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我的家乡我生活的城市,对于我自己来说我很喜欢~
很多人说,太干燥了~风太干了~土太多了~
可是,我就是喜欢,没有理由,没有原因,只因为我很习惯了.
每年的每个时候我都很自动的过渡,只因为,我自己的身体比我更急极主动的比我的心理过渡的要早.太习惯了~
可是今年的秋天,不太一样,这场雨来的没有前兆,只是今年的夏天很热...
从28号,突然来临的雨,一直下着~下了8天了,每天的晚上都会很大,从来没有这样.一直下啊,往常由于这里是不常下雨的,所以一但下雨,我都会把她看成是个休眠的时间.下雨很适合在自己的窝里舒舒服服的睡上一大觉.
脱离了闷热,黏黏乎乎的感觉,肯定可以是个享受的过程.可是这次有点太长了.我总不能睡这么长时间吧,于是,我的某些关节开始不舒服了~把以往我对她们的不太重视,一下子返回来给我了~
常说,我很喜欢下雨,可以让我的心情舒服.喜欢雨中漫步,就这么淋的湿嗒嗒的,可是确很清醒.现在我却不能.我感觉自己越来越娇气了.不敢淋雨,得裹的严严实实的,否则头就会疼,要不就是得发烧...
我知道,这是我的身体已经放假了.由于自己的无所事事,我得身体终于休息了.没有了往常的忙碌,她开始休息了.接着,心情变得比雨还潮湿,最近很长时间自己都在士兵突击的圈子里,拔不出来,一遍一遍的,没有尽头.没有理由,没有办法,仔细地看着每一遍,自己陷入了一个自己画的圈儿里面,出不来~
终于,我憋不住了,大概3个小时前,我终于和朋友们说起来了,还好在我分不清现实和幻觉的时候,还有人能够告诉我,给自己放假是可以的,但是,必须要面对现实.没有什么比现实更重要.
雨,把我的情绪的亢奋点,带到了最低.
喜欢的天气,竟然毁了我的心情~我想的竟然是,在雨中弄脏的鞋子要刷,裤子要洗,衣服要换季,得穿的暖和.过季的衣服得赶紧洗干净,堆了好多夏天的衣服得赶紧洗,不然我相信发霉的不光是我的心情,估计就还有我的衣服了.
天~回到现实没什么不好的,只是怎么感觉那么不情愿呢????
期盼着雨赶紧停吧~也可以换个心情...
期盼着雨赶紧停吧~也可以洗个衣服...
期盼着雨赶紧停吧~也可以到街上转转...
最后突然想起唯二的一句话,我由于很谢谢她一直开导我,陪我聊天,就让她早点休息了,毕竟女人美容的大敌就是熬夜,结果她竟然又让我带着笑结束了这次谈话:"没关系,
不能太宠着咱的脸而委屈了咱的脑,咱的脑说想看电视."
呵呵,经典啊,不论是说她自己还是我认为是安慰我的话,
某豆也很耐心的一直和我讨论着,竟然都说到了古文观止,呵呵,估计这样有这么难得的共同爱好的不是很多了,呵呵
所有这些吧~
都谢谢能这么的宽容我的放纵,我打完这最后的几个字,再把我一直没有停止的突击看完后,我就睡觉了,呵呵~
晕,怎么突然感觉写的这个这么俗啊~"复杂了不好,还是简单点.."许三多说的话,又蹦出来了,不断的刺激着我的大脑~
想看,我也没有办法,看吧,起码明天我还希望太阳出来,晒干我的衣服~
历史上的今天：
引用地址：
因因：因因：味精：味精：味精：余唲：三水：三水：三水：味精：中国情诗名句赏析*
中国情诗名句赏析*
&1、柳永《凤栖梧》“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”【欣赏】这两句是全词之睛、通篇之警策。表达了作者对恋情的执著。一个“终”字，使得一个对爱情忠贞不渝、至死靡他的才子词人的形象跃然纸上。这两句把天下有情人彼此思念的真挚情感表达得淋漓尽致、荡气回肠。2、佚名《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”【欣赏】这句话原本是战士之间的约定，现多运用执手偕老，形容爱情的永恒。在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。3、秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”【欣赏】这两句是全词爆发出高亢的音响，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌中的千古绝唱。4、李白《秋风词》“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。相思相见知何曰？此时此夜难为情。”【欣赏】走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思是如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。5、佚名《凤求凰·琴歌》“有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。”【欣赏】这几句的意思是有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀，一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。表达的是一见钟情，爱的痴狂。6、郑愁予《赋别》“这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。”【欣赏】点出了离别的时间与气候，不说他跟他的女朋友的分手别离发生在一个风雨的夜晚，而说“这次我离开你，是风，是雨，是夜晚”。难道这一段感情，注定了会像风那般的轻？注定了会像让情人流下伤心眼泪的雨？难道这一段感情的结局，竟会走上似乎早已是命定了的“已真的成形了”的黑暗的夜晚？别离的时刻选在刮着风、下着雨的夜里，也的确为这分手的感伤营造了再恰当不过的气氛与时间了。然而分手却没有任何不必要的争吵与哭闹，她只是无言地笑了笑，诗人也只是无言地摆一摆手，于是，寂寞，便伴随着两个人，沿着一条完全背道而驰而永不会再交接的路上，向着两头无穷地伸展、伸展、再伸展……。7、元稹《离思》其四“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”【欣赏】这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。8、曹植《明月上高楼》“君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？”【欣赏】这几句的意思是男方似路上的扬尘，女方似混水里的泥土，尘土飞扬，泥土下沉，不在一起，什么时候才可能会和在一起，白首偕老，和谐共处？先运用“比”的手法表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。后以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀。9、纳兰性德《虞美人》“凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。”【欣赏】这两句的意思是分别后的凄凉我们俩人是相同的，在明月当空的时候最受不了那份凄怨情感的萦绕。在此之前的两句叫人读来摇心动魄，而这两句词意陡转，道破这原是记忆中的美妙而已，现在已经是别后凄凉，凄清幽怨到让人不堪承受了。10、张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”【欣赏】这是全诗的收束语，以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。11、席慕蓉《一棵开花的树》“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。”【欣赏】珍惜尘缘，珍视爱情与幸福。12、陈衡恪《题春绮遗像》“嗟余只影系人间，如何同生不同死？”【欣赏】所悲者，留己一人苟活于世，“如何同生不同死”，问得痴绝。13、梁启超《台湾竹枝词》“相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。”【欣赏】道地的台湾民歌基调，植根于台湾热土之上。14、徐干《室思》“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。”【欣赏】这四句，前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；后两句可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。15、司马光《西江月》“相见争如不见，有情何似无情。”[NextPage]【欣赏】这两句转到对这个姑娘的情上来：“相见争如不见，有情何似无情”，上句谓见后反惹相思，不如当时不见；下句谓人还是无情的好，无情即不会为情而痛苦。以理语反衬出这位姑娘色艺之可爱，惹人情思。16、龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花。”【欣赏】用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。在这里诗人以花自喻，自己不是无情之人，是可以“化作春泥”护花的。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。17、、张先《千秋岁》“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。”【欣赏】这两句化用李贺“天若有情天亦老”诗句而含意却不完全一样，此处强调的是天不会老，爱情也永无断绝的时候。这爱情是怎样的呢？“心似双丝网，中有千千结。”“丝”“思”，谐音双关。这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。18、黄景仁《绮怀诗》其一“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”【欣赏】这是全诗中最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。在黄景仁的诗中，所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。19、李商隐《无题》其三“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”【欣赏】即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。20、李商隐《暮秋独游曲江》“深知身在情长在，怅望江头江水声”。【欣赏】这是李商隐对亡妻或者旧情人的感情,只有到死才会消亡。这两句无限凄惋，将前面所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常触绪成悲，哀思难禁。不过，这两句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。&21、纳兰性德《摊破浣溪沙》“人到情多情转薄，而今真个不多情。”【欣赏】纳兰性德后悔妻子在世的时候，没有对她深情相待，自觉对她薄情。因纳兰性德与妻卢氏结婚时，他心中还惦念着姓谢的表妹。自己因为对表妹谢氏的多情，而对卢氏薄情。如今想来人在的时候没有好好珍惜，而今人不在了，只有偷偷流泪的份了。22、李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”【欣赏】如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。23、张仲素《燕子楼》“相思一夜情多少，地角天涯未是长。”【欣赏】道路可算得长了，然而比起自己的相思之情，又算得什么呢？一夜之情的长度，已非天涯地角的距离所能比拟，何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢？24、元好问《摸鱼儿》其一“问世间，情是何物，直教生死相许。”【欣赏】一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。古人认为，情至极处，“生者不以死，死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。25、李商隐《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”【欣赏】“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。26、张可久《塞鸿秋》“兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。”【欣赏】兽形的香炉中烟水沉沉，满是翠绿落叶的泥地上残花片片，这景色一行行都写入相思中把情思传。表达出了深入骨髓的思想情绪，不愧为千古流传的经典爱情诗句。27、徐再思《折桂令》“平生不会相思，才会相思，便害相思。”【欣赏】这三句说少女害了相思病，不能自拔。写的是少女的恋情。28、李冠《蝶恋花》“一寸相思千万绪，人间没箇安排处。”【欣赏】这两句的意思是对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。诗人因意中人不在身边，以致经常使他魂牵梦萦。今夜出来漫步，也可能出于排遣对意中人的相思之苦。“一寸”指心之所在。，一颗心总是思念对方，牵动情怀千头万绪，因而感到人间虽然广阔无边能容纳万物，可是竟没有一个可以安排自己的愁绪的地方。一副彷徨无告之态可掬。29、苏轼《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”【欣赏】苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。这三句作为词的开篇，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀呵！诗人将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。十年忌辰，触动人心的日子里，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。30、佚名《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人。”【欣赏】这两句以玩笑的话来调侃新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。31、白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”【欣赏】前两句，表达生死相依，永远相念；后两句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。32、文廷式《蝶恋花》“重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。”【欣赏】这两句的意思是流着很多伤心泪给你写书信，这书信让我想起了以往无尽的或甜蜜或伤心的往事，所以，虽然到了一大把年纪了，但一想起过往的事情，铅泪还是不禁流下来，人生长久还是情爱难以忘却。可以见出这一位女子尽管日日夜夜被夫君冷落，哭泣到天明，却仍用书信表达内心的凄苦，爱情仍是她唯一追求和向往的，她心中的那份爱并没有死去，一个情字，何以见得她对夫君深深的爱恋。33、曹雪芹《枉凝眉》“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”【欣赏】“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者；同时也赞他心地纯良洁白，没有那种儒臭浊气。这支曲子，抒写的是贾宝玉与林黛玉之间的真挚爱情。他们“一个是阆苑仙葩”，“一个是美玉无瑕”，都是心地纯洁，聪明善良的青年。这样一对有情人，能不能结合呢？作者用两个设问，怀着含蓄而又诚挚的感情，把人们带到现实世界里来。现实就是这样残酷，在封建宗法制度的统治迫害下，有情人难成眷属，只能空自嗟，枉牵挂。34、李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”【欣赏】运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。35、况周颐《减字浣溪沙》“他生莫作有情痴，人间无地著相思。”【欣赏】下辈子不要做多情的人,在人世间相思之苦时难以承受的。诗人分明在相思,这是反语。36、欧阳修《玉楼春》“尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。”【欣赏】前两句对眼前情事直接叙写。“尊前”，原该是何等欢乐的场合，“春容”又该是何等美丽的人物，而“尊前”所要述说的却是指向离别的“归期”，于是“尊前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。这种转变与对比之中，隐然见出欧阳修对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而“春容”、“惨咽”之前，所用的则是“欲语”两个字。此词表面虽似乎是重复，然而其间却实含有两个不同的层次，“拟把”仍只是心中之想，而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言，反而更可见出对于指向离别的“归期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。后两句则是对眼前情事的一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正我辈”。所以况周颐其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月，所以说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。37、佚名《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。”【欣赏】雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这几句的佳处，在于舒缓平正之音，以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。38、柳永《雨霖铃》“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。”【欣赏】这四句用情语，写诗人与情人相聚之日，每逢良辰好景，总感到欢娱；可是别后非止一日，年复一年，纵有良辰好景，也引不起欣赏的兴致，只能徒增枨触而已。“此去”二字，遥应上片“念去去”：“经年”二字，近应“今宵”，时间与思绪上均是环环相扣，步步推进。“便纵有千种风情，更与何人说”，以问句归纳全词，犹如奔马收缰，有住而不住之势；又如众流归海，有尽而未尽之致。39、李之仪《卜算子》“只愿君心似我心，定不负相思意。”【欣赏】恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却相通。这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。40、晏几道《临江仙》其二“落花人独立，微雨燕双飞。”【欣赏】词人借用五代翁宏《春残》“又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞”的最后两句，但比翁诗用意更深。“落花”示伤春之感，“燕双飞”寓缱绻之情。古人常用“双燕”反衬行文中人物的孤寂之感。&41、陈陶《陇西行》“可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。”【欣赏】“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。42、辛弃疾《摸鱼儿》“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。”【欣赏】陈皇后被打入冷宫——长门宫，是因为有人在忌妒她。她后来拿出黄金，买得司马相如的一篇“长门赋”，希望用它来打动汉武帝的心。但是她所期待的“佳期”，仍属渺茫。这种复杂痛苦的心情，对什么人去诉说呢？43、温庭筠《更漏子》其三“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”【欣赏】这几句从室内转到室外，写人的所闻。秋夜三更冷雨，点点滴滴在梧桐树上，这离情之苦没有人可以理解。它与“偏照画堂秋思”呼应，可见“秋思”即是离情。下面再作具体描述：“一叶叶，一声声，空阶滴到明。”潇潇秋雨不理会闺中少妇深夜怀人的苦情，只管让雨珠洒在一张张梧桐叶上，滴落在窗外的石阶上，一直滴到天明，还没有休止。秋雨连绵不停，正如她的离情连绵无尽。44、苏武《结发为夫妻》“结发为夫妻，恩爱两不疑。”【欣赏】“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。45、聂胜琼《鹧鸪天》“寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。”【欣赏】“寻好梦，梦难成”句，写相恋之深，思念之切。词人把客观环境和主观感情相结合，以大自然的夜雨寄托了离人凄苦，“况谁知我此时情”一句，道出了词人在雨夜之中那种强烈的孤独感与痛苦的相思之情。接下去，“枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明”两句，画面感人而意境凄静深沉，显示了词人独特的个性，也突现了词的独特的美。“帘前雨”与“枕前泪”相衬，以无情的雨声烘染相思的泪滴，窗内窗外，共同滴到天明。好像大自然也被她的感情所感动。46、柳永《昼夜乐》“一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。”【欣赏】“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深地埋藏自己内心深处。于是转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的感情，这些都未明白交代，但显然责任是女方；于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。47、李白《长相思》其一“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。”【欣赏】这几句的意思是因为天高路远，因为重重关山难以度越，所以即使是梦中的魂魄也飞不到，魂魄也飞得极其艰苦。长久的思念啊，摧断心肝。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。48、席慕蓉《印记》“不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。”【欣赏】这几句突出地写出了诗人对爱情的态度，即使注定了分离，也不要吝啬自己的感情，真爱是可贵的。49、范成大《车遥遥》篇“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”【欣赏】但愿我是那天上的星星,你是那天上的明月,好让我们皎洁的光辉能够永远相随。痴心的人,痴心地盼望能与情人长相厮守,字里行间充分流露出欢欣的期盼之情。50、戴叔伦《相思曲》“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。”【欣赏】鱼死了，大雁都再也找寻不见了。古时候讲大雁不是能送信么，所谓鸿雁传书，大雁无音信了。两个意象一起是想说离开很久了，什么消息都没有了。“天涯”意指远，也就是说离开到很远的地方。这样开始相信：离别苦是离别的苦痛。51、柳永《雨霖铃》“执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。”【欣赏】前两句泪眼相对，执手告别，描述了离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带有故事性的剧曲，展示了令人伤心惨目的一幕。后两句点出了离别的冷落。52、元稹《遣悲怀》其二“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”【欣赏】这是元稹悼念亡妻韦丛所写的七言律诗。诗人叹道，虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀。着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。53、顾敻《诉衷情》“换我心，为你心，始知相忆深。”【欣赏】诗歌主人公非常希望把自己的一颗心移置在对方的心腔里，以取得对方对自己思念之深的理解。就事论事，移心之说似属无理，而主人公发此痴想，却正好显示其爱之深，其情之真，此即所谓“无理而有情”。清王士禛《花草蒙拾》认为是“透骨情语”。54、鱼玄机《江陵愁望有寄》“忆君心似西江水，曰夜东流无歇时。”【欣赏】这两句写相思之情。用江水之永不停止，比相思之永无休歇。乍看来，“西江”、“东流”颇似闲字，但减作“忆君如流水，日夜无歇时”，比较原句便觉读起来不够味了。细味这两句，原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字，有彼此呼应，造成抑扬抗坠的情调，或擒纵之致的功用，使诗句读来有一唱三叹之音，亦即所谓“风调”。而删芟这样字面，虽意思大致不差，却必损韵调之美。55、李商隐《无题》其六“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”【欣赏】向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。56、乐婉《卜算子》“相思似海深，旧事如天远。”【欣赏】一别之后，痛苦的相思将如沧海一样深而无际，使自己时时备受煎熬，美好的往事将像天上的云一样远不可即。经过此番想念对方之后，便不能不紧紧把握住这将别而未别的时刻不放。这两句直抒胸臆，明白如话。临别之前，却从别后的情况说起，这样的起句算是“奇”。57、白居易《浪淘沙》“相恨不如潮有信，相思始觉海非深。”【欣赏】以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非诗人笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。58、温庭筠《杨柳枝》“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”【欣赏】那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱！“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。“入骨相思知不知”七个字，乃是全诗的点睛之笔！59、邵瑞彭《蝶恋花》“忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。”【欣赏】这三句的意思是：你还愿意为了博我一笑一掷千金吗？毕竟现在我们相思不如我们相逢时那般美好。表达了思妇对出门远行的伴侣的深深思念之情。60、晏殊《玉楼春》“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”【欣赏】这两句含意深婉。天涯地角，是天地之尽头，故云“有穷时”。然而，别离之后的相思之情，却是无穷无尽的，正所谓“只有相思无尽处”。这里通过比较来体现出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，对于那个薄幸年少，却毫无埋怨之语。&61、曹雪芹《终身误》“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”【欣赏】“金玉良缘”指的是宝玉和宝钗，“木石前盟”指宝玉和黛玉，按照曹雪芹在前八十回中的提示看，后来有可能是宝玉和黛玉有缘无分，没有在一起，却和和宝钗最后成为了夫妻，而无奈宝玉心中只有林妹妹一个人，结了婚以后，贾宝玉总是念念不忘林黛玉，他真正爱的是林黛玉，所以“意难平”。你再对他恭敬，对丈夫服侍得怎么好，他也是“意难平”，他忘不了。62、周邦彦《玉楼春》“人如风后入江云，情似雨余黏地絮。”【欣赏】这两句，收转抒情。随风飘散没入江中的云彩，不但形象地显示了当日的情人倏然而逝、飘然而没、杳然无踪的情景，而且令人想见其轻灵缥缈的身姿风貌。雨过后粘着地面的柳絮，则形象地表现了主人公感情的牢固胶着，还将那欲摆脱而不能的苦恼与纷乱心情也和盘托出。这两个比喻，都不属那种即景取譬、自然天成的类型。而是刻意搜求、力求创新的结果。但由于它们生动贴切地表达了词人的感情，读来便只觉其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻画之迹。“情似雨余粘地絮”，是词眼，全词所抒写的，正是这种执着胶固、无法解脱的痴顽之情。63、曹雪芹《红豆词》“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。”【欣赏】出自宝玉的一首《红豆词》，精心描绘了一幅仕女图。图中的女子愁眉深锁，纤弱不胜，她的悲愁早已经渗出纸外了，见到的人都会被深深感染。然而这深浓的悲愁不是一时的疼痛，是每日每夜每分每秒都挥之不去，绵延了一个个春秋冬夏的疼痛，无以言说，无以排解，无法稀释，更无法忘却。是什么样的疼痛如此荡人心魄，销魂蚀骨？只有相思。这刻骨铭心的相思之痛，让女主角不仅是眼空蓄泪泪空垂，点点相思，滴落的竟都是鲜红的血泪！鲜红的血泪凝结成美丽的红珠儿，化成粒粒相思豆……是谁？还能是谁？一曲《红豆词》，深情咏叹的就是绛珠仙草——他的颦儿。64、欧阳修《蝶恋花》其一“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”【欣赏】“泪眼问花”，实即含泪自问。“花不语”，也非回避答案，正讲少女与落花同命共苦，无语凝噎之状。“乱红飞过秋千去”，不是比语言更清楚地昭示了她面临的命运吗？“乱红”飞过青春嬉戏之地而飘去、消逝，正是“无可奈何花落去”也。在泪光莹莹之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同样难以避免被抛掷遗弃而沦落的命运。“乱红”意象既是下景实摹，又是女子悲剧性命运的象征。这种完全用环境来暗示和烘托人物思绪的笔法，深婉不迫，曲折有致，真切地表现了生活在幽闭状态下的贵族少妇难以明言的内心隐痛。65、冯小青《怨》“瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。”【欣赏】意思是：湖中的自己影象如此消瘦，你(指湖中的自己)须得怜惜我我须得怜惜你。其实说白了就是没有人怜惜我的身世，于是我自己怜惜自己吧。诗人冯小青嫁杭州豪公子冯生妾，为大妇所妒，徙居孤山别业。亲戚劝其改嫁，不从，凄怨成疾，命画师画像自奠而卒，年十八。66、朱彝尊《高阳台》“锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。”【欣赏】道相思之苦。因为对心上人太钟情，已经尝尽相思之苦，所以不敢到相思路，怕这个地名引起自己的相思之情，春深草尽，桃花落尽，伊人难寻。“碧落黄泉，两处难寻”---出自《长恨歌》“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。即上天入地都找不到自己的心上人。67、贺铸《横塘路》“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”【欣赏】连用三个比喻来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动。词人把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景，深得当时人们的赞赏。这“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”，以江南景色比喻忧愁的深广，以面积广大喻愁之多，“满城风絮”以整个空间立体地比喻愁之深广，“梅子黄时雨”以连绵不断比喻愁之时间长和难以断绝，兴中有比，意味深长，被誉为绝唱。68、张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”【欣赏】这两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。69、刘禹锡《竹枝词》其二“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”【欣赏】这两句对景抒情，用的是两个比喻：花红易衰，正像郎君的爱情虽甜，但不久便衰落；而流水滔滔不绝，正好像自己的无尽愁苦。这两句形象地描绘出了这个失恋女子的内心痛苦。比喻贴切、动人，使人读了，不禁为这个女子在爱情上的不幸遭遇而深受感动。70、晏殊《山亭柳·赠歌者》“若有知音见采，不辞遍唱阳春。”【欣赏】以歌女的口气自述：假如有一个知我心的人选择、接纳我，那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子，把一切最美好的东西都奉献给他。这虽然是一个歌女的口吻，但又体现了一个中国旧知识分子、封建士大夫的报国之情。这里的“若有知音见采”之“若有”是实无，也就是悲叹找不到知音。71、范仲淹《苏幕遮》“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”【欣赏】月明高悬的夜晚，独自上高楼倚望，那苍茫凄凉的秋色引起对家乡的思念，那借以浇愁的酒，都化作了思乡的泪水。“酒入愁肠，化作相思泪”，意新语工，设想奇特，比“愁更愁”更为形象生动。72、陈叔达《自君之出矣》“思君如明烛，煎心且衔泪。”【欣赏】蜡烛燃烧有多么努力?烧的多么坚决和彻底?但是每一滴蜡都是心血,流得义无反顾!一段思念,要多么深刻才能被比喻为燃烧的蜡烛?“蜡炬成灰泪始干”,中国的经典就这样,只能意会,不能言尽。73、苏武《结发为夫妻》“生当复来归，死当长相思。”【欣赏】苏武被放逐在酷寒的北海边牧羊，历尽磨难。在19后终于回国，终于履行了自己对妻子“生当复来归”的诺言。可惜回来得太晚，妻子以为他早已经死了，已经改嫁。因为匈奴怕汉庭要苏武回国，骗说苏武早死了。虽然结局不圆满，但读这首诗，可以知道中郎将苏武是个有血有肉的重感情的男人，是如此热爱自己的妻子。还可以知道那时军人的伟大，如此热爱自己的国家，为国家人民而舍弃自己的儿女情长。更能知道苏武牧羊的伟大……74、陈蓬姐《寄外》其二“休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。”【欣赏】不要说半张薄纸没有多少重量，它却承担着上万杯的离别忧愁！这两句写离别的愁苦，写有多么不舍多么无奈地与主人话别。75、朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》“妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。”【欣赏】我就像那胥山一样,你一抬眼就能看到,但为什么你却像那石佛一样,冰冷无情。这两句表达爱情的伤感。76、韦庄《女冠子》其一“不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。”【欣赏】“魂断”即“魂销”，江淹《别赋》云：“黯然消魂者，唯别而已。”紧扣上片“别君时”，承上；只好“空有梦相随”，启下，过渡自然，不留痕迹。“不知”故作糊涂，实指知，但比知更深更悲。知是当时，是如今，还是这一年，却又不知。事实上，三者已融于一起，无从分别，也无需分别。君去人不随，也不能随，只好梦相随。日有所思，夜有所梦，但这里的梦是凄苦的，是在无法选择的前提下，不得不选择聊以慰藉的方式，可见相思之深，相思之苦，相思之无奈。“除却天边月，无人知。”“天边月”与首句“四月十七”在时间上相应。“无人知”即是不知，重复上文，加强凄苦。魂销梦断都无法排遣相思之苦，那就只有对月倾诉了，这是古人常用的寄托方式，没有人知道，但明月知道，不仅知，还理解，更会把这一切记住，作为见证。在少女的心目中，月竟成了她在人间的唯一知己，这是十分无奈的选择，更见其孤独，寂寞。况且明月的“知“，本是子虚乌有。寄托相思，相思却更浓，排遣相思，相思却更深。真是欲哭无泪，欲罢不能。少女受相思折磨，为相思煎熬，楚楚动人，愈发憔悴的形象跃然纸上，让人为之流泪。77、佚名《涉江采芙蓉》“同心而离居，忧伤以终老。”【欣赏】这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。78、秦观《八六子》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情。”【欣赏】宋神宗元丰年间，秦观在扬州意外地遇上一位多情的女子。一帘幽梦，十里柔情，时时萦绕在他的心头。这两句叙写欢聚情况，借用杜牧诗句“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。”含蓄出之无浅露之病。79、晏几道《鹧鸪天》其一“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。”【欣赏】自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中。“几回魂梦与君同”写别后思念，忆相逢实则盼重逢，不知何处再相逢，终想成结成梦，足见离别后情深。80、晏殊《玉楼春》“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。”【欣赏】用白描的手法，强烈的对比，把那梦魂牵绕的深情写了出来。前一句直言多情苦，并且认定这种痛苦又远非“无情”所能代的；即使自身想得到解脱，作者的无情也只能是“多情却似总无情”的“无情”，因此依旧无法排遣那无尽的相思之苦。“一寸还成千万缕”，极言多情。一寸情思尚可化为千万缕的情丝，那么无尽的多情，会化为无数情丝。这二句欲扬先抑，故意写出“无情”的“不似”，用以突出多情之苦。&81、元稹&遣悲怀&其三“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”【欣赏】诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。82、韦庄《应天长》“别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。”【欣赏】“别来”一句写别离时间半年而书信全无，故尤思念。“一寸”句写思念而痛苦的情状，“一寸”何其小，“千万”何其多，“思念”这一无形的、抽象的东西，通过千万结的寸寸离肠，表现得具体可感了。83、卢仝《有所思》“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”【欣赏】这两句，将相思之情写得有形有色，连香气也隐然鼻端了。还有那点揣测和欣喜，因为太思念一个人而出现的眼错幻觉：“忽到窗前疑是君”，被容若化在《青衫湿》里，“忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。”屡屡为评家称道。容若自是为亡妻，而在卢仝，你很难说这相思是为了弃他而去的美人，还是为了遥不可及的男儿理想。84、卢仝《楼上女儿曲》“直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。”【欣赏】楼上有个姑娘在弹曲，让我感动想到跟爱人的一生，不禁让我双眼泪流不止。这两句诗写爱的感动。85、晏几道《鹧鸪天》其二“相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。”【欣赏】相思是一种感觉,本来就无法用言语来表达，你就不要再对着信纸落泪了。“莫向花笺费泪行”虽是决绝之辞，却是情至之语，从中带出已往情事，当是曾向花笺多费泪行，如《西厢记》所说，把书信“修时和泪修，多管阁着笔尖儿未写早泪先流”。既然离恨这般深重，非言辞所能申写，如果再“向花笺费泪行”，那便是虚枉了。小晏也曾在一首《采桑子》中写道：“长情短恨难凭寄，枉费红笺。”情意正同。此二句意谓此际相思之情，绝非言语所能表达得出来的。夏敬观云：“叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝号竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。”86、欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”【欣赏】因为所别者是自己深爱的人，所以这离愁便随着分别时间之久、相隔路程之长越积越多，就像眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。此二句即景设喻，即物生情，以水喻愁，写得自然贴切而又柔美含蓄。87、辛弃疾《鹧鸪天》“若教眼底无离恨，不信人间有白头。”【欣赏】心绪何等低回宛转，笔致何等摇曳生姿！“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。可如今呢？假设未能成立，“白头”已是必然，于是下片紧承“离恨”、“白头”，以“肠已断，泪难收”开头，尽情吐露，略无含蓄。当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。88、曹雪芹《红楼梦引子》“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。”【欣赏】自盘古开天辟地以来，有谁是为了情而结种?都只是为了风月之事才情意绵绵。89、晏殊《鹊踏枝》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”【欣赏】明月本是无知的自然物，它不了解离恨之苦，而只顾光照朱户，原很自然；既如此，似乎不应怨恨它，但却偏要怨。这种仿佛是无理的埋怨，却有力地表现了女主人公离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景和外界事物所引起的怅触。90、白居易《长恨歌》“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。”【欣赏】寄语之中有誓词,唯有他俩心里知./临走叮咛还有一句话儿紧要,这句誓言只有他和我知道。91、陈端生《寄外》“泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。”【欣赏】就算眼泪被风吹干还是会有痕迹,有太多话想要说,欲寄锦书时反而不知道该说什么好了。哪里知道我现在是身在情网,情难自已,常常自问能不能做到对他少一分思念,不要爱的那么深。92、苏曼殊《本事诗》“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”【欣赏】这是苏曼殊写给百助的，在东京遇上时，百助已经剃度。意思是：我只能还你一钵盂无情的泪水，只恨我没有在你剃度之前遇到你。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。93、温庭筠《南歌子》其二“终曰两相思，为君憔悴尽，百花时。”【欣赏】由外貌描写转入内心世界。“两相思”，实际上是特指女子一方对情人的思念。男子何往不知，但从词看已久未相聚，唯有心系神绕之。“终日”如痴如醉，思念不已，极写女子情意深挚。这一“终日”，不是指一日的自晨至暮，而是自晨至暮，日日如此。一句话概括尽女子每一天的举止与心理，它既是首二句的补足，又为后二句蓄势、张本。有了前三句从外貌到内心的全面刻划，最后水到渠成地推出“为君憔悴尽，百花时”，感情强烈，分不出是女子心底的呼唤，倾慕，抑或怨叹，表白。读来令人百感交集。这是一股感情的迸发。谭献指出：“'百花时’三字，加倍法，亦重笔也”（《词辩》卷一），很有见地。这确是词人经意用笔之处。前面已写女子无心妆扮，终日相思，这儿又写她春日相思，意义并不重复，这是加倍的写法。词人特意择春天，尤其百花盛开春烂漫时，浓笔突出她典型环境中的相思之苦、之深。春天万物竞生、春机盎然，是洋溢着生命活力、饱含幸福蜜汁的季节；春天又往往使人珍惜美好的青春年华、追求欢快的爱情生活。唐人曰：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候。”可以说是古来闺中女子的代表心情。词中女主人公于此之时，自然倍加强烈地思念情人，难怪乎她要“为君憔悴尽”了。“憔悴尽”的女子容貌，一经词人以“百花时”相映衬，便形成一种强烈的反差：女子美貌姣好的容貌被相思煎熬得日益消瘦憔悴，生命的花朵渐渐枯萎欲凋，自然界的花朵则满山遍野烂漫盛开，传递出热闹的春意。一冷一热，一黯淡一明媚，两相对比，反差强烈，一下子就将女子至死不渝的爱情和细腻敏感的内心世界，深刻地展示于读者眼前，并以其真纯的感情，凄苦的命运，成功地感染、俘虏了读者。词人这里用的是重笔，笔之力度极重极强：如古刹击钟，最后一槌声震山野的重敲，惊撼人心，发人至深，余音久远。再从头咀嚼全词，前面似不经心的淡笔之意，皆一一显明出来，细加品味，清香满口，经久不散。94、晏殊《鹊踏枝》“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”【欣赏】彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。两句一纵一收，将主人公音书寄远的强烈愿望与音书无寄的可悲现实对照起来写，更加突出了“满目山河空念远”的悲慨，词也就这渺茫无着落的怅惘中结束。“山长水阔”和“望尽天涯”相应，再一次展示了令人神往的境界，而“知何处”的慨叹则更增加摇曳不尽的情致。95、李煜《清平乐》“离恨却如春草，更行更远还生。”【欣赏】“却如”，正像的意思。“更行更远”是说无论走得多么远，自己心中的“离恨”就像那无边无际、滋生不已的春草。无论人走到哪里，它们都在眼前，使人无法摆脱。这个结句，比喻浅显生动，而且通过形象给人以离恨无穷无尽、有增无已的感觉，使这首词读起来显得意味深长。96、晏殊《清平乐》其二“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”【欣赏】古人有“雁足传书”和“鱼传尺素”的说法，前者见于《汉书·苏武传》，后者见于古诗《饮马长城窟行》（客从远方来），是诗文中常用的典故。作者以“鸿雁在云鱼在水”的构思，表明无法驱遣它们去传书递简，因此“惆怅此情难寄”。运典出新，比起“断鸿难倩”等语又增加了许多风致。&&
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