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用图片诠释吴哥的微笑
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&总是在国家地理杂志上看到那迷一样的微笑，巨大佛脸由巨石一块块堆砌而成，有的冷冷以对，有的似笑非笑，有的露齿微扬，有的温柔抿嘴，表情各异。后来留意地去查找各种资料，才知道，那是，在，经过多年纷繁的战争那个半岛的国家现在已经硝烟怡尽，经过查询资料、购买机票、办理签证，我们的自由行开始了&&.
吴哥的微笑
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第一天，下午的时候到了门票站，购买了三天的票（40美元），一般都是当天下午进去，看的落日， 我们也不例外。
巴肯山不高， 但已是整个小吴哥区域的制高点，在巴肯山上看落日下的古迹， 已是吴哥必做的一件事情。
登山没有台阶，都是乱石路，大约15分钟就爬到山顶了，左边还有象道可以骑大象上山，如果来的早可以选个最佳坐下来慢慢等着看落日。因为去的时候是国内的黄金周，虽然登山的时候已有些昏暗，看不清周边的人群，但灌进耳朵里的很多竟然都是的天北的口音。呵呵。
虽然早有思想准备，每到晚上看日落的时候，巴肯山上人多的都没有下脚的地方，可是真的到了跟前，还是被眼前的人潮下了一跳。
巴肯山上的巴肯寺（废墟），台阶损毁的很厉害，不仅窄还很陡，要手脚并用才能爬上去，还不是的有石块松动落下。
我一直在想， 是不是再过了几个黄金周后， 这些残留的墙壁都会倒掉？
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第二天，吴哥窟日出，吴哥城（中间的巴扬庙）和TaProhm，南门－巴戎－癫王台阶－大象台阶－非敏尼卡－巴芳
在吴哥的这几天，几乎每天都是天不亮就起床，为了各处日出下的古迹，首先是小吴哥。
也称吴哥窟，又叫小吴哥，是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑，因此&吴哥窟&也被作为整个古迹群的总称。吴哥寺位于以北约6公里处，长1.5公里，宽1.3公里，因占地面积比吴哥城小得多，俗称小吴哥。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，它创立于12世纪中期，为供奉教毗湿奴神所建，13世纪后期，变成佛教寺庙。
狗狗也在专注的看
第一层的外围回廊有全世界最大也是吴哥遗迹中最精采的回廊浮雕
主殿的殿堂的清洁员
通往第三回廊的台阶非常陡峭，会让很多游客产生了要放弃的想法。只有靠东侧台阶装了扶手，比较容易上去。
说起这个扶手还有一个令人感动的故事，1973年一对夫妇游览这里，妻子在此台阶上不幸落下身亡，丈夫为了纪念他，出资修建了扶手。
吴哥寺的甬道
八戎寺，吴哥的微笑就在这里。
这座吴哥城里最著名的寺庙建于十二世纪后期，以佛面塔、回廊壁画而闻名。环绕中央尖塔的是49座四面都雕有巨大佛脸的佛面塔，其中一座巨大宝塔，高约四十三公尺，全部以巨石一块块堆砌而成。
头像高大且四方均有脸面，所以每当你抬头，总是四目相对&&稍翘的厚唇、微垂的眼睑、扁平的鼻子、宽坦的前额和长长的耳朵，安详中带有几分神秘，让你过目忘的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，悲喜不形于色。
四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，悲喜不形于色。这被称作&高棉的微笑&佛面雕像，每一尊头上顶着佛陀专用坐位的莲花座。
时空交错，恍若如今。
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第三天，日出－班提可德－塔布笼－
日出中的蛇尾雕像， 是我看到的最美的日出之一。
塔布笼寺，当时进行清理工作时，发觉寺庙处处被大树压得下沉，石块崩落，难以清除，于是决定保留原状。
如蟒蛇般的树根，爬满塔布茏寺里里外外，深入建筑中。寺内倒塌了的石塔和围墙这一堆那一堆，挺身而立的大树东一棵西一棵，使原来规矩的寺院成了迷宫。这奇特的景观形成于自然与人文的完美结合。这里也是电影《古墓丽影》的外景地。莉娜朱莉有段打斗就是在这里拍的。
吴哥的树很多都有个洞，我们试着去找《花样年华》梁朝伟那个诉说秘密的树洞，但古树丛丛，难辨。
班蒂克戴寺
， 我们中国援助修复的神庙， 工程尚在进展当中。
班蒂克戴寺
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第四天，――――班提色玛――
是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。崩密列的护城河长1.2公里，宽0.9公里，它和吴哥寺几乎一样大的规模，但依然被丛林严密包裹着。由于比较荒僻，所以很多浮雕和塑像已被掠夺，但寺庙的神秘气氛仍旧在森林深处弥漫。
崩密列距离小吴哥东大约40公里，道路崎岖
女王宫，是一座规模较小的印度教庙宇，约公元967年建，以浮雕精美而着称，是柬普寨三大圣庙之一，被誉为&吴哥古建筑的明珠&。
当地的儿童
女王宫的工作人员
女王宫门楼上的精美壁画
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暹粒机场，吴哥的门户，这是暹粒航空的飞机，很可爱，以前有暹粒－的航班。
机场前的雕塑， 我总觉得眼熟，原来出自于昨天看过的涅磐宫
涅磐宫，观世音化身的神马下面紧紧搂着18个人。
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【吴哥窟的简要攻略】
1、最佳旅游季节，每年10月至次年的5月，天气比较凉爽
2、旅行时间，5天，买三天的门票。
航空，－暹粒，广州－金边
航空，上海－金边
航空，－暹粒
航空，曼谷－暹粒
建议南航，今年下半年促销含税1100多元， 很合算
4、费用，除机票外2500足够，这是我去过的钱花不出去的地方之一
5、签证，可以请旅行社代签，也可以在网上签，很方便。
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虽然身在亚洲，可是对亚洲的历史，东南亚的历史却知之甚少，福州到暹粒的距离其实很近，2012年包机直飞已经开通，2012年1月24日我是乘坐南航的飞机，从福州飞广州（1小时20分钟），广州飞金边（2小时45分钟），距离很近，但是没有亲临之前感觉很遥远。很多人听到柬埔寨，第一反应就是那里好危险，在打战吧，有地雷吧，有传染病吧，很落后很贫穷吧，为什么要去？出发的动机很简单，有好友要去，我就一起跟去，去之前对吴哥的历史基本不了解，出发前匆匆看了一点资料，还有蒋勋老师的讲座视频。吴哥之行对我而言最丰厚的收获是认识到旅行是学习的过程，这趟旅行到此刻已经将近一年，现在重新回忆，查找资料，重听讲座，包括现在写下这些都是一次学习。前后不同之处在于，没有亲自到过那个地方，仅仅只是看书，听讲座，能吸收的并不多，去过一次就不同了，在活生生的历史当中，眼耳鼻舌身意都在与那个地方发生关系，感受也格外深刻。下面就是&学习心得&啦。带字的图片都是我做的PPT的截图。
一、从历史说起
柬埔寨早期的名字是KHMEN中文翻译为&吉蔑&，也就是后来的&高棉&。中国在翻译外国的地名时大约总是出于大中华唯我独尊的优越感，对他国充满傲慢与偏见，会挑选一些汉字中比较低级的字来给他国命名，即使是现在&柬埔寨&这个名字，感觉也是个小部落，小寨子。
大约在公元3世纪左右扶南王朝（Phnom）国王派使节访问中国，与中国的古史发生关系，当时是中国三国时期，吴国的孙权政权派大使康泰、朱应出访扶南。他们后来写了《扶南异物志》，这本书现在已经失传，但是其中一些片段被其他书本所引用，所以后人得以知道曾经有过这段历史，有过这本书。当时的扶南王国船舶较发达，通过海洋发展贸易，已经开始向中国进贡，主要是献琉璃、象牙、乐帮，到隋唐时期皇宫还有扶南乐的表演，可见东南亚音乐也对中国文化有一定的影响。梁武帝时期，扶南高僧北国送经，在中国翻译大量佛教，佛教在中国的传播很大一部分是从东南亚而来。
真腊国原为扶南国的附属国，大约6、7世纪真腊征服扶南，而后真腊又分裂为南、北两个部分，北真腊承袭了印度教的传统，分久必合，9世纪南北真腊又变成一家人，建立吴哥王朝，灿烂的吴哥文化就此展开。中国的隋朝，隋书《真腊传》记载了那一时期两国交往的历史。唐朝画家阎立本的很多画作是通过对各名族国家形象的描绘，反映唐王朝与外国的友好关系，《职贡图卷》在今台北故宫博物院，内容就有真腊使节向皇帝进贡的形象。
再说说都城的变迁，早期曾经在海边建国，但是由于水患（热带每年的雨季，湖水泛滥）不得不迁都到现在的罗洛斯遗址，后来又往北走，经过100多年的慎重选择，最终907年吴哥王朝在巴肯山建国。巴肯山是一座自然地山峰，并不高，做出这个选择源于当时吴哥举国信仰的印度教传说，认为宇宙在一片海水中，须弥山处于世界中心，而巴肯山旁边就有暹粒河围绕，正好符合山、水的关系，也能以此延续国王君权神授天人合一的统治。
The Bayon译为巴扬寺或巴戎寺，就是那个有着49座尖塔，100多面微笑的寺院，是者耶跋摩七世为自己修建的陵寝，外圈的壁画上雕刻有南宋军人帮助真腊国抵御占婆族（今越南）入侵的情境。
到13世纪，也就是中国的元朝，当时的皇帝元成宗想扩大疆域进攻真腊，就派遣了一个使节团从温州出海前往真腊，周达观名为大使实为间谍，在历时一年半的旅程结束后，回国花了四年写了《真腊风土记》，详细记载了当时真腊国的都城王室，风土人情，行程见闻等，作为军事情报呈现给皇帝。后来由于元朝忙于北方的战事无暇顾及东南亚的扩张侵略，这本《真腊风土记》在中国并没有受到多少重视，可是过了几百年后，一群来自欧洲的人就根据这本书按图索骥找到了在丛林中沉睡多年的皇宫和寺院。
时间推进到中国的明朝时期，15世纪，1431年，真腊被暹罗攻占吴哥，称为泰国的一部分。历史学家还为考证出为何首都吴哥被侵占后会发生弃城的现象，猜测当时发生了惨烈的屠城，继而发生了瘟疫，使得人们不得不离开这座城市，从此吴哥城在丛林中沉睡。
直至1860年，《真腊风土记》被翻译成法文，法国植物学家来到这个热带丛林探险，再一次解开了吴哥的面纱。不久之后，法国的汉学家伯希和，他从敦煌带走了很多经书和宝藏，重新翻译了《真腊风土记》，引得法国人为这一森林中的文明而沉醉，带来了吴哥文明进一步的学术研究和古迹发现。但随之而来的悲剧是，1863年，柬埔寨成为了法国的殖民地，直到1953年才正式独立。短暂的平静之后，年之间的二十年，柬埔寨红色高棉政权，百万生灵死于饥饿、屠杀，这个国家再一次面临巨大的灾难。现在有研究者指出，这属于后殖民现象，也就是被殖民过的国家，内部有无数的复杂的纠缠和仇恨，这些仇恨会指向无辜的人民，比如曾经法国学者想培养一批柬埔寨的历史工作者来复原吴哥遗址，这些柬埔寨人后来就遭到自己国人的虐杀，还比如内战期间无处不在的地雷，战争结束，可是仍然有很多人被地雷炸得四肢残缺，血肉模糊。这些苦难，微笑的佛陀都看得到吗？
自己做了这个年代对比的表格。
柬埔寨Cambodia
1世纪-约630年
扶南国Khmen
三国朱应、康泰《扶南异物志》，扶南乐传入
约630年-802年
真腊（水真腊，陆真腊）
隋书《真腊传》，唐朝阎立本《职贡图卷》
802年-1432年
吴哥王朝（高棉帝国）
最辉煌的时期，在巴肯山建国，The
Bayon巴扬寺南宋军人壁画，周达观《真腊风土记》
1432年-1863年
黑暗时代前期
暹罗与越南控制时代
1863年-1953年
黑暗时代后期
清，民国，新中国
法国殖民时代，短暂日据时期
1953年-1970年
柬埔寨王国
西哈努克，老朋友
1970年-1990年
红色高棉政权
大屠杀，老朋友
二、鼎盛&&吴哥寺Angkor
参照蒋勋老师的讲座，也分为鼎盛、领悟、幻灭，各选取一个代表寺院来说。
吴哥寺，也是吴哥窟，是十二世纪吴哥国王苏利耶拔摩二世为自己修建的陵寝。每一位国王都会为自己修建寺院，国王在世的时候，寺院是宗教场所，国王去世，寺院就成为存放骨灰的陵寝。修建寺院对每位国王而言都是非常重要的事情，中国的皇帝也一样，不同的就是我们就是单纯的陵寝，安安静静在地下呆着，并没有打算让外人来参观。苏利耶拔摩二世信奉印度教，吴哥寺周围有一条宽阔的护城河，寺院本身像山一样高耸，在建筑空间上符合印度教寺院关于宇宙的观念。印度教相信人间的君王是天神毗湿奴（Vishnu）化身，统治王国之后，死后还要回到须弥山。
吴哥寺最特别的地方在于它坐东朝西的格局。一般而言，吴哥所有的寺院都是朝东的，为什么吴哥寺这么特别，至今还没有定论。但是当你看到吴哥寺的日出，可能会明白，苏利耶拔摩二世也许是为了自己，为了太阳而专门修建了这样一座寺院，让寺院成为太阳的宝座。在高棉语中，苏里耶是太阳的意思，跋摩是宝座的意思，连起来就是太阳的宝座。
第一次去吴哥寺是清晨看日出，那天4点半就起床，5点到吴哥寺，天还是黑的，满天繁星，已经可以听到鼎沸的人声，像我一样早期看日出的游客非常多。所有人握着手电筒走在长长的引道上，像一只只萤火虫，去寻找太阳。吴哥城几乎所有的寺院都有一条长长的引道，它似乎并不想让你那么快抵达要去的地方，而是在这条通道上让你逐渐产生敬畏，缓缓抵达信仰的中心，这过程，你可以犹豫，我还要不要继续走？还是回头？吴哥寺的引道长475米，宽9.5米，空无一物的大道把透视上两条寻找焦点的线聚集在一起，指向了最远处巍峨的寺塔。寺院实体相比起这样的空间而言并不算大，很多&空&，就像中国水墨画的留白，书法上说的&计白以当黑&，老子强调的&有无相生&，有和无构成不可分割的整体。
吴哥寺有三层回廊，第一层回廊壁画雕刻的是印度史诗《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》的故事，还有苏利耶拔摩二世的雕刻，长达1000多米的回廊，无疑也是&画廊&，看浮雕，就像看一本书，故事娓娓道来。印度神话非常复杂，人物众多，情节跌宕，之前看书完全记不住，但是在这里看这些生动的雕刻就能留下非常直观深刻的印象。回廊的设计其实也与东南亚的气候有非常大的关系，几乎所有吴哥的寺院都有长长的回廊，很像我们闽南的骑楼建筑。柬埔寨每年只有两个季节，11月到次年3月是旱季，其他时候是雨季，要么炎热干旱，要么炎热多雨，回廊可以给人们提供遮阳避雨的地方。
在吴哥看日出日落，感觉就像是来自全世界的人们不远万里掐着时间赶到这里看一场约定好的表演，所有的观众早早来到演出现场，找个位置安安静静席地而坐，为每天都司空见惯的日出日落而赞叹。为了看日出，人们起早贪黑整整齐齐坐在一起惊叹；为了日落，也整整齐齐坐在一起让夕阳把自己染成金色，不分国籍，面对自然我们都如孩童般虔诚。表演的主角就是这个伟大的自然。但是表演能不能如期上演还是有运气的成分，如果你运气好，可以看到蓬勃的日出，炫目的日落；运气不好，乌云笼罩的话，就是另一种景致了。
日出日落每天都在上演，如果想看，每天都可以在自己家，自己居住的城市看到，可是为什么大家还是会赞叹，也许一年之中，我们也就只会疯狂那么一两次，就像私奔一样，逃离了平时的束缚，留下的记忆也就格外璀璨。大家都在吴哥寺正前方左侧的水池前面等待日出，吴哥寺的尖塔倒映在水池中，产生虚幻的美丽，&镜中花，水中月&，&虚与实&，&有与无&就是这样的对比吧。
《摩柯婆罗多》故事主线围绕婆罗门两个大家族漫长的战争展开，俱卢族和般度族为争夺王位而厮杀，结局很悲惨，死伤无数，没有胜者。《罗摩衍那》叙述的是罗摩的妻子悉妲被恶魔掳去，罗摩广邀天上诸神助战，恶魔拉伐那也引来诸魔参战，猴王哈努曼也来参加战争，故事人物众多，脉络复杂。从猴王哈努曼身上可以看到《西游记》孙悟空的影子啊。
在去柬埔寨旅行之前，我电脑的桌面上存了一份文档，是看游记的时候收集到的在吴哥常用的英文单词，看着都好陌生，记不住啊。现在再看，怎么就透着亲切呢？
猴王哈努曼 Hanuman& 神鸟迦鲁达 Garuda 大神毗湿奴 Vishnu&& 神牛南帝 Nandi &&蛇 Naga& 乳海Milk sea& 女神阿布萨拉 Apsara& 湿婆 Siva&& 恶魔拉伐那 Ravana &罗摩衍那 Ramayana& 女性标志 Youni&& 男性标志 Linga
三、领悟&&巴扬寺Bayon
巴扬寺就是著名的高棉的微笑所在地，这著名的微笑已经成为柬埔寨的标志，也是造型史上强大的符号。这是阇耶跋摩七世为自己修建的寺院，与他的祖先不同的是，这位国王在世的时候信仰已经从印度教改变为大乘佛教，他是一位建设之君，在位几十年，修建的道路每十几公里就设有驿站和诊所。一座医院的落成碑文上，写着这样一段话：&君王深心充满怜悯、造福世间之情，立下誓言：愿以此功德，救拔投入轮回生死苦海的所有众生。愿后继高棉君王偕嫔妃及亲友，得达无疾无患之解脱国土。&这样的竣工词比我们现在看到的任何一段都要深情而悲悯。阇耶跋摩七世登基的时候已经六七十岁，他曾经两次放弃王位，晚年的他建设并亲历了吴哥最繁华的时代，也经历过惨烈的战争，伟大过后要做什么？这位国王似乎想合上眼睛，冥想另一个宁静无厮杀的世界。
寺院四十九座尖塔上有一百多面静穆的微笑，有句话：金刚怒目，不如菩萨垂眉。战争过后，这个微笑俯视人间的苦难，关注生老病死的平常。这是吴哥王朝最鼎盛、最繁华、最稳定、最伟大的时期，他领悟到真正的伟大并不是向外征服，而是向内征服，这比向外征服还要难，越是伟大越需要包容。一天之中不同时候，随着太阳光线的变换，微笑也会有变化，这微笑还包含着奇特的忧愁，仿佛也预知了很多即将发生的故事。
巴扬寺的壁画雕刻与吴哥寺不同的是，吴哥寺都在描述史诗，为国王歌功颂德，而巴扬寺开始关注老百姓的生活，有斗鸡的场景，有妇女生孩子的场景，还有前面提到的南宋中国军人参加战争的刻画，这些庶民的生活十分生动，为我们保留了几百年前高棉人的生活片段。
吴哥的雕刻也是极美的，下面这张图左边是巴扬寺的壁画雕刻，右边是女王宫的雕刻，像刺绣，精妙无比。
四、幻灭&&塔普隆寺Ta Prohm
历史拉回1431年，这一年暹罗攻打真腊，占领吴哥城，并发动了屠城，生灵涂炭，死伤遍野，史学家推测，战争后瘟疫爆发，活下来的人们也不得不离开这座曾经辉煌伟大的城市，把首都迁往金边，吴哥城从此沉睡在一片丛林之中，这一觉就睡了近500年。1860年吴哥被重新发现的时候，它的建筑之美，雕刻艺术之精湛，微笑的神秘和迷人让作为侵略者的法国人无比为之倾倒。刚被发现的吴哥城几乎都被大大小小的树木所缠绕，小小的种子在这段时间里生长，撑破了石头的阻力，越长越高。我猜想当探险家们第一眼看到这样的画面，一定会非常吃惊于自然伟大的力量。
现在联合国教科文组织让各个国家来援建吴哥的每一座建筑，塔普隆寺是由印度援助修建的，印度的修建理念是如何让树和建筑共生，理由很简单，树已经在这里生活了几百年，我们没有理由阻止树的生存。但如何让树生存的同时，不让它继续毁坏建筑，这是一个课题。
无论是在塔普隆寺，还是崩密列，在看到这些废墟，穿过黝黑长廊的时候我幻想这是能带我穿越时空的隧道，满地都是崩塌的石块，随便一块都是雕刻精美可以放在博物馆里的文物，有些建筑已经完全被摧毁，仅剩方形石块垒成的小山，像是被小孩推翻的积木，人留在地球上的东西都抵不过时间，大自然和岁月才是真正的拆迁办。
古代高棉人用石头抵抗时间的流逝，留下了千年的传奇，现在的我们用数码记录足迹，很快就会在更繁杂的讯息里被淹没。时间还会继续流逝，再过500年，我们所生活的城市会有什么被留下？时间会把一切都抹去，今天我们玩博客，玩微博，过几年这些地方就将不复存在，以后的考古学家是要靠恢复数据来寻找线索吧。
每年都会去一些地方旅游，已经欠了两年多的游记没写，就是回头看看那些几十G的照片就头皮发麻，要怎么整理啊。写这篇写了好多天，一来是确实过了一年，要重新查找资料，看书，前期准备就花了好几天，二来是看看吴哥的地图，那些主要的寺院经典我们都去了，不想写成流水账，那就需要取舍一番。其实真正的旅行并非那么诗意，就是中国到柬埔寨太方便了，那里每个经典都能看到中国旅行团摇着旗子，开着喇叭大声讲解。能去哪里玩，或者喜欢哪个地方，大概也是有缘分的牵引，我很喜欢吴哥，或者某一世的我曾经是那里的工匠，或者，一个舞蹈拙劣的阿布萨拉，写下总结也是对自己&故地重游&的交代。对旅游，我现在似乎都没有太大的欲望了，有机会，有不错的伙伴就出发，没有的话，待在家里，多看看书，补一补之前欠下的功课，好玩的事情很多，都挺好的。
历史上的今天：
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感叹吴哥窟
，3天半的暴走，每天从早上6点起床到晚上11点才回酒店，高强度的拍摄，还是没能把全部走完，估计只是走了80%以内，而且我的感觉，已经走过的景点仅仅是走马观花，没来得及细细品味。
有些人觉得没什么好玩，甚至有同飞机的驴友埋汰这里，说以后都不来。但我却是十分赞叹这里，这里的人民非常友好、淳朴、真诚、有礼貌、服务态度好意识高、遵守秩序、治安非常好、中文韩文日文英文法文都能说，食物美味，价廉物美，景色世界独有。
还有很重要一点，这里非常干净，街道和马路任何地方，非常整洁，没有任何垃圾。河流清澈、可以从桥上直接看见河底水草，河水无污染无垃圾。可见当地人民的素质比国内很多地方都高得多。包括夜市路边摊，都是没有任何垃圾。这里全年365日，每天气温都在30度以上，夜市里却没有蚊子苍蝇和臭味。这点我一直想不明白他们如何做到的。
我敢说，没有一个旅游景区能比得上它。将来，一定要再来！！
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第一天：吴哥窟日出——塔布陇寺——茶胶寺——巴戎寺
凌晨4:30便爬起床，赶去小吴哥拍日出，可惜天气一般，没有云彩。
就这样，在荷花池边，蹲了2个多小时后，拍着屁股的湿泥，开始了拍摄之旅。
太阳升起来了，调了一下白平衡。
根据前辈的攻略指点，在傍晚时分，阳光斜射时，到达“高棉的微笑”拍摄。
由于手脚慢，赶到巴肯山时，太阳已经在下山了。
第二天：皇家浴池——变身塔——圣剑寺——吴哥城
变身塔（比粒寺）
第三天：崩密列——女王宫——班提色玛
吴哥窟的小动物
红外线摄影：吴哥窟的魔幻世界
黑白调的吴哥窟
暹粒城镇人文
吴哥窟人像摄影
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环游世界的大神，途径吴哥窟的“小小”
拍婚纱照的暹粒恋人
暹粒老市场摆摊的少女
暹粒的小孩子们
吴哥窟的游客
本篇游记共含627个文字，250张图片。帮助了名游客。
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