01在上古神话中，神国的主宰天帝在人间有一座隐秘的行宫，这座秘密行宫被详细记录在了先秦奇书《山海经》中。由于在其他古籍中很少被提及，所以这座秘密行宫并不被大众所了解。然而它的背后不仅串联了很多上古神话传说，而且还和一位神秘妖娆的女神有着密不可分的关系。咱们今天的视频，就来掰扯掰扯《山海经》中这个上古的女儿国，天帝在人间秘密行宫的故事。视频的末尾大脸怪会和大家分享一个关于这座行宫的脑洞，敬请耐心看到最后。天帝的秘都02现在河南省洛阳市新安县的青要山一带，曾经流传着这样一句民谣，“见洞不进洞，洞洞住妖精，七十二洞赤牛精。”这民谣中的赤牛精，并不是西游记神话中的妖魔鬼怪，反而是和上古传说中一个极为重要的神话人物有关，故事还要从先秦的古籍《山海经》中的一段记载说起。《山海经-中次三经》中说：（敖岸山）又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲(qū)，是多驾(jiā)鸟。南望墠(shàn)渚(zhǔ)，禹父之所化，中多仆累(púlèi)、蒲卢(púlú)。在山海经中明确提到是天帝在人间“帝都”的，有两处，一处就是如雷贯耳被称为“帝之下都”的昆仑丘；另一处就是我们今天要掰扯的，鲜为人知的“帝之密都”青要山。《山海经》的山经部分一共记载了四百多座山脉，其中描述文字超过一百字的仅仅只有二十多座，而记载青要山的文字就多达132个，虽然不及记载昆仑丘的209个字，但是在众山之中也堪称翘楚。山海经中说，敖岸山再向东十里是青要山，那里其实是天帝的秘密行宫，这个神话中的天帝就是彼时神国的统治者，黄帝。青要山北面是黄河，那里有很多驾鸟。南面可以看到大禹的父亲鲧死后化身的地方，墠（shàn）渚[zhǔ]，那里有很多蜗牛和一种长着细腰的蜂。很神奇的是，山海经中的记载和现在河南境内青要山的实际情况，居然惊人的一致。洛阳市新安县境内的青要山，东段的主峰始祖山，以前也叫南石山，距离西边的荆紫山，也就是山海经中的敖岸山大约5公里。如果站在始祖山上向北看去，正是黄河流向由东西转向南北的河曲之处，转过弯来有一条大峡谷，因为峡谷内的崖壁上到处都是一种鹳[guàn]鸟的窝，所以当地人把那里叫做“老鹳街”，这应了山海经中“驾鸟”的记载。另外，在黄河岸边的崖壁上，如今还生存有很多，个头比家养蜜蜂较小的山蜂，当地群众叫它“土蜂”，这也都印证了《山海经》中的记载。除此之外，中次三经还说到：畛(zhěn)水出焉，而北流注于河。畛水是新安县的域内河，发源于曹村乡的西大塬[yuán]，也就是位于青要山西段的主峰。畛水东流之后北折，流程约40余公里，在现在始祖山东山脚下注入黄河，这也完全符合《山海经》中的记载。种种地理证据表明，山海经中记载的这座帝之密都青要山，的确应该是真实存在的。而如果要更准确地定位青要山的地理位置，那应该是：西起西大塬，东至始祖山，位于青河与畛河两水之间、绵亘gèn 四十多公里的山系。比这些更为神奇的是，根据山海经的记载，这座神秘的密都，真可以堪称是上古神话中的“女儿国”。上古女儿国03在中次三经中，有一句话非常确凿无疑地说到：（青要山）是山也，宜女子……意思是说，这是一个非常适合女子居住以及休养生息的地方。其中有鸟焉，名曰鴢(yǎo)，其状如凫(fú)，青身而朱目，赤尾，食之宜子。有草焉，其状如葌(jiān)，而方茎，黄华赤实，其本如藁(gǎo)本，名曰荀(xún)草，服之美人色。接下来，山海经还以摆事实讲道理的方式，举例来证实这个说法。其中就说到，山中有一种鸟，名字叫做鴢(yǎo)，形状像野鸭，青色的身子，红色的眼睛，红色的尾羽，吃了它的话会有利于女子生育。此外山中还有一种草，形状像兰草，茎干呈方形，开黄色的花，结红色的果实，它的茎干像藁（gǎo）本，名字叫做荀草，如果吃了它能使肤色美丽，说白了就是一种草本内服的养颜药。袁珂先生在这里既能滋补身体促进生育，又能护肤养颜让女人容光焕发，毫无疑问的确是一个既适合女性居住，又充满女性色彩的温柔之乡。就连我国著名的神话大家袁珂先生，都盛赞青要山是一个美丽的“女儿国”。既然是女儿国，当然需要有一位风姿卓绝的女子来担任“国王”，她就是掌管青要山的山神，武罗。魎(shén)武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻(qú)，其鸣如鸣玉。山神武罗，长着一副人的面孔，身上有金钱豹一样的纹饰，细细的腰身，白白的牙齿，耳朵上坠着金属耳环，她说起话来就像玉石碰撞发出的声音那样清脆。她之所以被称为“武罗”，可能是说她擅长于用“罗”这种工具，或者说武器。罗，打开来是一张网，可以设置陷阱以及捕鱼；收拢起来是一条练，可以用来抽打和捆绑。在远古生产力极为低下的年代，它既是得力的生产工具，甚至可能是作战时使用的秘密武器。传说武罗一旦作起法来，这罗纱练就会腾空飞舞，在天宇间回环飘荡，直到天旋地转，香气弥漫，直叫人心醉神迷，魂飞胆慑。更为神奇的是，这罗纱练上飘出的香风，专能以柔克刚。传说善良的人遇到它，会随风漫天飘游，坦然自如；而桀骜不驯的人遇到它，就会浑身酸软，颓然倒地，失去自控能力，束手就擒。而传说中武罗的这种神力，有可能就和我们接下来要说的内容有关。温柔的陷阱04有人可能认为，所谓“帝之密都”的青要山，应该不过是天帝在人间寻欢的一处隐秘的温柔乡。然而，如果仔细研究一下青要山的地理环境，我们就会发现事情也许并没有那么简单，这个青要山很可能就是黄帝在统一华夏进程中，所设下的一个陷阱。黄帝帝之密都青要山，海拔810米，高崖险峻，洞窟连连，它的地理环境使得它成为了一个完美的防御地点。青要山的西面和北面是黄河，背依黄河环抱，面向伊洛嵩山，南面是一条进入河洛的重要通道，潼关、函谷关在西面扼守住了这条通道。而向东进入到富庶的河洛地区之后，首当其冲具有最重要战略意义的地方就是青要山。所以，青要山很可能并不是黄帝流连忘返的温柔乡，而是他深思熟虑选择的战略要地。关于涿鹿之战的战场所在地，一直都存在争议，除了河北的涿鹿县之外，山西的运城一带也被认为极有可能是当年涿鹿之战的战场。我们接下来的脑洞分析，就是以山西运城为逐鹿之战发生地作为前提来展开。在此大脸怪严正声明，以下内容不见于任何古籍记载，纯属作者本人虚构，如有雷同，纯属巧合。在以黄帝为核心的炎黄联盟一统华夏的进程中，蚩尤的九黎部族无疑是一个巨大的障碍，要想实现统一，黄帝与蚩尤之间的战争在所难免。然而偏居东方的蚩尤部族，不仅为数众多而且凶悍异常骁勇善战，要想一战取得全胜显然是极其困难的。但是如果不能一举消灭蚩尤的主力，退回东边的蚩尤部族将会与炎黄联盟形成拉锯局面，一统华夏的目标将会变得遥遥无期。为此黄帝苦苦思索之后，将目光停留在了蚩尤撤退路线上的必经之处——青要山。被刻意塑造成为一个柔弱“女儿国”的青要山，成了一个温柔的陷阱，同时也是一个防止蚩尤向东逃窜的口袋。山神武罗在陷阱里布下了天罗地网，就等着蚩尤部族钻进来。涿鹿一战，蚩尤大败。蚩尤共有兄弟八十一人，在涿鹿大战中有九人战死，还剩下七十二人，带领九黎残部向东撤退。本来退到河洛地区之后，只需要继续向东撤退，就可以安全回到东夷地域，休养生息以图再战。但是撤退到青要山的时候，黄帝布下的这个温柔的陷阱果然起了作用，蚩尤率领九黎残部进入到富庶又多女子的青要山准备据险反击。始祖山北麓山腰大道上面，排列着许多大小不同的山体溶洞，我们在视频开头提到的民谣中所说的“七十二洞赤牛精”，就是指的撤退至此的蚩尤七十二兄弟。青要山当地土语“牛”和“尤”读音相近，因此把“蚩尤”误读成“赤牛”，这就是赤牛精传说的由来。进入陷阱的蚩尤残部，结局可想而知。神话传说中，武罗的罗纱练发挥了巨大的神力，蚩尤余部正是闻到罗纱发出的香气，浑身酸软颓然倒地。依靠武罗的帮助，黄帝最终彻底击败了顽抗的蚩尤余部。现在的青要山一带，至今还流传有很多关于炎黄与蚩尤罢战言和，在和合塬上缔约结盟，以及武罗驯服蚩尤残部的传说和遗迹。这些传说和遗迹，也许就在向我们诉说着，数千年前在青要山上的那些曾经真实发生过的故事。大脸怪再次声明，温柔的陷阱部分纯属作者虚构，请仅仅作为故事观看。想要了解更多上古神话的朋友们，可以关注我的上古神话那些事系列文章和视频，我是只说自己观点的大脸怪，谢谢您的观看，再见！}

女儿国在什么地方...
女儿国在什么地方
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展开全部唐僧路过的女儿国在新疆。
谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。
一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。
而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。
传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海——青海湖边石室与西王母——母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。
这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到西藏后以逻些（拉萨）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（西藏山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。
不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。
公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。
在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。
苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（拉萨河源地区），这个地方离现在的拉萨还有百多里，今天的拉萨地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。
吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于西藏山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到西藏较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。
就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。
朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。
就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了西藏历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一西藏的大业，并娶了唐文成公主。
关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。
在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那个“女儿国”一般没有男人，女儿只要到黄河源头的星星滩中去洗个澡就可以怀孕。
看那夏日源头星星滩，有无数的涡，那里面有多少的谜在回旋？
星星滩上常常风雷雨雹滚动，雾气氤氲成一片，这个时候是洗澡最好的时候。
据说“女儿国”的后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。
后来由于“女儿国”越来越强大，征服了不少的羌族部落，俘虏了不少的男人，所以“女儿国”中才有了男人，只是他们开始的地位就似蚂蚁王国中的工蚁、公蚁一样。女王就像至高无上的蚁王一样。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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展开全部被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石” 的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。
本回答被提问者采纳展开全部《西游记》里的女儿国在西凉！
展开全部在新疆。展开全部现在的新疆
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展开全部女儿国位于中国湖北省随州市洪山镇。它是西游神话世界景区之一，景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。女儿国，史称“东女国”，其本是位于唐朝的西边，公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。它是以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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展开全部女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话世界景区之一，占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分。这个景区是以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。在现实生活中，很难确定是否存在一个真正的女儿国。在中国的历史文献和文学作品中有一些关于女性和儿童在政治、经济和社会生活中占据主导地位的记载，例如《列女传》和《山海经》中都有相关记载。但是这些故事和传说往往被视为寓言和神话，而不是真实的历史事件。因此，女儿国更可能是一个虚构的概念，而不是一个真实存在的国家或地区。
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