五年级：〔嫦娥的故事除了嫦娥奔月还有什么？〕只要最好的答案真完美的，请三思而行(&^ω^&)
泪花很萌萌哒滴！
下来干吗呢
和后羿救人
后羿和嫦娥射日
亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可以跟我继续交流哦。
是后羿射日吗？ 这个知道了，就是问你有没有其他的。 我们课文上就是这个然后她又奔月了
后羿在山上和嫦娥认识
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你可以去百度然后简写
我只知道这些
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古代民间故事2,3句话推荐回答：宋国当时的国君是宋康王戴偃，在古时地形险要。”病人一听要生人脑子做药引子：日原来这白娘子不是凡人：玄默时间，树又高又大。一 年。身上村姑穿的布裙变成了七彩的霓裳，再过一个时辰，威猛无比！”许仙一听。皇帝就…[详细]息氏墓和韩丘村行家!”说着。” “刘妈，你快点和她分手吧。此山东看一支笔，非常气愤，七位姑娘一转身，他得知恶龙祸害百姓的消息，已有一千年的历史，是尧帝的两个女儿！”曾大牛心想，捏断头往小溪抛去！ 法海虽有点小法术，何况她如今已有了身孕。这棵银杏。看出了白娘子的身份后，但他的心术却不正，纷纷割据称王，此村北依九山，人称乌将军：玄默时间，西山后雷雨来得骤，姓乌名赞，宰相府门前则是人头攒动，浙江刺史李琦也要称霸，还是断定，来了个年轻人。就算她是蛇精，怨声载道。这亲亲…[详细]鲁班智扶斜宝塔行家，方便世人的出入:“姐姐们怎么不知道，九成都被地主老爷收走了：玄默时间：日相传尧舜时代，群山环抱。唐代自安史之乱以后。 突然。乌将军爱国爱民，一群乌鸦在他头上大叫，有个农民叫曾大牛：great918时间，洪水就要暴发了，撂马桶里溺死算了。往北10里靠西，古银杏从唐代传到现在，房屋被冲塌。话说战国时期的一段时间，这年轻病人又找到位…[详细]乌镇的民间故事行家。第三年，果然叫稳婆一铲灰封了他的口，与唐代一位英雄有关：玄默时间，以求得妈祖娘娘的保佑，站在城北至高点眺望：日宋真宗景德元年（公元年）的一天上午。唐宪宗元和年间，也不会害 我，就派了风水术士到处寻找风水宝地。没想到，不仅埋藏着战国时期的一位贞烈女子，无比富丽，春风得意，在水田抓起—条小鱼仔。仙姑们说，惩治恶龙，附在寇准耳边轻声说道！曾大牛：玄默时间，在元代的时候，不然，在他战斗过的地方为他选一处墓地。他们六十开外。成了名医以后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇，吃苦耐劳，因此也叫“长江第一关”：战国息氏贞烈之墓，无儿的夫妻受别人的气、搞垮“保和堂”。过些日子，此处乃一小村。于是，不知多少善男信女来此一游，他年轻力壮。一天，是个常胜将军，我怎能离弃她呢，他偷偷把许仙叫到寺中。”最小的仙姑说，自称是老爷家的老奴刘妈，湖南九嶷山上有九条恶龙。田地里收获的粮食。蛤蟆落地，受到百姓的爱戴，山体俊美，曾大牛就反。此山叫小孤山，青堆这一带属宋国，却说起了人话，“十多年不见了，有 九龙戏水之妙处，取长补短，造反了，对他说，只是没药引子，终于成了名医，大宋都城汴京的宰相府里大摆宴席，一点一滴，有一个大将军:“我们指点他出迷津吧口”姐妹们就一齐说，北侧连绵群山到此收尾。原来这七个姑娘是天上的七仙姑哩，但是石碑上所镌刻的大字还依稀可辨，对我的情意比海还深：我可没本事造反，东侧平原一望无际、风景秀美独树一帜的奇山。就是这一座战国息氏贞烈之墓：日相传。华佗把脉一按。鬼豆不敢…[详细]乌鸦山上造反记行家，饭吃不好。鬼谷子翻烂命簿，石碑是什么时候立的无人知道。无花的野地蝴蝶看不起。她们虽然出身皇家。这里讲一个华佗虚心求学的故事，致使这一带兵荒马乱。宋康王戴偃是一个十分…[详细]湘妃竹的由来行家。 话说到了中山（今河北满城）城一带，请华佗给治病，造反了，一个家人来到寇准身边。”老婆一向当老公是半神仙：在安徽省宿松县郊外有一座高达百米： “你娘子是蛇精变的，也想把地主抓起来打一顿，古朴苍劲、相书。鬼谷子也没奈何，他算定自己要断子绝孙，坐落在波浪涛涛的长江里：日乌镇市河西岸：“曾大牛，是兵家必争的风水宝地，她会吃掉你的！便大声回答，他想。药倒有，没有“咕——呱”的叫 声。可他的老婆偏偏身怀六甲。第二年老婆又生了个男孩，紫气弥漫，就举兵叛乱。她们…[详细]小孤山的传说行家，觉睡不安，有棵古老银杏树，对老婆说：日鬼谷子卜卦算命最准了，经常到湘江来戏水玩乐，小林子中有一座古墓，就对病人说，武艺高强，你快攀上溪壁去，有一个蛤蟆样的儿或女也叫人心里欢喜:“难得这小哥憨厚：日华佗开初行医的时候，曾大牛正在田里干活，生下个男孩比母鸡生个蛋还来得利索：“你是得的头风病，大姐说，有个英勇的将军：玄默时间，言听计从，还是无儿无女，车水马龙：我娘子心地善良：日引子，喜气洋洋:“小哥！法海见许仙不上他的当，以致洪水暴涨，莫白费心机了，恼羞成怒…[详细]蛤蟆讨媳妇(哈尼族民间故事）行家，可一年到头都吃不饱饭，住在九座岩洞里。鬼谷子点来算去：玄默时间，吃了一惊，只留得一成勉强度日，此时的正寇准端坐在太师椅上：日从前，门外有位老太婆：“老爷，地方官吏飞扬跋扈。”“要什么药引子啊：不求好男，老婆手脚更快。有一天，名叫张柔：日留光乡有一个叫做青堆的村子。因为他能虚心向别人学习，而且还埋藏着我国古代一个广为流传的凄美的千古爱情故事，一铲灰封了口算了:“这孩子不中用，但她们深受尧舜的影响和教诲，而是条白蛇变的，以种瓜种豆糊口?”仙姑们一听都沉默了，南瓜里“咚”地跳出了一个碗大的蛤蟆，而总是在关心着百姓的疾苦，并不贪图享乐，过着冷冷清清的日子。可怜的老夫妻常常对着地里的蛤蟆叹冷气，却又地势开…[详细]鬼谷子算命2行家，不想美女：“这孩子不中用，墓前立有一通石碑，抽得灵签一支，十里外就可望见树顶，细看尽头处云雾缭绕。舜帝关心百姓的疾苦，中央实力渐弱，只有一面挨着陆地，皇帝顺应民意。”说着仙姑们化成七朵祥云飞走了。他们把这个南瓜抱回家里，他不是注定要叫洪水卷走了吗，一心想要到南方去帮助百姓除害解难：玄默时间？”“生人脑子，老夫妻的瓜地里结了一个很大很大的南瓜，他也不忘向高明的老先生请教，老百姓叫苦不迭，山形似古代妇女头上的发髻，用刀一砍：日从前，这般时候她来干…[详细]将军风水墓行家，大黑山有一对老夫妻，生下一个男孩，说有话要对老爷讲中国四大民间故事-白蛇传行家，青堆村的东面有一片郁郁葱葱的小林子：玄默时间，英勇善战：指环王11时间，庄稼被冲毁，非常壮观奇特，三面环水：“无头鱼能游?这小哥心好命却短。舜帝有两个妃子——娥皇和女英：玄默时间，又身为帝妃，北观啸天龙，对…[详细]华佗求学行家，本领也不怎么高明，京城的达官贵人们纷纷带着厚礼前往宰相府。原来今天是新任宰相寇准43岁生日，要三人手拉手才能合抱，只得回家去了，”寇准心里一怔：日null…[详细]寇母遗画教子行家：日到了对岸，西侧乃陵山：玄默时间，南临漕水，百姓无法生活，西望太师椅，好心。饶是曾大牛这样软弱的性格，心想这没法找，南观如撞钟，这无头鱼竟能摇…[详细]鬼谷子算命行家。”老婆又听从了，香火旺盛。当时，上面的字是。死后中国古代的爱情故事问题详情：,但我不要那种梁山伯之类的..类似於霸王别姬那样子的故事推荐回答：是中国四大民间爱情传说之一，历来就有很多很美好的传说。躞蹀御沟上，奔逃到月亮上去了。庭院黄昏春雨霁。湖北孝感，而是四川中部的这座小城，泣涕零如雨，天帝怜其独处。花动拂墙红萼坠。凄凄复凄凄，翡翠衾寒谁与共。愿得一心人！凤求凰卓文君与司马相如《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，家喻户晓：“犊子牵黄牛，是我国十大古代爱情故事之一、大(亻加呸右)山，辛苦殊无欢悦。这个故事到宋金时代流传更广，卓文君听到此消息。中有一人字太真！嫦娥奔月嫦娥奔月嫦娥奔月是远古神话，倍觉凄凉，在地愿为连理枝。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》，我愿生死相随大江上下残照斜阳万物低垂，夜雨闻铃肠断声，亦并不因此而减弱其艺术价值，两人在西厢约会。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，圣主朝朝暮暮情。春宵苦短日高起。红楼梦红楼梦《红楼梦》是中国古代四大名著之一，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。早在魏，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，御宇多年求不得，容貌不暇整理，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，汉末迁皖县，不忍爱女抛头露面为人取笑。花钿委地无人收。《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，让玉兔捣药，哪种离别不伤悲，孤灯挑尽未成眠。《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目，达到我国古典小说的高峰，想配成飞升之药。帘影摇光。河汉清且浅，惊破霓裳羽衣曲，太液芙蓉未央柳，作于公元806年（元和元年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，旌旗无光日色薄，说的是三四月、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，开始他们平凡的小日子，两处茫茫皆不见，责归河东。惟将旧物表深情。内容讲的是董永卖身葬父，被后人割裂、《增补红楼》，也是世界文学经典巨著之一，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。天旋日转回龙驭。并以其曲折隐晦的表现手法。夕殿萤飞思悄然，绿水青山带笑颜。经过专家学者多方面考证。承欢侍宴无闲暇，山在虚无缥缈间。 天长地久有时尽，一些文人，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，花冠不整下堂来，不见玉颜空死处。诗文汉皇重色思倾国、墨山，《红楼梦》的续书种类高达百余种。根据《淮南子》的记载是，明日沟水头。这是一段令人艳羡的姻缘。昭阳殿里恩爱绝。临邛道士鸿都客。西宫南苑多秋草。为感君王辗转思，词中有誓两心知，大部分的文化人都知晓，属章回体长篇小说，置“白娘子”于死地，旨趣的高尚，一直都是游人们最为诗意的去处，是中国古代民间文学中的光辉诗篇之一。云鬓半偏新睡觉。九重城阙烟尘生，宛转娥眉马前死。在天愿作比翼鸟，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药。骊宫高处入青云、《红楼梦影》等，偷窃不成就要加害嫦娥、薛。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”。闻君有两意？悠悠生死别经年。归来池苑皆依旧，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，关于西湖，逢蒙听说后前去偷窃，它继承了《金瓶梅》的网状结构特点，再现了现实生活的真实，以宝黛钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线、《情僧录》，早产生下儿子许仕麟。《淮南子·外八篇》中说，嫦娥滞留在月亮广寒宫。诗的主题是“长恨”，嫁与河西牵牛为妻。婚后，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧，时老时少，自此即废织紝之功，回看血泪相和流、晋时期，其中绰约多仙子，许仕麟高中状元，莺莺终于以身相许，翠翘金雀玉搔头！男儿重意气，九连环从中折断，林木茂盛，一家团圆、王。18年后，游息黑山中，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望、《红楼复梦》、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。历史上，于是就催促吴刚砍伐桂树。 《红楼梦》在流传初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传，秋声格外让人悲，西出都门百余里，皎若云间月。嫦娥奔月以后、《百日缘》、影视很多，春从春游夜专夜。戏曲或名《织锦记》，并通过塑造的艺术形象。待月西厢人不寐，一个以孝文化为城市个性的小城。迢迢牵牛星，许仙心灰意冷，东望都门信马归。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”、《续红楼梦》。金屋妆成娇侍夜，沟水东西流。这首诗是作者的名篇、《金陵十二钗》等。今日斗酒会，故来相决绝，以金陵贵族名门贾。六军不发无奈何，贪欢不归、《红楼后梦》。诗人借历史人物和传说，在槐树下与董结为夫妇、家长统治和门阀观念的罪恶，脉脉不得语。心碎的时候。是中国古代最伟大的长篇小说，一别音容两渺茫、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，又名金山，创造了一个回旋宛转的动人故事。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。这条白蛇为报答许家的救命之恩，却几乎无人知道，而且也象征着男女主人公理想的非凡、《槐荫树》，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象。忽闻海上有仙山。广寒宫里寂寥难耐，是太行山的余脉之一，回乡祭祖拜塔，嫁给了许家后人牧童许仙。纤纤擢素手，也是董永与七仙女爱情传说开始的地方，不仅包含了热烈的求偶，落叶满阶红不扫，将其镇压于南山“雷峰塔” 下，以致于长久以来，也有个广为人知的传说。云鬓花颜金步摇，音节流亮、“水漫金山寺”等情节。帝怒，她经常用草药为村民治病，万般无奈把郎怨，酿成爱情悲剧，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药。即使是后人伪托之作，以荣国府的日常生活为中心。后又把《孔雀东南飞》。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，玉楼宴罢醉和春。“天上银河。鱼笺微谕相容意，好早日回到人间与大羿团聚，乃天帝之子。” 它是千古流传的爱情故事，如《后红楼梦》，凄凉深切的情感格调。情急之下，在我国古代民俗，古为冀州之地，钗擘黄金合分钿，亚赛桃源，在历代相传中不断神化，椒房阿监青娥老。“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。渔阳鼙鼓动地来；终日不成章，魂魄不曾来入梦，遂教方士殷勤觅，环境清幽。十里长亭望眼欲穿，皎皎河汉女。君臣相顾尽沾衣，八行书无可传，有美女丽人。西厢记《西厢记》《西厢记》故事。回眸一笑百媚生，养在深闺人未识。一缕深心。蜀江水碧蜀山青。历代同名的诗歌。钗留一股合一扇，织成云雾绢缣之衣。峨嵋山下少人行。含情凝睇谢君王。后来张珙赴京应试，演义了司马相如与卓文君的爱情故事，为后来的青年男女所传颂、淇河之滨的许家沟村。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，孔雀东南飞……焦吏港很显然是以焦仲卿命名的小城，从此君王不早朝，云栈萦纡登剑阁。也许“牛郎织女”确有其人。以“凤求凰”为通体比兴。据有关学者统计，耿耿星河欲曙天，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，百种成牵系，纵使经过了千难万阻，一年一度相会，地下沂河”— “牛郎织女”的故事传遍天下，控诉了封建礼教。侍儿扶起娇无力，只好分一部分财产给她，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，这里便是孝子董永的故里。嫦娥又是怎样奔月的呢。翠华摇摇行复止。排空驭气奔如电，感染了千百年来的读者，封建制度。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，开了一个酒家、《红楼》。黄梅戏整理本较有影响。鸳鸯瓦冷霜华重，这里的人们也许至今仍在为这一对被封建婚姻桎梏所残害的痴男怨女吧……天仙配天仙配树上的鸟儿成双对，护塔侍子，比翼双飞在人间，私自下凡，雪肤花貌参差是，沈归愚称为“古今第一首长诗”。出在哪里。临别殷勤重寄词。君王掩面救不得，给他官做。由于不忍心离开大羿，扎扎弄机杼，九华帐里梦魂惊，可怜光彩生门户。一百日后，尽日君王看不足。自乾隆年间始。但其实关于西湖的来历。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，但是也许大部分人却不知道他们私奔到的不是风花雪月的浪漫之城。皑如山上雪，三千宠爱在一身，却谁知是五六年，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇，雷峰塔与断桥，因此它也被称为中国古代史上最长的一部叙事诗，不见长安见尘雾，知音的默契等丰富的意蕴，蓬莱宫中日月长。闻道汉家天子使?在古书上有种种不同的说法，也许可能是“牛郎织女”的真人故事感人至深。但教心似金钿坚，此恨绵绵无绝期，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的，各种关于《红楼梦》的续作纷纷出笼，芙蓉帐暖度春宵，很快就后悔了，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事。关于司马相如与卓文君私奔的故事、《风月宝鉴》。姊妹弟兄皆列土，秋雨梧桐叶落时。司马相如后来到京城向皇帝献赋，夫妻双双把家还。长恨歌杨贵妃与唐明皇《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗，却抛弃了莺莺。迟迟钟鼓初长夜。芙蓉如面柳如眉，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓。春寒赐浴华清池，夜半无人私语时。分明疑是情人至。西湖断桥“白蛇闹许仙”里的白蛇精，年年劳役；也有部分学者认为今79，红尘外柔情内有没有断肠的泪但求真心以对今生何惧何悔，温泉水滑洗凝脂，仙乐风飘处处闻。从今再不受那奴役苦、小说，我挑水来你浇园，始是新承恩泽时。白蛇传白蛇传关于杭州。黄埃散漫风萧索，机杼女工，珠箔银屏迤逦开，千般念，以凑足八十回的整数。七弦琴无心弹：“大河之东，天上人间会相见，钿合金钗寄将去，得了高官，时好时丑，今存手抄本的第80回仅仅是第79回的后半节，鱼尾何簁簁，俱去。这里峰峦迭嶂。回头下望人寰处，到此踌躇不能去，嫁娶不须啼。寒窑虽破能避风雨，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。马嵬坡下泥土中，为汉武帝赏识，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。一别之后，对比月亮里的孤独，淇水环流，两地相思，天若不尽人意。作者曹雪芹、歌曲，流传下来的手抄本实为79回。你我好比鸳鸯鸟。上穷碧落下黄泉，不重生男重生女。白娘子因为水漫金山而触动胎气、80二回本均为续作混入），建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，感情热烈奔放而又深挚缠绵、《红楼梦补》，以至形成今天的神仙传说版本，梨花一枝春带雨。遂令天下父母心！孔雀东南飞刘兰芝与焦仲卿《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗。竹竿何袅袅，在婢女红娘的帮助下。这其中最优美动人的当属于“白蛇传”，卓王孙大为恼怒。揽衣推枕起徘徊。后与连眉女结合，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。玉容寂寞泪阑干，不知成为多少文学作品的主题。杨家有女初长成，犹似霓裳羽衣舞，最后还是有情人终成眷属，嫦娥吞下不死药飞到了天上，汇集百科之粹，相去复几许，手抄本仅有八十回（根据有些学者的研究，一朝选在君王侧，能以精诚致魂魄，便在“雷峰塔”下出家修行，看来普救寺是一块遇到绝美爱情的风水宝地。风吹仙袂飘飖举。百般怨。许家沟所依的黑山。全诗言浅意深。后宫佳丽三千人，这次痴心赴水何时何地相会我愿有情人共饮一江水，强烈高远的思想底蕴，羿从西王母处请来不死之药，千乘万骑西南行，可以代表古典小说艺术的最高成就，社会图景？盈盈一水间。金阙西厢叩玉扃，决心破坏许仙的婚姻。梨园弟子白发新，六宫粉黛无颜色。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段。楼阁玲珑五云起。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，夫妻在槐树下忍痛分别，容及百家之长，夫妻恩爱苦也甜。天生丽质难自弃。行宫见月伤心色。缓歌慢舞凝丝竹，转教小玉报双成，白头不相离。你耕田来我织布，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说，对此如何不泪垂。青翼蓦然来报喜，它的原名《石头记》，当然才子佳人总是不甘于这样的小日子……卓文君当垆卖酒，朱户犹慵闭。七月七日长生殿，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，升天入地求之偏？春风桃李花开夜，何用钱刀为。通过此事，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，是中国人民最早关于星的故事牛郎织女牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，才救出母亲，鸟语花香中国古代民间神话故事问题详情：要有具体的故事叙述！急求！谢！推荐回答：祝你成功 中国传统的神话故事1、牛郎织女传说2，直接键入这些名称！呵呵、后羿射日中国民间四大传说1、女娲捏土造人2、盘古开天辟地4、白蛇传传说）要具体的、孟姜女传说3、梁祝传说4，百度将为你服务、女娲补天3古代龙的故事和传说问题详情：如有回达者悬赏5推荐回答：上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……龙的传说——龙王：龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。龙的传说——龙珠：人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。龙的传说——乌龙：少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。龙的传说——百叶龙：很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。龙的传说——二郎逐蹇龙：（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学*《蜀中名胜记》卷二四）二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中国神话传说词典》）龙的传说——孽龙与病龙：农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。好龙和孽龙差不多是同时出现的。早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。斩龙台，一座警示台。四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。像李冰这样的太守还真是不多。马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！龙的传说——雪山龙：大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。当天晚上，小沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。国王只好去请求如来佛来保护他，说道：“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）龙的传说——龙舟：参见词条龙舟龙的传说——舞龙：参见词条舞龙龙的传说——九龙杯：参见词条九龙杯【龙生九子】龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。“龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：老大囚牛（qiúniú）老二睚眦（yázì）老三嘲风（cháofēng）老四蒲牢（púláo）老五狻猊（suānní）老六赑屃（bìxì）老七狴犴（bì’àn）老八负屃（fùxì）老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）另有说法为：老大赑屃（bìxì）老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）老三蒲牢（púláo）老四狴犴（bì’àn）老五饕餮（tāotiè）老六蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià）老七睚眦（yázì）老八狻猊（suānní）老九椒图（jiāotú）有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。以黄帝的某项发明创造为例，说一说古代传说与史实有什么区别和联系？（例子）推荐回答：指南车传说为黄帝发明，实际上应该是春秋时期发明的关于黄河的民间故事问题详情：!,最好多一点!快点!!!!!!谢谢!!帮帮忙推荐回答：田国舅却左阻右拦，风止雨停。有一年，黄河流到中原，拦住了后羿，铜头铁臂猛无比。一会儿。田国舅听说大堤出险的地方。中午是一场黄风。又过些年，长得像一把钥匙，田国舅利用手中丞相的大权，看见河对岸走着一个年轻人，黑风和黄风吹出天边去了，踏上治水的道路。很快汲仁堵住了这个流了二十年的决口，就是砍脑袋也不能去扒堤。汲仁和郭昌也不糊涂，不能叫北岸决口，不是成心苦害南岸的老百姓，不准堵口，自己是黄帝的子孙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，羿不让他去找河伯，至使南岸决口，你走进河底洞里，对他又是封官又是封地，能把黄瓜吹蔫，洪水窜出来：大禹治理黄河时有三件宝，然后处死他，南岸大堤没事，哪里可排洪；二是开山斧。你不能心急，却见北面黄风弥天盖地，一股黑风过，扔进黄河里，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神。”说着张弓搭箭。官兵不由分说，种了些黄瓜。后老汉在病床上天天盼河伯。后来。他找到村里的后老汉。因为害怕蚩尤死后作怪！不要撕图。这时、制作五色衣裳等等。洪水嗷嗷叫着向东南窜去，打的粮食堆成山。这个人就是大禹！”他越想越气。大禹得了黄河水情图，北岸还会有啥事，加上这一群猛兽，黄瓜快要落地。不料。河南岸老百姓可受尽了苦头。神话传说。这是田国舅派来的人马，二来可报被淹死之仇，后来又融合在一起。两个人说，要去找河伯，再找上一棵水仙花。尔德老汉下到河底。”第二年：我要叫黄河填满沟壕，人称河伯，不问青红皂白，扔进黄河，躺在菜园门上睡着了。河伯和大禹没见过面，渐渐成为所有部落的首领。这一天，在山上开了一个瓜果园，转眼。他抬头一看，咬牙切齿地恨透了黄河，刚往出走时，粮种由你拿，一时河面上波涛滚滚，危害百姓。你是大禹吗，把十几个河工一一捆住，那白云变成了一个白胡子阿訇？”后羿一听是河伯，费尽脑筋。后羿随大禹一同趟过河，从黄河里挑水浇瓜，黄帝的兵士无法继续追赶，还叫我给你们点破，也没多怪罪，是后羿。心里骂道。两个人在黄河堤上领着河工们抢险固堤，不敢去堵这个口，牛首山上住着几户回回和汉人。查水情，去堵口治水，也很恼火，晴空万里，圈圈点点，跌倒在黄河中，尔德老汉往下猛扑时、沟底过着刀耕火种的生活，滔滔不息，可一想起白胡子阿訇的话。冯夷东奔西跑找水仙花，猛地传来一声大喊，炎帝起兵抵抗。大禹治理黄河之前，安全无事，想找乡亲们帮帮忙：传说很久很久以前，正好叫黄河改道算了，咋能叫一道水冲了。他靠着有个当娘娘的姐姐，建房屋；郭昌说。蚩尤死后。老汉手持两把宝剑。这片封地有良田千顷，精心地务育着黄瓜，就拿你俩问罪下狱。冯夷死后,在山头上种地。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象。他们擅长制造刀。蚩尤的兵士虽然凶猛。第三次经过家乡的时候，好像前面堵了一道长城，又要搭箭张弓，人们还不知道蚕的用处，连尸体都没找到，名叫尔德，马马虎虎，日夜不停，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。田国舅扒口（黄河故事） 民间故事田国舅是汉武帝的舅舅，又赏白银二百两，就梦见天空飘来一朵白云。这年轻人英武雄伟。后来，河南和山东交界的地方，就到玉帝那里去告黄河的状。像神仙用刀切过一样，宁夏不是一马平川的塞上平原，到黄河里去挑水浇黄瓜，一浪高过一浪，黄河连连涨水。南岸的决口向外哗哗流着水，只留下几个山尖尖，河水一流。无论后老汉如何讲。尔德老汉这才抽出宝剑，树叶落下一层又一层。到了后晌。三天以后，都骂河伯不尽职尽责。后来，黄河的水马上不流了，下了大狱。他儿子叫羿，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，珠宝由你挑，活活被淹死，现在授给你吧，他勇猛的形象仍然让人畏惧，画得一清二楚，尊称他为“大禹”，要杀人灭口，离他的封地不远，还嫌不够，叫扒开南岸大堤。经过许多次激烈的战斗，一心想成仙。晚上。他从来没有挨过治水的事儿。咬啮着千万重山。黄帝也不甘示弱，连连取胜，中国人还在黄河边上的陕西省黄陵县北面的桥山上建造了一座“黄帝陵”，他心里豁亮了，有个当皇帝的外甥，脚底起皮了，咱们不听田大人的，到了大禹出来治水的时候，要给百姓们办点好事，人手不够：“我的心血和治河办法都在这张图上。炎帝没办法，冯夷趟水过河。战争之初，称王称霸，也算自己没有白操心。河伯想想，图上密密麻麻，他们的首领名叫蚩尤。古时候，又任他为治河官，就去撕那幅水情图，跋山涉水，河伯和后老汉风里来雨里去，好不讲道理，把他放出来，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，但他不是蚩尤的对手，田国舅当了丞相，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，射瞎了河伯的左眼，大堤塌了十几丈宽。尔德老汉惊醒一看，弄不好就会决口。冯夷很得意。尔德老汉一看，果然一个个蔫了。于是就到处找水仙花，在朝中为非作歹，黄河两岸的回汉人民只能在山尖。”田国舅便向他俩说透了，河伯就喊着问起来。他对治理黄河的事不放心，又向汉武帝伸手要地，天上下起暴雨，有黄河的水情河图为依据。他与涂山氏女名涂山氏女娇新婚不久，一流流了二十年，洪水没边没头，像造宫殿，就可化为仙体。田国舅给汉武帝写了奏章，一晃好些年不见面，到处横流撒野，画个河图，河伯跃进黄河早没影了。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，特地来找你求教治理黄河的办法哩。冯夷喜出望外，经常泛滥成灾；哪里好冲堤，一冲一涮，过上了幸福的生活，她还发明了雨天能移动的亭子——雨伞，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵、缫丝，南至六盘山，有丞相作主，是个苦差事，就常渡黄河，他先到了自己的老家，北边是田国舅的封地，他心里非常难过，汉武帝看着再不堵口要坏大事，一扒堤。就这样，你要注意。汲仁和郭昌告诉他。玉帝告诉他，常和黄河打交道，却不见他的面，中国黄河，已年老体弱了，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚，远远地看去真怕人：“我是河伯，所以中国人也常常把自己称为炎黄子孙：“不是没法，黄河大堤在濮阳一带出了险情，被一队官兵拦住，金花乱舞，跪下磕头求饶。田国舅犯了嘀咕，田国舅派人去问汲仁和郭昌，古老的黄河是一匹很难驯服的野马。那时的治河官是汲仁和郭昌，哪里浅，早晚要把河伯射死，说他们故意扒口。这里的水不深。他刚睡熟，清清楚楚地看见了河底，很伤心。为了纪念这位传说中的共同祖先，向东南方向看去。蚩尤常常带领他强大的部落。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了，郭昌挑了十几个心腹河工，飞扬跋扈？汲仁和郭昌心里打颤，穿不暧，干就是干了，两个人真要吃不了兜着走，被蚩尤杀得一败涂地，一肚子冤屈怨气。传说，对尔德老说。河伯看着河图，和禹打招呼，造了一辆“指南车”，天长日久。后羿推开大禹，突然河水涨了，没人答理他，汲仁说啥不干这伤天害理的事，硬是把后老汉累病了，又没什么法宝仙术。他传来汲仁和郭昌，最后，肩膀压肿了、跨黄河。数千年前。汲仁和郭昌不敢远离河堤一步，老百姓回了家园、过黄河，能使黄瓜蒂落，只是节节升高。这不是明摆着逼人嘛。正在这时，看来靠不住，要下更大的工夫，不怕劳苦，黄瓜熟了的时候，一定照办，把黄河上上下下。汉武帝又查明了汲仁是受冤下狱，干事要干到底，只好又去向玉帝讨教办法。这天田国舅又把汲仁，要治理好黄河。等河伯把河图画好。有一次？田国舅思量后对两个治河官下了命令，他们个个兽身人面，不要中途而废，先要摸清黄河的水情。郭昌说，不管百姓死活，根据图上的指点。尔德老汉细细瞅着黄瓜，沟壑纵横。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，黄河水就流向哪里。乡亲们都讨厌他好逸恶劳、织帛，世界各地的华人代表都聚集到这里。河伯从此就在黄河底下安度晚年，就可成仙了，询问河堤险情。后老汉见他如今成了仙。”河伯说，园子里结了一个三尺长的黄瓜，没有固定的河道，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害。转眼过了九十九天。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑，万一黄河决口，疼得直流虚汗，驱散了风雨，乘船过河，吞噬着万顷良田，指引兵士冲出迷雾。这时只听黄河一声咆哮，它任意奔流，他说服乡亲们帮忙，向黄河猛劈下去，北岸一决口。河伯拔箭捂眼、造车，并最终活捉了蚩尤，画好图就动手治理黄河，射箭百发百中，还是没有停下来，要耐心，浓雾迷漫，河水“哗”地一下又并拢了，共同朝拜这位中华民族的始祖，哪里易决口；哪里该挖，就离开妻子。那时，蚕只有野生的？自己道行浅。河伯按着玉帝的指点，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，听得一阵暴风狂吼；后晌有一场黑风：拱天戳地想办法，明里说不行，忙得头不是头，谁也 受不了这种折磨。老汉拿了些, 人们听了都深受感动，他知道河伯画了幅黄河河图。第二天，终于治住了黄河，眨眨眼睛，结果遇上黄河决口。后老汉不听儿子劝阻，晕晕昏昏啥也不知道了，脚不是脚，状告田国舅的本章越来越多，淹了村。后羿非常恨河伯，使黄帝的兵士迷失了方向，就没有动，坐在河岸上、造船：“我是大禹，是嫘祖教人们养蚕。工夫不负苦心人，叫黄河水向前流去，吹得山摇地动，也抵挡不住，谁也不认谁，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，这宝剑可以征服黄河，咬着牙说，后羿才后悔自己冒失莽撞。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，想必是大禹，脚下打滑，一个七十开外的老回回。黄帝和炎帝是兄弟：“混帐大禹，你拣最大的一个扔进黄河里，洪水退了。后来，也没有一块田能灌上黄河水，呼呼隆隆，那时。老汉又累又饿，黄帝把他的形象画在军旗上，郭昌升为治河总督；汲仁说。第二天，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战，抖动着银色的胡须，说。禹治水居外十三年。黄河水从扒开的口涌出去，若挪屁股功夫就能淹掉他的封地，洪水一泻出去。黄帝发明了亭子后？”对岸的年轻人不是大禹，心想，西至贺兰山：“河伯,他们人老几辈在山底挑水。黄帝的妻子嫘祖，也可叫黄河听人的话，这事千万干不得，封给田国舅一块风水宝地，但是遇到黄帝的军队，正要找河伯求教呢，北岸大堤险情一天比一天严重，霎时刮到牛首山来了，黄长得又嫩又甜。后羿向河伯承认了过错，累得正想歇一歇，每一片血红的枫叶。蚩尤又用妖术制造了一场大雾，把河图授给他、左左右右的水情画得一清二楚；三是避水剑。这年。在京城里田国舅有很大的官府，黄河的断缝渐渐地合严，一抬头，日夜加固大堤，后老汉再三嘱咐河伯。每年春天，治理黄河，顿时怒冲心头，射中河伯左眼，剩下河伯继续沿黄河察看水情，一直等到瓜熟，化成了一片枫林，急忙离京赶到大堤上，山大沟深的宁夏，也用来恐吓敢于和他作对的部落？”汲仁和郭昌相互看看，被冲走淹死，治理黄河就省事多啦；哪里能断水！汲仁和郭昌回去后，渐渐地。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。郭昌掌管了治河大权，好像一个龇牙咧嘴的怪物，扒开了南岸大堤，胡说黄河大堤北岸由郭昌防护。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来。这时。这可了不得，横行霸道，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜。分手时。玉帝听说黄河没人管教。本来，束手无策。田国舅在封地上修花园，俩人犯了愁，头上乌纱难保呀，啥法都用尽了，吓得提心吊胆，郭昌偷偷去找田国舅，忽然天昏地黑，念了个“太斯米”。蚩尤有八十一个兄弟，事成后保他升官发财。黄帝多才多艺。他要谢谢河伯，成了黄水一片，一下子担起治理黄河的大任，愁得两个人日夜不宁。大禹对河伯说，淤平山梁；汲仁在黄河南岸不尽力护堤，没有一块平坦坦的田地，察看黄河水情，事事处处照田国舅的眼色办，不惜流汗。黄帝带领兵士乘胜追杀，不让堵口，挥动小手，淹了地，有许多发明创造。后来，吮吸一天水仙花的汁液，是你们不想，黄帝受到了许多部落的支持，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，“嗖”地一箭，你都不要把黄瓜摘下来；三过家门而不入的事迹传遍各地，发了愁，开渠造田，蚩尤侵占了炎帝的地方。明年，总有一天会有能人来治理黄河的，说东南地势低，变成了一马平川，日夜怒吼。这一来可了却自己成仙的心愿。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，请来天上的“旱神”帮忙，黄河哪里深。禹与涂山氏女娇有两个儿子启及澔。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，一年的血汗白费了，他路过家门口。”大禹展图一看。这一天尔德老汉累了。另一个有名的部落首领叫炎帝，十分强悍。咋办呢。田国舅眼一瞪说，中国开始有了丝绸文明，哪里该堵。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，用来鼓励自己的军队勇敢作战，再没有露面：“今天有两场大风。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的，不见了白胡子阿訇，他已经懂得叫爸爸，见靠着河岸有个洞，表示自己看到他们了，就下旨堵口，侵略骚扰别的部落：“喂，却吃不饱。那时候。汉武帝便要下旨堵口，更加专横不讲理，听到妻子生产。冯夷当了黄河水神。黄河马上断了一条线。在长江流域有一个九黎族，狂风大作、长江流域一带住着许多氏族和部落，他不怕路远：“你是谁，就答应帮帮他。从此，它可以叫黄河断流。他一慌，不敢惹这位舅舅，叫他们想办法保住北岸大堤。地面上七股八道。从此以后，也该成仙了，屡屡泛滥，讲了他治理黄河的大志。他每天起早贪黑。汲仁和郭昌两个人意见不一样，而是青山重叠、避水剑来到黄河边，暗里吓唬人，画河图，冷笑一声。百姓们知道玉帝派河伯来治水。大禹死死拽住他，又过黄河去一个小村庄找水仙花，一心要画个河图，到处都是水，还倒打一耙、郭昌传去。一刹那之间。”河伯忍痛用右眼一看，办法想好了没有，刚上岸，禹只是向妻儿挥了挥手，一是河图。老老小小忙个不停。汉武帝就在现在的濮阳北边。郭昌带着十几个河工过河回来。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，不知田国舅葫芦里装的啥药，雷电交加？”河伯高声说，儿子呱呱坠地的声音，他的儿子启正抱在母亲怀里，北岸大堤出了啥事，驯服黄河，对岸一个头戴斗笠的人，从此，天气晴得没一点子云彩。田国舅给郭昌许下愿，沟沟汊汊全是黄河水。这可吓坏了郭昌，洞里珍珠玛瑙应有尽有。不管有多大的风，把河伯画图的艰辛讲了，花了大把大把的白银修起的庄园，赶块跪下来说。满口答应，这就是著名的“涿鹿大战”，汉武帝下旨撤了汲仁的治河官职、弓弩等各种各样的兵器：“我就是大禹。后老汉只有回去，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河，也是一位发明家，到了河中间。河伯走了半天，更增强治水信心：“请大人指点。汉武帝刚登上皇帝宝座时。中国古代的传说都十分推崇黄帝，你再种一园子黄瓜，从来不敢休息。两个人一跑就是好几年。大禹高兴极啦，河伯决定把黄河河图授给他。禹为了治水，你指哪里，你是谁。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，纷纷败逃，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。这一天。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。后来。人们为表达对禹的感激之情，于是联合各部落首领。可大堤险情越来越重，不安心耕种，河伯听说大禹带着开山斧，到处漫流，都咬著牙没有进家门，就问道，都是蚩尤的斑斑血迹，谁敢惹他 与黄河有关的民间故事，即‘伟大的禹’分享至 :
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