，莫不流连忘返。
（2）玉清宫：位于朝阳县羊山镇肖家店村北山坡，规模较大、占地9980平方米，此乃清末光绪年间修建的讲善堂，改名位玉清宫。玉清宫继承传统建筑艺术风格，但又有独特之处，特别是万山祠和三天界下层券顶龛式建筑与传统结构相结合，设计新颖，别具一格，实属罕见。
（3）槐树洞风景区位于朝阳市南28公里朝阳县南双庙乡境内，地处朝青路西侧1.3公里处的柏山脚下，景区面积57平方公里。隋唐时槐树洞始有建筑，辽代尤为兴盛。金元时期，锦州、兴城等地就在很多游人来此观光避暑，到清代曾大兴土木重修庙宇，香火极盛。景区内有庙有塔，有水多林，气候宜人，山石林立；泉水清凉可口，有“神龙圣水”之称。另外，景区内有辽代修筑的石塔一座，玲珑剔透，别具一格，属市级文物保护单位。寺庙为“涌泉寺”，为辽代建筑。槐树洞自然风景区”是朝阳市一处极好的避暑胜地。山中桃李杏桑、松柏榆杨、槐树倒角、古木繁茂。最绝的是庙中有数株300年以上树龄古槐遮天蔽日如大伞擎盖，蔚为壮观，槐树洞的名字就是由此而来。
（4）暴马丁香树王：位于朝阳县长在营子乡后西地村二组村民王显荣家房后。该树围径3.42米（9年围径只增长了0.02米），直径1.1米左右，目测树高约15米，树龄年。如今，这株暴马丁香树依旧枝繁叶茂，但树干上有数十个洞孔，均为啄木鸟所为，眼下许多洞孔已经成了林鸟的巢穴。看来，这株树王能够成活到今天，似乎也应该感谢啄木鸟们，使得体内的蛀虫得以及时清除。
3.凌源市：
&& （1）凌源古生物化石馆：位于红山路西段138号。馆藏了元古代、中生代以及新生代的各种动植物化石近万件珍品化石就达几百件，其中以地球晚期中生代“热河生物群”化石为主，参观凌源市古生物化石馆，您将领悟到生命起源，进化的奥秘，您将真正感悟到天地变迁的神奇。
（2）热水汤温泉旅游度假区：位于凌源市城北16公里的万元店镇热水汤村，是久负盛名的旅游疗养胜地。该温泉疗养院距朝阳市165公里,距机场170公里，距海港码头175公里。这里四周群山环抱，清幽怡静，气候宜人，风景秀美。这里的矿泉水在国内被列为一类矿泉，有“矿泉之花”的美誉。凌源温泉号称“全国八大温泉”之一。度假区内现有省、市、县级疗养院和洗浴娱乐场所15个。主要以洗浴疗养、度假、接待会议为主。
（3）万祥寺：位于凌源市宋杖子镇，始建于清乾隆三年（公元1738年），原占地3.3万平方米，是清乾隆皇帝亲笔御批修建的一座集藏、汉两个民族建筑风格于一体的-寺院。寺庙随山就势，自下而上，沿着一条中轴线依次建有天王殿、阎王殿、大雄宝殿、罗汉殿、钟楼、鼓楼、藏经阁、东西配殿等。据载，该庙兴盛时期，曾住有100多位僧人，整日香烟缭绕，经声不断。清乾隆八年，爱新觉罗弘历东巡盛京时再次驻跸于此。“万祥寺”之名，便是乾隆亲笔御题。现万祥寺大雄宝殿前，有三棵挺拔秀美、枝叶繁茂的古树，其中一棵云杉年龄要比万祥寺大几倍。可算是朝阳之最了。&
（4）天盛号石拱桥：被誉为“关外第一桥”。位于三家子乡天盛号村，横跨古河床，为五柱头四栏板单孔石拱桥。桥身长5米，宽4.7米，高3.4米，桥孔跨度2.9米。桥有上下拱，上拱呈半圆形，下拱呈半椭圆形。桥身两侧砌出八字拦水翼墙。桥面以90多块条扇形石条彻成，白灰灌缝。束腰用铁链固定。桥拱两面有圆脸石，每段上面有直径28公分的浮雕大莲花一朵，花朵八瓣五蕊，外用30颗圆莲花圈在中间，上下各用5公分粗的弦纹衬托。桥拱中部嵌有修桥志石一方，楷书刻有：“唯大定十年，岁次庚寅，辛亥为朔已卯日，龙山县西50里狗河川刘百通亲笔记，非百通独立而成，赖二刘同心而建，二刘者刘五刘海”字迹。此桥特点采用了上下拱的砌筑方法，以加强桥梁稳固性，使上下拱成为一体，河水从孔道流出。设计独具一格，美观大方。据考证，大定十年是金世宗完颜雍的年号，为公元1170年。狗河即渗津河，辽金时代称狗河，元以后至今称为渗津河。因此桥建在天盛号村东，故定名为天盛号金代石拱桥。天盛号金代石拱桥是迄今为止发现的关外最古老的石拱桥，它的发现，对研究我国桥梁史、朝阳地貌变迁和塞外交通等情况都具有重要价值。已于1984年收入《中国名胜大辞典》，为辽宁省重点文物保护单位。
（1）四合屯鸟化石自然保护区：朝阳是享誉世界的中生代珍惜古生物化石集地区，是世界自然遗产最珍贵的一部分，被誉为世界级古生物化石宝库。朝阳古生物化石分布广，种类多，出量大，已知的化石产地近百处，最著名的有已被列入国家级鸟化石自然保护区的北票四合屯和龙城区上河首、凌源大王杖子、朝阳县的胜利、大平房、联合、杨树湾等。分布区域达一万多平方公里，主产地核心区为1136平方公里。化石种类有鸟类、鱼类、爬行类、两栖类、哺乳类、鳄类、翼龙类、双壳类、昆虫类和植物类，共包括11门、36纲、65目、171科、343属、628种，构成了一个系统、完整的中生代“热河生物群”创下了时代最久、数量最多、种类最全、层位最多、科研价值最高的五个世界之最，是拥有世界上保存最好的早期哺乳动物骨架（张和兽），保存最完整的早期蛙类（三燕丽蟾），最早的鸟壳类、昆虫类和植物类，共包括11门、36纲、65目、171科、343属、628种，构成了一个系统、完整的中生代“热河生物群”创下了时代最久、数量最多、种类最全、层位最多、科研价值最高的五个世界之最，是拥有世界上保存最好的早期哺乳动物骨架（张和兽），保存最完整的早期蛙类（三燕丽蟾），最早的鸟类化石群（孔子鸟、娇小辽西鸟、朝阳鸟）的地方，更是地球上第一枝“花”（被子植物的“辽宁古果”）绽开的地方和第一只鸟（长有羽毛的中华龙鸟）飞起的地方。其中，中华龙鸟的发现改写了教科书中鸟类起源于德国始祖鸟的学说。为了保护和利用珍贵的古生物化石资源，现已建成四合屯化石地质棚户走廊和辽宁古生物化石博物馆，并正筹建集旅游观光、科研科普、休闲娱乐于一体的世界最大的国家级鸟化石地质公园。
（2）惠宁寺：位于北票市城东南15公里处的下府蒙古族乡的下府村。于公元1738年（乾隆三年）修建，1750年（乾隆十五年）续建，1756年（乾隆二十一年）乾隆皇帝命名为惠宁寺。这是一座藏传佛教喇嘛庙，规模宏伟、建筑秀丽、金碧辉煌、风格独特的清代建筑群。该寺座北朝南，南面波涛汹涌的大凌河，东临川流不息的牦牛河，西傍是潺潺如带的凉水河，北靠绵延起伏的端木塔北山，这是一块前有黑峰（山名）照，后有端山靠的风水宝地。惠宁寺内钟鼓楼对峙，双旗杆对应，苍松翠柏、郁郁葱葱、鹊噪花艳、古色古香、松涛乐韵、高僧诵经，是辽西大地上的一颗明珠。惠宁寺内有两块石碑，一块是用蒙古文撰写的建庙史，另一块是至今令人莫名其妙的无字碑。蒙古文碑记述了成吉思汗的后裔阿拉坦汗的三世孙鄂木布楚琥尔从呼和浩特土默特城来到北票，修建庙，塑造佛像，以及后来大规模扩建等的经过。
（3）大黑山森林公园：位于北票市西北部，与内蒙古自治区敖汉相连，属努鲁儿虎山脉东段南麓。是一处以奇石、怪峰、绿障、花果、温泉为特色的风景区。大黑山山峦起伏，奇峰林立，森林茂密，动植物种类繁多。风景区核心部分面积29.4平方公里，森林覆盖率达93%以上，是辽西地区面积最大的一片绿地，被誉为辽蒙边界的绿色明珠。
5.建平县：
喀喇沁右翼蒙古王陵位于朝阳市建平县三家蒙古族乡新爱里村东北1.5公里处的龙旦山下，远近群山环抱，松柏苍郁，景色宜人。这里为喀喇沁右旗历代扎萨克及其亲族之陵园，当地俗称“王子坟”。在苍松翠柏中，一字排开两座陵园，东为历代扎萨克之陵寝，西为历代扎萨克亲族之墓区。东陵园南北长130米，东西宽127米，前正门为明堂，明堂两侧各有一侧门。穿过明堂，在松柏掩映下是一座三进式石拱牌坊，正中镌刻康熙御笔“藩屏世泽”四个大字，四个石柱上各立有一只石刻望天吼，经历了三百多年的风风雨雨，似乎仍在仰天长啸。过了牌坊是五间佛殿，佛殿后是三间享殿，内供奉喀喇沁先王的灵位。陵寝在享殿后较高处。正中为第一代喀喇沁右翼旗世袭扎萨克多罗杜楞贝勒固鲁思奇布的陵墓。陵墓形制为砖砌宝顶。以下各代呈人字形左右排开，共有坟头十三座，分别建有祭亭。西陵园是喀喇沁祖陵和镇国公敏珠尔拉布坦、镇国公罗卜藏车布登及后人的陵园。由于历史原因，西园早已荡然无存。
6.喀喇沁左翼蒙古族自治县：
（1）天成观：位于喀左县城内，相传明末李自成起义后，崇祯皇帝密诏皇族子弟隐姓埋名遁匿各地。崇祯的三叔改名夏一振，先出家避难于北京白云观，后又携子夏阳春辗转云游至今喀左大城子。康熙六年（公元1667年），夏一振变卖所带金银财宝，修建一座道观，取“妙于天成”之意，遂名“天成观”。天成观建筑坐北朝南，按八卦形布局，原以中轴线分作七进院落，楼堂殿阁三百多间，占地10，000余平方米。后经三百多年的沧桑变化，保存至今的只有中轴线上二进院和东跨院内60余间建筑，占地2，600平方米，主要建筑有山门、七真殿（）、天（三官楼）、、、玄坛殿、灵官殿、、龙王殿及东西配殿。东跨院内有楼、方丈殿、经楼、会馆。天成观布局严谨，楼阁相接，错落有致，蔚为壮观。正殿为硬山楼阁式，二层檐，所有梁枋檐板均施彩绘花鸟龙凤，色彩艳丽，脊上有砖雕祥龙戏珠和陶塑鸱吻走兽，正脊中央宝顶熠熠闪光。各种装饰图案富丽堂皇。钟鼓楼以六根明柱支承着单重檐砖瓦顶盖，角檐微微起翘，显示出北方古建筑的特征。玄坛与灵官二殿，作卷棚式，体量虽小，但很别致。龙王殿、配殿、出西会馆等，为硬山两面坡式顶或卷棚顶，前出廊，面阔三间，皆雕梁画栋，走兽飞檐。院内苍松翠柏，与楼阁相映成趣。东跨院立有康熙、乾隆、嘉庆年间石碑三通，记载了该观创立与维修情况。留有一副楹联“放鹤去寻三岛客，任人来观四时花”。传为前一任住持道士夏一振所写。天成观西北角四十年前还立着一座石塔，据传是夏一振死后的葬地。天成观于1988年列为省级文物保护单位。
（2）大城子塔：正名精严禅寺古塔，又称利州佛塔，俗称大城子塔。坐落在喀喇沁左翼蒙古族自治县第一中学院（蒙古族高中内教学楼东北角）内。塔高34.1米，为八角密檐式砖塔，是一座稀有的砖雕艺术品，被列为辽宁省重点文物保护单位，收入《中国名胜词典》。据《承德府志》记载，金代承安5年（公元1200年）建利州精严禅寺圆盖和尚塔，铭文为“松漠之北，利州之东，无缝塔祥，八面玲珑”。故称此塔为精严禅寺塔，第一代住持圆盖和尚圆寂后葬于塔内。古塔塔身为等边八角形，塔基边长5米，由石条砌成，高出地面6米，是后世增补的加固工程。古塔下两层为塔身，空心楼阁式，塔身以上共7层，为空心密檐式。整个塔身灰白相间，每层塔面均为白色，上部叠砖六檐，檐下饰方砖浮雕，转圈为“二十四孝图”。浮雕上有莲花座，座上除了正面外，每面各有3只砖雕狮子驮着平座。平座上为第一层塔身，高7米，南面辟有门额为圆拱状、内外相通的券门，两侧镶有石碑，内容都是清乾隆以来重修和补修此塔的简略记载，上面分别刻有“万古”“流芳”字样。东、南、北三面为假门，门侧为面目凶狠、身着铠甲、手持利刃、威风凛凛的浮雕力士。其余四面雕有神态惟妙惟肖的八大金刚。第二层塔身高约4米，守卫四门的为八尊力士，基本与第一层相同。另有八尊慈眉善目、神态各异的菩萨浮雕。塔身以上七层密檐均为砖雕斗拱出檐，斗拱之间是砖雕花卉。塔顶为攒尖式，塔心内部空心到顶。此塔有两个突出特点，一是楼阁式与密檐式相结合，二是砖仿木结构（层层密檐下有斗拱）。有关专家认为此塔应建于辽代，其形制体系为辽宁省境内之唯一。古塔下有高台合灵官殿，为清代乾隆45年（公元1780年）修缮古塔时所建，是僧人焚香默坐，信徒礼拜的地方。塔下还有一砖木结构的小阁，可以拾级而上，这种塔阁相结合的建筑形式，也不多见，具有又高耸又踏实的效果，体现了我国古代劳动人民的创造才能。
（3）龙凤山：位于喀左县城东南30公里处的群山环抱之中。融千年古刹、自然风景于一体，更有奇石、怪柏、异洞、神泉、佛面、古迹相伴，其山之灵秀、洞之怪异、寺之悠久，成为辽西名胜之一。入山门，见龙凤山昂首挺立，巍峨壮观。峰之西侧断壁处，斧劈刀削，怪崖斗奇，粗旷豪放。满坡遍岭天然古柏植根于悬崖峭壁之上，枝杈横仰，染绿云海，似凤之羽迎风摆动，如龙之鳞映日泛光。尤为神奇的是龙凤山主峰酷似一尊形象完美、五官俱全的巨型卧佛头像。大自然的鬼斧神工塑造出的独特景观，令人为之惊叹。龙凤山上，有一古寺，名天台寺。据85岁高寿的绪志老僧介绍，天台寺距今340年，建筑在半山腰一个天然大洞穴内，人称“朝阳洞”。寺院里有两棵参天柏树傲然挺立，据林业专家测定，树龄已有八百年之久。它虽植根于岩石，却枝繁叶茂，它们如同两位健壮的武士，守候于寺庙之中。天台寺正殿——大雄宝殿十三间，依次嵌入洞中。大殿两侧天然石洞内，分别建有关帝庙、玉皇庙。天台寺前是天心寺，其正殿五间，东西配房各三间。青砖筒瓦，飞檐吻兽。山门前，竖立两棵石旗杆，两侧石碑数座。天台寺对面是哺天峰，影门山，两峰突起，俊美非凡，似二龙戏珠，时动时歇。西山口外，等距离南北排列三个小山包，形似摆在天台寺前的三盘供，由南向北依次为金马驹、金鸽子、金兔子。经天台寺东，登“天桥”，向峰顶攀援，危崖陡峭，惊心动魄。沿途洞穴遍布，天然形成，洞深莫测，洞内有洞，且洞洞朝阳，“洋箱洞”、“含羞洞”、“-嘴洞”、“双狮洞”……奇形怪状，各有特色。其中双狮洞曾是人类祖先栖息之地，1990年12月，考古部门曾在洞内出土陶盘、陶豆、酒具、石环、陶塑女神像等，经考证距今4700余年，属红山文化与夏家店文化之间的文化型。临双狮洞东不远处，有一山泉，名虎影泉，传说当年有一猛虎守护此泉而得名。此泉虽位于高处，却从未干涸，千百年来始终喷涌不歇，供僧侣游人饮用。龙首峰顶，有巨石数块，似无根挺立，据《凌源县志》记载，巨石为天台寺第八代主持佛-师搬运至此，可见其佛法愿力之大。
（4）凌河第一湾：位于喀左县水泉乡南亮子村和羊角沟乡上窝铺村交接处，长约3公里，宽约1公里，凌河水借着山势绕过一个大大的S湾，向鸽子洞奔涌而来，形成山水相依的奇观，一切浑然天成，唯美壮观。
（5）康泰真墓碑：位于喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇洞上村长寿山东脊半山腰，该处有一天然石洞，石洞外为一平缓山坳，石洞西北约50米的平台上，矗立着一座墓碑，坐西朝东，为灰砂岩质，龟跃座，碑首已无存，碑高2.1米，宽1.1米，厚0.2米。碑阳楷书和草书关及，共1918字。此碑即金、元道士康泰真墓碑。该碑立于元宪宗蒙哥六年（1256年），记录了康泰真生平及修行等内容。《塔子沟纪略》、《承德府志》中全文收录了该碑碑文。文中记述了康泰真原籍为利州花务村（利州辽金元三代沿用的建制，故址在大城子镇内，元代花务村即今洞上村）。据在石洞下方30余米处的一辽代基址和地表发现的石狮以及刻有莲花瓣纹的辽代大石碾推测，在辽代长寿山石洞附近应有一处寺庙建筑，至金代时损毁，而家居利州花务村的道教大师康泰真看中此处，后被弟子葬于附近，并立碑以示纪念。现为省级文物保护单位。
二、阜新市：
&&& 1.市区：
（1）海州庙：山坡一词蒙语谒海洲，故寺庙又因此而得此名，原名为弥勒菩萨成就院，创建于清康熙年间，是目前阜新市区内唯一尚存的一座藏传佛教古刹建筑群。海州庙往昔盛期殿宇楼阁林立，有法相僧院、时轮僧院、关帝庙、前殿、后殿、大雄宝殿等10多座金碧辉煌雄伟建筑，共600多间房舍，占地二十多亩，方圆四华里，周围古树参天，院内经相乐曲，晨钟暮鼓令人有一番如入仙境之感。该寺自乾隆13年（公元1748年），第一次修复以后，历史上曾多次翻修，后因种种原因失修，特别是文革浩劫，该庙宇及古文物受到严重的破坏。2000年初步恢复。
（2）塔子沟风景区：位于太平区水泉镇塔子沟村。距市区9公里，距省城沈阳170公里，阜新市外环路由景区北境通过，13路公共汽车直通景区。塔子沟风景区是集宗教文化、自然风光为一体的都市自助式旅游休闲度假景区。属医巫闾山尾峰余脉，东西长3.1公里，南北宽3.2公里，总面积约9平方公里；南至阜新县，北至西水泉村，东至大巴沟村，西至五家子村。该风景区以藏传寺院—积庆寺为主体，以摩崖造像、地藏殿等人文景观为主要内容，集山、水等自然景色与名胜古迹为一体。最高峰大青山海拔高599.4米。两群山中一山孤立，有“二龙戏珠”之称。景区风光独特，动植物种类繁多，奇峰怪石嶙峋。积庆寺，始建于清乾隆年间，道光帝亲手御书蒙、藏、汉、满四种文字、金龙镶边、兰地金字的“积庆寺”匾额。山中有道光年间雕刻的摩崖造像13尊，最高的3.2米，最小的0.33米。该寺大雄宝殿，天王殿、观音殿、地藏殿、关帝庙、辽塔等景点已修复一新。
（1）梨山诗画：八家子乡境内的乌兰木图山，早年叫阿力玛图山。两个名都是蒙语的音译，前者汉译为“有红色树木之山”，后者译为“有梨之山”。梨山之名更久。这座山的主峰叫锅底山，海拔高度831.4米，是阜新市第一高峰。站在主峰上近观远眺，收入眼帘的处处是美丽的图画。看近处，只见18个山头兀立，岩壁陡峭，沟谷幽深，峰峰形状各异，有的如万仞城墙，有的象摩天大楼，有的峻峭像华山迁来，有的雄伟似泰山移至。老头山、长蛇山、虎头山，像人形，类兽状，鬼斧神工，令人叫绝。站在主峰南望，阜新市区、阜蒙县城、新邱区、清河门区历历在目；向东北方极目远眺，内蒙古科尔沁沙地的白色沙丘如雪；环顾四周，山水林田，村屯农舍，尽收眼底，大好河山景色秀美，令人心旷神怡。当春夏之际，看山下大地一片葱绿，阡陌纵横，似画卷，类棋盘。金秋时节，只见大地镶金铺玉。有幸遇到云海，人在云上，山在云中，恰似身临仙境，从红尘万丈的城市来到这幽静的山中，真是难得的享受。
（2）海棠山：位于阜蒙县大板镇大板村西北2公里处，地处医巫闾山，海拔高度715.5米，山高谷深，怪石嶙峋，植被丰富，气候宜人，风光秀丽，是人文景观与自然景观有机结合、融为一体的典范。
　　早在1683年，海棠山就建起了普安寺。据《阜新县志》记载：“普安寺一曰大-洞，在县城南四十五里海棠山左麓，章嘉-前身，于清康熙二十二年（1683）率其徒张、刘、丁、杨、郭等姓创建之。”历经六世-200多年的扩建，鼎盛时建成的以措钦大殿为中心，包括法相僧院、时轮僧院、密乘僧院、白泉寺等寺庙建筑群占地4万多平方米，楼台殿阁1500多间，僧舍400多户，素有“小布达拉宫”之称，被称为藏传佛教东方中心。普安寺的主建筑——措钦大殿，毁于1976年。2001年经省0批准复建。2002年10月竣工，2003年春节正式向游人开放。复建后的普安寺措钦大殿，用6公斤黄金、1200块宝石镶嵌而成，是目前东北地区修复重建最大的一座藏传佛教庙宇，殿内复塑的大白伞盖佛母像高9.9米，是全国最大的室内雕塑佛之一。如今，风格独特、金碧辉煌的措钦大殿已成为海棠山一个突出的新亮点。&
　　摩崖造像是海棠山一大突出景观。“摩崖”就是在山岩上刻字；“造像”就是在岩石上雕像。普安寺摩崖造像始于道光八年（1828），由来自西藏的普安寺四世-丹毕道尔吉主持开凿，经五世-德祥和六世-乌力吉仑连续雕刻，花费白银一万零八百两，共造像449尊，现保存完好的267尊。这些造像分为安息佛和忿怒佛两类。安息佛分大安息和小安息，佛和菩萨为大安息，如释迦牟尼、阿弥陀佛、无量寿佛、观世音菩萨等；小安息指祖师和名师，如宗咯巴。忿怒佛又分勇猛和凶恶两种，如金刚、0等。最大的造像高5米，最小的仅0.16米。大的魁梧，小的精巧，栩栩如生，惟妙惟肖。在雕刻方法上吸取了中国古代及国外雕刻艺术风格，造像雕刻得细纤精巧，惟妙惟肖，从形式上看生动活泼，神形兼备，富有美感，形成了海棠山独特的具有蒙、藏、汉族兼备的高、中低浮雕艺术特色。至今有些造像的彩绘仍很鲜艳，令人叫绝。目前，在我国发现如此规模的摩崖造像还尚属首次，堪称中国一绝。在一些佛龛四周还有摩崖50多处，刻有满、蒙、藏、汉四种文字。内容多数是箴言咒语，也有赞美之词和镌刻时间、记事、施主和雕刻工匠姓名。《人民日报》刊载的文章认为这些摩崖造像“堪称中国民间艺术杰作”，专家学者称之为“中国一绝”、“藏传佛教黄教东方中心现存代表”。&与美丽的传说和人文景观融为一体，构成景景奇特，景景绝佳的塞北风光。
由三座山峰形成的999米卧佛形象逼真，其躯干上由裸岩组成的“寿”字线条清晰，字体为标准的行书体。字迹清晰，结构合理，笔锋刚劲有力。“寿”字高约200米，宽约100米，在5000米的距离内清晰可见。“人”：在众生奔佛景点的北侧，有无数个动物像形石。其中一个由三块圆形石头形成的巨大“外星人”耸立在石丛中。“外星人”的头直径1.
5米，头顶长着稀疏的头发，风蚀的后脑部分形成了一道道大脑的沟回。颈部直径50公分，支着它大而重的头颅。腰围5米，上身长5米，两条腿深深地扎在山石之中。
（3）三塔沟自然生态风景区：地处阜新蒙古族自治县大板镇境内的海棠山自然保护区内，距阜新县城南20公里，景区面积10.28平方公里。三塔沟风景区以山青、林密、水秀、石奇为主要特色。由松涛、奇石、三塔和青龙山4个景区组成，共有景点54处，面积19.1平方公里。奇石景区山势险峻，沟深谷狭，怪石林立，有的酷似走兽飞禽，有的状若古塔、城堡、彩云，有的形如火炬、蘑菇、飞石等，千姿百态，巧夺天工。在三塔沟有大量木化石呈现于地表，这表明该地区在１．３亿年以前生长着茂密的森林，后来由于地壳的剧烈运动，树木被掩埋于地下，经过数万年自然界物理和化学性质的变化，久而久之成了木化石。在化-乡也有这样的木化石。木化石以其酷似木材的奇特外表和内部结构，被视为矿物质一奇。它除了供人们探究经过大自然的地质作用形成的奥秘外，这可制作工艺品和观赏石，将它摆设在城市花园、绿地等场所，建造各式的假山，既美化环境又可供游人赏玩。景区内最高山峰青龙山海拨736.7米，为阜新地区第三高峰。登临山顶，顿觉“一览众山小”。举目北望，整个阜新市区全貌尽收眼底，在特别晴朗的早晨，还可看见渤海日出。景区内的辽代三塔遗址，始建于公元1089年，崇先寺主持高僧诠微大师葬于此塔。。
（4）丁香花海：沿三塔沟风景区公路逶迤前行，在东北方向约一公里处，可以看到一座开满紫丁香的丁香山。数百亩的丁香花海，沿舒缓的山势重叠而上，阳春五月，细雨蒙蒙，微风过处，游人置身花海，相隔数里，便可闻到散发着既甜又苦的丁香花气。拨开丁香花丛，星星落落的绣线菊点缀其间，给满山的紫色增添一点点意外。
（5)查海遗址博物馆：位于阜蒙县沙拉镇查海村西南2.5公里处，是一距今有八千年的古代先民生息繁衍留下的历史文化遗址，1996年被国务院确定为国家重点文物保护单位。博物馆始建于1992年，为框架结构，建筑面积877平方米，高11米，由6个半地穴式人类住址组合而成，设4个展室、一个全景画馆。查海遗址总面积为3万平方米，是新石器时代早期人类聚落址,
距今7600年，加树轮校正超过8000年，是人类从游牧转向定居到形成村落的开始。1987年至1994年间，在8000平方米范围内已发掘出原始房址55座，房址之间密集有序，排列成行，方向一致，呈方型圆角半地穴式，直接劈凿于花岗片麻岩上，按使用功能分大、中、小三种攒尖结构房屋建筑遗址，还发掘了墓葬12个及大量的窖穴、灰坑。出土的文物主要有石铲、石锄、石刀、石斧、石敲砸器，以及石磨棒、石磨盘和陶器、玉器等上千种，其中，玉玦等玉器是迄今为止世界上发现最早的真玉制品，被誉为“世界第一玉”；龙纹陶片（石堆塑龙？）把中华民族崇拜龙图腾的历史向前拉长了3000年，被誉为“华夏第一龙”。我国著名考古学家苏秉琦因此将阜新誉为“玉龙故乡，文明发端”。该遗址是人类从游牧转向定居到形成村落的见证，堪称“中华第一村”。
（6）十家子玛瑙城：阜新是“中国玛瑙之都”，玛瑙产量占全国70%以上，重达66吨的“阜新玛瑙王”堪称世界之最。阜新玛瑙雕有一千多年历史，是国家首批非物质文化遗产，具有巧、俏、绝特点，从三国到清末一直是宫廷贡品，中国故宫博物院收藏的玛瑙雕刻《水帘洞》就产自阜新。两年一届的“中国阜新玛瑙节”，云集30多万名海内外客商、宝玉石大师及游客，欣赏和购买玛瑙工艺品。十家子玛瑙城位于阜蒙县十家子镇，占地1万平方米，是国家工业旅游示范点、辽宁省十大旅游纪念品市场之一，也是全国玛瑙加工、集散和文化中心。7大类、200多个品种、上千种样式的玛瑙制品远销海内外，是留存记忆、保健吉祥、馈赠亲朋的精品。
3.&彰武县：
千佛山摩崖造像：清光绪年间，五台山和尚朱温久募化至此地，见此山雄伟高大，山石林立，遂立下“誓愿”，在此山摩刻佛像千尊。后因战乱，未能如愿，但千佛山却因此而得名。这里山高树茂，青石壁立，古木苍劲，以峰峦、峭壁、古松、怪石等自然景观为特色。从峰脊到山腰的崖壁上皆摩刻着佛像，与郁郁葱葱的百余种树木交相辉映，相得益彰，让人流连忘返。千佛山现存佛像158尊，佛像系采用浮雕，半浮雕手法雕成，以阴刻双线作头光、背光、线条流畅，清晰自然。佛像大小不同，神态各异，栩栩交口生，高者3．2米，矮者32厘米。有些佛像依稀可辨其彩绘痕迹。千佛山佛像种类繁多，有群像、有单像、有立像、有坐像；有文静祥合的造像，也有怒目圆睁，青面獠牙的愤怒像；有单面双臂像，有多面多臂像；有佛像、菩萨像、度母像、罗汉像，也有金刚力士像、天王像等。藏传格鲁派创始人宗喀巴头戴斑霞帽跏跌坐于仰莲上，正在讲经说法，他的左胁侍为贾曹杰，右胁侍为克主杰(一世班禅)。禅宗始祖达摩祖师端坐莲台上。罗汉造像有：伏虎罗汉、举钵罗汉、降龙罗汉笑狮罗汉、托塔罗汉等十八罗汉。四大天王之神像主镇四方，东方持国天王执琵琶，南方增长天王执剑，西方广目天王执蛇，北方多闻天王持伞，象征着风调雨顺。还有形象逼真的“关羽松下读春秋”及关圣帝身骑赤兔马，手拿青铜偃月刀，翱游在祥云之上。在山的西南角，凿刻有“观音洞”，洞面阔2米，进深3米，高2米，洞内祭台上，上下两排各凿三个佛龛，是宣统元年即1909年凿刻竣工的。干佛山摩崖造像是保存较好的一处佛教石刻艺术群，具有较高的艺术价值和科学价值。1988年干佛山摩崖造像被公布为省级文物保护单位。
三、铁岭市：
（1）铁岭博物馆：成立于1986年8月。2000年新馆竣工。是国家投资兴建的市地级地方史志类综合性博物馆。地处市区中心，为辽银州、明铁岭卫古城南门里路东。占地面积7000平方米，建筑面积6800平方米。主体建筑为地上三层半地下一层的展览大楼，展览大楼内设陈列大厅四个，面积约4000平方米。现有藏品5000余件，以辽北地方出土的文物为主，其中不乏珍品。如，商周时期的青铜钺；西汉的透雕青铜牌饰；辽代晚期北府宰相萧义墓志等。铁岭博物馆有永久性专题陈列两个：《辽北历史文物陈列》和《铁岭地志展》。《辽北历史文物陈列》以辽北地方历史发展时空为脉络、以出土文物为基础，再现了近万年来当地的社会生产和生活状况，真实地反映了辽北人民在各个不同历史时期所创造的文明成果。《铁岭地志展》以富有代表性的标本、产成品实物及模型、图片、数据资料等，全面、概括地表现了铁岭市自然环境、物产资源、人文景观、历代名人及社会物质、精神文明的发展现状。
　& （2）龙首山：位于铁岭城东二里。因它从东南奔驰而来，到了柴河岸边突然昂起，象巨龙的头，故名龙首山，是铁岭著名的风景区。古老的慈清寺坐落在龙首山北峰之巅，原名秀峰寺、水潮寺，又称三清观。寺院为一座古朴的四合院落式建筑，有正殿、东西配殿、藏经阁、醉翁楼。院落前还有半墙、宿云两座碑亭。正殿面阔三间，进深两间，檐下有廊，横枋有鲜艳的彩绘。殿内供释迦牟尼等三尊佛像，并立有八大金刚泥塑。醉翁楼原为山门，1921年重建时改为木结构硬山式二层小楼，一楼为进出寺院的通道，二楼原为文人墨客品茗赋诗之处，现改为贵客休息室，藏有多幅名人题咏龙首山的书画。
　　秀峰寺塔位于慈清寺南百米处，为八角九级实心密檐式砖塔，也建于明弘治年间，1591年重修。塔身有砖雕佛像、佛龛。秀峰寺塔的北面有陶然亭，南面是滴翠亭，滴翠亭南有魁星楼。秀峰寺塔的东面还有一座小石亭，亭内的石碑上记载着古塔的重修经过。慈清寺1988年被列为辽宁省文物保护单位。
（3)铁岭白塔:原名圆通寺塔，铁岭白塔为其俗称。此塔位于铁岭市区内银州贸易城东南侧，古铁岭城西北隅，是辽北现存最早的古塔。一些刊文章言其为唐代所建，主要依据圆通寺石碑刻《重修圆通寺塔记》，该碑刻载该塔建于唐太和二年。但据考证，银州历史并非始于唐，内容详见本书《古银州考证》一文。另参照多种史料，铁岭白塔亦不具唐代塔的特征，该塔建筑所用之砖考古称为沟文砖，为辽代特征砖，辽以前没有这种砖，此有文物部门鉴定，唐代不可能用辽砖来修塔，故石碑所刻年代，不足凭信。据日文版《满洲写真帖》记此塔为辽塔，也有文章言及此塔为金大定年间年建，但无认论如何此塔不会早于辽代。该塔在明代即已破败不堪，明万历十九年，辽东总兵李成梁夫人出资，予以修缮。此塔为八角十三级实心密檐式，塔身为青砖垒造，砖长2尺4寸，厚6寸。略成锥形。塔顶刹杆有铜盘和宝珠，塔座八面嵌有“风调雨顺，国泰民安”八8个大字，八面各有浮雕佛像一尊，并饰宝盖。第一级塔身南部是-像，塔檐下部有砖雕斗拱，塔基和塔身有砖雕装饰。每层塔檐都悬挂铜镜和铃锋，塔身涂白，故称白塔。古时此塔为城中最高建筑，《志书》记为“二十里外能望而见之”。每当雨后，塔高云低，云飘塔间，故有“白塔横云”之美称。古人曾用“山雨过城头，雨晴云未散；忽见白塔尖，钻入青天半”的诗句赞美白塔的秀丽景色。
(4)银冈书院:始建于清顺治十五年（1658），其创始人是清代谪居铁岭的。是东北地区唯一保存下来的古代书院，是清代著名的五大书院之一，关东第一书院，在东北教育史上具有举足轻重的地位。它"开本邑教育之先"，培养出大批英才。我们敬爱的周恩来总理就是在银冈书院入读小学。银冈书院现在是辽宁省重点文物保护单位，其中的周恩来少年读书旧址纪念馆，被列为辽宁省爱国主义教育基地。银冈书院位于昔日的铁岭古城内南门之右、今日繁华的银冈小区之中，是一处古朴幽静的清代园林式建筑群。
&& 2.铁岭县：
青龙山山城：位于催阵堡乡张楼子村西南1.5公里处的凡河南岸，是辽东地区最靠近辽河东岸的一处高句丽山城。青龙山山城大致可分为东、西两个部分：西部地区是一条南北向的狭长沟谷，是比较封闭的“城中城”；东城区以中间一道东西向的马鞍装山梁将其分作南北两部。整个山城有南、西、北3个城门。城内有瞭望台、“点将台”、蓄水池、城内盘道、“高丽坡”等遗迹。山城基本呈椭圆形，城墙全长2213米。上有观音阁。
&& 3.开原市：
&& （1）崇寿寺塔：又名崇寿禅寺塔。位于开原老城西南隅，砖质结构，高20丈，13级，实心八面体。每面塑有佛像，且各面佛像各不相同，由南、西南依次为：昆卢尊佛、无忧德佛、阿弥陀佛、须弥相佛、云自在佛、庄严王佛、功德王佛、定幢光佛8尊佛像。两旁有飞天浮雕，各角有木檐，悬有铜铃。塔尖呈锥型，有铜质球5个串其上。塔身各层挂有数百铜镜，西面悬有铜鼓一面。每当日出，旭日与塔辉映，光芒四射，数里之外可见塔光，古塔朝霞为开原胜景。崇寿寺塔依崇寿寺得名，据资料记载，系宣徽洪理大师所建。
（2）砬子山：位于辽宁省开原市与抚顺市清原交界处，主峰８７８.4米，为辽北第一高峰，是市级风景名胜区，被人冠以"东北小黄山"之称。砬子山奇峰怪石夺人心魄。山口西侧有海拨２９６米的区石状石崖拨地而起，迎面壁立，如天外飞来，让人倍感气势磅礴。移步山里，东行踏溪而上，北峦山石造型更加奇特。壁立而起的石峰蜿蜒东去，连成变化多端的景观。忽而奇石笔立，忽而巨石直叠，忽而山断如削，大自然的鬼斧神工，在这里显露无遗。
（3）象牙山风景区：位于辽宁省开原松山乡英城子村，面积99平方公里，为长白山哈达岭余脉，主峰高615.2米。此山在古生代前属海相沉积，到中生代侏罗纪末期在强烈的火山断陷作用下褶皱成山，上升为陆地。距今约六千五百万年到一亿四千万年，第四系沉积与前系地层呈不整合接触，在剥蚀、断层、断陷活动的影响下，形成了怪石突兀狭窄如肠的奇特的地貌。象牙山为辽北唯一火山岩地质公园。金朝时称此山为松山，亦名“向阳山”，后因音转为象牙山。清朝时为开原著名古八景之一的“松山象笏”，笏，系古时大臣上朝所持的笏版，宽而笔挺，而且笏多用象牙或玉石制成。象牙山于1996年向社会开放。《开原县志》载《嵩山象笏》诗：“耸秀重峦非绿竹，百尺青松绕住云生谷。尘尾全从新雨沐，其中景妙堪娱目。象饬朝天山势肃，四面浓阴围着虬枝木。陡壁涛声惊野鹿，磷峋恍上嵩呼祝。”象牙山天设地造许多奇观异景，山岩陡峭，奇峰壁立，高耸入云，有怪石突兀的羊肠凳，石脊蜿蜒而上的长城栈道，栩栩如生的天然大佛、玉壶乾坤及对吻石，更有辽北唯一的夹扁石群。
4.昌图县：
天桥山：北靠昌图镇东明村刘家屯，南邻天桥山村。距县城9公里。是昌图第三高峰。山姿俏丽，风光秀美。山有南北二峰，相距百余米。南峰日天桥峰，山体怪石嶙峋，状如蜘蛛，亦称蜘蛛峰。海拔457米，相对高度230米。北峰山形凹陷，日大洼峰（大架子峰），海报468米，双峰对峙，险峻凌空。两峰山腰处有桥形山脊相连，削壁悬崖，宛然天桥，故称天桥山。险处桥长十几米，其宽仅容单人通过。行至桥上，俯视悬空百尺，目眩魂惊。而登峰眺望则心旷神怡。是游客的浏览胜地。山的东北角，有天然溶洞，内有绵延数华里的旱洞，再往前便是水洞庭湖，洞内钏乳石林立，地势平坦宽阔，据当地百姓讲为辽金时期辽兵积粮草之地。
5.调兵山市：
怪坡：位于调兵山风景区环山景观路南线，全长50米，宽10米，是一条呈西高东低走势的斜坡，2004年修建环山景观路时被发现。因为怪坡的存在，调兵山风景区知名度日益提高，调兵山怪坡也成为了我市一枝异花独放的旅游奇葩。
四、抚顺市：
&&& 1.市区：
（1）市博物馆：抚顺市是抚顺地区规模最大、藏品量丰富的社会历史类博物馆，前身为1959年成立的抚顺市文物工作队。1973年，抚顺市博物馆正式成立，1979年馆址迁到抚顺市东洲区平山街南昌路17号。博物馆占地面积为115000平方米，立体建筑为1983年建的1100平方米的3层砖混几何形楼房。馆内有馆藏文物2000余件，分陶器、瓷器、铜铁器、石器、兵器、珠宝玉器、金银器、竹木器、皮棉毛、骨蚌、书画
等11大类。藏品以本地区出土文物居多。 清代文物在馆藏文物中占相当的比重。
（2）抚顺煤精琥珀博物馆：坐落在望花区古城新区，整体建筑面积3300多平方米，是抚顺市第一家集煤精琥珀工艺品制作、展示、经销和工艺培训为一体的综合性博物馆。“抚顺煤精雕刻”在2008年被国务院列为国家级非物质文化遗产名录项目，抚顺琥珀在今年被省有关部门申报为第三批非物质文化遗产项目，它们都是利用抚顺市独有的资源作原料，经过几代雕刻艺人们的努力形成的雕刻工艺。目前，博物馆内展出的艺术品包括已故雕刻大师刘东坡和当代大师级雕刻家马彪、程彬、关大路等人的煤精雕刻作品90多件和琥珀雕刻作品350多件。在博物馆的四楼和五楼还分别设有销售区和现场制作区。
（3）高尔山辽代古塔：位于抚顺市顺城区高尔山公园内，是省级文物保护单位。该塔始建于公元1088年，经过近千载的风雨残蚀，高尔山古塔却雄姿屹然，独领风骚，该塔是抚顺地区现存最早的古塔，塔高14.10米，直径为6.8米，全塔呈八角形，为八角九级密檐式结构，古塔造型古朴，布局严谨，充分体现了中国古代工匠的聪颖才智和高超技艺，在古塔不远的半山腰处有一古刹，名曰“观音阁”，古刹横穿半山腰与山领之塔相映成画。
高尔山公园位于抚顺市区北高尔山上，占地区240公顷。园内建有皇家古典园林建筑锁阳槐荫、锁阳楼、配殿、八角亭、五角亭及长廊等，这里有距今900余年的辽代八角九级密檐式古塔；有清代的古刹观音阁；有土门叠翠、松林杏雨、万山朝塔、登道流丹等景观。
（4）西露天矿：位于抚顺市浑河南岸，千台山北麓。矿坑东西长6.6公里，南北宽2公里，总面积为13.2平方公里，开采垂直深度388米。是亚洲最大的露天煤矿，年产原煤252万吨。西露天矿开采于1914年，主要产品为煤炭和油母页岩，煤炭为长焰煤和气煤，发热量平均为大卡／公斤，油母页岩含油率6-14％。这里盛产稀有矿物质煤精和琥珀，煤精可雕刻各种工艺品，琥珀可以制做项链首饰等装饰品。党和国家对矿山的发展十分关怀和重视。毛泽东等党和国家领导人都曾来这里视察。至今已有140多个国家和地区的国际友人以及省内外各界人士来这里观光旅游，饱览十里煤海的雄姿。
&& 2.抚顺县：
&& （1）三块石国家森林公园：位于抚顺东南52公里处的后安镇境内，地处长白山老龙岗余脉南麓。公园占地面积100平方公里，主峰海拔1131米，因高山之巅有三块巨石相依相拥直入云端而得名。三块石国家森林公园集雄、险、奇、峻、雅、幽、清于一体，森林覆盖率高，主要景观有：巍巍的三块石，峻峭的仙人台，飞鸣的白龙潭瀑布，圣洁的天女木兰，神奇的鸽子洞等。这里还是抗日和解放战争时期的革0据地。
（2）赵家坟石棚：位于抚顺县救兵乡关门村一进山口的小山包上，东洲河的支流峡河从其下部流过。因距村内赵家祖坟较近，故将其命名为“赵家坟石棚”。石棚裸露于山顶，南偏东68°，用大石板立砌而成。东、南、北三面石板保存较好，西面大石板残损；盖石残损较为严重，已被移到石棚西北部。该石棚东西长2.5米，南北宽1.8—2米，高1.7米。底部铺一大长石条，空白之处用小石板填补，比较平整。从整体看，壁石套合不整齐，北壁石与东、西壁石之间有10—15厘米的缝隙。所有石块原料均为天然花岗岩，无加工修整痕迹。在石棚内清理，发现了许多人头骨残片，墓底中部残存几段股骨。同时，在石棚内还发现了大量陶片，皆为夹砂红陶，共出土器物７件，皆为完整或可修复。这7件文物中有2件管形饰物，灰色，石质，器表磨光，制作较为精致；1件铜饰件，近鱼形，一面较平，一面布满凹坑；1件绿松石佩饰，上端有一穿孔，磨制光滑；1件石纺轮，页岩磨制，圆形，片状；1件陶壶，夹砂红褐陶，方唇，侈口，高领斜直，两侧有一对桥状横耳，肩部有一对盲耳；1件陶罐，夹砂红褐陶，方圆唇，侈口，素面，平底。这座石棚虽有轻微的扰动和破坏，但是在其底部仍出土了一些遗物。依出土陶器分析，年代应相当于西周到春秋时期。多年来，辽宁文物考古工作者先后在辽南地区发现了数量较大的石棚，但在辽东的抚顺地区则发现较少。赵家坟石棚的发现不仅为抚顺地区同类型石棚提供了年代标尺，而且为进一步研究辽东地区石棚乃至半岛石棚提供了极有价值的实物资料。
&& （3）元帅林国家森林公园：位于辽宁省东部抚顺市的东北部，地处大伙房水库东北岸张作霖空墓陵区。1992年7月经林业部批准建立国家森林公园，占地面积10.44万亩。公园处于浑河、苏子河交汇处，萨尔浒山北侧铁背山对面。园内林木繁密，萨尔浒山山势奇特，苏子河、浑河和萨尔浒河从园区周围流过，大伙房水库碧波荡漾，使公园显出一派山青水秀、幽雅宜人的景色。园内还陈设有明清两代的石刻艺术品和影壁浮雕数十件，雕工精巧，造型生动，不远处还留有罕王行宫遗址等古迹，使公园成为自然景观和人文景观兼存的森林旅游胜地。附近的萨尔浒山也是著名的游览地，山上有金代古城遗址、乾隆为纪念萨尔浒山战役而立的石碑等多处文物古迹，与公园的景致相互映衬。
3.清原满族自治县：
（1）金山天然石佛风景区：位于南口前镇王家堡村，以洞幽、石异、松奇、佛灵而闻名，宛如一个天造地设的巨型盆景。景区占地面积15平方公里，距清原县城33公里，距省会沈阳110公里，距国道202线10公里，沈吉高速公路穿境而过。景区内一尊高12.8米，宽12.8米的天然石佛坐北朝南，庄严地矗立在山正中央的苍松翠柏之间。与石佛脚下闻名中外的全长12.8公里的“中国北方第一漂——清原红河峡谷”，交相辉映。石佛脚下15米处是一轮廓清晰，眼鼻嘴分布均匀的“十不全”佛。还有神态安然的龟石，形态逼真的济公石佛、弥勒石佛，展翅欲飞的鹰嘴石（高25米的巨石），千年古松遮山蔽日，蹬天梯险峻无比。形神兼备的“陆地行舟”，位于长寿佛脚下，长5米、宽2米、高1.5米，酷似一艘在大海中行使的帆船，又如一口巨大的棺椁。诡魅灵异的“狐仙古洞”，位于弥勒山松树顶下，洞口高2.5米，宽1米，深3米。
（2）杨树王：位于湾甸子镇（县东部，长白山余脉龙岗山脚下，是浑河发源地，距清原县城27公里）东南侧岔沟里。5人围，干径2.7米，树龄500年。
&（3）双榆树：位于英额门镇幸福村，树龄460年，一树盘石。
&4.新宾满族自治县：
&（1）永陵：位于新宾满族自治县永陵镇西北起连山脚下，是努尔哈赤远祖，曾祖，祖父父亲，伯父，叔父的陵园,可称的上是清代皇家的祖坟。始建于1598年，清天聪8
年（1634年）称兴京陵，顺治16年（1659年）尊为永陵。永陵是著名的清初关外三陵之首（另外二陵是座落在沈阳的福陵和昭陵）。也是我国现存规模较大，体系完整的古代帝王陵寝建筑群。它具有我国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格，是我国宝贵的文化遗产。
（2）赫图阿拉城：位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇。西距世界文化遗产、全国重点文物保护单位清永陵5公里。“赫图阿拉”是满语，汉意为横岗，即平顶小山岗，是辽宁省重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。赫图阿拉城是一座拥有400余年的历史古城，始建于明万历三十一年(1603)，明万历四十四年(1616)正月初一努尔哈赤于此“黄衣称朕”，建立了大金政权，史称后金。后金天聪八年(1634)，被皇太极尊称为“天眷兴京”。赫图阿拉城不仅因清太祖努尔哈赤出生于此享誉神州，更因这里曾是满族第一国都而蜚声海内外。赫图阿拉城分内外两城，城垣由土、石、木杂筑而成。内城东西长551米，南北宽512米，占地24.6万平方米，内城墙周长2027米。主要建有汗宫大衙门（又称尊号台，俗称金銮殿）、正白旗衙门、望楼、汗王井、关帝庙、满族民居、塔克世故居、八旗衙门、协领衙门、文庙、魁星楼、昭忠祠、刘公祠、启运书院、城隍庙等一大批古建筑群及遗址等。赫图阿拉城是后金开国的第一都城，也是中国历史上最后一座山城式都城，更是迄今保存最完善的女真族山城。是后金政治、经济、军事、文化、外交的中心，被视为清王朝发祥之地，满族兴起的摇篮。城内有清王朝第一座关帝庙、孔庙（文庙）等七大庙宇，500多年前的汗王井，是中国罕见的明代早期木结构泉水井。它首创布椽筑城法，开创了大清建都之制等。在研究清前史、艺术、社会、文化、经济等方面具有无可替代的价值。
（3）猴石森林公园位于新宾满族自治县西南部下营子镇大房子村赵家林场，距县城75公里，距市124公里，距189公里。总面积1935公顷，坡度10--36度。年平均温度7℃。公园景区中心有一块酷似“金猴拜月”的天然巨石耸立在山峰之上，公园由此得名。其地貌属长白山系龙岗余脉的延伸部分，受第四季冰川的作用形成了起伏连绵挺拔峻峭的冰川地貌景观。为东西走向长4.5公里的狭长山谷地形，大自然化育的山体、峰峦、幽谷、峭石和林海构成了一幅瑰丽的天然画卷。有全国最长的夹扁石。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}