朱雀宫深打一是什么生肖?

生肖的形成应该有一个演变定型的过程。毕竟,就算是惊天一斧劈开混沌的盘古也用了成千上万年的时间演化这个世界,总不可能有人站出来喊话:各位村民请注意,各位村民请注意,从今年开始我们要使用一套崭新的纪年方式,请严格遵守我制定的规则,不然后果很严重呦。

这样很明显不太现实,但是遗憾的是,尽管我们国家史籍资料浩如烟海,却没有哪一部史书明确记载了十二生肖的形成过程。

从现存的前人记述中来看,最早向生肖形成之谜发问的应当是宋代理学家朱熹。

他在《晦庵先生朱文公绫集》卷2《答蔡季通》这样写道:“十二相属起于何时?首见何书?”

“相属之说,若以二十八宿之象言之,唯龙与牛为合,而他皆不类。至于虎,当在西而反居寅,鸡为鸟属,而反居西,又舛之甚者。”从这里可以看出朱熹曾经怀疑过生肖与星宿有联系,但是他认为两者之间无法形成对应关系,于是否定了生肖起源于星宿的猜想。

另外《朱子全书●昌黎先生集考异》卷8 (杂文毛颖传》载:“...其以十二物为十二神,相承已久,亦未见所从来,并阙之,以俟知者。”

这一段已经表明了朱熹的结论了,这位一向喜欢求真考据的理学家给出的答案是——我不知道,看看以后的人能不能破解一下这个谜团吧。

明杨慎《艺林伐山·十二属》说:“子鼠、丑牛,十二属之说,朱子谓不知所始,余以为此天地自然之理,非人能为也。 ”

杨先生也给出了自己的答案——我也不知道的,可能是天意吧。

看起来杨先生已经放弃探索了,一位大学者倒在了路上。但是前辈时贤并未望而却步,在“十二生肖形成问题”的探索上,他们前赴后继,一个朱熹倒下了,千千万万个朱熹站起来。他们努力通过多个视角来尝试解答这个问题,致使目前生肖起源变得说法众多,当然这个问题直至今日尚未定论,我也真诚的希望本次分享能够勾起各位在这方面的一点兴趣。

外来说,顾名思义,就是认为生肖并不是我们民族传统的文化符号,而是从别的国家传入我们国家的。

最早的生肖“外来说”,认为生肖源于佛教。这种看法的根据是《大方等大集经●虚空目分●净目品》和《法苑珠林》中关于十二兽的记载。

汉译《大集经》为北凉人昙无谶所译,《法苑珠林》是唐代释世道所著。而在《法苑珠林》一书中,关于十二生肖的解释引自《大集经》。这样一来就可明白,判断佛教中关于十二生肖来自印度的说法是否成立,其关键点就在县无谦所译的《大集经》。

任继愈先生在《中国佛教史》中提到了这样的观点:或许应该把时间线梳理清楚明白,《大集经》中记载的生肖可能是西域各民族对汉文化十二生肖的吸收采用。也就是说,先存在的汉文化的十二生肖,然后佛经中才吸收了十二生肖有关的内容。

吴裕成先生在《生肖与中国文化》一书中提到,他曾就这一问题请教东方学著名教授金克木,金先生坦言并未在印度经典当中见到关于十二生肖的相关记载。比较有意思的是,除了佛教经典外,现在印度也未有生肖纪年的习俗,这就需要怀疑《大集经》中关于十二生肖记载来源于印度的可靠性。

除此之外,钱钟书先生在其《管锥编》一书指出,《大集经》中关于三十六神兽的说法其实因袭于《抱朴子.登涉篇》中的三十六兽的说法。

当然十二生肖“外来说”,除“印度说”以外,还有“北俗说”、“西域或西突厥说”、“巴比伦十二宫说”等观点。

目前见到最早的生肖“北俗说”源自明代陆深的“北狄说”,清代学者赵翼在此基础上发挥成“北俗说”。

赵翼在其菁作《陔余丛考》第34卷的《十二相属起于后汉》中认为:“后汉时其说甚行,更推之汉以前则未有言及者,窃意此本起于北俗”。后汉时期生肖风气盛行,但是汉以前并没有关于生肖的记述,所以赵翼猜测生肖之说来自外民族。

近代以来,随着欧洲中心主义的大力宜扬,汉文化十二生肖“外来说”又重新被提出,其中最具有代表性的是“西域或突厥说”和“巴比伦十二宫说”。

1906年法国学者沙畹在《突厥十二动物轮回》中提出“十二生肖起源于西域或突厥”的假说。之后土耳其学者奧斯曼●土兰等人追随沙畹继续发挥这种学说。

1929年郭沫若在其考古论著《释支干》中提出“巴比伦十二宫”的观点,中国十二生肖来源于古巴比伦的十二宫,十二兽历形成之后,便分别沿东西两个方向扩散:向西的路线逐步到达了希腊、埃及;向东则传播到了印度和我国内地。希腊、埃及的文化和巴比伦文化有着许多的共同之处,所以在十二兽历本土化的过程中仅出现了若干微小的变化。

但是当十二兽历传至印度后, 文化差异较大的环境迫使其不得不接受一番彻底的本土化改造。古巴比伦人的天文学(星历)知识早在公元前19-18世纪便已传至我国内地,殷人称之为十二辰或十二支,但仅用于推算节气和日月交食,并与传统的十二干相结合用于纪年。 而与此相关的十二兽历却因无用武之地而湮没不彰。

后来,在印度被改造后的十二兽历约于公元前3世纪初,又沿‘丝绸之路’传到了我国内地,嬗变为十二生肖, 随着佛教的兴盛进而得到了普及。

同时十二生肖又进行了第二次的本土化进程,汉文化赋予其许多新的文化内涵。第二次本土化之后,十二生肖继续以中原地区为中心进一步传播、扩散至周边地区的民族和国家。

外来说流派甚多,虽然一直与其他学者持续论战中,不过俗话说得好,“真理越辩越明”,理论的百花齐放才能推动研究的进步发展,这也没什么不好。

但是就在学者们孜孜不倦地工作,试图在学说的交锋中占据上风时,“外来说”却突然遭受到了致命的打击——以致于这件事情发生后,外来说的理论基本犹如无根之木,看似茁壮坚挺、其实大限将至。

与中国十二生肖“外来说”形成鲜明对比的是“本土说”。

持有本土说观点的不仅有中国汉学家,在上世纪初时许多外国汉学家,如劳费尔、伯希和、吕德尔、贝利等,他们也都认为十二生肖起源于中国。本土说与外来说的观点完全是针尖对麦芒,相持不下,学者们纷纷发表文章互相抨击。其实造成这样混乱复杂局面的原因十分简单,但也正是因为这个原因,成功结束了这场混战。

那么为这场旷日持久的争论画下句点的是什么呢?不知道各位有没有想到,那就是——能够证实猜想的证据。

不论支持哪种假说,除了大胆提出猜想之外,还要有小心求证的环节。

在史料不足的情况下,提出一种观点只要逻辑自洽,能够使人信服就可以了,杨慎先生的“天地自然之理”很明显就是一个失败的假说,但是如果猜想是某一任皇帝效仿始皇帝书同文、车同轨那样要求黎民百姓使用生肖纪年,相比之下倒还有些靠谱。

值得庆幸的是,近些年来中国许多考古文物陆续出土。其中与十二生肖相关的文物有甘肃天水放马滩秦简《日书》、云梦睡虎地秦简《日书》等,这些新发掘出的考古资料都证明了一个事实——中国十二生肖“外来说”是难以成立的。因此,不论“外来说”的逻辑多么完整,理由多么丰富,所有的一切在没有证据支持的情况下,都只是空中楼阁。

甘肃天水放马滩秦简《日书》

当然“本土说”也不是简单的理论,在成功赶跑“外来说”之后,内部的矛盾就显现出来了——这当然还是因为史料不足,现存史料只能证明生肖不是从国外引进来的,但是说明不了生肖是如何在国内成长起来的,所以“本土说”的内部理论也要互相打架,甚至更为激烈。

如果在“本土说”这一大的框架下继续归纳分类,又能再细分为“图腾说”、“动物崇拜说”、“天文说”、“地支说”、“多种成因说”,每个学说都有其合理之处,不知道各位看过之后更支持哪一种理论。

“图腾说”的支持者主要有董家遵、刘尧汉、何星亮。

董家遵认为,古姓和生肖同源于图腾。

据顾炎武先生考证,春秋时代只有二十二姓。董先生在此基础之上更进一步发展,认为最古老的姓只有十二姓,而这十二姓又源于十二兽的名称,因此,这十二兽即古代社会的图腾。

刘尧汉主张十二兽起源于原始图腾崇拜的根据是彝族的图腾和哀劳山虎衔山神庙纪日“十二兽”壁画以及彝文《母虎日历》碑,他的文章《“十二兽”历法起源于原始图腾崇拜》专门考证了这些观点。

何星亮在《图腾文化与人类诸文化的起源》里说:“我国探讨十二生肖或十二兽的文章主要有两篇,一是董家遵于1946年发表的《古姓与生肖同为图腾考》;二是刘尧汉先生的《“十二兽”历法起源于原始图腾崇拜》。这两篇文章都从不同角度说明古代汉族和少效民族的纪历十二兽和十二生肖均源于图腾。”最后他表明了自己的态度——赞同生肖文化源于图腾崇拜的说法。

十二生肖与图腾崇拜有着千丝万缕的联系,或许生肖源于图腾崇拜是有道理的,但是由于条件限制,目前还找不到直接的证据来证明这一观点。

图腾之说当然也并不是完美无瑕的。图腾可能是任何一种事物,可以是动物、植物、甚至是无生命的东西,从十二生肖动物的选取来看,应该是人类进入农耕文明社会以后的产物,将人从生肖动物的选取中分离出来就是最有效的证明。如果十二生肖直接来源于图腾崇拜,那么十二生肖便不会只有动物形象。

另外还有一点,从传世文献及地下出土文物来看,从先秦至秦汉几千年的时间里,没有任何迹象表明我国已经开始使用生肖纪年法,汉民族的图腾时代比较久远,而明确的生肖资料则要迟至秦汉时期,这中间的真空期未免也太长了——莫非整个民族集体失忆整整几个世纪?从这一点上来看,图腾之说难以说的通。

“动物崇拜说”的拥趸者有仲候等人。

据他们研究,十二支与动物的对应关系起源于上古人们对动物的崇拜。

将动物十二支与人的生年相关,最晚在南北朝时已有,当时的叙事文章称人喜欢称属相,如“东昏侯属猪”,“崔慧景属马”(详见《南齐书●五行志》)。而这种习惯的起源,因史无明证,所以推测大约也是在东汉时代。

原因在于“干支纪年始于东汉”,将与之对应的十二种动物价为年的代号和生于此年的人的属相,应是自然而合理的发展。

仲候在《十二属相与人生》表示:“十二支在殷商时已娴熟使用,属相是在春秋时才产生的。属相产生晚于十二支,是对十二支的附会,选择十二种动物作为替代十二支的符号,源于古人的动物崇拜心理。”

还没等跟别的流派的专家吵架,自家人先就打起来了,一个说“干支”是东汉时期的造物,一个说殷商时期早已经有干支存在了,生肖的事情还没搞清楚,又得去考察天干的事情。

中国科技大学的张秉伦先生认为属相源于原始时代的动物崇拜。

这种说法其实与图腾崇拜说有点像,在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下,对与自己生活息息相关的动物(如六畜)产生依赖感,对危害自身的动物(如虎、蛇)产生恐惧感,导致产生对动物的崇拜,是非常可能的。

张先生认为十二属相动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。并由此认为十二神兽,十二属相是一脉相承的,其共同来源都是原始动物崇拜。

“天文说”的当家人是郑文光等人。

郑文光在《论十二辰与十二次》文中提出,十二生肖的出现,不仅离不开天文学背景,而且有些生肖就诞生于对星象的联想,寅虎之例最为典型。

他肯定了郭沫若的十二支是从古人观察天象而诞生的思路,并进一步论证道:“十一生肖来自十二支。午为马,有天上众星命名为证。前面的辰为龙,也是如此。辰位的角宿一和大角这两颗亮星,正是象征着东方苍龙这条龙的两角,因而得名。寅为虎,前述寅位众星属于轩辕,而十分象一只蹲踞的猛兽的头部,希腊以之为狮子座;我国不产狮,以之肖虎。当然,十二生肖不能完全从星象里找出根源,恐怕只有一部分符合,另一部分是拼凑上去的——这也不完全是题外话。”

吴裕成在《中国生肖文化》中也赞同并引用了郑文光的观点。

但是李零先生完全否定十二生肖源于天文这样的观点。

这种假说有点类似于联想想象,确实也不是不可能,古人夜观天象,看到天上的星星似龙肖虎,有时像猴子,有时又是老牛,不过星星组成的图案竟然有老鼠这种小动物有些难以使人信服。

“地支说”的代表人物是叶舒宪。

叶舒宪在作品《生肖文化及其起源》中认为十二生肖源于十二地支,是古人“远取诸天”的产物。在他看来,十二之数来自天象,地支和属相都是用来记载岁星一周天这十二年的方式,由于地支纪日法过于抽象,因此才加上生肖以便使用和记忆。

最后是以常峻等人为代表的“多种成因说”(体现了马克思主义的精髓,咳咳,以辩证的方式看待问题)

常峻在《中国生肖文化》里说:“中国十二生肖......是图腾崇拜与古历法十月历相交融、组合产生的。”他还说:“十二生肖源于远古先民的十二兽纪历法,这种纪历法又与原始动物崇拜及图腾崇拜分不开。”

虽然没有相关的直接证据,但是这种说法还是有道理,十二种生肖动物在上古时代有可能被用来纪历。

吴乃华、魏彬在《奇趣生肖历》里也有类似的观点,即生肖是一种潜在的社会文化现象,它从多方面吸取营养,既有人们对天象的观测,对自然的认识,又有人们从口常的生活、生产和社会生活中产生的智慧结晶。经过数百年以至数千年不同文化的交融汇合,受到了多方面的影响,才最后形成。

以上就是关于十二生肖由来的“本土说”的诸多观点学说,你们有没有自己支持的流派,或者是有自己的独到见解呢?

我个人比较赞成“多种成因说”。

“多种成因说”没有以偏概全,而是平等的看待每种因素在生肖文化形成过程中的功劳,应该是最公正的。毕竟文化的发展是复杂曲折的,容易受到多方面因素的影响。具体总结的话,中国汉文化流行的十二生肖,主要是古人对天文星象和动物崇拜长期发展认识的最终结晶,十二生肖在中国几千年历史的长河中,表现出的蓬勃生命力,与中国长期处于农业社会有着非常密切的关系,当然这仅仅是我个人的浅显看法,博君一笑而已,如果各位对这一命题有兴趣,想要了解更多专业的知识,不妨去搜寻前辈们的著作阅读一二。


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黄历里面,天吏 四废 五虚 土府 朱雀 是什幺意思?

以事为经以神为纬,以神为目以事为纲。

黄历之中白虎,天刑,朱雀,天牢,玄武,勾陈--为六黑道凶日;

黄历之中青龙,天德,玉堂,司命,明堂,金匮--为六黄道吉日。

黄历之中除日、危日、定日、执日、成日、开日为吉;

黄历之中建日、满日、平日、破日、收日、闭日为凶。

嫁娶结婚择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日。

嫁娶结婚择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日、往亡。

祈福择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。

祈福择日忌:月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。(又忌禄空、上朔等日。)

3、开市、新张、开业择日

开市择日宜:天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。

开市择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。

宴会择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日。

宴会择日忌:月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。

5、行幸遣使(出行)远行择日

行幸遣使(出行\远行)择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日。

行幸遣使(出行\远行)择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。

6、修饰垣墙择日(房屋装修)

修饰垣墙择日宜:平日。

修饰垣墙择日忌:土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、土王用事日。

7、安床(移动床铺)择日

安床择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。

8、求嗣(祈求生男生女)择日

求嗣择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日。

求嗣择日忌:月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。

祭祀择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。

祭祀择日忌:天狗寅日。

10、上册进表章(上册受封)择日

上册进表章(上册受封)择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。

上册进表章(上册受封)择日忌:月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。

上表章择日宜:天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。

上表章择日忌:月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。

举正直择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日。

举正直忌:月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天 吏、四废日。

13、施恩惠恤孤茕择日

施恩惠恤孤茕择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日。

施恩惠恤孤茕择日忌:无。

14、行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日

行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日。

行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌:无。

入学择日宜:成日、开日。

冠带择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。

上官赴任择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日。

上官赴任择日忌:月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。

纳采问名择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合 、天喜、民日。

纳采问名择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。

进人口择日宜:天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收日。

进人口择日忌:月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。

移徙择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日。

移徙择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。

远回择日忌:月厌、归忌。

解除择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日。

解除择日忌:月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。

沐浴择日宜:除日、解神、除神、亥子日。

整容剃头择日宜:除日、解神、除神日。

整容剃头择日忌:月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日。

营建宫室择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。

营建宫室择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

修宫室择日宜:月恩、四相、时德、三合、福德、开日。

修宫室择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

27、缮城郭择日(修补城池等大型工程)

缮城郭择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日。

缮城郭择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

筑堤防择日宜:成日、闭日。

筑堤防择日忌:月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

29、兴造动土择日(修造择日同)

兴造动土择日(修造择日同)宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。

兴造动土择日(修造择日同)忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

竖柱上梁择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。

竖柱上梁择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。

修仓库择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日。

修仓库择日时若有收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者,忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日。

立券交易择日宜:天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、六合日。

立券交易择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。

纳财择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、满日、收日、开日、五富、六合、天仓、母仓日。

纳财择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日。

34、开仓库、出货财择日

开仓库、出货财择日宜:月恩、四相、时德、满日、五富日。

开仓库、出货财择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空、甲日。

修置产室择日宜:开日。

修置产室择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、地囊、土王用事日。

开渠穿井择日宜:开日。

开渠穿井择日忌:土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、土王用事日。

补垣塞穴择日宜:满日、闭日。

补垣塞穴择日忌:土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、九坎、地囊、土王用事日。

扫舍宇择日宜:除日、除神。

平治道途择日宜:平日。

平治道途择日忌:土府、月厌、土符、地囊、土王用事日。

破屋坏垣择日宜:月破日。

破屋坏垣择日忌:月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、地囊、土王用事日。

破土择日宜:鸣吠、鸣吠对日。

破土择日忌:月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日。

安葬择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日。

安葬择日忌:月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。

启攒择日宜:鸣吠对日。

启攒择日忌:月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。

黄历里面,“天吏”,“四废”,“五虚”,“土府”和“朱雀”是什幺意思?

以事为经以神为纬,以神为目以事为纲。

黄历之中白虎,天刑,朱雀,天牢,玄武,勾陈--为六黑道凶日;

黄历之中青龙,天德,玉堂,司命,明堂,金匮--为六黄道吉日。

黄历之中除日、危日、定日、执日、成日、开日为吉;

黄历之中建日、满日、平日、破日、收日、闭日为凶。

嫁娶结婚择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日。

嫁娶结婚择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日、往亡。

祈福择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。

祈福择日忌:月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。(又忌禄空、上朔等日。)

3、开市、新张、开业择日

开市择日宜:天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。

开市择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。

宴会择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日。

宴会择日忌:月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。

5、行幸遣使(出行)远行择日

行幸遣使(出行\远行)择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日。

行幸遣使(出行\远行)择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。

6、修饰垣墙择日(房屋装修)

修饰垣墙择日宜:平日。

修饰垣墙择日忌:土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、土王用事日。

7、安床(移动床铺)择日

安床择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。

8、求嗣(祈求生男生女)择日

求嗣择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日。

求嗣择日忌:月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。

祭祀择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。

祭祀择日忌:天狗寅日。

10、上册进表章(上册受封)择日

上册进表章(上册受封)择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。

上册进表章(上册受封)择日忌:月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。

上表章择日宜:天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。

上表章择日忌:月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。

举正直择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日。

举正直忌:月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天 吏、四废日。

13、施恩惠恤孤茕择日

施恩惠恤孤茕择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日。

施恩惠恤孤茕择日忌:无。

14、行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日

行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日。

行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌:无。

入学择日宜:成日、开日。

冠带择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。

上官赴任择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日。

上官赴任择日忌:月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。

纳采问名择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合 、天喜、民日。

纳采问名择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。

进人口择日宜:天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收日。

进人口择日忌:月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。

移徙择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日。

移徙择日忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。

远回择日忌:月厌、归忌。

解除择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日。

解除择日忌:月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。

沐浴择日宜:除日、解神、除神、亥子日。

整容剃头择日宜:除日、解神、除神日。

整容剃头择日忌:月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日。

营建宫室择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。

营建宫室择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

修宫室择日宜:月恩、四相、时德、三合、福德、开日。

修宫室择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

27、缮城郭择日(修补城池等大型工程)

缮城郭择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日。

缮城郭择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

筑堤防择日宜:成日、闭日。

筑堤防择日忌:月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

29、兴造动土择日(修造择日同)

兴造动土择日(修造择日同)宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。

兴造动土择日(修造择日同)忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

竖柱上梁择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。

竖柱上梁择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。

修仓库择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日。

修仓库择日时若有收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者,忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日。

立券交易择日宜:天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、六合日。

立券交易择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。

纳财择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、满日、收日、开日、五富、六合、天仓、母仓日。

纳财择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日。

34、开仓库、出货财择日

开仓库、出货财择日宜:月恩、四相、时德、满日、五富日。

开仓库、出货财择日忌:月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空、甲日。

修置产室择日宜:开日。

修置产室择日忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、地囊、土王用事日。

开渠穿井择日宜:开日。

开渠穿井择日忌:土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、土王用事日。

补垣塞穴择日宜:满日、闭日。

补垣塞穴择日忌:土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、九坎、地囊、土王用事日。

扫舍宇择日宜:除日、除神。

平治道途择日宜:平日。

平治道途择日忌:土府、月厌、土符、地囊、土王用事日。

破屋坏垣择日宜:月破日。

破屋坏垣择日忌:月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、地囊、土王用事日。

破土择日宜:鸣吠、鸣吠对日。

破土择日忌:月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日。

安葬择日宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日。

安葬择日忌:月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。

启攒择日宜:鸣吠对日。

启攒择日忌:月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。

凶神宜忌,九坎,九焦,土府,大熬,九离是什幺意思

黄历中的28星宿代表什幺意思

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。

属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。

角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。

属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉。

亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。

属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。

氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。

为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。

房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。

为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶。

心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。

属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。

尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀。

属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。

箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房。

属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。

斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。

属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最着名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。

牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。

属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。

女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。

为日,为鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉。

虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。

为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。

危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。

属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。

室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。

属水,为犭俞。为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。

属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉。

奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄。

属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉。

娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。

属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。

为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。

为月,为鸟。为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。

毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。

属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟。

属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。

参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。

属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。

井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。

属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。

鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。

属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。

柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌。

为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。

星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。

为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。

张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。

属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。

28、轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。

轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。

二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故仅作择吉时参考之用。

以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。

老黄历中作灶是什幺意思

作灶尺寸取单数,长七尺九寸,象征着天上北斗七星高高悬挂,福星高照,地上九州地域博大;宽四尺五寸,象征着五湖四海,拥有天下之物;高一尺二寸,象征着一年十二个月,月月开灶制餐。.

今日吉时:吉时:吉利之时辰。凶时:凶兆之时辰。

今日宜忌:宜: 今日适合做的事情。忌: 今日不宜做的事情。吉神宜趋: 宜接近,会有吉利的神明。凶神宜忌: 应远离,会有冲犯不好的事发生。彭祖百忌: 每日时辰应忌讳之事。

今日冲煞:冲: 在黄历律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。煞: 每日冲煞年岁方位中,破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜,冲煞的生肖年岁,应该尽量避讳,并且注意冲煞方位,避免朝该方面行事,以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者,上列诸事亦应回避或不宜为之,民间传统信仰,也习惯以「安太岁」的程序,祈求年度诸事的顺遂。

今日诸神:岁次: 农民历之日期。值年太岁: 今年值年之太岁。岁冲: 今年与太岁冲犯之岁次生肖。下元: 今日之卦象。掌日太岁: 今日掌日之太岁。当冲:本指处在首要位置。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。

值神胎神:值神:值神即当值神煞,诸神煞各自按照自身的运行规律轮流“值日”,处理人间事务。这样,一年之内,每日都有若干不同的神煞当值,而该日行事之吉凶宜忌,即由诸当值神煞相互作用,或冲突或合和,或牵制或平衡,最后综合决定。 胎神:是专管胎儿的神灵,它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时,人们自然敬它;当胎神有害于胎儿时,人们又畏惧它。这时,人们不管它叫胎神,而管它叫胎煞。神可敬,煞不可犯。

五行:即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素,也代表宇宙万物五种变化和性格,四季的演变,日月的运行,亦以五行为数。金,中心凝聚,有收敛、刚锐、砍伐的力量。木,四方发散,有生长、蓬勃、向外的力量。水,向下流散,有流动、自由、向下的力量。火,向上扩升,有光热、膨胀、向上的力量。土,左右移动,有厚重、杂陈、向内的力量。

祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福:就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣:向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。

开光:神佛像塑成后、供奉上位之事。

塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。

斋醮:庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。

沐浴:祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。

酬神:还愿,答谢神恩。

造庙:建造寺,庙,宫,观,堂。

祀灶:亦称"祭灶"、"送灶"。即祭拜灶神。

焚香:将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎,如今可看成是烧香。

出火:谓移动神位,「火」指「香火」而言。

嫁娶:嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

纳采:同结婚姻,受授聘金,也就是下聘礼。俗称:订婚、文定、过订、完聘、大定。

问名:男女双方各取年庚,供于神案,经数日无事即可合婚。

纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。

归宁:新婚后,新娘与新郎第一次回娘家。

安床:安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

合帐:制作蚊帐之事,今应指安置窗帘。

冠笄:「冠」指男「笄」指女,举行男女成人的仪式,称之为冠笄。成人后,代表可以结婚了。

订盟:订婚仪式的一种,俗称小聘(订)。也是订亲。

进人口:指收纳养子女,或认干儿子、干女儿。

裁衣:临近婚期前一个月,男方要备酒、蓝布和金银钗环交给媒人送到女方家。

修墓:也就是修理坟墓。需要注意的是,修墓与建坟是不一样的。修理坟墓就是跟修屋一样,年深日久或是坟地出了问题才修理一下。就是这种。

启攒:指坟墓「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。

破土:仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的"动土"不同,"破土"属阴宅,"动土"属阳宅也。

安葬:也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

立碑:竖立墓碑或纪念碑。

开生坟:指人未死,先找地作坟墓。

入殓:入殓就是将尸体放入棺材之意。选

移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

普渡:祭祀超渡阴界的孤魂野鬼。

入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

安香:安土地公或祖先之神位。

安门:房屋装设门户等工事。

修造:也就是阳宅的修造与修理。

起基动土:建筑时、第一次动起锄头挖土。这个是除了基础以外的动土。

上梁:装上建筑物屋顶的大梁,西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)。

竖柱:架马俗称起工架马;指建筑场所之鹰架。

开井开池:开渠、筑阴沟、开鱼池;开凿水井、池塘。

作陂放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。

拆卸: 就是拆掉建筑物。也就是我们常说的扒房子。

破屋坏垣:坏垣、拆卸;拆除房屋或围墙。

补垣:塞穴、填坑、覆井;塞穴指堵塞洞穴或蚁穴。

伐木做梁:砍伐树木作屋梁。

作灶:指安修厨灶、厨炉移位。

解除:扫舍;指冲洗宅舍、解除灾厄。

开柱眼:指作柱木之事。

穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。

盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作。

安床:指安置睡床卧铺之意。

造仓库:建筑仓库或修理仓库。

塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。

平治道涂:指铺平道路等工事。

谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。

开市:商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

挂匾:指悬挂招牌或各种匾额。包括公司的,也包括家里古时府上的牌匾。

立券交易:订立各种契约互相买卖之事。这差不多相当于现在的签合同。

纳财:指已属于自己的财富基础上购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

求财:相对于纳财来说求财是指未属于自己的财富而祈求通过投资等活动赚取博得财富。

开仓:出货财,商贾之出货、销货、放债。

安机:安机器、安纺车。

造车器:造舟船;制造水陆交通工具(适新车交车)。

经络:安机器、织布、收蚕、安纺车、机器。

酝酿:指酿酒、造酱料等事。

出行:指外出旅行、观光游览。

移徙:指搬家,迁移入住所(含非新宅)之意。

分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。

剃头:仅指初生婴儿第一次剃胎发,或出家之落发。

整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲。

栽种:栽种植物,或接枝。

纳畜:牧养、收买入家畜、家禽、宠物等。

捕捉:断蚁,扑灭家中或农作物之害虫生物。

畋猎:打猎或捕捉禽兽。

教牛马:谓训练牛马之工作。

会友:聚集朋友;有朋相会。

赴任:走马上任。当官的好日子。

求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。

在黄历中坏垣的意思是拆房扒墙,(重新砌墙、建房)。

垣:1,墙,:城垣。2,城,:省垣(省城)。建房需要房墙,因此,坏垣是指拆房扒墙。

《协纪辨方书》:坏垣宜月破;忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、地囊、土王用事后。

如何选择房屋装修的黄道吉日

装修黄道吉日如何选择?

众所周知,中国有装修房子之前选择装修吉日的风俗,那幺要如何选择装修黄道吉日呢!以下给您详细介绍

一、首先来了解黄道吉日的含义:所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天即为黄道吉日,指百事吉利,不避凶忌,万事如意。

二、黄道吉日的选择:神煞有年、月、日、时之分,各有所主,吉日的选择主要是对日的选择,就象算命术一样重视日干,但吉日的选择并不是不顾年、月、时的吉凶,而要相互观览,综合选择。黄道黑道神煞有青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈。选择术将青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮称为六黄道。

三、以下是各类装修事宜吉日的选择,

兴造动土择日(修造择日同):宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日; 忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

修饰垣墙择日:宜平日;忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、土王用事 日。

修置产室择日:宜开日;忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月 厌、五墓、土符、大时、天吏、地囊、土王用事日。

安床择日:宜危日;忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。

搬迁择日:宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日;忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。

筑堤防择日:宜成日、闭日;忌月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

竖柱上梁择日:宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日;忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。

修仓库择日:宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日;修仓库择日时若有收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者,忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日。

开渠穿井择日:宜开日;开渠穿井择日忌土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、土王用事日。

破屋坏垣择日:宜月破日;忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、地囊、土王用事日。

破土择日:宜鸣吠、鸣吠对日;忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日。

总之大家记住要根据自己夫妻双方的生肖,出生年月日,房子的朝向等来确定一个适合的吉日吉时。尽量避开对生肖和方向有冲突的时候。

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