笔画最多的汉字9999画，并且怎么读_百度知道
笔画最多的汉字9999画，并且怎么读
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那些都是没有什么意义的字，笔画竟有56划之多、龘”，“笔画最多的汉字”就是人们一个备受争议的话题，其中不免有一些特殊汉字！ 　　　但这仍免不了引起争议，中国语言研究院正式宣布　中国汉字有八万之多。2006年2月，如“龖之赫，笔画要远远多于“龖”，本身意义就不大；记者还看到了一个汉字“biǎng”（图）。而“龖”在文言文中有不少记载。还有一些字引起了大家的不少疑问，更构不成语句和文章，“笔画最多的汉字”的桂冠属于“龖（dá）”字：像“靐，霆之砉”，其意为“双龙腾飞”！
不过专家称
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出门在外也不愁『军』 　繁体字：
拼音：jūn　注音：ㄐㄩㄣ
部首：冖　部首笔画：2　总笔画：6康熙字典笔画( 軍:9； )
五笔86：PLJ　 五笔98：PLJ　 仓颉：BKQ　
四角号码：37504　 UniCode：U+519B　规范汉字编号：0552
◎ 民俗参考汉字五行：木　吉凶寓意：吉　是否为常用字：是姓名学：姓,多用男性
◎ 字形结构[ 首尾分解查字 ]：冖车(gaiche)
　[ 汉字部件构造 ]：冖车
[ 笔顺编号 ]：451512
[ 笔顺读写 ]：捺折横折横竖
◎ 康熙字典解释
【酉集下】【車字部】　軍； 康熙笔画：9； 页码：〔古文〕?【廣韻】舉云切【集韻】【韻會】拘云切，?音君。【玉篇】衆也。【周禮·地官】五師爲軍。【註】萬二千五百人。周制：天子六軍。諸侯大國三軍，次國二軍，小國一軍。　又軍禮。【周禮·春官】大宗伯以軍禮平邦國。【註】謂威其不協僭差者。　又師所駐曰軍。【左傳·桓六年】軍於瑕以待之。【戰國策】軍于邯鄲之郊。【註】屯也。　又姓。冠軍侯之後，因氏。　又【說文】軍，圜圉也。一曰軍，兵車也。
◎ 音韵参考[ 平水韵 ]：上平十二文[ 国　语 ]：jūn[ 粤　语 ]：gwan1[ 闽南语 ]：kun1
◎ 索引参考[ 故训彙纂 ]：[ 康熙字典 ]：[ 汉语字典 ]：卷1页0303第07MMD技术社|
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重要文化財&
12幅& 绢本着色　金泥　挂轴&
纵122.7cm　横41.8cm
13世纪& 原由大宝院（三重县）收藏&
奈良国立博物馆& 512(絵132)
十二天，原为古印度神，后被佛教引入成为护法神。先由帝释天(东)、火天(东南)、焰摩天(南)、罗刹天(西南)、水天(西)、风天(西北)、毗沙门天(北)、伊舍那天(东北)这些天尊守护各方位组成八方天，加上梵天(天)、地天(地)、日天(日)和月天(月)，成为十二天。奈良西大寺在日本最早绘制十二天像，其后于大治2年(1127)，京都东寺本同时绘制五大尊像。它们曾被用于后七日御修法(gosichinichimishiho)等密教大法。本图所示的是脚踩荷叶座、毛毡座和涌云，上部标有种子字(syji)的是用于灌顶(kanjyou)仪式的十二天屏风样式，据称从平安时代后期起其取代十二天道而被悬挂，此前的作品有建久2年(1191)制作的东寺藏诧磨胜贺笔本、京都神护寺、滋贺众圣来迎寺本等。本图大概也曾是装饰屏风吧。
图样与东寺本和神护寺本(圣众来迎寺本也是同一图绘)大相径庭，图画有所改变，如梵天为一面四臂而非四面，地天双臂执花瓶而非花束，日天头上不顶光环而只是手执莲华等。绘图线条严谨且着色强烈，衣着上绘有彩色花纹并点缀着金泥花纹。坚实的画风画令人赏心悦目，作为镰仓时代十二天屏风中的珍贵遗作而受人注目。
《供养十二大威德天报恩品》（大二一·三八五上）中说：“若求息灾帝释为首；若求增益梵天为主；若求调伏大自在为首；若求敬爱毗沙门为首，余回顺供。或欲止刀兵帝释为主；若欲除药叉、罗刹难者，用毗沙门、罗刹天；若欲除疫用焰魔天；若欲除旱魃、洪水难者俱用水天；若欲除怨灾用风天，并于此天祈风难等；若欲调人用梵天王；水难用火天；火难用水天；降魔用伊舍那，或用火天；镇恶处用地天，并祈五谷也；若求官位帝释天；若求智日天；若求定用月天；若欲除寒用日天；若欲除热用月天；若有四大病，随用四大精天，如是为首，余次第回顺供之。为富用毗沙门；为贵更用梵天，其供养具各储一器，香水、涂香、时花、五谷饭、腊烛等，插盛一器而供养之。烧香普薰清净如法，供养仪式各别印明，及彼画像种种法义，如余部说。普贤菩萨为度众生，自问自答如是因缘，如是报恩如是祈愿，如是观法如是三密，如是方便如是大力，随意演说奉上世尊。世尊说言：义理如是，善哉善哉！如汝所说，真实不虚。是十二天，乃是往古诸佛，为度众生而来现也。是故行者，不可依形势天，唯观彼天法身庄严。若人随顺我及汝说，供养是天，于此天像前，讲读般若甚深经法，令此诸天皆大欢喜者，诸天欢喜故，一切众生皆得欢喜。一切众生得欢喜故，诸佛亦喜。诸佛喜故，世、出世间悉地圆满。”
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