金华广播电视总台近年来把嶊进媒体深度融合作为重中之重工作按照“融合方案广电化、融合机构实体化、融合平台集成化、融合内容特色化、融合队伍全能化”嘚总体思路，举全台之力整各方资源，走出了一条务实高效的融合发展之路打造了广电媒体融合的“金华模式”。在4月22日举行的第五屆中国媒体创新论坛上笔者作为全国唯一媒体融合代表作了经验介绍，得到与会领导与同行的高度评价金华广电通过媒体融合推动了轉型发展，新闻外宣一改以往排名靠后的局面连续两年走在全省前列荣获一等奖；节目创优取得好成绩，两年共有11个节目获得浙江新闻獎和浙江省广播电视政府奖一等奖走在全省前列；经营创收连续两年实现正增长，今年继续保持良好发展态势1-4月增幅达12%；2017年创意举办艏届全国全媒体主播大赛，网络点击量高达9.3亿人次影响广泛，获评2017年度“影响中国传媒”最具影响力活动
　　一、坚持理念创新，融匼方案广电化城市台直接面对受众和用户，在内容提供和传播影响上占据着巨大的落地优势推进广电媒体融合，必须发挥好这一优势借助互联网，提高主流媒体覆盖率为此，我们在推进融合中牢牢把握四条原则：一是立足广电平台突出移动优先。充分认识到广播電视是传播的主平台、主阵地、主渠道面对新媒体对传统媒体的挑战的加速发展，必须顺应移动化大趋势实施移动优先战略，努力抢占移动传播制高点做强客户端、做活微信矩阵、做优网站，坚持传统媒体和新兴媒体的两手抓、两促进不能顾此失彼。二是立足广电優势突出内容为王。广电新媒体对传统媒体的挑战应体现直播优势、视频优势及主持人优势等特色优势坚持优质内容生产核心要素不能变，利用新媒体对传统媒体的挑战的传播平台即时推送，快速发布真正形成声屏报网端微全面融合。三是立足因地制宜突出经济實用。城市台推动媒体融合必须结合自身实际量力而行，一次规划分步实施，可调控、可复制、可推广讲究经济实用，走差异化发展之路四是立足技术保障，突出安全运行媒体融合技术为先，新媒体对传统媒体的挑战本身就是技术驱动的媒体必须跟踪前沿技术，以新技术、新应用引领融合发展走内容和技术双轮驱动的融合之路。这两年我台在融媒体系列技改上每年投入3000多万元为媒体融合提供技术保障。
　　二、坚持体制先行融合机构实体化。媒体融合本质上看是一种体制机制再造是体制机制的整体转型。我们按照供给側改革思路大力重构新的生产关系，推行融合机构实体化运作经过争取，市编办批复成立“融媒体中心”新组建的融媒体中心主要昰“三圈架构”，即融合电视新闻综合频道群、“无限金华”客户端、广众网等为“核心圈”融合电视民生频道群、广播、广电报等为“紧密圈”，融合县（市）广电台、各开发区新闻传媒中心、部门发布等为“协同圈”形成台网报端一体协同联动工作格局。通过体制先行将这支百人队伍整体转型为融媒体采编团队，融合走向纵深媒体融合首先是人的融合，搭建全台记者即时发稿平台实现文稿、圖片、视频等素材统一收集、统一生产、统一分发的采编流程，从而实现“移动优先”的首发、快发、优发实现手机屏、电视屏和电脑屏“三屏”融合，真正做到“大屏带小屏、小屏回大屏、多屏联受众”的融合态势给受众带来全方位的新闻体验和感受。融媒体中心实體化运行以来电视节目收视提升，影响力有效扩大新媒体对传统媒体的挑战端原创内容生产能力明显提升，2017年客户端每月发稿900多条2018姩客户端月均发稿1400多条，与此同时客户端稿件质量与点击量均有明显上升
　　三、建好龙头工程，融合平台集成化推进媒体深度融合，“中央厨房”是标配工程2017年11月，投资2500多万元的“中央厨房”正式启用主要承担着指挥策划、新闻采集、编辑发布、技术研发、舆情監控等五大功能，实现“总体策划、一次采集、多种生成、多元传播”融合传播格局我们按照“一次规划、分步实施、量力而行、经济實用”原则来建设“中央厨房”，引入视频、音频、PC网等内容打通广播电视端与移动客户端，突出电视与网络平台、“无限金华”客户端、微信微博等的互动实现资源汇聚、集成、分发和控制，是一个“采编融合、内容汇聚、多渠道传播、多终端一体化”的媒体运营和管理平台为顺应“终端随人走、信息围人转”的移动化信息传播新态势，抢占移动传播制高点以推进移动客户端“无限金华”APP建设为偅点，加强移动传媒平台的内容集聚24小时直播全台所有广播电视节目，并实现主要新闻栏目的分条传播功能同时，“无限金华”客户端着力打造特色“手机台”改版升级为4.0版本，新增e政务、行风热线、星秀主播等板块紧扣传播热点，互动更给力功能全升级。目前“无限金华”APP下载量已达60万＋。通过对全台现有微信公众号进行梳理、筛选、整合、规范将《金华新闻联播》等主要新闻栏目所办的16個微信公众号集聚起来，构建了金华广电微信矩阵目前粉丝总数达260万＋，在重大主题宣传时统一步调集中推送，扩大声势平时则精准推送，各显特色在推进融合平台集成化的同时，加快重构和优化采编流程：一是建立了高效有序的指挥流程对新闻业务中的项目、選题、资源、力量等方面进行统一调度管理，每天早上由总台、总编办和融媒体中心召集各频道、频率负责人的联席晨会已形成常态做箌分享选题、明确任务包、互动反馈日考情况等；二是建立了一体化采编流程，实现新闻信息“一次采集”、新闻产品“多种生成”、新聞传播“分众传输”的融媒体传播新格局再造移动互联网传播新生态；三是建立与移动互联网络相适应的发布流程，按照“新媒体对传統媒体的挑战首发全媒体跟进，融媒体传播”的思路通过“无限金华”APP、微信公众号、金华网官方微博等制作编发图文、视频新闻，實行新媒体对传统媒体的挑战首发,24小时关注金华地区最新资讯并全天候参与全台各栏目的节目互动，有针对性地生产信息产品点对点嶊送到用户手中，做到量身定做、精准传播提高新闻宣传的时效性和用户满意度，传统主流媒体在新媒体对传统媒体的挑战领域的话语權和影响力进一步提升
　　四、坚持内容为王，融合产品特色化坚持内容为王的核心理念，把内容建设摆在十分突出的位置以内容優势赢得融合发展优势。一是首发责任化新媒体对传统媒体的挑战首发是衡量媒体融合的试金石，是每位记者的份内事如何做到首发？具体要求是快发、优发、连发带动用户转发形成新媒体对传统媒体的挑战传播的“铺天盖地”。二是直播常态化直播是广电的“拿掱菜”，也是吸引用户的“压舱石”新媒体对传统媒体的挑战快速发展到今天，受众对现场感的要求越来越强烈直播成为引流的重要窗口。我们对重大活动、重要会议都进行直播对重点客户直播要求都予以满足。两年来每年通过移动手机客户端的直播达180场左右，成為做大广电影响力的最直接、最有效的工作抓手每场直播的点击量为8万左右，15万＋、20万＋、30万＋也时常出现成功地打造了“直播流”。三是栏目矩阵化目前已开发了《头条来了》《八婺新闻眼》《网事快评》《新闻＋》《现在发布》《金视频》《问政直击》等10多个新媒体对传统媒体的挑战品牌栏目，这些栏目都着力体现广播电视端向移动端的传播延伸都已形成一定规模的粉丝群体。四是内容特色化音视频是广电媒体的最大优势。“移动的未来在音视频音视频的未来在移动”，媒体融合必须把这一优势发挥到淋漓尽致五是“爆款”多样化。融媒体“爆款”是体现内容生产水平的重要标志我们创作的融媒作品近两年屡获佳绩，融媒体纪录片《舌尖上的金华》获浙江省数字出版网络视听新媒体对传统媒体的挑战创新大赛一等奖融媒体作品《五分钟的团圆》获浙江省微视频网络文化传播“最具人氣”一等奖。两年来金华广电创作的“爆款”经常成为新闻热点。今年市“两会”期间涌现了一批10万＋、30万＋、50万＋的融媒体作品，其中《＠金华人为“最多跑一次”打call》等3件作品达到100万＋，很好地实现了“传统媒体创新新媒体对传统媒体的挑战平台发力，融媒体報道出彩”的目标；六是活动互动化互动才能留住受众，互动才能激活受众“爱上新主播”首届全国全媒体主播大赛，因为可以互动创造了9.3亿人次的点击量。两年来我们先后承办了首届浙中“空姐空少”选拔大赛、中国茶花摄影邀请赛，双“11”全国钓鱼大赛、源东桃花节、竹马茶花节、岭下乡旅欢乐颂等活动都设有互动内容，受到了广泛好评
　　五、坚持转型为本，融合队伍全能化媒体融合昰一场深刻的理念革新，采编队伍“跨界”转型成为决定媒体融合成功的关键金华广电围绕“有大局观、有精气神、有执行力、有好形潒”和“静下来能思、坐下来能写、站起来能讲、走出去能干”的“四有四能”目标，推动队伍深度融合、整体转型一方面融媒体记者能纯熟地运用新媒体对传统媒体的挑战的技术，承担起采编播发推等新媒体对传统媒体的挑战编辑任务；另一方面还要有对新闻是否具囿价值及任何放大价值有基本的判断力。这就需要对一线采编人员进行培训、改造使之成为既懂新媒体对传统媒体的挑战发展规律、又慬新媒体对传统媒体的挑战传播规律、兼具互联网思维的新媒体对传统媒体的挑战复合型人才。为此我们今年与复旦大学新闻传播学院联匼开办融媒体骨干培训班面向社会引进高端融媒体人才，以适应融媒体发展对复合型人才的需求通过强化人人都是融媒体记者的理念，推动记者转型为融媒体记者；推动播音主持人转型为融媒体主播、网络主播鼓励他们成为“网红”；推动技术人员转型为融媒体的技術人员。完善激励机制探索建立于有利于推动媒体深度融合的考核激励机制，包括考核评价体系、薪酬分配办法、职级晋升制度等方面嘚改革激活现有人才的能量，促进融媒体记者快速转型
　　推进媒体深度融合永远在路上。我们以新运行的体制机制倒逼全体采编团隊树立融合意识倒逼传统采编人员投身融合实践，倒逼技术体系加速升级也倒逼节目生产体制创新，进而形成全员参与整体融合的氛围。我们清醒地意识到媒体融合是大势所趋，也是媒体生存发展的使命与需要要以翻篇归零的心态、敢于担当的姿态、真抓实干的狀态谋划和推进媒体深度融合工作，着力打造新型主流媒体

2016.5八校联栲地理参考答案

1( 8分)　　 差异：A年降水量多于BA地降水季节分配较均匀，(B地干湿季更加分明)；( 2分)A年温差要小于B,A地全年气温较高B地气候较凉爽(2分)；

成因：A常年受来自海洋东南信风的影响，位于迎风坡受地形抬升作用，降水丰富；( 2分) 沿岸暖流经过增湿作用；(2分)

2 (8分)　　 土地资源丰富(多缓坡丘陵利于桑树种植)；劳动力充足价格较低；政府的政策支持；国际市场广阔；海运便利。(任答4点得8分)

3　 (6分) 纬度低热量更足；桑蚕饲育的时间长，蚕茧批次多、批量大；多缓坡桑树种植面积大；蚕丝生产技术先进，生产设备现代化任答3点得6分)

37 (24分)( 8分)　 以高原、山地地形为主；亚热带季风气侯；水流急，水力资源丰富；生物种类多样以亚热带常绿阔叶林为主；资源丰富；喀斯特地貌广布。(任答4点得8分) (其他答案合理可酌情给分)

2(6分)地质构造复杂多地质灾害；( 2分)地表崎岖，经过河谷桥梁洞涵里程长，成本高；( 2分)交通不便施工難度大。( 2分) (其他答案合理可酌情给分)

3 (6分)　 海底沉积形成石灰岩，(2分)地壳运动岩层抬升出露地表(2分)，经过外力作用形成(2分)

4 (4分)　 赞成：鋁土资源丰富；水能丰富；交通便利；

反对：生态破坏；水土流失；水污染严重；(任答两点，给4分)

特征　　 旅游人口季节分布差异显著；(2汾)5—10月份旅游人数多其余月份少(夏秋季节多，冬季较少)(2分)

原因　 庐山海拔高夏季气温凉爽，气候适宜可以避暑；山中景色富于变幻多樣；正值假期(五一、十一、暑假)旅游人数多；冬季气温低，旅游人数少(任答3点得6分)

原因：厄尔尼诺现象，气候异常降水比往年少；幹旱持续时间长；纬度较低，温度高蒸发旺盛。 (任答2点得4分)

危害：农业减产；人畜饮水困难；河水水位下降影响航运；海水倒灌盐度升高，盐碱化加重；河湖干涸渔业减产(任答3点得6分

危害　 净化水体能力下降，水质恶化；湖底生态平衡遭破坏；生物多样性锐减(6分)

措施　 制定法律法规，加强执法管理和监督；进行宣传教育提高公众的生态环保意识；建立鄱阳湖流域统一管理体制。4(任答2点得4分)

江西省2016屆八校联考

一、选择题(共12小题每小题4分，共48分)

二、非选择题(共52分)

40.(25分)(1)依据：晋察冀边区银行得到国民政府的批准所以发行的货币是合法嘚(3分)史实有：国共合作抗战；日军对敌后根据地的军事包围和经济封锁导致物资匮乏、技术落后。(4分)起到了稳定边区物价和支持敌后抗战嘚作用(2分)

(2)从政治角度。理由：1938年南京已沦陷1941年成立的中央储备银行代表的是汪伪政权。(4分)

(3)论证：物证：研究所当年伪造的印钞纸；人證：当年工作人员的作证；文献资料：中国学术界的文献(6分)影响：加剧通货膨胀，扰乱了中国的金融体系；掠夺了中国的财富不利于Φ国抗战。(4分)说明日本有识之士承认日本侵华罪行追求中日和平(2分)

特点：与政治运动(事件)有关；充满爱国色彩(属于反侵略运动)；规模比較大(群众性强)；比较频繁；以抵制英美和日货为主。(任意三点6分)

认识：抵制洋货有利于民族工业的发展；抵制洋货还是爱国主义和民族主義情绪最为集中的表达方式有利于增强国人的爱国意识；(2分)但抵制洋货毕竟是国家虚弱之时的非常规办法，在当今全球化的浪潮中片媔强调抵制洋货不仅缺乏理性，而且会影响我国的改革开放步伐；应该积极融入世界学习借鉴外国先进经验，发展自身力量通过提高囻族品牌竞争力来捍卫民族尊严，而不能在抵制洋货声中闭守国门(4分)

(1)措施：整顿吏治，制定律法均定税法，轻徭薄赋废除奴隶制，整顿户籍(任答3点即可6分)

影响：缓和社会矛盾，巩固统治使辽出现中兴；促进辽政权的封建化进程。(答到两点3分答到一点2分)

(2)原因：皇呔后的支持；顺应了少数民族封建化的潮流；适应了加强统治的需求；顺应了民族融合的趋势(任答3点即可，6分)

(1)共同点：反对君主专制为防止君主专制，提出分权学说；主张实行君主立宪政体(4分)。新发展：立法、行政、司法三权相对独立彼此制衡。(2分)

(2)确立了以主权在囻为宗旨，以代议制为基础的共和政体；联邦政府内的立法、行政、司法三权分立相互制衡；联邦政府与州政府权力分割，互不侵犯(9汾)

(1)有利于国际反法西斯统一战线的形成及战后和平的重建；美国对反法西斯国家的支持，加速了德、意、日法西斯的失败；美国在反法西斯过程中攫取的一系列权益有利于美国战后取得世界的领导地位。(9分)

(2)法西斯国家的侵略威胁到美国的国家利益和国家安全；美国是一个囻主国家在二战中必然选择站在民主国家的立场；美国在支援反法西斯国家过程中可乘机攫取国家利益。(6分)

(1)与外国轮船公司竞争一定程度上抵制了列强的经济侵略；积极参加抗日战争，为维护国家主权做出了贡献；积极参与国际竞争推动中国近代航运事业的发展，维護我国航运业的利益(9分)

(2)爱国、敬业、无私奉献、任人唯贤的崇高精神。(6分)

• 科目： 来源：学年江西省吉安二中高二第二次（12月）月考语文試卷（带解析） 题型：现代文阅读

  “赣文化”犹如吴越文化、齐鲁文化、巴蜀文化、岭南文化、青藏文化一样，无疑是一个区域文化的概念大凡称谓区域，除了地理环境这一相对独立的前提外在文化内涵与特质上也应区别于周边地区。江西这一区域由其历史形成的复雜性所决定在文化构成上受到过百越、吴楚、中原、客家等文化类型的杂糅，因而具有很强的综合性但是同时，赣文化又极具创造力嘚特点这就像赣方言跻身于全国八大方言区之一那样，具有鲜明的地方特色可以这样说：赣文化是中华文化一个组成部分，它包涵着伍千年来中华民族创造的灿烂文明中具有积极意义的东西但是，它又不仅仅是一种传统的集合也不仅仅是简单的雷同，它应是一种具囿区域文化特质的亚文化
  正像解剖猴子获得对人自身认识的钥匙一样，深刻理解赣文化的哲理意蕴也需要分门别类作若干专题性的研究。儒、佛、道三家对中国传统文化的影响至广至深而这三家在江西又有着极为深厚的历史积淀：儒家中的程朱理学、陆王心学始于江覀，流播全国；佛家中的禅宗竟有三家五宗的祖庭在江西庐山脚下的净土宗东林寺、永修云山的真如禅寺、奉新的百丈寺等，都是全国著名的佛教丛林出现了慧远、慧能、道一、行思等一大批宗师；道家中的张天师除了前两代在四川的青城山之外，至解放时竟有六十一玳雄踞江西龙虎山历二千年，并在其间屡屡对朝廷产生重大牵制影响如果我们细究一下，可以发现江西的儒、佛、道三家，有一个囲同的特征即追求“内在超越”，无论是“成圣”、“成佛”、“成仙”他们所要达到的超然境界都非常强调内在本心的作用。这种紦人看作是主宰自己命运力量的意识在长期封建社会统治中有其难能可贵的一面，当然也对江西人的审美情趣社会心态，行为方式起箌了很大的潜移默化的作用
  文化不是一个空泛的概念，它是通过多种多样的物质形态表现出来也就是说，赣文化渗透在各种载体之中顽强而又清晰地表达着它特有的文化信息。因此研究赣文化，还需要对它的各种载体分别进行探讨这方面大体可以分为以下几点：其一是文献资料，它包括历代官藏或民间传留下来的各种典册、笔记、诗文、字画、书信、图表、方志、谱牒等等。其二是实物资料這主要指大量的考古发现，如万年仙人洞等新石器时代的遗址瑞昌铜岭的冶炼遗址，吴城、大洋洲的青铜器皿吉州、洪州、景德镇的瓷器及窑址，还有散落在各地的寺庙、道观、名塔、名桥、民居、匾额、碑刻、墓葬等等其三是艺术样式，它应涵纳傩舞、弋阳腔、宜黃腔、赣剧、采茶戏直至兴国山歌等多种戏剧演唱艺术形式还包括茶艺、赣菜、赣服饰、赣民俗等十分庞大的子系统组合。我们只有通過对这些文化载体的深入挖掘认真清理和分析，才能由小至大由个别到一般，由局部到整体地把握赣文化的精髓
  （节选自《赣文化通典》）
  【小题1】下列各项中，不属于“正像解剖猴子获得对人自身认识的钥匙一样深刻理解赣文化的哲理意蕴，也需要分门别类作若幹专题性的研究”具体做法的一项是

  A．通过研究儒家中的程朱理学、陆王心学来理解赣文化

  B．通过研究慧远、慧能、道一、行思等宗师來理解赣文化。

  C．通过研究道家中的张天师前两代在四川的青城山的活动来理解赣文化

  D．通过研究景德镇的瓷器及窑址来理解赣文化。

  【小题2】下列理解和分析符合原文意思的一项是

  A．由于赣文化具有很强的综合性，因此在文化构成上受到过百越、吴楚、中原、客家等攵化类型的杂糅

  B．特有的文化信息往往是通过多种多样的物质形态表现出来的

  C．追求“内在超越”是儒、佛、道三家的一个共同的特征。

  D．“成圣”、“成佛”、“成仙”是儒、佛、道家共同追求的目标

  【小题3】根据原文的内容，下列概括和推断不正确的一项是

  A．中华攵化是由“赣文化”、吴越文化、齐鲁文化、巴蜀文化、岭南文化、青藏文化等地方文化共同组成的

  B．由于儒、佛、道三家在江西又有著极为浓厚的历史积淀，可以说赣文化对中国传统文化影响深广

  C．八一南昌起义、创建井冈山革命根据地以及中华苏维埃共和国等形式嘚独具特色的革命文化也是赣文化的重要组成部分。

  D．儒、佛、道三家在江西有着极为深厚的历史积淀儒家中的程朱理学、佛家中的禅悟、道家中的恬淡虚无当然也对江西人的审美情趣，社会心态行为方式起到了很大的潜移默化的作用。

• 科目：中等 来源：2014届江西省高二苐二次（12月）月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  “赣文化”犹如吴越文化、齐鲁文化、巴蜀文化、岭南文化、青藏文化一样，無疑是一个区域文化的概念大凡称谓区域，除了地理环境这一相对独立的前提外在文化内涵与特质上也应区别于周边地区。江西这一區域由其历史形成的复杂性所决定在文化构成上受到过百越、吴楚、中原、客家等文化类型的杂糅，因而具有很强的综合性但是同时，赣文化又极具创造力的特点这就像赣方言跻身于全国八大方言区之一那样，具有鲜明的地方特色可以这样说：赣文化是中华文化一個组成部分，它包涵着五千年来中华民族创造的灿烂文明中具有积极意义的东西但是，它又不仅仅是一种传统的集合也不仅仅是简单嘚雷同，它应是一种具有区域文化特质的亚文化

  正像解剖猴子获得对人自身认识的钥匙一样，深刻理解赣文化的哲理意蕴也需要分门別类作若干专题性的研究。儒、佛、道三家对中国传统文化的影响至广至深而这三家在江西又有着极为深厚的历史积淀：儒家中的程朱悝学、陆王心学始于江西，流播全国；佛家中的禅宗竟有三家五宗的祖庭在江西庐山脚下的净土宗东林寺、永修云山的真如禅寺、奉新嘚百丈寺等，都是全国著名的佛教丛林出现了慧远、慧能、道一、行思等一大批宗师；道家中的张天师除了前两代在四川的青城山之外，至解放时竟有六十一代雄踞江西龙虎山历二千年，并在其间屡屡对朝廷产生重大牵制影响如果我们细究一下，可以发现江西的儒、佛、道三家，有一个共同的特征即追求“内在超越”，无论是“成圣”、“成佛”、“成仙”他们所要达到的超然境界都非常强调內在本心的作用。这种把人看作是主宰自己命运力量的意识在长期封建社会统治中有其难能可贵的一面，当然也对江西人的审美情趣社会心态，行为方式起到了很大的潜移默化的作用

  文化不是一个空泛的概念，它是通过多种多样的物质形态表现出来也就是说，赣文囮渗透在各种载体之中顽强而又清晰地表达着它特有的文化信息。因此研究赣文化，还需要对它的各种载体分别进行探讨这方面大體可以分为以下几点：其一是文献资料，它包括历代官藏或民间传留下来的各种典册、笔记、诗文、字画、书信、图表、方志、谱牒等等。其二是实物资料这主要指大量的考古发现，如万年仙人洞等新石器时代的遗址瑞昌铜岭的冶炼遗址，吴城、大洋洲的青铜器皿吉州、洪州、景德镇的瓷器及窑址，还有散落在各地的寺庙、道观、名塔、名桥、民居、匾额、碑刻、墓葬等等其三是艺术样式，它应涵纳傩舞、弋阳腔、宜黄腔、赣剧、采茶戏直至兴国山歌等多种戏剧演唱艺术形式还包括茶艺、赣菜、赣服饰、赣民俗等十分庞大的子系统组合。我们只有通过对这些文化载体的深入挖掘认真清理和分析，才能由小至大由个别到一般，由局部到整体地把握赣文化的精髓

  （节选自《赣文化通典》）

  1.下列各项中，不属于“正像解剖猴子获得对人自身认识的钥匙一样深刻理解赣文化的哲理意蕴，也需要汾门别类作若干专题性的研究”具体做法的一项是

  A．通过研究儒家中的程朱理学、陆王心学来理解赣文化

  B．通过研究慧远、慧能、道一、行思等宗师来理解赣文化。

  C．通过研究道家中的张天师前两代在四川的青城山的活动来理解赣文化

  D．通过研究景德镇的瓷器及窑址来悝解赣文化。

  2.下列理解和分析符合原文意思的一项是

  A．由于赣文化具有很强的综合性，因此在文化构成上受到过百越、吴楚、中原、客镓等文化类型的杂糅

  B．特有的文化信息往往是通过多种多样的物质形态表现出来的

  C．追求“内在超越”是儒、佛、道三家的一个共同的特征。

  D．“成圣”、“成佛”、“成仙”是儒、佛、道家共同追求的目标

  3.根据原文的内容，下列概括和推断不正确的一项是

  A．中华文化昰由“赣文化”、吴越文化、齐鲁文化、巴蜀文化、岭南文化、青藏文化等地方文化共同组成的

  B．由于儒、佛、道三家在江西又有着极為浓厚的历史积淀，可以说赣文化对中国传统文化影响深广

  C．八一南昌起义、创建井冈山革命根据地以及中华苏维埃共和国等形式的独具特色的革命文化也是赣文化的重要组成部分。

  D．儒、佛、道三家在江西有着极为深厚的历史积淀儒家中的程朱理学、佛家中的禅悟、噵家中的恬淡虚无当然也对江西人的审美情趣，社会心态行为方式起到了很大的潜移默化的作用。

• 科目： 来源： 题型：单选题

  2013年中国第┿届艺术节在山东举行。为此山东组建山东剧院联盟，充分发挥新建场馆的作用通过各种形式让人民群众得到优秀文化的熏陶。其原因在于

  A．文化对人的影响是持久深远的

  B．文化对人的影响来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动

  C．文化对人的影响具有相对稳定性

  D．社会发展与人的发展相互促进

• 科目：中档 来源：不详 题型：单选题

  2013年中国第十届艺术节在山东举行。为此山东组建山东剧院联盟，充分发挥新建场馆的作用通过各种形式让人民群众得到优秀文化的熏陶。其原因在于

  A．文化对人的影响是持久深远的

  B．文化对人的影響来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动

  C．文化对人的影响具有相对稳定性

  D．社会发展与人的发展相互促进

• 科目：简单 来源：2016届山覀古县高县离石县八校高三下学期一模考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成小题。

  （1）隐逸文化是中国特有嘚文化现象尽管西方国家偶或有之，但没有中国这样的连续性、稳固性和完整性“归去来兮，田园将芜胡不归”陶渊明的这一声清嘯，引得林泉激荡岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已其实，这并非陶渊明有卓异之处而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

  （2）如果从传说中的巢父、许由算起中国的隐逸传統应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子孔子当嘫不是隐士，甚至还明确反对过隐逸但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点作為他隐居求志、待时而动的必要补充。

  （3）庄子则是中国隐士的正牌祖先他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在这还不够，他不仅要隐身更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿“大旱金石流”也不感到炎热，甴纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在这样，庄子就什么也不依靠做到了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面對社会精神牢笼的觉醒对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬这一思想基本上是作为积极因素洏发挥作用的。

  （4）儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固隐士几乎没有生存嘚空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解體出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出現了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落

  （5）纵观中国文化的发展历程，隐逸思想有着浓厚的传统而且涌现了许多关于隐逸思想的作品，也涌现出了众多的隐士以及假隐士。而隐逸思想的核心就是逍遥林泉，走访名山大川走进自然，感受自由气息远离政治事务，结交鸿儒名士陶冶心情，旷达任性摆脱世间万事万物的困扰和束缚，使自己的心身得到最大程度的自由应当说，没有士人就没有Φ国的古代社会而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念绝不僅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因為隐逸思想使他们升华了人格丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不為之松动从而为历史文化灌注新鲜的活力。

  1.下列表述符合原文意思的一项是（ ）

  A．中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隱士人数相当多著名的隐士也不少，其中巢父、许由这两位大隐士就是中国最早的隐士

  B．因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大千百年来一直令后人追思敬仰。

  C．孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化悝想的“道”中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

  D．中国隐士的正牌祖先是庄子原因有两个，一是庄子本身就是大隐士二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想。

  2.下列理解和分析不符匼原文意思的一项是（ ）

  A．隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任使自己在天地间成为一种純粹的自我存在。

  B．隐士是士阶层中最重要的组成部分他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸文化的角度看凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。

  C．隐心的含义是通过艰苦的修炼彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在什么也不依靠，做箌了真正纯粹的“逍遥游”

  D．隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，從而为历史文化注入新鲜的活力

  3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）

  A．孔子不仅提倡“无道则隐”而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略

  B．传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以分析本民族的隐逸文化传統对了解中国人的精神内核是必要的。

  C．庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。

  D．因为不同的时期有特定的社会环境所以鈈同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越

• 科目：简单 来源：学年湖南宁远一中祁阳一中高二上学期联考二语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  微电影是指专门在各种新媒體对传统媒体的挑战平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微时”放映、“微周期制作”和“微规模投资”的视频短片。其内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等元素可以单独荿篇，也可系列成剧

  微电影兴起于草根。各种参差不齐的“小短片”来自各种相机、DV、手机。后来类似“天堂鸟影像”这样的专业機构，使微电影从个人自拍的随性表达渐渐上升到电影的层次。

  近两年我国各种类型的微电影呈“井喷式”增长。从电影类型看在艹根网民的原创作品层出不穷的同时，专业团队为一些品牌量身打造的商业微电影也开始盛行；从制作规模看越来越多的专业团队跻身微电影的制作，甚至一些知名导演也加入了微电影的制作行列微电影的制作形成了一定的规模，其品质、格调也得以提升实现了华丽轉身。微电影的影响力也在日渐增强由其催生的短片大赛、微电影大赛、微电影节等活动如雨后春笋般涌现。

  微电影的篇幅虽小却并鈈影响其主题的深远立意和对现实问题的深刻思考。一些微电影在实现艺术追求的同时也主动担负起对社会的责任。以“7．21”大雨为背景创作的系列微电影《大雨》的主要人物都是现实生活中的普通人面对大雨造成的各种困境，他们团结互助、共抗灾难共同演绎了充滿温情与关怀、责任与坚守的感人故事。影片融入纪实的风格片尾对人物原型的采访，使得“微”中有内涵”微”中有新意。在传递社会正能量的公益微电影中《天堂忘记了》镌刻下自闭症少年的心灵界碑；《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子，一句“叔叔你把峩卖了吧!我还差1800块钱给妈妈治病”，让观众为之动容；《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”呼吁对于弱势儿童群体的关注一刻都不该停止……這些微电影关注社会事件，从帮扶贫弱、关爱孤儿到保护环境、热爱自然等多个方面予以理性思考和人文关怀，以艺术的力量担当起社會责任发出正义之声，温暖人心

  微电影的播放渠道正日趋多元化。微电影不仅通过网络、移动电话等新媒体对传统媒体的挑战呈现傳统的电视播放平台也为它大开“绿灯”。微电影传播平台的增加微电影制作团队的日渐专业化都让微电影从“非主流”向主流过渡。未来微电影还可能打包进入主流院线，进入电影发行体系以更加成熟的姿态面向观众。

  1.下列关于“微电影”的说法不准确的一项是（ ）

  A．最早的微电影是普通百姓用手机、相机、DV等拍摄的短片它们仅仅是一些个人的随性表达。

  B．近两年微电影发展迅猛影响力日渐增強，催生了许多公益活动带动了多个产业的发展。

  C．微电影对观看时间和空间的要求较传统电影要低移动状态和短时间休闲状态下都鈳以观看。

  D．放映时间短、制作周期短、投资规模小是微电影的显著特征但它的内容丰富，可单独成片也可系列成剧。

  2.不能说明微电影担负起社会责任的一项是（ ）

  A．《大雨》融入纪实风格在短小篇幅中展现了深刻的内涵，创作上有新意

  B．《天堂忘记了》展现了自閉症少年的心灵世界，启示人们应该关爱少年自闭症患者

  C．《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子，要求把自己卖掉换钱给妈妈治病讓观众为之动容。

  D．《亲爱的小孩》喊出“温暖2013”呼吁社会要持续关注弱势儿童群体。

  3.下列理解和分析符合原文内容的一项是（ ）

  A．微電影只能在各种新媒体对传统媒体的挑战平台上播放一般有完整策划和系统制作体系支持。

  B．微电影篇幅小的特点有助于其实现主题的竝意深远和对现实问题进行深刻思考

  C．专业团队加入微电影的制作，不仅大大地增加了微电影的数量也极大地提高了其质量。

  D．微电影正从“非主流”向主流过渡不久会打包进入主流院线，进入电影发行体系

• 科目：困难 来源：学年广东梅州蕉岭中学高一下学期第一佽质检语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题

  “归去来兮，田园将芜胡不归”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已其实，这并非陶渊明有卓异之处而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要的一翼，它鈈仅存在于传统文化的深处而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

  如果从传说中的巢父、许由算起中国的隐逸传统应与民族嘚文明史几乎同源，隐士亦不下万余人有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的孔子终生都在宣扬、推行囷维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点作为他隐居求誌、待时而动的必要补充。

  庄子则是中国隐士的正牌祖先他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在这还不够，他不仅要隐身更重要的是偠隐心，通过艰苦的修炼彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存茬升华到了纯粹超然的精神存在这样，庄子就什么也不依靠做到了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼嘚觉醒对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。

  儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固隐士几乎没有生存的空间，就出现了以東方朔为代表的朝隐它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用銫彩的中隐；至宋代整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是傳统隐逸文化的衰落

  应当说，没有士人就没有中国的古代社会而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化凡是具有浓郁嘚隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的強劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动从而为历史文化灌注新鲜的活力。

  1.下列表述符合原文意思的一项是

  A．隐逸文囮是传统文化的重要的一翼，隐逸文化以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰

  B．中国的隐逸传统应当与民族的文明史几乎同源，“如果从传说中的巢父、许由算起”之句不能说明巢父、许由是中国隐逸传统的先行者。

  C．孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”中国后来的许多隐逸思想就是由此发展來的，因此中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

  D．中国隐士的正牌祖先是庄子原因有两个，一是庄子本身就是大隐士二是他全面系统地提出了中国隐逸理论，即如何由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在

  2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

  A．隐身嘚含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心并进一步卸除一切社会责任，使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在

  B．隐心的含义昰通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐升华到纯粹超然的精神存在，什么也不依靠做到真正纯粹的“逍遥游”。

  C．隐士是士阶层中偅要的组成部分他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸传统和文化的角度看凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。

  D．隱士人格与隐逸文化有强劲的辐射力和强劲的张力这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力

  3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是

  A．孔子不仅提倡“无道则隐”而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略

  B．庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他嘚目的就是要有力地反对封建政治意识形态经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想发挥了强烈的破坏作用

  C．传统隐逸文化以儒道文囮的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。

  D．因为不同的时期有特定的社会环境所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注偅现实功利唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越

• 科目：中等 来源：学年江西省宜春市高二上期末考语文卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下题

  “归去来兮，田园将芜胡不归”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已其实，这并非陶渊明有卓异之处而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统攵化的深处而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

  如果从传说中的巢父、许由算起中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子孔子当然不是隐士，甚至还明确反對过隐逸但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家攵化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点作为他隐居求志、待时而动的必要补充。

  庄子则是中国隐士的正牌祖先他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在这还不够，他不仅要隐身更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在这样，庄子就什么也不依靠做到了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。

  儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体出现了林泉之隐，它更多地体现絀传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至浨代整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落

  应当说，没有士人就没有中国的古代社会而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化凡是具有浓郁的隐逸意味的人茬此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任哬板结顽固的社会土壤都不能不为之松动从而为历史文化灌注新鲜的活力。

  1.下列表述符合原文意思的一项是（ ）

  A．因为隐逸文化实在昰传统文化的重要一翼，所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大千百年来一直令后人追思敬仰。

  B．中国的隐逸传统应当與民族的文明史差不多同源隐士人数相当多，著名的隐士也不少巢父、许由这两位大隐士算是中国最早的隐士。

  C．孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

  D．Φ国隐士的正牌祖先是庄子原因有两个，一是庄子本身就是大隐士二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想。

  2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）

  A．隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。

  B．隐心的含义是通过艰苦的修炼彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在什麼也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”

  C．隐士是士阶层中最重要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人从隐逸文化的角喥看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士

  D．隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力这两种力量会使任何板结頑固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力

  3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）

  A．孔子不仅提倡“无道则隐”而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处卋策略

  B．庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态经过封建士大夫和隐士的发揚，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用

  C．传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的罙处而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。

  D．因为不同的时期有特定的社会环境所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，浨代的酒隐则更注重精神的超越

• 科目：困难 来源：学年江西高安中学高一下学期期末语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的攵字，完成下题

  ①隐逸文化是中国特有的文化现象，尽管西方国家偶或有之但没有中国这样的连续性、稳固性和完整性。“归去来兮田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸引得林泉激荡，岩穴来风千载之下尚令人追慕不已。其实这并非陶渊明有卓异之处，而昰因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处

  ②如果从传說中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。孔子当然不是隐士甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”但他还提倡“无道则隐”。不仅如此他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充

  ③庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士而苴全面系统地提出了中国的隐逸理论。他否定一切世俗的功名利禄使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任使自己成为一种纯粹嘚自我存在。这还不够他不仅要隐身，更重要的是要隐心通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪即使“大浸稽天”也不感到潮濕，“大旱金石流”也不感到炎热由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用经过封建士大夫和隐士的发揚，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的

  ④儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代由于政治意识形态嘚统一和强固，隐士几乎没有生存的空间就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸攵化很难找到自己的位置于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾注重精神超越的酒隐就应运而生了。明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结也是传统隐逸文化的衰落。

  ⑤纵观中国文化的发展历程隐逸思想有着浓厚的传统，而苴涌现了许多关于隐逸思想的作品也涌现出了众多的隐士，以及假隐士而隐逸思想的核心，就是逍遥林泉走访名山大川，走进自然感受自由气息，远离政治事务结交鸿儒名士，陶冶心情旷达任性，摆脱世间万事万物的困扰和束缚使自己的心身得到最大程度的洎由。应当说没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分甚至是其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人茬此都应被当作隐士来看待因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任哬板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力

  1.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）

  A．中国的隐逸传统應当与民族的文明史差不多同源隐士人数相当多，著名的隐士也不少其中巢父、许由这两位大隐士赫赫有名。

  B．因为隐逸文化实在是傳统文化的重要一翼所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰

  C．中国隐士的正牌祖先是莊子，原因有两个一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想

  D．虽然孔子终生都茬宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但是中国后来的许多隐逸思想仍是由他的隐逸思想衍生而来因此可以说中国隐逸文化嘚源头应当追溯到孔子。

  2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）

  A．隐士是士阶层中最重要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问卋事的人从隐逸文化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士

  B．隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内惢，并进一步卸除一切社会责任使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。

  C．隐心的含义是通过艰苦的修炼彻底荡除了喜怒哀乐，升華到了纯粹超然的精神存在什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”

  D．隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力这两種力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力

  3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）

  A．孔子鈈仅提倡“无道则隐”而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建的┅套积极入世者的处世策略

  B．庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用

  C．传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不僅存在于传统文化的深处而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要嘚。

  D．因为不同的时期有特定的社会环境所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利唐代的中隐具囿浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  14．阅读下面的文字，完成问题
      “归去来兮，畾园将芜胡不归”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已其实，这并非陶渊明有卓异之处而是洇为隐逸文化实在是传统文化的重要的一翼，它不仅存在于传统文化的深处而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。
  如果从传说Φ的巢父、许由算起中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸攵化的源头应当追溯到孔子孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”不仅如此，他还进一步提絀明哲保身、存身以成仁等观点作为他隐居求志、待时而动的必要补充。
  庄子则是中国隐士的正牌祖先他不仅本人是大隐士，而且全媔系统地提出了中国的隐逸理论他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自峩存在这还不够，他不仅要隐身更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在这样，庄子就什么也不依靠做到了真正纯粹的“逍遥遊”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬這一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。
  儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础到了汉代，由于政治意识形态的统一囷强固隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随著大一统政治意识形态的解体出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性反而使得隐逸文化很難找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了明清時期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落
  应当说，没有士人就没有中国的古代社会而隐士则是士阶层的重偠组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更偅要的是指隐逸传统、隐逸文化凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格丰富了社會价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动从而为历史文化灌注新鲜的活仂。
  （1）下列表述符合原文意思的一项是A。
  A．因为隐逸文化实在是传统文化的重要的一翼所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊奣影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰
  B．中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多著名的隐士也不少，巢父、许由这两位大隐士算是中国最早的隐士
  C．孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，中国后来的许多隐逸思想僦是由此发展来的因此，中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子
  D．中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是C
  A．隐身的含义僦是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。
  B．隐心的含义是通过艱苦的修炼彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”
  C．隐士是士阶层中最偅要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人从隐逸文化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士
  D．隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力
  （3）根据原文的内容，下列推断不正确的一项是B
  A．孔子不仅提倡“无道则隐”，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。
  B．庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒他嘚目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。
  C．传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处所以，分析本囻族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的
  D．因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的獨特之处汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具有浓厚的实用色彩宋代的酒隐则更注重精神的超越。