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三月三上巳节的来历和介绍_450字
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三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。
三月三，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。
“壮族三月三”不仅是广西壮族的重要节日，也是当地汉、瑶、苗等民族的重要节日，在广西各族群众心目中的地位不亚于春节。每年，广西12个世居民族中有2700多万人采取不同方式欢度“壮族三月三”，占全区总人口的54%。
2014年的三月三，广西壮族自治区定于三月初三、初四放假两天，全区放假。
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腾讯道学姚宥之
文/姚宥之三月三上巳节起源甚早，周代就已有之。“上巳”又称“元巳”，是指三月的第一个巳日。三国魏时将“上巳”固定在每年的三月初三，便于人们记忆。秦汉时期的上巳风俗上巳节在古代是一个十分热闹的节日。《韩诗外传》中记载了先秦时郑国先民于三月上巳之日于溱、洧二水之上举行招魂仪式，祓（fu）除不祥的事迹。三月时节，桃柳芳菲，春和景明。先民认为此时以香薰草药沐浴，能祛除污秽与疾病。于是在这一天，男男女女倾城而出，手持兰草，洗涤身体。诗云“唯溱与洧，方洹洹兮。唯士与女，方秉兰兮。”资料图秦汉时期，上巳节的风俗中，还有一个重要活动，就是求子。《汉书》中记载，武帝即位多年而无子，平阳公主为其求得良家女子十余人。汉武帝于霸上行祓禊之礼，意欲求子。回来后看到平阳公主所献美人并不十分欢喜。民间也多有在流水之中，或是探石，或是浮枣、浮卵的活动，以祈求子嗣，在古代文献中均有记载。民谚中常听到的“三月三，吃鸡蛋”，“三月三，砍枣尖”都是为了祈求人丁兴旺而保留到现在的“上古遗风”。《周礼》中记载，仲春之月。男女私会不会遭到禁止，而在平时没有经过媒氏的许可，私自相会则会受到严厉的惩罚。所以，对于青年男女来说，仲春时节可以称得上的一年一度的狂欢节了。魏晋以降 上巳风俗的流变魏晋时期乃至唐宋以降，上巳节娱乐性逐渐增强，神圣的宗教性减弱成了。著名的兰亭之会，其间“流觞曲水”，“修禊事也”就是一个典型。“修禊事”其实只是文人追忆上古风雅趣事的一个游戏，重要的是这些风流名士能够汇聚一处，尽览春色，吟诗作赋，比斗才情，才是真正的乐事。流觞曲水 修禊事也唐代上巳节极具开放性，长安三月三日，皇帝于曲江设宴，全城顷出，与郊外踏青游春。朝廷官府为此要耗费巨资，打造歌舞升平、举国同乐的盛世画卷。然而好景不长，到了宋代，这种全国性的狂欢模式就已经衰落下来，盛况不再。刘克庄的《忆秦娥•上巳》写道：“修禊节，晋人风味终然别。终然别，当时宾主，至今清绝，等闲写就兰亭帖。岂知留与人闲说，人闲说，永和之岁，暮春之月。”晋人的风雅，唐人的热情，到此时，都只化作人们闲谈的追忆了。探究风俗背后的文化内涵上巳这个日子究竟有什么特殊呢？为什么在这一天先民要举行祓禊和求子的仪式呢？这不得不从干支记时的本义说起。任何事物的产生都是有原因的，干支记时的方法也是先民在早期的生活中根据自然现象和生活经验总结出来的，是人类社会生活最具有代表性的意象。限于篇幅，我们谈上巳节，就只拿巳日来做分析。目前研究对“巳”的本义探讨大致持两种看法：“巳“的本义是什么第一种如《说文》所言，“已也。四月阳气已出，阴气已藏，万物皆成文章，故巳为蛇，象形。” 从象形字中可见，其笔画以蛇象之，长而盘曲垂尾，其形象蛇。因为蛇属冷血动物，入冬后开始冬眠，直至来年立夏之后阳气大盛，阴气已藏之时，随时而动。故十二地支以“巳”配蛇，成为“巳蛇”。蛇在远古时代，多是一种生殖崇拜的象征。“人首蛇身”是众多远古氏族的图腾和族徽。人类始祖伏羲女娲、轩辕黄帝在神话传说中的形象，皆是如此。我们常说中华民族是龙的传人，实际上可以说是“蛇”的传人，龙与蛇相互变化，实际上可以说是同类。蛇出洞穴活动的季节，正是春暖花开寻偶的时节。这时人们见到的蛇又多为正在寻偶的或正在交尾的蛇，而见到这种蛇，又被视为吉祥的预兆。民谚云“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕。”轩辕黄帝的生日定在三日三，可能确实与“蛇”的信仰有关。第二种看法认为，“巳”的本义是“子”。甲骨文中十二地支之“巳”就写作“子”。《说文》释“包”云：“巳在中，象子未成形也。”“包”是“胞”的初文，其中“巳”就表示子。《玉篇》中直接以“嗣”来解释“巳”，嗣为后嗣，与“子”的意思相通。甲骨文中“巳”的字形，实际是对刚刚形成的人的胚胎的白描。不论何种看法，都可以证明，“巳”确实与人类生殖繁衍的意象有关。所以上古先民选择这一天来进行祈祷活动。“巳”与“水”的文化内涵上巳节的诸多活动为什么都围绕“水”而进行呢？在水的文化内涵中，“水”与“蛇”一样，同样具有巨大的生殖能力。在医疗条件落后的远古时期，水的功能尤为重要。水不仅可以涤除瘟疫，消灾祛邪，治疗疾病，甚至具有致孕，助产的作用。殷商始祖简狄就是行浴时见玄鸟堕其卵，吞之而孕的。所以说，水对妇女来说，帮助极大。再者，水往往是女性的象征，至阴至柔。象征着男女爱情。水边是男女约会的好去处，“蒹葭苍苍，白露为霜”这男女相遇的浪漫场景千年流传。玄帝像道教中三月三日为玄帝诞辰，按道教的说法，玄武乃龟蛇，位于北方，色黑所以称玄。玄武以龟蛇合体以应北宿之象，俗信天界帝王位于北极，乃天一之帝，应兆虚危，司经纬于北，为北方壬癸至灵神，金阙真尊应化身。在道教众神中灵威最盛。玄帝为“水帝”，其诞辰之日定在三月三上巳日，可能与其水帝的身份以及其龟蛇合体的意象有一定的关系。腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。
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Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved[转载] 三月三上巳节 这个古老的节日很有故事
三月三上巳节 这个古老的节日很有故事
　　今天是农历三月三，在我国源远流长的传统中，是古老而有故事的。
　　上巳，是指以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日，故又有三巳、元巳之别称。最初上巳节人们到水边洗澡、冠沐，希望洗掉往年不好的晦气，祈求在新的一年里有个好的兆头，称为“修禊”。比如《论语》中就有描写上巳节：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”到了汉代和三国时期，上巳节被定为节日。
　　传说三月三那天，众人手持兰草在水边举行祭礼活动，参加和观看祓禊，成为古人约会的好机会。《周礼.媒氏》记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”也就是说，这一天，父母和官府都不会阻拦未婚男女相会，互结情好。因此，青年男女都喜欢在这天春游踏青，谈情说爱。杜甫的《丽人行》说：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”三月初三，桃之夭夭，比起七夕来，上巳节更像是中国古代的情人节。
　　只是宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节的风俗才渐渐衰微。
　　可能很多人不知道，三月三上巳节，还衍生出了很多众所周知的精彩呢。
　　比如，传说是王母娘娘的生辰，这天也是她开蟠桃会的日子。在《西游记》中，就是因为王母娘娘的蟠桃会没有邀请孙悟空，于是，后果很严重……孙悟空一怒之下大闹蟠桃会，把天宫扰得鸡犬不宁。
　　在浙江省的景宁畲族民众中，三月三是个可以与春节相提并论的重大节日，又称“”，传说这天家家要吃乌米饭。乌饭是用一种叫“乌稔子”的野果的汁液，把糯米饭染黑制成。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。
本报记者 陈伟利 整理桂林举行“三月三”上巳文化节暨女子成人笄礼
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原标题：桂林举行“三月三”上巳文化节暨女子成人笄礼 　　4月19日，桂林七星公园华夏之光广场举办了一场上巳文化节暨女子成人笄礼活动，身着汉服女子为市民祓禊修洁。 裴蕾 摄
　　4月19日，桂林七星公园华夏之光广场举办了一场上巳文化节暨女子成人笄礼活动，图为笄礼活动现场。 裴蕾 摄
　　4月19日，桂林七星公园华夏之光广场举办了一场上巳文化节暨女子成人笄礼活动，图为投壶活动。 裴蕾 摄 　　中新网桂林4月19日电(裴蕾)4月19日，桂林七星公园华夏之光广场举办了一场上巳文化节暨女子成人笄礼活动，全市挑出的5名15岁少女参加了受礼仪式。 　　上巳节，俗称“三月三”，汉民族传统节日。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。 　　上巳节的习俗丰富多彩，主要有祓禊修洁，用佩兰水点于身上以祛除灾病，河边沐浴，互赠香草，郊外游春，曲水流觞等。同时，上巳节也是“女儿节”传统汉族少女的成人礼――笄礼，一般也在这个日子举行。 　　笄礼是三月三经典的民俗礼仪活动，笄即发簪，即将成年的女子在这个仪式中将长发盘起，由正宾将发笄插在鬓间，意味着由少女跨入成年人的行列，正式承担应有的责任和义务。 　　本次活动还为广大市民带来了古典扇舞表演、汉民族传统服饰展示、上巳节诗词对碰、古典投壶等多种上巳文化。活动由桂林汉家衣裳交流会、桂林医学院杏林汉服社、桂林市七星景区管理处联合举办。
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