INNER COURSE
课程收益♣ 了解婚恋心理学的基本知识和内涵
♣ 学习了解男女性别的差异和亲密关系的心理需求
♣ 学会“爱的存款”，增强恋爱伴侣（夫妻）情感关系
♣ 提升情商（EQ），掌握情绪管理的技巧
适用人群中层管理者
第一部分& 真爱为何？——生命与爱的本质
&&& 认识自我
&&& 真爱和迷恋的区别
&&& 爱的“金三角”
&&& 活在爱中的秘诀
&&& 生涯规划——发掘心灵的BEJING
活动1：亲密关系自测
活动2：自画像
第二部分、“爱情加油站”——爱的智慧存款艺术
1、& 对人类大脑的三个分区
2、& 关系的DNA：爱情银行
3、& 爱的“五种语言”
活动1：探索爱的语言
活动2：爱的存款练习
第三部分“男女大不同”——两性关系差异和冲突管理：
1、& 男女的需要和差异是什么？
2、& 处理冲突的五种模式
3、& 亲密关系的四大杀手
活动1：头脑风暴：男女大不同
活动2：SARIYA模角色扮演
录像：同床异梦
第四部分“谁在我家？”—— 原生家庭对亲密关系和人格的影响
1、& 谁在我家——认识家庭对我的影响
2、& 了解父母的爱之语和冲突模式
3、& 性格面具的形成：心理防御模式
活动1：画出童年的家
活动2：给父母存款
第五部分 “与爱同行”——亲密沟通与幸福画卷
1、幸福（婚姻）关系的“八个红处方”
&&&& 2、亲密沟通的要决——一致性沟通
&&&& 3、未来幸福生活图象
活动1：脆弱感练习
活动2：一致性沟通
活动3：幸福剧本
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版 次：1页 数：186字 数：156000印刷时间：开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1包 装：平装丛书名：国际标准书号ISBN：6所属分类：&&
　如果你准备好要挣脱自己情绪的枷锁以及命运的摆弄，并且厌倦了向他人索取爱、肯定和关怀的话，那这本书就是你正需要的。
　　――张德芬
　本书通过大量个人生活经验以及个案经验的分享，描述了从破除幻象的信念到树立真实的信任的过程，为我们找回内心的真爱勾勒出了清晰的路线图，让我们在一路上能够走得更明白更有方向感。
　　――张芝华
　　我有幸能亲自聆听两位老师的教诲和引领，重新学习这个在学校和社会都忽视了的教导：如何找到自己内在真实的信任，走近彼此。
　　――钱维德
　　原来真实的信任并非假手他人而是来自于深度而绵密的灵魂探索。原来真正的信任必先相信自己，并诚实而勇敢地面对自己。
　　――熊曦
　　真实的信任和虚幻的信任，在于每个当下一念的澄明。这学习信任的成长历程，也像是搭着一条自由的生命之船，在曲折蜿蜒的河流上载浮载沉地往前滑进。
　　――方志华
　　幻象的信任是建立在期待与信念上的信任，我们认定生命、宇宙、神，或是其他人应该是什么样子，他们又应该用什么样的方式来对待我们。所以，很自然地，当那些期待落空时，我们的信任也不见了，然后所有的愤怒、怨恨与放弃感会一一地出现。成熟的信任是一个人经过内在彩虹般的自我探索历程后的最终结晶，成熟的信任只有在经过深度自我工作之后才会出现。
　　当我们能够在生命的困境里看见其中属于心灵与情绪上的意义时，我们就能够承受这些伤痛。然后我们的失望与放弃会成为一种挑战，促使我们去发掘真实的信任。只有拥有了这份真实的信任，我们才能敞开心扉，踏上真爱的旅程。
克里希那南达（Krishnananda），美国人，毕业于哈佛大学，于加州大学受训为专业心理治疗师。阿曼娜（Amana），丹麦人，接受过咨商、心理治疗、光灸及头荐骨平衡等专业训练，并以专业心理治疗及身体治疗背景，整合直觉及静心向度，发展出自己独特的工作风格。他们的著作有《拥抱你的内在小孩》、《真爱的旅程》、《走出恐惧》等，并有多种译本。目前他们于世界各地带领工作坊及训练课程。分享“真爱的旅程”。
第一部 我们其实不懂什么是信任
　第一章 信任的考验――学习整合挫折、失望与背叛
　　背叛事件之后的常见反应
　　被背叛的经验促使我们的意识提升
　第二章 两种不同的信任一幻象的信任与真实的信任
　　“幻象的信任”以及“全面的不信任”
　　在“期望”与“放弃”中摆荡
　　真实的信任
　　从“幻象”迈向“真实”的过渡期
　第三章 移除幻象的面纱――从幼稚的天真到人性与深度
　　脱离“否认”的状态
　　认知自己不信任感的深度
第一部 我们其实不懂什么是信任
　第一章 信任的考验――学习整合挫折、失望与背叛
　　背叛事件之后的常见反应
　　被背叛的经验促使我们的意识提升
　第二章 两种不同的信任一幻象的信任与真实的信任
　　“幻象的信任”以及“全面的不信任”
　　在“期望”与“放弃”中摆荡
　　真实的信任
　　从“幻象”迈向“真实”的过渡期
　第三章 移除幻象的面纱――从幼稚的天真到人性与深度
　　脱离“否认”的状态
　　认知自己不信任感的深度
　　造成不信任感的原因
　　从当下联结过去
　　时刻注意自己的情绪反应
　第四章 学习观照自己的反弹模式――当退化孩童接管一切时
　　认识我们的退化孩童
　　我们内在退化的孩童随时在传送信息
　　退化孩童的症状
　　当金刚遇到科学怪人
　　上瘾行为
　　带着爱与了解来观察
第二部 破除幻象的信任
　第五章 盒子――制约的牢笼
　　“盒子”
　　渴望真实与害怕改变之间的冲突
　　辨认出我们的盒子
　　处理自己的愤怒与悲伤
　　第六章 骆驼、狮子与赤子――尼采的人类意识发展阶段
　　尼采的“三阶段论”描述了脱离“盒子”的过程
　　第七章 脱离过程所带来的力量
　　――突破以及再度联结我们的根
　　重新检验我们的价值观
在线试读部分章节
　　第一章　信任的考验
――学习整合挫折、失望与背叛
我们的内在携带了许多被背叛的伤痕，我们的心也紧抓着那些被背叛的经验，但是我们却不曾觉知到那些伤口还和那里，并且影响着我们现在的生活。然而，当生命带来一些让我们感到挫折、困扰、伤痛，甚至是毁灭性的经验时，这些被背叛的伤口就会再度被唤醒。这些失望常常源自于我们的期待落空，像是当我们觉得被自己深爱或深信不疑的人所背叛或欺骗，或是当我们觉得自己被他人欺压。
我们有一个朋友，她和她的先生在一起已经十二年，她一直认为他是她这一生的挚爱。由于她先生对航海有着无比的热情，所以他计划花三年的时间航行世界一周。虽然她并不特别喜欢航海，但是她也不想和他长久分离，所以她同意放弃他们原有的生活方式，跟着他一起去航海。结果，没有多久，她就开始痛恨这种只能生活在船上狭窄空间里的日子。他们在这段日子里分开，最后也分手了。当然，在他们两人的关系里还有一些其他的因素导致这场分手，但是她却始终认为他们之所以会分手是因为他说服了她，把她带上船去旅行，而她也让自己被他所说服，跟着去旅行。现在她虽然想要展开一段新的关系，但却一直怀抱着对她先生的不满，她不满于他把自己的需要看得比两个人的关系更重要，她同时也生气自己背叛了自己的需要。对她而言，这次分手只是一个恶劣的经验，除此之外什么都不是。
我们还有另外一个朋友，他在许多年的单身之后深深地爱上一名女子，他觉得自己终于找到了今生相属的女人。但是当他开始对她有更多的了解之后，才发现她一直极力隐瞒她的酒瘾现象。除此之外，他也发现她面对生活和人际关系的处理方式非常不负责任。后来，在她说服他为她重新装修房子之后不久，她酗酒的情形越来越明显。他觉得自己被彻底地背叛了。他一直以为他终于找到了他所渴望的亲密关系，终于能够脱离长久的孤单状态，这种想法让他无法看到自己到底选择了一个什么样的关系。对他来说，他是在一种极为突然而且毫无预期的方式下清醒过来，明了到她并不是他想象中的那个人。
店铺收藏成功到达真爱的旅程目录
到达真爱的旅程
(从性到超意识)
　　第一章　
　　第二章　
　　第三章　
　　第四章　
　　第五章　　
　　我有一个朋友约翰，他住在加拿大，在我第一次要赴印度之前，我们在一个错别会上碰面、18个月后，我从印度回来，他穿着蓝色的牛仔裤，而我穿着橘红色的衣服――是一个道道地地奥修的门徒。
　　约翰把我叫到一旁问我一个问题，有一件事深深地困扰着他，他希望我可以帮上忙。我根据在印度的经验和奥修所显示给我的来回答他，当我讲完的时候，约翰瞪了我一眼，然后说：「你刚刚摧毁了我过去所有的信念。」
　　那是四年多以前的事，自从那时以后我就再没有见过他。
　　编纂这本《到达真爱的旅程》是为约翰所做的。
　　这本书所刊载的五个演讲是奥修在1968年夏末秋初在孟买（Bombar）所讲的。今年是1978年，现在你在普那（Poona）的奥修社区所看到的情景，在各方面和十年前你能够在吹着闷热的季候风的傍晚在孟买所看到的有一个很大的距离。
　　我跟随奥修已经进入了第六年，在这段期间我看着他在改变。爱是爱，不判断是不判断，怜悯是怜悯――这些在现在都还是和我第一次见到他的时候同样地强烈和无条件，但是他本身已经有所不同了、怎么形容呢？我所能够说的是他的震动（vi-brations）更精微了，比以前更微妙了，就好像他慢慢在消失一样，现在在他的周围有一种深读的宁静和安详的冷淡，而在1968年的孟买，你会发觉他是一团爆烈的火。
　　在那个时候，整个印度的人都时常谈到一个年轻人、一个老师、一个来自古其瓦达（Kuchwada）的奥修。古其瓦达是印度中北部马达亚普拉德西省（MadhyaPradesh）的一个小村落。据说他来自一个有名望的耆那教家庭，两年前他放弃在杰波普（Ja－balpur）的梭加大学（saugaruniversity）很好的教授职位，把自己献身给神、他们说他36岁，单身，很英俊、是一个具有鼓舞力量的演讲者，而且已经有相当多的跟随者、在某些圈子里，他们说他已经成道了。
　　一群朋友邀请他到孟买作一系列的演讲，他们选「爱」未作为他演讲的主题。
　　我猜想，在他的第一场演讲里，奥修已经完全摧毁了那些邀请他来演讲的人的所有信念。跟我的耶友约翰不一样，他们甚至没有听他讲完就散掉了。这一系列的演讲就因此而取消了，奥修回到杰波普。
　　但是尽管印度人对性的态度还停留在20世纪初期的英国人的情况，有些人听了还想再多听一点。一个月后，奥修回到孟买，在戈伐利亚坦克麦当（GowaliaTankMaidan）面对着15000人再演讲了四个晚上。
　　还有一件事。
　　在这本书里面，除了有一些能够使你的眼睛睁得更大的东西之外，你还会发现你可以看到一个更伟大的人――一股潜力，一个可能性。我读过很多书谈论关于改善人类的计划，无疑地，你也一定读过，你知道你在读一个幻想的东西，它可能很美，也给予很深的印象，但是你知道你是在读一个梦，然而奥修十年前公开说出来的看法正在逐渐变成事实。
　　现在，在他普那（Poona）社区的里里外外，以及世界各地千千万万奥够的门徒正在慢慢地但很确定地移动，经过性，到达它的第四个和最后一个阶段――到无欲，到印度人所称的布拉玛查亚（brabmacharya）（译注：brabmacharya意即无欲），到最终的与整个存在结合。当它发生的时候，当小孩是由两个深深的精神结合的配偶所生出来的时候，当这对配偶的性能量已经提升到越意识的境界，地球上将会有新的种族出现，它植会是一个有男有女的种族，带着上帝的恩典来到这个星球，它的数目将会很少。
　　奥修将会像雨滴融入大海，而我们――他的门徒，也将会消失但是在我们所有人里面将会留下一个火焰。
　　如果你来到普那，在你的周遭看一看，你将会看到奥修所看到的美景。即将要读到的这些祈祷文正在好好地被实现当中。
克里希纳?普蓝于普那五星级酒店
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