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英文版《月亮与六便士》读后感
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毛姆《月亮和六便士》读后感
毛姆《月亮和六便士》读后感
作者/编辑：佚名
　　[]毛姆《和六便士》 10：32三天的假期的后两天，看完了毛姆的《月亮和六便士》，。首先说明这书压根和月亮或者便士就没有任何关系，就如我的夜里，虽应是月圆人圆的时节，天上和四周却空空荡荡一样。的情节不算多复杂，一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的和地位、美满的家庭，可谓中产有余了，但却迷恋上绘画，像&被魔鬼附了体&，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。这个故事的精彩程度远远没有作者讲故事本身精彩。一个追求的人，抛弃家庭妻子孩子一切，去追求梦想。这样的人，特别是故事中的Strickland，是自私、不负、逃避现实不敢面对、甚至有些冷血的与世俗价值观绝对违背的异类，他妄图摆脱社会给他的一切枷锁，自己的方式，哪怕是忍受饥寒交迫和种种折磨苦难，都无怨无悔。这样的人让人觉得可恨，因为如果大家都向Strickland一样，这个社会要么彻底乱套，要么就是实现了共产主义。但这样的人又让人佩服，甚至羡慕，他无疑是强大的，有勇气与毅力。无论最终的结果是什么，他能够找到自己的梦或者过上梦里的世界，他都已经了。做自己的梦，让别人说去吧！毛姆在讲故事的过程中，从各种人的角度出发，间或夹杂些自己的评论，将主人公刻画的淋漓尽致。他的笔就如刀，雕刻出的现象丰满生动。这个有些冷峻的的故事，再我看来却很有的味道。Strickland是孤独的，&我们每生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解，《》()。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句陈腐平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像'园丁的姑母有一把伞在屋子里'这类话。&他的这种孤独很有幻觉的成分，虚幻不可触摸。他的有些超然物外，无法一个在现实社会生活了四十多年，过着&正常&生活的人，能够一夜之间就一切。他对情的体现了他的价值观：&我不需要爱情。我没有搞恋爱。这是。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。&这些话离经叛道，这样的人被作为异端。&性的饥渴在思特里克兰德身上占的地位很小，很不重要，或毋宁说，叫他感到嫌恶。他的灵魂追求的是另外一种东西。有时欲念把他抓住，逼得他纵情狂欢一阵，但对这种剥夺了他宁静自持的本能他是非常厌恶的，他甚至厌恶他在淫逸放纵中那必不可少的伴侣，在他重新控制住自己以后，看到那个他发泄情欲的女人，他甚至会不寒而栗。他的思想这时会平静地飘浮在九天之上，对那个女人感到又嫌恶又可怕，也许那感觉就像一只翩翩飞舞于丛中的蝴蝶，见到它胜利地蜕身出来的肮脏蛹壳一样。&所以他可以抛妻子，待他遇到第二个女人的时候有弃如敝屣。他格格不入，寻找梦幻岛，&我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。&这部小说，对于想要追求精神自由但又无勇力去的人，或安慰或被击中，总之能收获些什么。最后说说书名的由来。按照译者的解释，月亮，高高在上，如理想；便士，是最小的货币，就如现实。现实和理想的冲突，是人类永恒的主题。
　　〔毛姆《月亮和六便士》读后感〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗】
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毛姆《月亮和六便士》读后感相关作文范文《我的艺术不为他人》--月亮与六便士读后感
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[《我的艺术不为他人》--月亮与六便士读后感]《我的艺术不为他人》　　　　思特里克兰德的原型就是后印象派画家高更,《我的艺术不为他人》--月亮与六便士读后感.所以月亮与六便士其实是根据真人真事改编的一部小说.　　书名的意思.我一时不得其解,经过资料查询才得知.月亮代表了高高在上的理想,六便士则代表了现实.于是书的内容就是围绕了这个理想与现实之间的距离展开的一个故事.　　　　首先,我想说说他在艺术上的独立性.　　主人公画家思特里克兰德本身开始从事画画这件事就是和我们平时的所了解的是截然不同的俩种概念.我们现实生活中,往往对艺术的培养都是从小的.当超过一定年龄之后很多　　　　人会觉得自己没有艺术的天赋而放弃作画.也有很多人也只是把画画当做一种特长,当做一种谋生的手段,于是这往往变成了部分人炫耀自己个性的资本或者就变成了技术高超的　　　　画匠（朗朗-钢琴家）.但是如果大家都是如此的话,那么所谓的理想也就是非常浅薄和不值得一提.所以很多人说要成为一个画家或者说艺术家,其实只是为了成为一个画匠而已.成为一个模仿水平极高的工具,没有主见的应声虫.书里也提到过部分所谓的艺术家,他们往往不敢偏离人们所能理解的艺术的范畴,小心翼翼按大众口味调剂着自己的艺术的领域.就像《阿基里斯与龟　　　　》里那样,一致在追随艺术却永远在其后一步.这样艺术便失去了他原本的意义.但思特里克兰德保持了这种稀有的独立性,他独自思考,感受,创作,并且不让别人看他的画,甚至在穷困潦倒的时候还从画商手里把自己的画拿回来.也许是为了保持他那可贵的艺术的纯粹性.　　　　其次,我想说说他对传统道德的彻底摒弃.　　思特里克兰德本身是在中年家庭美满的时候抛妻弃子去画画,这是让众多人非常不理解的一件事情.因为往往在主流的道德规范里这是一件非常荒谬的事情.　　于是思特里克兰德开始走画画这条对于他来说崭新的道路的时候,让人们疑惑和愤怒的原因有以下几条：　　一：他是一个薄情寡义,不负责任的冷漠的人.这也是我们和谐社会里被　　众多大妈或者满口仁义道德的正人君子所憎恶的一种行为,一种卑劣无耻的行为.　　二：他是一个不顾及自身能力的人,因为很多时候艺术的培养都是从小开始,从小打好基本功以　　后的艺术道路才会更顺畅.有很多朋友也认为艺术是依靠积累的,往往超过一定年龄之后人在去追寻真理或者艺术都是一件可笑的不理智的事情,也就是思特里克兰德这样的做法其实是属于自不量力的愚蠢行为.　　三：在众多眼下注重物质生活,及时行乐的人看来,高更的放弃殷实的家庭生活去过一种颠沛流离,衣不遮体,居无定所的生活是令人匪夷所思的.就像一个精神病人一般.　　而如果有人会如此这般有以上三条任何一条认为的话,那他对高更所追求的书中作者所阐述的那种感性的艺术的理解和认识也就是无法认同了,读后感《《我的艺术不为他人》--月亮与六便士读后感》.　　　　至于画家死后突然间成名,众多画家生前交往的人开始诧异,也是值得理解的.因为在日常生活力,大部分有理想的人们在成人之后往往就放弃了继续思考,他们在进入社会之后就匆匆定义人生　　是一个什么样的概念,当百思不得其解之时,也就随意放弃思考的权利,跳入社会这个大机器中,随着既定俗成的道德观念去生活,人云亦云不亦说乎.　　而思特里克兰德他在挣脱了主流道德的约束的同时,建立着自己的价值体系,那就是我要画画,我要离开,我要寻找自己的精神家园,我要过我自己的艺术人生.当然还有很多朋友说现实生活和追求理想生活都无可厚非,但是事实上追求理想生活的人才是真正可贵的,俩者根本无法相提并论.　　　　接着,我想从艺术的角度来阐述.　　我一边看这本书,我也到百度去搜索了高更的作品.开始的时候看那些画还是不能理解这些作品的伟大.然后在到书中寻找答案.原来高更把人画的扭曲,色彩运用的古怪,就是　　　　一种他对事物最本初的印象,其实也是人的一种自然情感的流露.如果事物原本在自己内心的样子是这样的,为什么我们不能表达出来呢?非得临摹的像原来的事物才可以么?原来高更作画是想让某部分作品神似,也就是每个人心中都有可能产生最原始印象的感觉表达出来.　　　　然后,说说他所追求的艺术的人生.　　在高更的身上,绘画是他的天赋,是呼之欲出的本能.而他后半段所历经磨难的人生其实不失为一种艺术人生,是他抛弃一切而争取来的.这种审美人生和他之前的通俗人生相比　　是截然不同的,这便是月亮与六便士的差别.　　从这个角度来看,他所有的不在乎社会道德伦理的行为,便可以理解了.抛弃家庭,和朋友的妻子私通并且毫无所谓,与人交往内心的傲慢毫不遵循文明的礼节等等我们都可以感　　觉他是一个无意识追求本真的人,他的所有这些我们不能认为他是一个流氓地痞.因为他的这些做法完全是因为他追求的是令他自己热泪盈眶的自我的释放.　　　　作为他来说,人的一生活着就是要为自己而活,这就是人性.从我们社会里从小教育的集体性来说就是一种反差,磨灭了个性和人性,过于机械化.在他看来追求艺术的真谛才是最重要的事情,从任何时候开始都不算太晚.也就是一种觉悟.他的行为告诉我们：人的道德观念可以有各种,我们不能太过于规范而抹杀了天才的产生和人性尊重,人追求的艺术可以是原始的接近自然的直观并非是顺应大众口味的.　　　　人的生活方式有各种,并非只有大房子,好车子,好食物以及舒适方便,食物干净优美才算得上生活的品质,当有更崇高的追求的时候,这一切的一切都可以退而求其次,因为所有的上述的所有的确无法与高更或者真正艺术追求者追求的那种艺术的美相提并论.那种辉煌的美在我们感受到之后是多么令人震撼和激动.这也是精神世界给人的满足于物质世界给人的满足的巨大差异,物质世界只会让人越来越冷漠越来越机械.因此再次在这里提到俩种生活绝对不能相提并论,过于注重物质的人就更不像一个有血有肉的人,所有的情感都被压抑和伪装起来,非常不真实,虚伪.　　　　最后,关于高更的死.　　高更最后在美如画的小岛创作,意外得病死去之前让他后来的妻子烧了他人生最后的一副画,也就是他认为终于找寻到的艺术.我认为画画就是他想表达他内心对这整个世界的认识的方式,他对美的认识和追求.最终他终于找到这样的感觉.也就是圆满了他自己的追求.他并没有要求非得得到更多人认可,他这样做法不像有的艺术追随者总希望让人们看到他们的作品,急切的希望被关注的做法和心情.他,高更只是要满足自己的追求,一种坦荡不刻意的追求,他有一种独立的不依附他人的伟大性格,一种对待艺术的纯净性和不功利性.　　　　并且他的行为也和那类想影响他人的艺术家和作品分离开来.这就是我们认识的高更,这也是被小说神话了的艺术家思特里克兰德.　　〔《我的艺术不为他人》--月亮与六便士读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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