点击联系发帖人在建立新中国历史上，有两次感天动地的民族团结里程碑。一次是1935年红军北上抗日，红军总参谋长刘伯承率领先遣队通过彝族区，红军将领与彝人首领歃血为盟，跪拜天地，结为兄弟。二是1949年新中国成立后，大西南解放，中央组织民族访问团，邀请民族领袖到北京参加国庆周年庆典。
1950年，拉勐观察着停留在佤山外的解放军。他没有等来枪声，却等来了动员他上北京参加国庆观礼团的民族工作队。
这个充满傲气的头人，十分坦荡地说对客人说:“英国人来了我打英国人，日本人来了我打日本人，国民党我也打；现在解放军来了，我还没看清楚。”他并未妄言。
一百多年间，阿佤山上的战争，总是因为外族闯入他们的部落，抢夺他们的矿产、占领他们的家园，这其中有英国人、日本人，也有国民党军队。
为庆祝国庆一周年，中央人民政府决定邀请少数民族代表赴京观礼。当时全国究竟有多少个民族还没有准确鉴别，但中央要求“争取一个民族不漏，一个代表性人物不漏”，各民族上层只要不是“人民公敌”就要尽量争取。
在云南，能到北京是许多人梦寐难求的事情。但在佤山却不一样。阿佤山上，18个头人，没有一个要去，没有一个同意去。
工作队耐心地、反复地做着工作。拉勐的态度终于松动。他决定按照佤族传统信仰中的打鸡卦，来占ト凶吉——打鸡卦是在鸡的骨头小孔上插上很多竹签，竹签交织出的不同图案，代表着不同的信息。
拉勐打出的鸡卦，总是凶卦。这一天，拉勐终于打出了一个吉卦。他决定下山。但是，一出门，他却看见头上一只小鸟正往后飞。拉勐立刻止住脚步:“小鸟把上天的旨意告诉我了，此行大凶不能出门！”
拉勐又把大门关上了。然而，民族工作队在等待他始终耐心地等待他。精诚所至，金石为开。拉勐终于答应下山了。
这是一次让人为难的送别仪式。神圣的佤山木鼓为拉勐敲响。但是，这一次，木鼓应当敲出什么节奏呢？—出征的？报警的？祭祀的？节日喜庆的？这一天，为拉勐送行的木鼓，发出模棱的、含义不明的响声。
佤山的木鼓从来没有过这样浑融难辨的旋律。谁能知道，拉勐该不该离开？拉勐走路，骑马，坐大卡车，乘飞机…在飞机上，他感觉头晕目眩。终于到了北京。
10月1日的国庆大典到来了。在少数民族观礼团中，有34名来自云南的各民族头人。那是怎样盛大而激动人心的场面啊！拉勐不由自主感到从未有过的兴奋。
很快，真正见到毛主席的日子来了。献礼过后，每个少数民族观礼团的成员，都上台去，与毛主席一握手。毛主席的手那样大那样宽，还有那样软！这是佤族头人对于与毛主席握手的刻骨铭心的印象。
“当时的感觉就是哭而不掉泪那种，就是哭而不掉泪。无法比喻那个心情！”与拉勐一同进京的沧源佤族头人之子肖子生，50多年后这样描绘自己的感觉。少数民族观礼团后来还到了上海、武汉、重庆，然后回到云南。
拉勐没有回家。他先去参加了思茅普洱地区的民族团结代表会。就在这个会上，党政军领导非常认真地征求代表的意见，希望大家提出一种表示民族团结的好方法。
一路上有着万千思绪的拉勐，与另一位佤族头人李保当即提出：为了各民族永远团结不变心，永远跟着共产党，我们应该按佤族习俗，搞一次盟誓！
在中国民间，盟誓是一种历史悠久的文化制度。作为人与人之间交往的一种信用凭证，盟誓建立起了在神灵崇拜文化下的自我约束机制。当人们面对社会生活中的重大事项或纠纷生时，参与盟誓者通过直面神灵的方式，与他者建立起一种坚固的信用关系。
拉勐的提议，立即得到滇南地区所有代表的热烈赞同。大家当即开会，决定就在普洱，举行盟誓仪式。
佤族的剽牛盟誓，极其盛大、庄重以至神秘。所有代表公推拉勐作为牛手——这个和毛主席握过手的拉勐，这个享有至高无上荣誉的拉勐，当然应当由他来承担这个历史的角色。
1950年的12月26日，盟誓大会在普洱红场举行。来自普洱地区15个县，包括各民族支系在内的26个兄弟民族，欢聚在一起。
木鼓不响佤族不剽牛。木鼓响了，还有许多复杂的程序要进行。在佤族的传统里，当剽牛手剽杀牛后，要看这头牛的倒向，是吉利还是不吉利。如果倒向南边，就是吉利；如果倒向北边，那将证明盟誓的失败；盟誓双方不再举行下边的仪式，所有盟约及时取消。
木鼓声中，拉勐拿起了剽枪。年过六旬的拉勐身手不凡，一剽就击中牛的要害。人们看着那头牛。它并未倒下。在人们的目光中，它转来转去；终于倒掉了，倒掉了。而它倒下的方向是南方！完全符合人们所期望的结果。满场欢声雷动。
所有的人高兴得不得了。在广场上，拉勐打着滚，翻来翻去。“好了好了！”他不停地这样说。而在场的佤族群众则高呼:“共产党永白（万岁）！永白！永白！”
紧接着，拉勐和所有民族代表共同商议，写成了“团结誓词”。一张桌子，一块红布，还有红纸，在他们面前摆着。48位代表一一上前去，在写好誓词的红纸上，庄重地签下自己的名字。随后，刻石立碑。
这就是“民族团结盟誓碑”。后来被称为“民族团结第一碑”。事实上，它也是新中国成立后的第一块民族团结誓词碑。
这块碑在1951年元旦过后竖立于普洱县城的红场，“文化大革命”时期被丢弃，后保存于县文化馆。1985年，普洱哈尼族彝族自治县成立时，碑石被移立于县政府院内，现属省级文物。
碑的质地为石灰石，高142厘米，宽66厘米，厚12厘米，基座为双手拱托造型。碑首为仿宋楷书“民族团结誓词”，下为誓词及参誓人签名，共18行。碑文包含汉、傣、拉祜文，全阴刻。
七十年过去了，现在，民族团结盟誓碑的碑文，依然清晰可见。在它上面，是这样几行字：
我们二十六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞，慎重地于此奉行了剽牛，喝了咒水，从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗。此誓。
