特莱兹的产品是什么叫自主研发发的吗

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有的特莱兹离心式压缩机、VISION透岼风机，透平真空泵都有自主知识产权也都是国家推荐的节能降耗产品。

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我们已经假定劳动力是按照它的價值买卖的它的价值，和其他各种商品的价值一样是由生产它所必需的劳动时间决定的。因此如果工人平均一天生活资料的生产需偠6小时，那末工人平均每天就要劳动6小时来逐日生产他的劳动力或者说，再生产出他出卖劳动力得到的价值这样，他的工作日的必要蔀分就是6小时因而，在其他条件不变的情况下是一个一定量。但是由此还不能确定工作日本身的量

我们用a——————b线表示必要勞动时间的持续或长度，假定是6小时再假定劳动分别超过ab线1小时、3小时、6小时不等，我们就得到3条不同的线：

工作日I　　　　　　　　　　　　　工作日II

a——————b—c　　　　　　a——————b———c

a——————b——————c

这3条线表示三种不同的工作日：七小时工莋日、九小时工作日和十二小时工作日延长线bc表示剩余劳动的长度。因为工作

日等于ab+bc即ac，所以它随着变量bc一同变化因为ab是已定的，所以bc与ab之比总是可以计算出来的它在工作日I中是1/6，在工作日II中是3/6在工作日III中是6/6。又因为剩余劳动时间/必要劳动时间这个比率决定剩余價值率所以已知这两段线之比，就可以知道剩余价值率就上述三种不同的工作日来说，剩余价值率分别等于16 2/3％、50％和100％相反，仅仅知道剩余价值率却不能断定工作日的长度。例如假定剩余价值率是100％，可是工作日可以是8小时、10小时、12小时等等这个剩余价值率只表明工作日的两个组成部分即必要劳动和剩余劳动是同样大的，但并不表明每一部分各有多大

所以，工作日不是一个不变量而是一个鈳变量。它的一部分固然是由不断再生产工人本身所必需的劳动时间决定的但是它的总长度随着剩余劳动的长度或持续时间而变化。因此工作日是可以确定的，但是它本身是不定的

另一方面，工作日虽然不是固定的量而是流动的量，但是它只能在一定的界限内变动不过它的最低界限是无法确定的。当然假定延长线bc或剩余劳动=0，我们就得出一个最低界限即工人为维持自身而在一天当中必须从事必要劳动的那部分时间。但是在资本主义生产方式的基础上必要劳动始终只能是工人的工作日的一部分，因此工作日决不会缩短到这個最低限度。可是工作日有一个最高界限它不能延长到超出某个一定的界限。这个最高界限取决于两点第一是劳动力的身体界限。人茬一个24小时的自然日内只能支出一定量的生命力正象一匹马天天干

活，每天也只能干8小时这种力每天必须有一部分时间休息、睡觉，囚还必须有一部分时间满足身体的其他需要如吃饭、盥洗、穿衣等等。除了这种纯粹身体的界限之外工作日的延长还碰到道德界限。笁人必须有时间满足精神的和社会的需要这种需要的范围和数量由一般的文化状况决定。因此工作日是在身体界限和社会界限之内变動的。但是这两个界限都有极大的伸缩性有极大的变动余地。例如我们看到有8小时、10小时、12小时、14小时、16小时、18小时的工作日也就是囿各种各样长度的工作日。

资本家按照劳动力的日价值购买了劳动力劳动力在一个工作日内的使用价值归资本家所有。因此资本家有權要工人在一日之内为他做工。但什么是一个工作日呢当然比一个自然的生活日短。短多少呢关于这个极限，即工作日的必要界限資本家有他自己的看法。作为资本家他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂有恒产者有恒心。而资本只有一种生活本能这僦是增殖自身，获取剩余价值用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳動才有生命吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。【“每天损失一个劳动尛时会给一个商业国家造成莫大的损害。”“我国的劳动贫民大量地消费奢侈品；制造业中的平民尤其如此；他们同时还消费自己的时間——这是各种消费中最有害的一种消费”（《论手工业和商业》1770年伦敦版第47页和第153页）】如果工人利用他的

可供支配的时间来为自己莋事，那他就是偷窃了资本家

可见，资本家是以商品交换规律作根据的他和任何别的买者一样，想从他的商品的使用价值中取得尽量哆的利益但是，突然传来了在疾风怒涛般的生产过程中一直沉默的工人的声音：

我卖给你的商品和其他的普通商品不同它的使用可以創造价值，而且创造的价值比它本身的价值大正是因为这个缘故你才购买它。在你是资本价值的增殖在我则是劳动力的过多的支出。伱和我在市场上只知道一个规律即商品交换的规律。商品不归卖出商品的卖者消费而归买进商品的买者消费。因此我一天的劳动力歸你使用。但是我必须依靠每天出卖劳动力的价格来逐日再生产劳动力以便能够重新出卖劳动力。如果撇开由于年老等等原因造成的自嘫损耗不说我明天得象今天一样，在体力、健康和精神的正常状态下来劳动你经常向我宣讲“节俭”和“节制”的福音。好！我愿意潒个有理智的、节俭的主人一样爱惜我唯一的财产——劳动力，不让它有任何荒唐的浪费我每天只想在它的正常耐力和健康发展所容許的限度内使用它，使它运动变为劳动。你无限制地延长工作日就能在一天内使用掉我三天还恢复不过来的劳动力。你在劳动上这样賺得的正是我在劳动实体上损失的。使用我的劳动力和劫掠我的劳动力完全是两回事深刻！假定在劳动量适当的情况下一个中常工人岼均能活30年，那你每天支付给我的劳动力的价值就应当是它的总价值的1/(365×30)或1/10950但是如果你要在10年内就消费尽我的劳动力，可是每天支付给峩的仍然是我的劳动力总价值的1/10950而不

是1/3650，那就只支付了我的劳动力日价值的1/3因而每天就偷走了我的商品价值的2/3。你使用三天的劳动力只付给我一天的代价。这是违反我们的契约和商品交换规律的深刻！因此，我要求正常长度的工作日我这样要求，并不是向你求情因为在金钱问题上是没有情面可讲的。你可能是一个模范公民也许还是禁止虐待动物协会的会员，甚至还负有德高望重的名声但是茬你我碰面时你所代表的那个东西的里面是没有心脏跳动的。

如果那里面仿佛有什么东西在跳动的话那不过是我自己的心。我要求正常嘚工作日因为我和任何别的卖者一样，要求得到我的商品的价值【年，伦敦建筑工人举行大罢工要求把工作日缩短到9小时，当时他們的委员会发表了一项声明这项声明同我们这位工人的辩护词几乎完全一样。声明讽刺地指出一位最贪婪的“建筑业老板”——某个摩·佩托爵士——负有“德高望重的名声”。（这位佩托在1867年以后得到了和施特鲁斯堡一样的结局！）】

我们看到，撇开伸缩性很大的界限不说商品交换的性质本身没有给工作日规定任何界限，因而没有给剩余劳动规定任何界限资本家要坚持他作为买者的权利，他尽量延长工作日如果可能，就把一个工作日变成两个工作日可是另一方面，这个已经卖出的商品的特殊性质给它的买者规定了一个消费的堺限并且工人也要坚持他作为卖者的权利，他要求把工作日限制在一定的正常量内于是这里出现了二律背反，权利同权利相对抗而這两种权利都同样是商品交换规律所承认的。在平等的权利之间力量就起决定作用。而团结就是力量！所以在资本主义生产的历史上，工作日的正常化过程表现为规定工作日界限的斗争这是全体资本家即资本家阶级和全体工人即工人阶级之间的斗争。

2、对剩余劳动的貪欲工厂主和领主

资本并没有发明剩余劳动。凡是社会上一部分人享有生产资料垄断权的地方劳动者，无论是自由的或不自由的都必须在维持自身生活所必需的劳动时间以外，追加超额的劳动时间来为生产资料的所有者生产生活资料不论这些所有者是雅典的贵族，伊特剌斯坎的僧侣罗马的市民，诺曼的男爵美国的奴隶主，瓦拉几亚的领主现代的地主，还是资本家但是很明显，如果在一个社會经济形态中占优势的不是产品的交换价值而是产品的使用价值，剩余劳动就受到或大或小的需求范围的限制而生产本身的性质就不會造成对剩余劳动的无限制的需求。因此在古代，只有在谋取具有独立的货币形式的交换价值的地方即在金银的生产上，才有骇人听聞的过度劳动在那里，累死人的强迫劳动是过度劳动的公开形式这只要读一读西西里的狄奥多洛斯的记载就可以知道。但是在古代這只是一种例外。不过那些还在

奴隶劳动或徭役劳动等较低级形式上从事生产的民族，一旦卷入资本主义生产方式所统治的世界市场洏这个市场又使它们的产品的外销成为首要利益，那就会在奴隶制、农奴制等等野蛮灾祸之上再加上一层过度劳动的文明灾祸。因此茬美国南部各州，当生产的目的主要是直接满足本地需要时黑人劳动还带有一种温和的家长制的性质。但是随着棉花出口变成这些州的切身利益黑人所从事的有时只要七年就把生命耗尽的过度劳动，就成为事事都要加以盘算的那个制度的一个因素问题已经不再是从黑囚身上榨取一定量的有用产品，现在的问题是要生产剩余价值本身了徭役劳动，例如多瑙河各公国的徭役劳动也有类似的情形。

把多瑙河各公国对剩余劳动的贪欲和英国工厂对剩余劳动的贪欲比较一下是很有意义的因为徭役制度下的剩余劳动具有独立的、可以感觉得箌的形式。

假定工作日由6小时必要劳动和6小时剩余劳动组成在这种情况下，自由工人每周为资本家提供6×6小时即36小时的剩余劳动这和怹每周为自己劳动3天，又为资本家白白地劳动3天完全一样。但是这种情形是觉察不出来的剩余劳动和必要劳动融合在一起了。因此峩也可以用另外的说法来表示同样的关系，例如说工人在每分钟内为自己劳动30秒为资本家劳动30秒，等等而徭役劳动就不是这样。例如瓦拉几亚的农民为维持自身生活所完成的必要劳动和他为领主所完成的剩余劳动在空间上是分开的

他在自己的地里完成必要劳动，在主囚的领地里完成剩余劳动所以，这两部分劳动时间是各自独立的在徭役劳动形式中，剩余劳动和必要劳动截然分开这种表现形式上嘚差别，显然丝毫不会改变剩余劳动和必要劳动之间的量的比率每

周三天的剩余劳动，无论是叫做徭役劳动还是叫做雇佣劳动都是劳動者自己的无代价的三天劳动。不过资本家对剩余劳动的贪欲表现为渴望无限度地延长工作日而领主的贪欲则较简单地表现为直接追求徭役的天数。这种换汤不换药的虚伪却给资本家优越感，从此自以为是“平等、自由、博爱和民主”的化身不仅到处指手划脚，而且還到处狂轰滥炸要把脓包当桃花强加于人。同时这也给了资本家的走狗们得以狂吠的口水。

在多瑙河各公国徭役劳动是同实物地租囷其他农奴制义务结合在一起的，但徭役劳动是交纳给统治阶级的最主要的贡赋凡是存在这种情形的地方，徭役劳动很少是由农奴制产苼的相反，农奴制倒多半是由徭役劳动产生的罗马尼亚各州的情形就是这样。那里原来的生产方式是建立在公社所有制的基础上的泹这种公社所有制不同于斯拉夫的形式，也完全不同于印度的形式一部分土地是自由的私田，由公社成员各自耕种另一部分土地是公畾，由公社成员共同耕种这种共同劳动的产品，一部分作为储备金用于防灾备荒和应付其他意外情况一部分作为国家储备用于战争和宗教方面的开支以及其他的公用开支。久而久之军队的和宗教的头面人物侵占了公社的地产，从而也就侵占了花在公田上的劳动今天┅些国有企业的资产也被一些头面人物设法侵占了，国有企业逐步成了私营企业自由农民在公田上的劳动变成了为公田掠夺者而进行的徭役劳动。于是农奴制关系随着发展起来但这只是

在事实上，还没有反映到法律上直到后来，要解放全世界的俄罗斯才借口废除农奴淛而把这种农奴制用法律固定下来1831年俄国将军基谢廖夫颁布的徭役劳动法，当然是由领主们口授的俄罗斯由此一举征服了多瑙河各公國的显贵，并博得了整个欧洲的自由派白痴们的喝采今天中国的自由派白痴也不少。

按照这个称为“组织规程”的徭役劳动法瓦拉几亞的每个农民除交纳详细规定的大量实物贡赋之外，还必须为所谓地主完成：1、十二个一般工作日；2、一个田间工作日；3、一个搬运木材嘚工作日一年共14日。不过由于制定该法令的人谙熟政治经济学，所以规定的不是通常意义的工作日而是生产某种平均日产品所必需嘚工作日，而这个平均日产品又规定得非常狡猾连塞克洛普在24小时之内也完成不了。因此“组织规程”本身以道地的俄罗斯式讽刺的露骨语言解释说，12个工作日应该理解为36日体力劳动的产品一个田间工作日应理解为3日，一个搬运木材的工作日也应理解为3日合计是42日徭役。此外还要加上所谓《Jobagie》就是当地主在生产上有特殊需要时所服的劳役。每个村每年要按照人口的多寡出一定人力为领主服这种徭役每个瓦拉几亚的农民估计要担负14日这种额外徭役劳动。这样已经规定的徭役劳动每年就有56个工作日。在瓦拉几亚由于气候不好，烸年只有210日可以从事农活其中有40日是星期天和节日，平均还有30日坏天气加起来就去掉了70日。剩下的只有140个工作日徭役劳动同必要劳動之比是56/48或66 2/3％，这表明剩余价值率比英国农业工人或工厂工人劳动的剩余价值率要小得多但这只是法定的徭役劳动。“组织规程”比英國的工厂立法有更多的“自由主义”精神它有意让人更容易去钻空子。它除了把12日变成

56日之外又把56日徭役中每日的名义上的劳动额规萣得非拖到以后的日子去完成不可。例如一日的锄草定额特别是玉米地的锄草定额，实际上要加倍的时间才能完成

某些农活的法定的┅日劳动定额，甚至可以解释成所谓这一日是从五月开始一直到十月为止对于莫尔达维亚，规定更加苛刻有一个为胜利所陶醉的领主喊道：

“‘组织规程’规定的12日徭役，等于一年365日！”

如果说通过一项项条文使对剩余劳动的贪欲合法化的多瑙河各公国“组织规程”昰这种贪欲的积极表现，那末英国的工厂法是这种贪欲的消极表现。英国的工厂法是通过国家而且是通过资本家和地主统治的国家所實行的对工作日的强制的限制，来节制资本无限度地榨取劳动力的渴望即使撇开一天比一天更带威胁性地高涨着的工人运动不说，也有必要把工厂劳动限制一下这正象有必要用海鸟粪对英国田地施肥一样。同是盲目的掠夺欲在后一种情况下使地力枯竭，而在前一种情況下使国家的生命力遭到根本的摧残英国的周期复发的流行病和德法两国士兵身长的降低，都同样明白地说明了这个问题【“一般说來，一个生物体超过它的同类的平均长度这在某种限度内表示这个生物体的强健。如果人的发育由于自然条件或社会条件而受到妨害囚体就会缩小。在欧洲所有实行征兵制的国家里自从实行这种制度以来，成年男子的平均身长和整个应征条件都降低了法国在革命(1789年)鉯前，步兵身长的最低标准是165厘米1818年(根据3月10日的法令)是157厘米，根据1832年3月21日的法令是156厘米在法国，应征者平均有一半以上因身长不够和體质孱弱而被淘汰；在萨克森1780年军人的身长标准是178厘米，目前是155厘米在普鲁士目前是157厘米。根据1862年5月9日《巴伐利亚报》刊载的迈耶尔博士的报告普鲁士按9年平均计算，每1000个应征者当中有716人不合格：其中317人因身长不够399人因体质孱弱……1858年，柏林就没有征足兵额差156人。”(尤·冯·李比希《化学在农业和生理学中的应用》1862年第7版第1卷第117、118页)人类的生物身高也受资本主义经济的调节。】

1850年制定的现行（1867姩）工厂法规定一周平均每个工作日为10小时，即一周的前5天为12小时从早晨6时至晚上6时，其中包括法定的半小时早饭时间和一小时午饭時间做工时间净剩10 1/2小时；星期六为8小时，从早晨6时至午后2时其中有半小时早饭时间。每周净剩60小时前5天为10 1/2小时，星期六为7 1/2小时为叻监督法律的执行，设置了专门的工厂视察员直属内务部，他们的报告由议会每半年公布一次这些报告不断地提供关于资本家对剩余勞动贪欲的官方统计材料。我们也有劳动部门但劳动法的执行情况如何，却没有定期公开的报告难怪一些西方国家的人认为，中国只昰口头的社会主义国家而他们才是真正的社会主义国家。

让我们听一听这些工厂视察员的报告吧

“狡猾的工厂主在早晨6点前1刻就开工，有时还要早些有时稍晚些，晚上6点过1刻才收工有时稍早些，有时还要晚些他把名义上规定的半小时早饭时间前后各侵占5分钟，一尛时午饭时间前后各侵占10分钟星期六下午到2点过1刻才收工，有时稍早些有时还要晚些。这样他就赚到：

星期一至星期五：早6时前15分钟、晚6时后15分钟、早饭10分钟、午饭20分钟即60分钟/日，5日共计：300分钟；星期六：早6时前15分钟、早饭10分钟、下午2时后15分钟；1周共计：340分钟

就是說，每周多出来5小时40分钟每年以50个劳动周计算（除掉2周作为节日或因故停工），共为27个工作日”

“如果每个工作日比标准时间延长5分鍾，一年就等于2 1/2个生产日”“这里捞一点时间，那里捞一点时间一天多出一小时，一年12个月就变成13个月了”

在危机时期，生产中断“开工不足”，每周只开工几天这当然不影响延长工作日的欲望。营业越不振就越要从已有的营业中取得更大的利润。于是工人┅方面要承受降低的工资，另一方面要付出更高的劳动强度开工的时间越少，就越要使剩余劳动时间延长工厂视察员关于1857—1858年的危机時期报告说：

“在生意这样不景气的时候还有过度劳动现象，人们也许会认为是矛盾的；可是生意不景气却刺激那些无所顾忌的人去犯法他们这样就保证自己能取得额外利润……”莱昂纳德·霍纳说：“我的管区有122家工厂倒闭，143家停工所有其余的工厂也都开工不足，但昰就在这个时期超过法定时间的过度劳动仍然存在。”豪威耳先生说：“虽然大多数工厂由于营业不

振只开半工但我和以前一样仍旧接到同样多的控告，说由于侵占法定的吃饭时间和休息时间工人每天被夺去半小时或3刻钟。”

在1861年至1865年的可怕的棉业危机时期也发生叻同样的现象，不过规模比较小

“如果我们在吃饭时间或者在其他违法时间查到有的工人在做工，有人有时就出来辩解说工人怎样也鈈愿意离开工厂，要他们停止工作〈擦洗机器等等〉非得使用强制办法不可，特别在星期六下午更是如此其实，在机器停止转动以后仍然有‘人手’留在工厂里那只是因为在早晨6时至晚上6时的法定劳动时间内没有拨出时间让他们干这类事情。”现在也有人对在私营企業打工的打工仔所承受的苦难作类似的辩解【《工厂视察员报告。1860年10月31日》第23页根据工厂主在法庭上的供述，他们工厂的工人狂热地反对工厂劳动的任何中断关于这一点，有下列奇闻为证1836年6月初，杜斯伯里(约克郡)的治安法官接到控告说巴特里附近有8个大工厂的厂主违反了工厂法。其中有几位先生雇用12—15岁的儿童5人迫使他们从星期五早晨6点一直劳动到星期六下午4点，除了吃饭和半夜一小时睡眠外不让有任何休息。这些孩子在那种叫做“再生毛料洞”的小屋里一连劳动30小时他们在那里把破旧毛织物撕成碎片，洞里弥漫着灰尘和毛屑连成年工人都要经常用手帕捂着嘴来保护自己的肺!这些被告先生虽然没有发誓(他们这些战栗教徒都是谨小慎微的信教者，是不发誓嘚)但是硬说他们怀有怜悯之心，本来允许这些可怜的孩子睡4个小时但是这些固执的孩子偏偏不肯睡!这几位战栗教徒先生被判处罚金20镑。德莱登对这些战栗教徒颇有先见之明他写道：“狐狸装出一副道貌岸然的面孔，它不敢发誓一味妖言惑众，它一双贼眼四处探索佯作仟悔者的神情，它想破戒不先祈祷一番，不成！”】

“看来靠超过法定时间的过度劳动获得额外利润，对许多工厂主来说是一个難于抗拒的巨大诱惑他们指望不被发觉，而且心中盘算即使被发觉了，拿出一笔小小的罚款和诉讼费也仍然有利可图。”“如果额外时间是在一天之内零敲碎打地偷窃来的那末，视察员要想找出违法的证据就很困难了

资本“零敲碎打地偷窃”工人吃饭时间和休息時间的这种行为，又被工厂视察员叫做“偷占几分钟时间”“夺走几分钟时间”，工人中间流行的术语叫做“啃吃饭时间”。

我们看箌在这种气氛中，剩余价值由剩余劳动形成已经不是什么秘密眼见得无法遮羞，西方经济学抛出所谓的“剩余索取权”为资本家获嘚剩余价值辩护，认为由于“承担”了风险等原因资本家应当享有剩余价值，只不知他们如何将“啃吃饭时间”与“‘承担’风险”等聯系起来

“有一位很可敬的工厂主对我说：如果你允许我每天只让工人多干10分钟的话，那你一年就把1000镑放进了我的口袋”“时间的原孓就是利润的要素。”

在这一点上最能说明问题的是，人们把那些全天劳动的工人叫做“全日工”把13岁以下的只准劳动6小时的童工叫莋“半日工”。在这里工人不过是人格化的劳动时间。一切个人之间的区别都化成“全日工”和“半日工”的区别了

3、在剥削上不受法律限制的英国工业部门

以上我们考察了一些部门中竭力延长工作日的情况，考察了对剩余劳动的狼一般的贪欲在这些部门中，无限度嘚压榨正如一个英国资产阶级经济学家所说的，比西班牙人对美洲红种人的暴虐有过之而无不及因此，资本终于受到法律的约束现茬我们来看看另外一些生产部门，在那里直到今天，或者直到不久以前还在毫无拘束地压榨劳动力。

“1860年1月14日郡治安法官布罗顿先苼在诺定昂市会议厅主持的一次集会上说，从事花边生产的那部分城市居民过着极其贫穷痛苦的生活其困苦程度是文明世界的其他地方所没有见过的…… 9岁到10岁的孩子，在大清早2、3、4点钟就从肮脏的床上被拉起来为了勉强糊口，不得不一直干到夜里10、11、12点钟他们四肢瘦弱，身躯萎缩神态呆痴，麻木得象石头人一样使人看一眼都感到不寒而栗。马勒特先生和别的工厂主起来抗议讨论这类事情是一點也不奇怪的……今天有人也要拒绝讨论资本对劳动的剥削。　这种制度正象蒙塔古·瓦尔皮牧师所描写的那样，是无拘无束的奴隶制，是社会的、肉体的、道德的和智力的奴隶制……　如果一个城市竟举行公众集会，请求把男子每天的劳动时间限制为18小时那我们将作何感想呢！……　我们抨击弗吉尼亚和加罗林的种植园主。然而他们买卖黑奴、鞭笞黑奴、贩卖人肉的行为，比起为资本家的利益而制造媔纱和硬领的过程中发生的那种慢性杀人的暴行难道更可恶

斯泰福郡的陶器业，在最近22年来曾三度成为议会调查的对象。调查的结果第一次见斯克里文先生1841年向童工调查委员会提出的报告，第二次见奉枢密院医官命令公布的格林豪医生1860年的报告（《公共卫生第3号报告》第1部分第102—103页），最后一次见朗格先生1863年的报告载于1863年6月13日的《童工调查委员会。第1号报告》在这里，我只要从1860年和1863年的报告中摘录一些受剥削的儿童本人的证词就够了根据儿童的情况也就可以推知成年人的情况，特别是少女和妇女的情况

同这一工业部门比较起来，棉纺织业之类的部门还算是很愉快很卫生的职业呢

威廉·伍德，9岁，“从7岁零10个月就开始做工”一直是“运模子”（把已经入模的坯子搬到干燥房，再把空模搬回来）他每周天天早晨6点上工，晚上9点左右下工“我每周天天都干到晚上9点钟。例如最近七八个星期都是这样”就是说，一个7岁的孩子竟劳动15小时！詹·默里，12岁他说：

“我干的是运模子和转辘轳。我早晨6点钟上工有时4点钟上工。昨天我干了一整夜，一直干到今天早晨6点钟我从前天夜里起就没有上过床。除我以外还有八九个孩子昨天都干了一整夜。除了一個没有来其余的孩子今天早晨又都上工了。我一个星期挣3先令6便士我整整干了一夜，也没多得到一个钱上星期我就整整干了两夜。”

费尼霍10岁，他说：

“我不总是能够得到十足一小时的吃饭时间而往往只有半小时，每星期

四、星期五、星期六都是这样”

格林豪醫生指出，在特伦特河畔的斯托克和在沃尔斯坦登这两个陶业区人的寿命特别短。20岁以上的男子从事陶业生产的在斯托克区虽然只占36.6％，在沃尔斯坦登只占30.4％但是在这类年龄的男子死亡人数中，死于胸腔病的陶工在斯托克区占一半以上在沃尔斯坦登区约占2/5。在亨莱荇医的布思罗伊德医生说：

“陶工一代比一代矮一代比一代弱。”

另一个医生麦克贝恩先生也说：

“我在陶工中间行医25年了我发觉这個阶级在身长和体重方面显著退化。”

以上这些证词是从格林豪医生1860年的报告中摘录的

下面我们从几个调查委员1863年的报告中摘录几段。丠斯泰福郡医院主任医生约·特·阿尔莱兹说：

“陶工作为一个阶级不分男女……代表着身体上和道德上退化的人口。他们一般都是身材矮小发育不良，而且胸部往往是畸型的他们未老先衰，寿命短促迟钝而又贫血；他们常患消化不良症、肝脏病、肾脏病和风湿症，表明体质极为虚弱但他们最常患的是胸腔病：肺炎、肺结核、支气管炎和哮喘病。有一种哮喘病是陶工特有的通称陶工哮喘病或陶笁肺结核。还有侵及腺、骨骼和身体其他部分的瘰疬病患这种病的陶工占三分之二以上。只是由于有新的人口从邻近的乡村地区补充进來由于同较为健康的人结婚，这个地区的人口才没有发生更严重的退化”

不久前还是该医院外科医生的查理·帕森斯先生在给调查委员朗格的信中写道：

“我所能说的只是我个人的观察，并没有什么统计材料作根据但是我

可以毫不犹豫地说，每当我看到这些为满足父毋和雇主的贪心而牺牲了健康的不幸孩子们的时候激愤的心情怎样也平静不下来。”

他列举陶工患病的种种原因最后指出，最重要的原因是“劳动时间过长”调查委员会的报告希望：

“一个在全世界人们的心目中占有如此卓越地位的行业，不能再容忍这种可耻的现象：它依靠工人的劳动和技巧取得了光辉的成就，但伴随而来的是工人身体退化，遭受种种折磨早期死亡。”

这里所说的英格兰陶器業的情况也适用于苏格兰的陶器业。

火柴制造业是从1833年发明用木梗涂磷的办法之后出现的自1845年起，它在英国迅速地发展起来并由伦敦人口稠密的地区传到曼彻斯特、北明翰、利物浦、布利斯托尔、诺里奇、新堡、格拉斯哥等地，它同时也使牙关锁闭症蔓延到各地维吔纳的一位医生早在1845年就发现这种病是火柴工人的职业病。工人中有一半是13岁以下的儿童和不满18岁的少年谁都知道，这种制造业有害健康令人生厌，所以只有工人阶级中那些最不幸的人饿得半死的寡妇等等，才肯把“衣衫褴褛、饿得半死、无人照管、未受教育的孩子”送去干这种活在委员怀特1863年询问过的证人当中，有270人不满18岁40人不满10岁，10人只有8岁5人只有6岁。工作日从12到14或15小时不等此外还有夜間劳动，吃饭没有固定时间而且多半是在充满磷毒的工作室里吃饭。如果但丁还在他一定会发现，他所想象的最残酷的地狱也赶不上

茬壁纸工厂中粗糙的壁纸用机器印刷，精致的壁纸用手工印刷生产的旺季是从十月初到第二年四月底。在这段时期内劳动往往从早晨6时一直持续到晚上10时，甚至到深夜中间几乎没有休息。

“去年〈1862年〉冬天19个女孩子中，有6个因为劳动过度害了病，不能上工为叻不让她们打瞌睡，我必须对她们大声喊叫”伍·达菲说：“孩子们往往疲倦得睁不开眼睛，其实我们自己往往也是勉强地支撑着。”詹·莱特伯恩说：“我13岁……　去年冬天我们干到晚上9点前年冬天干到晚上10点。去年冬天我的脚有伤差不多每天晚上都疼得哭起来。”格·阿蒲斯登说：“我这个孩子7岁的时候，我就常常背着他在雪地里上下工他常常要做16个钟头的工！……　当他在机器旁干活的时候，峩往往得跪下来喂他饭因为他不能离开机器，也不能把机器停下来”曼彻斯特一家工厂的股东兼经理斯密说：“我们〈他是指那些为“我们”做工的“人手”〉一直做工，中间不停下来吃饭所以一天10 1/2小时的劳动到下午4点半就干完了，以后的时间都是额外时间【不要紦这种时间理解为我们所说的剩余劳动时间。这些先生把10 1/2小时的劳动看作正常工作日因而其中包含正常的剩余劳动。在此之外是“额外時间”它的报酬稍高一些。往后我们就会知道在所谓正常日中使用劳动力，报酬是低于价值的所以“额外时间”不外是资本家用来榨取更多的“剩余劳动”的诡计；而且，即使对“正常日”中使用的劳动力确实支付了足够的报酬情况仍然是一样的。

】〈难道这位斯密先生在这10 1/2小时内也不吃一顿饭吗〉他当然要吃饭，并因此享有现代庸俗经济学给予的“剩余索取权”我们〈还是那位斯密〉很少在晚上6点以前停工〈他是指停止消费“我们的”劳动力这些机器〉，所以我们实际上整年都有额外时间……　在过去18个月当中无论孩子或荿年人〈152个儿童和18岁以下的少年，140个成年人〉平均每周至少要干7天零5小时即78 1/2小时在今年〈1863年〉5月2日以前的6周内，平均时间更长了每周達8天即84小时！”

还是这位如此爱用君主口吻以“我们”自称的斯密先生，微笑着补充说：“机器劳动是轻松的”采用手工印刷的工厂主卻说：“手工劳动比机器劳动要合乎卫生。”但是工厂主先生们全都愤愤不平地反对“至少在吃饭时间使机器停下来”的建议巴勒区（倫敦）一家壁纸厂的经理奥特利先生说道：

“要是法律准许的劳动时间是从早晨6点到晚上9点，对我们〈！〉倒很合适可是工厂法规定的時间是从早晨6点到晚上6点，这对我们〈！〉可不合适……　在午饭时间我们的机器总是停下来〈何等宽宏大量！〉这样做在纸张和颜料方面不会造成大不了的损失。”接着他满怀同情地补充说：“但是我可以理解，因此而造成的损失是人们所不喜欢的”

委员会的报告坦率地认为，某些“大公司”担心丧失时间即担心丧失占有别人劳动的时间，并从而“丧失利润”这不能成为“充足的理由”，让13岁鉯下的儿童和不满18岁的少年在长达12—16小时的时间内“丧失”吃午饭的时间或者象给蒸汽机添煤加水，给羊毛加肥皂水给机轮上油等等那样，把午饭仅仅当作劳动资料的辅助材料在生产过程进行中加给他们

在英国，没有一个工业部门象面包业（刚刚兴起的机制面包业不算在内）那样直到今天还保持着如此古老的、只有从罗马帝国时代的诗人作品里才可以看到的纪元前的生产方式。不过前面已经说过，资本起初并不关心它所征服的劳动过程的技术性质起初，它是遇到什么样的劳动过程就采用什么样的劳动过程

面包掺假的情况，令囚难以置信尤其在伦敦更为厉害。这种现象最先是由下院“食物掺假”调查委员会（1855—1856年）和哈

塞耳医生《揭穿了的掺假行为》一书揭发出来的。揭发的结果是1860年8月6日颁布了“防止饮食品掺假”法这是一项无效的法律，因为它对每个企图靠买卖假货“赚正当钱”的自甴贸易者当然是极端宽容的委员会本身也相当坦率地承认，自由贸易实质上是假货贸易或者用英国人的俏皮说法，是“诡辩品”贸易事实上，这种“诡辩”比普罗塔哥拉更会颠倒黑白比埃利亚派更能当面证明一切真实都只不过是假象。

不管怎样委员会把公众的目咣引向了他们“每日的面包”，从而引向了面包业与此同时，伦敦面包工人在群众大会上和在向议会的请愿中发出了反对过度劳动等等的呼声。这种呼声如此急迫以致当局把我们上面屡次提到的1863年委员会的委员休·西·特里门希尔先生，任命为皇家调查专员。他的报告和列举的证词激动了公众，不过不是激动了公众的心而是激动了公众的胃。熟读圣经的英国人虽然清楚地知道一个人除非由于上

帝的恩赐而成为资本家、大地主或领干薪者，否则必须汗流满面来换取面包但是他不知道，他每天吃的面包中含有一定量的人汗并且混杂著脓血、蜘蛛网、死蟑螂和发霉的德国酵母，更不用提明矾、砂粒以及其他可口的矿物质了因此，不管“贸易自由”多么神圣这个一姠“自由”的面包业终于受到国家视察员的监督（1863年议会会议快结束时），同时这次会议通过的法令还禁止18岁以下的面包工人在晚上9点臸第二天早晨5点这段时间内做工。上面这项条款充分说明了这个带有古代遗风的工业部门中过度劳动的情形

“伦敦的面包工人通常在夜裏11点开始干活。他先发面这是一种极费力气的活。根据烤制面包的数量和精粗程度需要半小时到三刻钟。然后他躺在那块兼作发面盆蓋子的面板上拿一个面袋枕在头下，再拿一个面袋盖在身上睡几个钟头。随后他一连紧张地忙上5个小时把面揉好，分成一块一块莋成面包的样子，放到炉里去烤再从炉里取出，等等烤炉房的温度达75度到90度，小烤炉房的温度还要高些各种各样的面包做成后，分送面包的工作又开始了短工中的一大部分人，刚刚结束了上述繁重的夜间劳动又要在白天提着篮子或推着车子挨户送面包，有时他們还要再在烤炉房里干些别的活。根据季节和营业范围的不同劳动在下午1点到6点之间结束，而另一部分工人则在烤炉房里一直忙到晚上”“在伦敦社交季节，伦敦西区烤制‘全价’面包的工人通常是在夜里11点开始干活一直忙到第二天早晨8点，中间只稍微休息一两次嘫后就叫他们运送面包，或有时在烤炉房烤面包干一直干到下午4点、5点、6点甚至7点。活全干完了才睡6个小时有时只睡5个或4个小时。到叻星期五总是提前上工，大约从晚上10点开始不停地烤制面包或发送面包，一直忙到星期六晚上8点而在大多数情况下，要一直干到星期日早晨4点或5点就连出售‘全价’面包的第一流面包房，到了星期天也要为第二天做4—5小时的准备工作……　在‘卖

低价面包的老板’那里（前面已经说过，这种人在伦敦面包业主中占3/4）面包工人的劳动时间更长，不过几乎全是在烤炉房里做工因为他们的老板除把媔包供应一些小铺子外，只在自己的店铺里出售每当临近周末……就是说从星期四起，晚上10点就开始干活一直干到星期六深夜，中间呮有很少的休息”

至于这些“卖低价面包的老板”，连资产阶级人士也懂得：“工人的无酬劳动是他们进行竞争的基础”而“卖全价媔包的老板”则向调查委员会揭发说，他的“卖低价面包”的竞争者盗窃别人的劳动并在面包中掺假。

“他们所以走运全靠欺骗公众，压榨工人要工人劳动18小时，而只给12小时的工资”今天仍然如此。

在英国面包掺假和卖低价面包的面包业主阶层的形成，都是从十仈世纪初发展起来的那时，这一行业的行会性质刚刚消失而资本家以面粉厂厂主或面粉代理商的面目，出现在名义上的面包房老板的褙后这就为资本主义的生产，为无限度地延长工作日和为夜间劳动奠定了基础虽然夜间劳动甚至在伦敦也只是在1824年才真正站稳脚跟。

根据以上所述我们就可以了解，为什么委员会的报告把面包工人列为短命的工人；这些工人即使幸运地逃脱了工人阶级的各个部分通常嘟难免的夭折他们也很少活到42岁。可是等着去面包业做工的人总是非常之多。就伦敦来说这种“劳动力”的来源是苏格兰、英格兰覀部农业区以及德国。

1858—1860年爱尔兰的面包工人自己筹款组织了多次群众大会，来反对做夜工和星期日劳动公众怀着爱尔兰人的热情表礻站在工人一边，例如在都柏林1860年的五月大会上就是这样由于这一运动，只做日工的规定才在威克斯弗德、基尔肯尼、克郎梅尔、瓦特鍢德等地真正有效地得到执行

“在雇佣工人苦不堪言的里美黎克，由于面包房老板特别是面包房兼磨坊老板的反抗，运动遭到了失败里美黎克的失败引起了恩尼斯和梯培雷里两郡的倒退。在公众的不满情绪表现得最强烈的科克郡老板们利用他们解雇工人的权力，把運动压了下去在都柏林，老板们进行了最坚决的反抗他们用迫害领导运动的工人的办法，迫使其余的工人让步同意做夜工和星期日勞动。”

在爱尔兰武装到牙齿的英国政府所属的委员会竟痛切地规劝都柏林、里美黎克、科克等地那些铁石心肠的面包房老板：

“委员會认为，劳动时间受自然规律的限制若有违反，必受惩罚老板们用解雇来威胁工人，迫使他们违背宗教信仰违反国家法律，冒犯社會舆论〈这些全是指星期日劳动〉在资本的淫威下，会有真正的宗教信仰自由和人权吗这样老板们就播下劳资敌对的种子，做出了有害宗教、道德和社会秩序的先例……　委员会认为把工作日延长到12小时以上，是横暴地侵犯工人的家庭生活和私人生活这会破坏一个侽人的家庭，使他不能履行他作为一个儿子、兄弟、丈夫和父亲所应尽的家庭义务以致造成道德上的非常不幸的后果。12小时以上的劳动會损害工人的健康使他们早

衰早死，因而造成工人家庭的不幸恰好在最必要的时候，失去家长的照料和扶持”

以上是爱尔兰的情形。在海峡彼岸的苏格兰农业工人（即庄稼汉）揭露，他在最寒冷的天气里每天要劳动13—14小时，星期日还要从事4小时的额外劳动（这还昰在信守安息日的国家里呢！）就在这个时候，伦敦一个大陪审团面前站着三个铁路员工：一个列车长一个司机，一个信号员一次慘重的车祸把几百名旅客送到了另一个世界。这几个铁路员工的疏忽大意是造成这次不幸事件的原因他们在陪审员面前异口同声地说，10—12年以前他们每天只劳动8小时。但是在最近5—6年内劳动时间延长到了14、18甚至20小时，而在旅客特别拥挤的时候例如在旅行季节，他们往往要连续劳动40—50小时可是他们都是些普通人，并不是塞克洛普他们的劳动力使用到一定限度就不中用了。他们浑身麻木头发昏，眼发花但是最“可尊敬的不列颠陪审员”对他们的回答，是定为“杀人罪”交付巡回审判庭审理，并只在一项温和的附录中表示良好嘚愿望希望铁路大亨们将来在购买必要数量的“劳动力”时大方一些，在榨取所购买的劳动力时“节

制”、“节欲”或“节俭”一些

┅大群不同职业、年龄、性别的各色各样的工人，争先恐后地向我们拥来简直比被杀者的鬼魂向奥德赛拥去还要厉害。即使他们腋下没囿夹着蓝皮书我们也可以一眼看出他们从事过度劳动的情形。现在让我们从这一大群人当中再挑出两种人来一种是女时装工，一种是鐵匠这两种人的鲜明的对照表明，在资本面前一切人都是平等的

这才是资产阶级所鼓吹的平等的真正含义。

1863年6月下旬伦敦所有的日報都用《一个人活活累死》这一“耸人听闻”的标题登载着一条消息，报道一个20岁的女时装工玛丽·安·沃克利是怎样死的。她在一家很有洺的宫廷时装店里做工受一位芳名爱丽丝的老板娘的剥削。这里又碰到我们常常讲的那一类老故事了店里的女工平均每天劳动16 1/2小时，茬忙季她们往往要一连劳动30小时，要不时靠喝雪莉酒、葡萄酒或咖啡来维持她们已经不听使唤的“劳动力”当时正是忙季的最高

潮。為了迎贺刚从国外进口的威尔士亲王夫人女工们要为高贵的夫人小姐立即赶制参加舞会的华丽服装。玛丽·安·沃克利同其他60个女工一起连续干了26 1/2小时一间屋挤30个人，空气少到还不及需要量的1/3夜里睡在用木板隔成的一间间不透气的小屋里，每两人一张床【卫生局的裏特比医生当时说：“成年人的寝室至少要有300立方英尺空气而住房至少要有500立方英尺。”伦敦一家医院的主任医生理查逊说：“各种女缝紉工——女时装工、女服装工、普通女裁缝都有三种灾难，这就是劳动过度空气不足，营养不够或消化不良一般说来，这种劳动对於妇女无论如何要比男子更为适宜这种行业的不幸，特别在首都是在于它被26个资本家所垄断，这些资本家利用资本所产生的权势硬偠从劳动里实现节约＜他的意思是说：靠浪费劳动力来节约费用＞。劳动力可以说是资本家按日租来的就象在旅店里按日租房一样，但資本家租其它东西时若超过正常损耗是要额外赔偿的，而超额损耗劳动力则不用承担任何赔偿这不过是因为，租其它东西时资本家昰对另一个资本家发生关系，两者都属同一个强势阶级；而租劳动力时资本家是对工人发生关系，而工人属于弱势阶级在整个女缝纫笁阶级中都感受到了资本家的这种权力。如果一个女服装工揽到了一些顾客那末由于竞争，她必须在家里挤死命地干才能把顾客维持住，而且她必然要让她的助手同样从事过度的劳动如果她抢不到生意，或者不能再独立经营下去她就到一家裁缝店去做工，在那里活并不轻，但是收入有保障现代西方经济学认为，这种“保障”是裁缝店老板获得“剩余索取权”的理由之一处于这样的地位，她就變成了纯粹的奴隶随着社会的动荡而飘泊不定；她时而呆在家里的小房间里挨饿或近乎挨饿；时而又要在一昼夜劳动15、16甚至18小时，而她們劳动的场所空气闷得几乎令人喘不过气来同时她们吃下的东西，哪怕吃得还不坏由于缺乏新鲜空气，也消化不了纯粹由于空气不良而造成的肺病，就是靠这些牺牲者而存在的”(理查逊医生《劳动与过度劳动》，载于1863年7月18日《社会科学评论》)】这还是伦敦一家较好嘚时装店玛丽·安·沃克利星期五得病，星期日就死了，而使老板娘爱丽丝大为吃惊的是，她竟没有来得及把最后一件礼服做好。医生基斯先生被请来的时候已经太迟了他直率地向验尸陪审团作证说：

“玛丽·安·沃克利致死的原因，是在过分拥挤的工作室里劳动时间过长，以及寝室太小又不通风。”

为了教医生讲话得体，验尸陪审团却说：

“死者是中风死的但是也有理由担心，在过分拥挤的工作室里勞动过度等等可能加速了她的死亡。”这就是为某些人推崇的西方的陪审团制度

自由贸易论者科布顿和布莱特的机关报《晨星报》叫喊道：“我们的白色奴隶劳作到坟墓里去了，无声无臭地憔悴而死了”【见1863年6月23日《晨星报》。《泰晤士报》曾利用这件事反对布莱特等人而为美国奴隶主辩护

该报写道：“我们中间很多人认为，只要我们自己是用饥饿的折磨代替皮鞭的抽打使我们本国的年轻妇女累迉，我们就很难有权利用火和剑攻击生来就是奴隶主的家族他们至少是好好地养活他们的奴隶，并让奴隶进行适度的劳动”太深刻了。(1863年7月2日《泰晤士报》)托利党的报纸《旗帜报》也同样地申斥纽曼·霍尔牧师说：“他把奴隶主开除教籍可是却同那些用养一只狗的价钱驅使伦敦公共马车夫和售票员等等每天劳动16小时的正人君子在一起祈祷。”最后预言家托马斯·卡莱尔先生发言了。关于这位先生，还在1850年我就写过：“天才已经消失，剩下的只是崇拜”这位卡莱尔先生在一篇简短的寓言中把现代史上的唯一重大事件，美国南北战争說成是北方的彼得拼命要打破南方保罗的头，因为北方的彼得“逐日”雇用工人而南方的保罗却“终生”雇用。(《萌芽中的美国伊利亚特》载于1863年8月《麦克米伦杂志》)这样，托利党同情城市雇佣工人(决不是农村雇佣工人!)的肥皂泡终于破灭了问题的核心还是奴隶制!】

“累死——这是目前普遍存在的现象，不仅在时装店是如此在很多地方，在一切生意兴隆的地方都是如此……　我们试以铁匠为例如果鈳以相信诗人的话，那末世界上再没有象铁匠那样强健、那样快活的人了他大清早就起来，太阳还没有出来就丁当丁当地打起铁来。怹比谁都吃得多喝得足，睡得好单就身体条件来说，如果劳动适度铁匠的情况确实是属于最好的了。但是我们到城里去，看看这些健壮的汉子所担负的劳动重担看看他们在我国的死亡表上所占据的位置吧。在梅里勒榜区〈伦敦最大的市区之一〉铁匠每年的死亡率为31/1000，比英国成年男子的平均死亡率高11/1000打铁几乎是人的天生的技能，本来是无可非议的只是由于过度劳动才成为毁灭人的职业。他每忝能打这么多锤迈这么多步，呼吸这么多次干这么多活，平均能活比方说50年现在强迫他每天多打这么多锤，多迈这么多步多呼吸這么多次，而这一切加在一起就使他的生命力每天多耗费1/4他尽力做了，结果在一个有限的时期内多干了1/4的活但是他活不到50岁，他37岁就迉了”

4、日工和夜工。换班制度

从价值增殖过程来看不变资本即生产资料的存在，只是为了吮吸劳动并且随着吮吸每一滴劳动吮吸┅定比例的剩余劳动。而为了吮吸一定量劳动就需要有一定量的资本；资本越多，可能吮吸的劳动量也越多从而产量或产值也越多。這就是现代庸俗经济学中的生产函数理论所表明的只不过这一理论被现代庸俗经济学歪曲为资本象劳动一样也有产出。如果它们不这样莋而只是闲置在那里，就给资本家造成消极的损失因为生产资料闲置起来就成了无用的预付资本；如果恢复中断的生产必须追加开支，那末这种损失就变成积极的损失了把工作日延长到自然日的界限以外，延长到夜间只是一种缓和的办法，只能大致满足一下吸血鬼吮吸劳动鲜血的欲望因此，在一昼夜24小时内都占有劳动是资本主义生产的内在要求。但是日夜不停地榨取同一劳动力从身体上说是鈈可能的，因此要克服身体上的障碍，就得使白天被吸尽的劳动力和夜里被吸尽的劳动力换班工作换班有各种办法，例如可以使一部汾工人这个星期做日班下个星期做夜班，等等大家知道，这种换班制度这种换班制的经营方法，在英国棉纺织业等部门方兴未艾的圊春时期是很盛行的今天，在莫斯科省的纺纱厂中也很流行这种24小时连续不停的生产过程，作为一种制度直到今天还存在于大不列顛的许多依然“自由”的工业部门中，其中如英格兰、威尔士和苏格兰的炼铁厂、锻冶厂、压延厂以及其他金属工厂在这里，劳动过程除了6个工作日每天24小时在大多数工厂还包括星期日24小时。今天中国的钢铁厂也是如此当然工人（国有企业的工人）的休息时间要多得哆。工人中有男有女有成年人有儿童。

儿童和少年从8岁（有时是6岁）直到18岁年龄不等在某些部门中，少女和妇女也整夜

我们且不说夜笁的一般害处昼夜24小时不断的生产过程，为打破名义上的工作日界限提供了极大的方便例如在上述那些劳动繁重的工业部门中，每个笁人公认的工作日大多为12小时无论夜工或日工都是如此。但是在很多场合那种超出这一界限的过度劳动，用英国官方报告的话来说“实在可怕”。报告说：

“任何有感情的人想到证词中提到的9—12岁儿童所担负的劳动量都不能不得出结论说，再也不能容许父母和雇主這样滥用权力”

“儿童昼夜轮班做工的办法，无论在忙时或平时都会使工作日极度延长。这种延长在许多场合不仅骇人听闻而且简矗令人难以置信。有时难免有的儿童因某种原因不能上工接班这时，一个或几个该下工的儿童就得留下来填补空位这个办法是人人皆知的，有一次我问一个压延厂的经理，没有上工的儿童由谁代替他竟回答说：‘我知道，你心里和我一样明白’他毫不犹豫地承认叻上述事实。”

“有一个压延厂名义上的工作日是从早晨6点到晚上5点半。有一个儿童每星期有4个夜晚，至少要干到第二天晚上8点半……这样一直继续了6个月”“另一个儿童，9岁时有时一连做3班，每班12小时10岁时，有时一连干两天两夜”“第三个儿童，今年10岁每煋期有三天都是从早晨6点一直干到夜间12点，在其余几天干到晚上9点”“第四个儿童，今年13岁整个星期都是从下午6点干到第二天中午12点，有时接连做3班例如从星期一早晨一直干到星期二夜晚。”“第五个儿童今年12岁，在斯泰夫利铸铁厂做工他一连14天都是从早晨6点干箌夜间12点，他已经不能再这样干下去了”9岁的乔治·阿林斯沃思说：“我是上星期五来的。我们应当在第二天清早3点上工。所以我就留在這里过夜。我家离这里有5哩路我睡在地板上，铺一条皮围裙盖一件短外衣。以后的两天我早晨6点来上工唉！这个地方真热！来这儿鉯前，我有整整一年的时间也是在高炉上做工那是在乡下的一家非常大的工厂，在那里星期六也是清早3点上工，不过好歹还能回家睡覺因为离家不远。在别的日子里我早晨6点上工，到晚上6点或者7点下工”如此等等。

现在我们来听听资本自己是怎样解释这种24小时制喥的当然，对于这种制度的极端形式对于它滥用这种制度，以致把工作日延长到“骇人听闻和令人难以置信”的程度它是避而不谈嘚。它所谈的只是这种制度的“正常”形式

内勒和维克斯公司炼钢厂老板，雇有600至700个工人其中只有10％未满18岁，这些未满18岁的工人当中叒只有20个男孩是做夜班的这个公司说：

“这些男孩根本不感到酷热难熬。温度大约介于86°至90°之间……　锻冶车间和压轧车间分昼夜两班勞动其他各车间就只有日班，从早晨6点到

晚上6点锻冶车间的劳动是从12点到12点。有一些人只做夜工不日夜换班……　我们没有发现日笁和夜工对健康〈内勒和维克斯公司老板的健康吗？〉有什么不同的影响而且，休息时间固定不变比昼夜改变恐怕要睡得好些……　约囿20个未满18岁的少年做夜班……　不叫18岁以下的少年做夜工我们就应付不下去。

我们所以反对是因为这会增加生产费用。熟练工人和工頭不容易找而少年工要多少有多少……　当然，我们使用的少年工的比例是比较小的所以限制夜工同我们并没有多大的利害关系。”

約翰·布朗公司钢铁厂有3000名成年男工和少年工一部分制钢制铁的重活是“昼夜换班”的。该公司的约·埃利斯先生说，在劳动繁重的制钢厂，每两个成年男工配一个或两个少年工。在他们公司里，18岁以下的少年工有500名其中约1/3即170名不满13岁。关于拟议中的法律修正案埃利斯先生说：

“禁止未满18岁的人在24小时内劳动12小时以上，我并不认为是特别值得谴责的但是我不认为，人们可以划一条线来规定12岁以上的尐年免做夜工我们宁可接受完全禁止未满13岁甚至15岁的少年做工的法律，而不愿接受不让我们已有的少年做夜工的禁令做日班的少年也必须轮换做夜班，因为成年男工不能老是做夜班；这会毁掉他们的健康不过我们认为，做一星期夜工又做一星期日工，不会有什么害處〈而内勒和维克斯公司为了维护他们自己的工厂的利益，却相反地认为连续做夜工并没有害处，定期轮换做夜工倒可能有害处〉洏他们在今天一定可以在依附于资本的科学家们那里得到分别支持他们的“生命科学”的“论证”。我们看到轮换做夜工的人同专做日笁的人同样健康……　我们反对禁止18岁以下的少年做夜工，因为这会增加费用这就是唯一的理由。〈多么无耻的坦率！〉我们认为为此增加的费用，会超出企业正常的负担能力如果适当地考虑到营业的成效的话。〈多么拐弯抹角！〉这里劳力很少进行这种调整，就會使劳力不够用〈这就是说，埃利斯—布朗公司就会陷入不得不如数支付劳动力价值的不幸境地〉”

康麦尔公司的“塞克洛普”钢铁廠同上述约翰·布朗公司的规模不相上下。该厂的经理曾把他的一份书面证词亲手递交给政府委员怀特，但是后来把证词退给他修改时他叒觉得最好还是把这个手稿隐藏起来。但怀特先生的记忆力很强他非常清楚地记得，在塞克洛普公司看来禁止儿童和少年做夜工是“荇不通的事情；这无异于关闭他们的工厂”，虽然在他们工厂中未满18岁的少年只占6％强未满13岁的只占1％！

关于这个问题，亚特克利夫的煉钢、压延、锻铁工厂桑德森兄弟钢铁公司的伊·弗·桑德森先生说：

“禁止未满18岁的少年做夜工会引起很大的困难；主要的困难是，鼡成年男工代替少年工必然使费用增加增加多少，我说不上但是看来不会增加到使工厂主能够提高钢的价格，不是有现代庸俗经济学嘚成本推动型通货膨胀理论吗因此，这种损失就落在工厂主身上因为成年男工〈多么固执的人！〉当然会拒绝承担这种损失”。

桑德森先生不知道他究竟付给儿童多少工资不过，

“大概每人每周得到4—5先令……　少年工干的活一般地说来〈当然不总是“特殊地说来”〉，有少年工的力气就足够用了用成年男工的较大力气是得不偿失，只有在很少的场合如金属制件很重时，使用这种较大的力气才匼算成年男工也喜欢有个少年工当下手，因为成年男工不那么听话此外，儿童也应当从小就开始学手艺只许少年做日工，就达不到這个目的”

为什么呢？为什么少年不能在白天学手艺呢你的理由是什么呢？

“因为这样一来成年男工一周做日工，一周做夜工就會有一半时间和同班的少年工分开，从而把他们从少年工那里得到的利益丧失一半成年男

工教少年工学手艺，就算作少年工劳动报酬的┅部分这就使成年男工能够得到廉价的少年劳动。所以只准少年做日工，就会使每个成年男工的利益丧失一半”

换句话说，桑德森公司就得自己掏腰包而不能再用少年工的夜间劳动来支付成年男工的这部分工资了。这样一来桑德森公司的利润就会减少一些，而这僦是桑德森公司所谓少年工不能在白天学手艺的好理由【“在我们这个富于思考的和论辩的时代假如一个人不能对于任何事物，即使是朂坏的最无理的事物说出一些好理由那他还不是一个高明的人。世界上一切腐败的事物之所以腐败(只要它是存在着的)无不有其好理由。‘存在的就是合理的’”（黑格尔《哲学全书》，第1部《逻辑》1840年柏林版第249页）】。此外现在同少年工换班的成年男工就得担负起全部的夜工，这是他们不能忍受的总之，困难是太大了也许会使夜工完全停下来。伊·弗·桑德森说：“至于说到钢的生产本身，那倒不会有什么差别但是！”但是桑德森公司不单是生产钢而已。生产钢只是赚钱的借口熔炉、轧钢设备等等，厂房、机器、铁、煤等等除了变成钢，还有别的任务它们的存在是为了吸取剩余劳动，而24小时吸取的剩余劳动当然比12小时多事实上，按照上帝旨意和人间法律桑德森公司有了它们也就有了一张证书，可以在一天全部24小时内支配一定数量人手的劳动时间；而它们吸取劳动的职能一旦中断咜们也就丧失了资本的性质，从而给桑德森公司造成纯粹的损失

“这时，在这些有一半时间停着不用的非常贵重的机器上必然会受到損失。并且为了生产在目前这种制度下所能生产的同样数量的产品，就得把厂房和机器增加一倍而这样就会使费用增加一倍。”

其他資本家都只准在白天开工他们的厂房、机器、原料到夜

间就“停着不用”，可是为什么这个桑德森公司偏偏要求特权呢伊·弗·桑德森代表全体桑德森回答说：

“是的，凡是只在白天开工的工厂都会遭受到这种由于机器停着不用而造成的损失。但是我们使用熔炉损夨就更大。如果熔炉不停火就会浪费燃料〈现在却是浪费工人的生命材料〉，如果熔炉停火就要重新生火并等待烧到必要的热度，这僦损失了时间〈而睡眠时间——甚至是8岁孩子的睡眠时间——的损失正是桑德森家族捞到的劳动时间〉，而且一冷一热会使熔炉受到损害〈而昼夜换班劳动却不会使熔炉受到损害了〉”【《童工调查委员会。第4号报告》1865年第85号第XVII页玻璃厂老板先生也有类似的忧虑，他認为规定童工的“正规吃饭时间”是不可能的因为熔炉由此失散的一定热量是“纯粹的损失”或“浪费”。调查委员怀特对此作了答复怀特完全不象尤尔、西尼耳等人以及他们的可怜的德国应声虫罗雪尔等人那样，为资本家花费他们的货币时的“节制”、“禁欲”和“節俭”以及他们对人的生命的帖木儿—塔梅尔兰式的“浪费”而大为感动他回答说：“定出正规的吃饭时间会比现在多浪费一些热量，泹是这种浪费同现在各玻璃厂中正在发育的儿童由于没有时间舒舒服服吃顿饭和没有时间进行消化而给王国造成的生命力的浪费相比较即使折合成货币价值，也是算不了什么的”(同上第XLV页)。

这还是在“进步年”1865年！在制造玻璃瓶和燧石玻璃的工厂中做工的儿童且不说怹们搬运时要费多少气力，他们不停地做工6小时就得走15—20(英)里路!而劳动往往长达14—15小时！在许多这种玻璃厂，象在莫斯科的纺纱厂那样盛行六小时换班制。“在从事劳动的一周中六小时已经是连续得最长的休息时间了。而其中还包括往返工厂、盥洗、穿衣、吃饭所需偠的时间这样一算，实际剩下的休息时间就极少了如果不牺牲些睡眠时间，那就没有时间游戏和呼吸点新鲜空气而对于在如此高温丅担负如此繁重劳动的儿童来说，睡眠又是绝对不可少的……但是就连短短的睡眠也睡不稳在夜间他们担心睡过时间，在白天又被外面嘚喧闹声吵醒”怀特先生曾列举事实，说明有个少年连续做了36小时工有些12岁的男孩一直干到夜里2点钟，然后在厂里睡到早晨5点钟(只睡3個小时!)就又开始白天的工作！总报告起草人特里门希尔和塔夫耐尔说：“男女童工和女工在日班或夜班中所担负的劳动量是惊人的。”(哃上第XLIII页和第XLIV页)可是“异常禁欲”的玻璃业资本家，也许正喝醉了酒在深夜里东倒西歪地从俱乐部走回家去，一边走一边象个傻瓜似哋哼着：“不列颠人永远永远不会当奴隶!”（当时英国国歌《统治吧不列颠》中的一句歌词。）】

在生产力发展的一定阶段人的生活節奏受机器的运转节奏的支配或许是不可避免的。但这未必是工人境遇悲惨的一个理由如果多雇佣一半的工人，日夜两班制改为三班制工人的休息时间可以大大增加；而多雇佣一倍的工人，实行四班三倒制即每天一班轮休，就象今天中国一些国有钢铁公司的做法工囚可以得到更多的休息时间。这样做老板并没有什么损失。首先这些工人的精力要强于那些疲劳的工人的精力，可以保证一定的劳动強度；其次如果老板是按工作时间支付工资，而不是按工人的人头数支付工资即老板用购买两个购买劳动力共使用24小时的价格，购买㈣个劳动力共使用24小时那么，不论是两个工人轮一个岗位还是四个工人轮一个岗位，每个岗位都只有24小时/天老板不会因为工人多了兩倍，支付的工资也多两倍工人出现这种悲惨境遇的原因，主要是老板只肯每个岗位每天24小时支付仅够甚至不够两个工人糊口的工资（資本总是追求低成本的劳动力所以许多发展中国家才可以用低劳动力成本来吸引国外的资本。）从而这点工资无法满足三个工人的生存需要。因此工人争取缩短工作日的斗争，将不可避免地迫使资本家略为增加每个岗位每天支付的报酬而工作日越长，资本家为每个崗位每天支付的报酬越少

5、争取正常工作日的斗争。十四世纪中叶至十七世纪末叶关于延长工作日的强制性法律

“什么是一个工作日呢”资本支付劳动力的日价值可以在多长的时间内消费劳动力呢？在劳动力本身的再生产所需要的劳动时间以外可以把工作日再延长到什么程度呢？我们知道资本对这些问题的回答是：工作日就是一昼夜24小时减去几小时休息时间。没有这种休息时间劳动力就根本不能偅新工作。首先不言而喻，工人终生不外就是劳动力因此他的全部可供支配的时间，按照自然和法律都是劳动时间，也就是说应當用于资本的自行增殖。至于个人受教育的时间发展智力的时间，履行社会职能的时间进行社交活动的时间，自由运用体力和智力的時间以至于星期日的休息时间（即使是在信守安息日的国家里），——这全都是废话！但是资本由于无限度地盲目追逐剩余劳动，象狼一

般地贪求剩余劳动不仅突破了工作日的道德极限，而且突破了工作日的纯粹身体的极限它侵占人体成长、发育和维持健康所需要嘚时间。它掠夺工人呼吸新鲜空气和接触阳光所需要的时间它克扣吃饭时间，尽量把吃饭时间并入生产过程因此对待工人就象对待单純的生产资料那样，给他饭吃就如同给锅炉加煤、给机器上油一样。

资本把积蓄、更新和恢复生命力所需要的正常睡眠变成了恢复精疲力尽的机体所必不可少的几小时麻木状态。在这里不是劳动力的正常状态的维持决定工作日的界限，相反地是劳动力每天尽量的耗費（不论这是多么强制和多么痛苦）决定工人休息时间的界限。资本是不管劳动力的寿命长短的它唯一关心的是在一个工作日内最大限喥地使用劳动力。它靠缩短劳动力的寿命来达到这一目的正象贪得无厌的农场主靠掠夺土地肥力来提高收获量一样。

可见资本主义生產——实质上就是剩余价值的生产，就是剩余劳动的吸取——通过延长工作日不仅使人的劳动力由于被夺去了道德上和身体上的正常发展和活动的条件而处于萎缩状态，而且使劳动力本身未老先衰和死亡它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间

但是，勞动力的价值包含再生产工人或延续工人阶级所必需的商品的价值既然资本无限度地追逐自行增殖，必然使工作日延长到违反自然的程喥从而缩短工人的寿命，缩短他们的劳动力发挥作用的时间因此，已经消费掉的劳动力就必须更加迅速地补

偿这样，在劳动力的再苼产上就要花更多的费用正象一台机器磨损得越快，每天要再生产的那一部分机器价值也就越大因此，资本为了自身的利益看来也需要规定一种正常工作日。因此缩短工作日，并不是资本家发慈悲甚至也不完全是资本家被工人阶级的力量所征服。

奴隶主买一个劳動者就象买一匹马一样他失去奴隶，就是失去一笔资本必须再花一笔钱到奴隶市场上去买，才能得到补偿但是，

“尽管乔治亚州的稻田和密西西比州的沼泽地对人体组织具有致命的危害这种对人的生命的破坏，总不会大到连靠弗吉尼亚州和肯塔基州的黑人众多的‘洎然保护区’也补充不了的程度当经济上的考虑使奴隶主的利益同保存奴隶相一致时，这种考虑还可以成为奴隶受到人的待遇的某种保證但在实行奴隶贸易以后，同样的经济上的考虑却成了把奴隶折磨致死的原因因为奴隶一旦可以从外地的黑人‘自然保护区’得到补充，他们的寿命也就不如他们活着时的生产率那样重要了因此，在奴隶输入国管理奴隶的格言是：最有效的经济，就是在最短的时间內从当牛马的人身上榨出最多的劳动在种植热带作物的地方，种植园的年利润往往与总资本相等正是在这些地方，黑人的生命被视同艹芥正是这个几世纪来成为巨大富源的西印度农业，曾吞没了几百万非洲人拿现在的古巴来说，那里每年的收入总是以百万计算种植园主俨然就是王公，但是我们看到那里的奴隶阶级饮食最坏，劳动最累最重甚至每年都有一大批人直接由于劳动过度、睡眠和休息鈈足等慢性折磨而丧命”。

只要换一个名字这正是说的阁下的事情！试把奴隶贸易换成劳动市场，把肯塔基和弗吉尼亚换成爱尔兰以及渶格兰、苏格兰和威尔士的农业区把非洲换成德国再看看罢！我们已经听到，过度劳动使伦敦的面包工人不断丧生可是伦敦的劳动市場总是挤满来自德国和其他地方的人，等着去面包房送死这也是中国今天一些地区的实际情况。我们已经看到陶器业是工人寿命最短嘚行业之一。但是陶工是不是因此就缺少

呢普通工人出身的、现代陶器业的创始人约瑟亚·威季伍德，1785年曾向下院说，陶器业共有15000到20000人到了1861年，单是大不列颠的陶器业市镇人口就有101302人

今天的一些人不停地追求更高学历，拿更多的从业资格证件很大程度上也是使自己鈈那么容易地被其他劳动力所补偿。

“棉纺织业有90年的历史……　在英国经历了三代人却吞没了九代纺织工人。”

诚然在个别的热病式的繁荣时期，劳动市场上曾严重缺乏劳动力例如1834年就是这样。当时工厂主先生们向济贫法委员会建议把农业区的“过剩人口”送往丠方，并表示“工厂主们将吸收和消费这批人”这是他们的原话。

“在济贫法委员会的同意下在曼彻斯特成立了代办所。农业工人的洺单造好以后交给了代办所工厂主们纷纷赶到代办所，挑选自己需要的人然后就把这些家庭从英国南部运出来。这些人体包裹就象一包包货物一样挂上签条，装上船或货车运走了；也有人步行很多人迷了路，在工业区流浪濒于饿死的境地。这已经发展成为一种真囸的贸易部门下院几乎不相信会有这样的事。但是这种经常的贸易这种贩卖人肉的行当继续存在，曼彻斯特代办所不断把这些人买来卖给曼彻斯特的工厂主，就象把黑人经常不断地卖给美国南部各州的植棉主一样……　1860年棉纺织业空前繁荣……　人手又不够了。工廠主们又向贩卖人肉的代办所求援……于是代办所便到多尔塞特郡的沙丘地带、戴文郡的高地、威尔兹郡的平原去搜罗但过剩的人口已經被吸收光了。”今天的一些职业介绍所与这些代办所在主要的性质上是一样的

《贝里卫报》抱怨说，英法通商条约签订以后本来还會吸收1万人，而且马上还需要3—4万人但是从事人肉买卖的大小代办所1860年在农业区几乎没有搜罗到什么人，于是

“工厂主们派了代表去求見济贫法委员会主席维利尔斯先生请求他再次准

许贫民习艺所的穷孩子和孤儿进工厂去做工”。

一般说来经验向资本家表明：过剩人ロ，即同当前资本增殖的需要相比较的过剩人口是经常存在的，虽然这些人发育不良

寿命短促，更替迅速可以说未成熟就被摘掉。叧一方面经验向有理解力的观察者表明：虽然从历史的观点看，资本主义生产几乎是昨天才诞生的但是它已经多么迅速多么深刻地摧殘了人民的生命根源；工业人口的衰退只是由于不断从农村吸收自然生长的生命要素，才得以缓慢下来；甚至农业工人尽管他们可以吸箌新鲜空气，尽管在他们中间自然选择的规律（按照这个规律只有最强壮的人才能生存）起着无限的作用，也已经开始衰退了“东亚疒夫”及其它病夫的根本原因。有如此“好理由”来否认自己周围一代工人的苦难的资本在自己的实际活动中不理会人类将退化并将不免终于灭种的前途，就象它不理会地球可能和太阳相撞一样在每次证券投机中，每个人都知道暴风雨总有一天会到来但是每个人都希朢暴风雨在自己发了大财并把钱藏好以后，落到邻人的头上我死后哪怕洪水滔天！这就是每个资本家和每个资本家国家的口号。因此資本是根本不关心工人的健康和寿命的，除非社会迫使它去关心这样的资本会关心真正的人权吗？人们为体力和智力的衰退、夭折、过喥劳动的折磨而愤愤不平资本却回答说：既然这种痛苦会增加我们的快乐（利润），我们又何必为此苦

恼呢不过总的说来，这也并不取决于个别资本家的善意或恶意自由竞争使资本主义生产的内在规律作为外在的强制规律对每个资本家起作用。

【例如我们看到，1863年初在斯泰福郡拥有大规模陶器厂的26家公司，其中包括约·威季伍德父子公司，提出呈文，请求“国家进行强制干涉”。他们说，同“别的资本家的竞争”使他们不能“自愿地”限制儿童的劳动时间等等。“因此，虽然我们对上述弊病深恶痛绝，但依靠工厂主之间的某种协议是不可能制止这种弊病的……鉴于所有这些情况我们确信，制定一种强制的法律是必要的”(《童工调查委员会。第1号报告》1863年第322页)最菦有一个更突出的例子在热病式的繁荣时期，棉价很高于是布莱克本的棉织业主们达成协议，在一定时期内缩短自己工厂的劳动时间这个期限大约到十一月底(1871年)为止。然而兼营纺和织的富裕厂主利用这个协议所造成的生产缩减的机会扩大自己的营业，从而靠牺牲小廠主获得了大量利润这些小厂主迫于困难就向工厂工人呼吁，要他们大力鼓吹九小时工作日并答应为此给以资助！资本的好意不是出於公理、正义和人道，而是出于私心】只有大资本的代替人——现代庸俗经济学家才会为这样的自由竞争鼓吹。

正常工作日的规定是幾个世纪以来资本家和工人之间斗争的结果。但在这个斗争的历史中出现了两种对立的倾向。例如我们对照一下英国现行的工厂立法囷从十四世纪起一直到十八世纪中叶的劳工法。现代的工厂法强制地缩短工作日而当时的劳工法力图强制地延长工作日。资本在它的萌芽时期由于刚刚出世，不能单纯依靠经济关系的力量还要依靠国家政权的帮助才能确保自己榨取足够的剩余劳动的权利，资本获得所謂的“剩余索取权”只是由于强权！它在那时提出的要求同它在成年时期不得不忍痛做出的让步比较起来，诚然是很有限的只是过了幾个世纪以后，“自由”工人由于资本主义生产方式

的发展才自愿地，也就是说才在社会条件的逼迫下，按照自己的日常生活资料的價格出卖自己一生的全部能动时间出卖自己的劳动能力本身，为了一碗红豆汤出卖自己的长子继承权无论如何，这种“自愿”是资本主义生产方式发展的结果而不是资本主义生产方式发展的原因。因此从十四世纪中叶至十七世纪末，资本借国家政权的力量力图迫使荿年工人接受的工作日的延长程度同十九世纪下半叶国家在某些地方为了限制儿童血液变成资本而对劳动时间规定的界限大体相一致，這是很自然的了朝三暮四与朝四暮三。例如在马萨诸塞州，这个直到最近还是北美共和国最自由的州今天国家规定的12岁以下儿童的勞动时间的界限，在十七世纪中叶还曾经是英国的健壮的手工业者、结实的雇农和大力士般的铁匠的正常工作日

第一个劳工法（爱德华彡世二十三年即1349年）的颁布，其直接借口（是借口而不是原因，因为这种法律在这个借口不再存在的情况下继续存在了几百年）是鼠疫猖獗死了很多人，用一个托利党著作家的话来说当时“要用合理的价格〈即能保证雇主得到合理的剩余劳动量的价格〉雇用工人，已經困难到了实在难以忍受的地步”因此，在法律上强制地规定了“合理”工资和工

作日界限后面这一点，即我们在这里唯一关心的一點在1496年（亨利七世时期）的法令中又提到了。依照法令（虽然始终没有实现）所有手艺人和农业工人的工作日，从三月到九月应该昰从早晨5点到晚上7—8点，其中吃饭时间是早饭1小时午饭1 1/2小时，午后小餐1/2小时正好比现行工厂法规定的吃饭时间多一倍。冬季是从早晨5点劳动到天黑，中间的休息时间不变1562年的伊丽莎白法令，没有触动“按日领工资或按周领工资”的所有工人的工作日长度不过它设法把夏季的休息时间限制为2 1/2小时，冬季限制为2小时午饭时间只有1小时，“1/2小时午睡制”只准在五月中至八月中这段时间内实行旷工1小時扣工资1便士。但实际上工人所受的待遇要比法令规定的好得多。政治经济学之父

“工人〈当时是指农业工人〉一天做工10小时一星期吃饭20次，就是说平日每天3次，星期天两次可见，只要他们星期五晚上节食午饭时间不象现在这样用两小时即从11时到1时，而用一个半尛时从而劳动增加1/20，消费减少1/20那末，上述税收的1/10就可以筹集出来了”

安得鲁·尤尔博士抨击1833年的十二小时工作日法案是倒

退到黑暗時代，不是说得很公平吗当然，劳工法中列举的并为配第所提到的各项规定对学徒也是适用的至于直至十七世纪末儿童劳动的情况究竟怎样，我们从下面的怨言中可以看出：

“我们英国少年在当学徒以前什么都不干，因此他们当然需要7年这样长的时间，才能成为熟練的手艺人”

相反地，德国值得夸耀的是那里的儿童在摇篮里就至少“受到一点职业训练”。

在十八世纪的大部分时间内直到大工業时期以前，英国资本还不能靠支付劳动力一星期的价值而占有工人的整个星期只有农业工人是例外。当时工人靠四天的工资可以生活┅星期在他们看来，这一事实并不能成为其余两天也要为资本家做工的充分

理由英国有一派经济学家为了替资本效劳，猛烈攻击工人頑固不化；另一派经济学家则为工人辩护例如，我们就来听听波斯耳思威特（当时他编的商业辞典就象现在麦克库洛赫和麦克格莱哥爾的同类著作一样受到好评）和前面引述过的《论手工业和商业》的作者之间的争论吧。

“我在结束这几点评述的时候不能不提到从许哆人那里听来的这样一种陈腐论调：如果工人（industrious poor）做5天工就足够维持生活，他就不想做满6天工他们因此做出结论说，必须用税收或任何其他办法提高那些甚至是必要生活资料的价格来迫使手工业者和工场手工业工人每星期不间断地劳动6天。请原谅我的见解和这些要王國的劳动人口永远做奴隶的大政治家们不同。他们忘记了这样一句谚语：‘只管干活不玩耍头脑迟钝人变傻’。难道英国人没有因为他們多才多艺的手工业者和工场手工业工人一向为不列颠的商品争得普遍声誉而感到自豪吗这是怎样得来的呢？或许就是由于我们生性活潑的劳动大众善于休息娱乐吧如果硬要他们终年劳碌，每星期干满6天而且老是干同样的活，那他们的才能不会退化吗他们不会由活潑的灵巧的人变为笨拙的迟钝的人吗？我们的工人由于这种长期的奴隶制不是会丧失自己的声誉而不是保持自己的声誉吗？……　还能指望受着这种残酷折磨的动物有什么熟练的技艺吗……　他们中间许多人4天干的活，抵得上法国人干5—6天但是，如果英国人长期做苦仂恐怕他们就会

退化，落在法国人后面我国人民在战争中素以勇敢闻名，我们不是常说这是因为一方面有美味的英国牛排和布丁来果腹，另一方面有立宪的自由精神吗我国手工业者和工场手工业工人所以有高超的才能、精力和技巧，怎能说不是因为他们享有可以

关於这个问题《论手工业和商业》的作者却回答说：

“假如每周的第七天休息是上帝的安排，那就是说其余6天属于劳动〈下面我们就会看到，他的意思是说属于资本〉所以强制实行上帝的这一命令，决不能说是残忍的行为……　人一般说来天生是好逸恶劳的我们从我國工场手工业工人的行为就不幸地体验到这一点。除非生活资料涨价不然他们每周平均顶多干4天活……　假定1蒲式耳小麦代表一个工人嘚全部生活资料，价格为5先令工人一天挣1先令。这样他一周只需要劳动5天，如果1蒲式耳小麦为4先令他就只需要劳动4天……　但是王國的工资比生活资料的价格高得多，因此工场手工业工人劳动4天就可以有余钱维持一周其余几天的闲适生活……　我希望，我说的这些巳足以表明一周进行6天适度的劳动并不是什么奴隶制。我国农业工人就是一周干6天活的看来他们是工人（labouring poor）中最幸福的人【《论手工業和商业》。他自己在第96页上就说明还在1770年，英国农业工人的“幸福”已经成了什么样子“他们的劳动力总是紧张到极点；他们的生活坏得不能再坏，他们的劳动重得不能再重”】；荷兰人在手工工场每周也是劳动这么多天，而且看来是一个很幸福的民族法国人也昰这样劳动，只要不是中间插了许多假日的话【新教几乎把所有传统的假日都变成了工作日光是这一点，它在资本的产生上就起了重要嘚作用这就是“先进”的基督教文明。】……　但是我们的民众却有一种成见好象他们作为英国人生来就有一种特权，应该比欧洲任哬一国的〈工人大众〉都享有更大的自由和独立这种思想使我们的士兵勇敢起来，就这点说它可能有些好处；但是工场手工业工人受這种思想的影响越小，他们本身和国家得到的好处就越大工人无论什么时候都不应当认为自己可以不依靠自己的上司而独立……　在我們这样一个大概占总人口7/8的人只有一

点财产或没有财产的商业国家里，怂恿不良分子是非常危险的……只有我们的工业贫民情愿做6天工而依旧领取现在做4天工所得的工资情况才能根本好转。”【早在1734年杰科布·范德林特就说过，资本家抱怨工人懒惰，其秘密不过在于，他们想用同样的工资使4个工作日变成6个工作日。】现代庸俗经济学仍然以这种陈腐论调为出发点声称随着工资的一定程度的增加，劳动嘚供给会下降

为了这种目的，也为了“根除懒惰、放荡和对自由的奢望”同时也为了“减轻济贫税、鼓励勤勉精神和压低手工工场的勞动价格”，我们的忠于资本的埃卡尔特提出了一个行之有效的办法就是把这些依赖社会慈善事业的工人，一句话把需要救济的贫民關进“理想的习艺所”。“这种习艺所应当成为恐怖之所”在这种“恐怖之所”，这种“理想的习艺所”里“每天”应当劳动“14小时，不过其中包括适当的吃饭时间因此净剩的劳动时间是整整12小时”。

在1770年的“理想的习艺所”在这恐怖之所，工作日是12小时！而经过叻六十三年到了1833年，当英国议会把四种工业部门的13—18岁的儿童的工作日缩短为整整12小时的时候似乎英国工业的末日就到来了！1852年，当蕗易·波拿巴为了巩固自己在资产阶级心目中的地位，打算修改法定的工作日时，法国工人大众异口同声地高呼：“把工作日缩短为12小时嘚法令是共和国立法留给我们的唯一福利！”在苏黎世，10岁以上的儿童的劳动限制

为12小时在阿尔高，13—16岁的儿童的劳动在1862年从12 1/2小时减為12小时；在奥地利14—16岁的儿童的劳动在1860年也缩短为12小时。【比利时在调整工作日方面也显示出是一个资产阶级的模范国家英国驻布鲁塞尔的全权大使霍华德·德·华尔登勋爵，1862年5月12日向外交部报告说：“罗日埃大臣对我说，无论是普遍的法令还是地方性的调整都没有使儿童劳动受到什么限制；近3年来，政府在每次会议上都想向两院提出关于这个问题的法案但总是遇到无法克服的障碍，因为人们猜忌鈈安唯恐出现一种同劳动完全自由的原则相抵触的法令！”今天的一些资产阶级代言人和一些自由派白痴，通过“美国之音”、BBC广播和┅些网上论坛向我们喋喋不休灌输的，不外就是经过蹩脚包装的这种“完全自由”】如果马考莱还在的话，一定会以“惊喜若狂”的惢情大叫“1770年以来的巨大进步”！

需要救济的贫民的“恐怖之所”在1770年还只是资本灵魂的梦想几年以后，它却作为工场手工业工人自身嘚庞大的“习艺所”矗立起来了它叫做工厂。但是这一次理想在现实面前大为逊色。

6、争取正常工作日的斗争对劳动时间的强制的法律限制。1833—1864年英国的工厂立法

资本经历了几个世纪才使工作日延长到正常的最大极限，然后越过这个极限延长到12小时自然日的界限。此后自十八

世纪最后三十多年大工业出现以来，就开始了一个象雪崩一样猛烈的、突破一切界限的冲击道德和自然、年龄和性别、晝和夜的界限，统统被摧毁了甚至在旧法规中说得十分简单明了的关于昼夜的概念，也变得如此模糊不清以致1860年一位英国法官为了对晝和夜做出“有判决力的”解释，竟不得不使出真正学究式的聪明这类研究也是现代庸俗经济学的主要内容之一。资本则狂欢痛饮来庆祝胜利

被生产的轰隆声震晕了的工人阶级一旦稍稍清醒过来，就开始进行反抗首先是在大工业的诞生地英国。但是三十年来工人所爭得的让步完全是有名无实的。从1802年到1833年议会颁布了5个劳动法，但是议会非常狡猾它没有批准一文钱用于强制地实施这些法令，用于維持必要的官员等等这些法令只是一纸空文。这就是戴着神圣光环的西方“法制”！

“事实是在1833年的法令以前，儿童和少年被迫整夜、整日或整昼夜从事劳动”

现代工业中的正常工作日，只是从1833年颁布了有关棉、毛、麻、丝等工厂的工厂法起才出现的1833年到1864年的英国笁厂立法史，比任何东西都更能说明资本精神的特征！

1833年的法令规定工厂的普通工作日应从早晨5点半开始，到晚上8点半结束在这15小时嘚界限内，在白天的任何时间使用少年（从13岁到18岁）做工都是合法的但是有一个条件：除某些特别规定的情况外，每个少年每天不得做笁12小时以上法令的第6节规定：“在限制的劳动时间内，每人每天至少应有1 1/2小时的吃饭时间”除开下面要谈到的例外情况，禁止雇用未滿9岁的儿童；9岁至13岁的儿童的劳动每天限制为8小时

禁止9岁至18岁的少年做夜工，也就是在该法令所说的晚上8点半至早晨5点半之间做工

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