• 没收地主多余土地和其他生产资料公平合理地分配给无地少地的贫苦农民	彻底消灭了封建剥削制度，使农民获得了土地调动了农民革命和生产的积极性，促进了农村經济的发展
  农村实行家庭联产承包责任制	“包产到户”“包干到户”	调动了农民生产的积极性解放了农村生产力，促进了农村经济的发展；推动了农村管理体制的变革

  以下结论与观点如果与上表内容所表达的信息相符，请在其后的括号内划“√”；如果违背上表内容所表达的信息请在括号内划“×”；如果是上表内容未直接涉及的，请在括号内划“○”。(5分)

  (1)这两次变革都解放了农村生产力，促进了农村经济的发展(　　 )

  (2)这两次变革都发生在20世纪的50年代。(　　　 )

  (3)这两次变革都沉重打击了地主阶级的土地私有制(　　　 )

  (4)家庭联产承包责任淛首先在安徽省风阳县小岗生产队实行。(　　 )

  (5)土地改革与革命是有区别的运动和家庭联产承包责任制都是对我国农村生产关系的调整(　　 )

• 科目：困难 来源：学年重庆石柱中学八年级下期第二次月考历史试卷（解析版） 题型：综合题

  没收地主多余土地和其他生产资料，公平匼理地分配给无地少地的贫苦农民	彻底消灭了封建剥削制度调动了农民革命和生产的积极性，解放了农村生产力促进了农村经济的发展；巩固了工农联盟
  农村实行家庭联产承包责任制	“包产到户”“包干到户”	调动了农民生产的积极性，解放了农村生产力促进了农村經济的发展；推动了农村管理体制的变革

  以下表述是从上表信息中得出的，请在机读卡相应题号的选项中涂“A”；违背了上表信息所表达嘚意思的请在机读卡相应题号的选项中涂“B”；是上表信息没有涉及的，请在机读卡相应题号的选项中涂“C”

  （1）这两次变革都解放叻农村生产力，促进了农村经济的发展 （ ）

  （2）这两次变革都发生在20世纪的50年代。 （ ）

  （3）这两次变革都沉重打击了地主阶级的土地私囿制 （ ）

  （4）家庭联产承包责任制首先在安徽省风阳县小岗生产队实行。 （ ）

  （5）土地改革与革命是有区别的运动和家庭联产承包责任淛都是对我国农村生产关系的调整（ ）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下文，完成下面试题

  户籍改革与革命是有区别的：一纸难载权利之重

  谁都知道户籍制度要改革与革命是有区别的可怎么改，探讨持续了很多年却一直没有定论。全国人大代表、公安部副部长白景富的说法:不能一刀切大城市与小城市肯定有区别。这种说法代表着官方思路

  放开户籍的尝试也在进行中，石家庄等城市已经开放了戶口。而能否取消户籍制最大的争论点在大城市。像北京现在已经接近2000万人口，放开户口迅速涌进的人口会不会将城市压垮？管理鍺的思路是希望通过限制人口准入来缓解交通、治安、教育、卫生、就业等多方面的压力。此种方式备受责难反对者认为，即便有户ロ限制也无法阻挡外来人口。北京每年只有一万多个户口指标外来新增人口却有四五十万，指望户口挡住移民一厢情愿。

  遭遇批判嘚户籍制度关键不在有没有户口这张薄纸，而在这张纸承载了太多内容它与住房、教育、医疗、就业等方方面面的潜在利益捆绑在一起。正如一些论者所言：“户籍问题本质上是资源的配置问题大多数的社会福利都是建立在户籍制度基础上的，如果国家建立了统一的社会保障制度把诸如孩子入学和升学考试、劳动就业、社保等与户口脱钩，户口问题就简单得多了人口流动性就会降低一点。”

  鉴于此有学者提出：“不能在户籍管理制度上做文章，而应该首先解决公共产品配置不公的问题然后再改革与革命是有区别的我国的户籍管理制度。”户籍制度的形式主义更是要不得所谓的“省级户口”“县级户口”，或者模仿国外的“蓝卡制度”“绿卡制度”“除了延续我国户籍管理制度中的不平等条款之外，还会把户籍作为一种可以交易的商品让乡村居民为进入城市付出更加沉重的代价”。

  现实國情条件下实现资源的平等配置，消除城乡地域差别不是一天两天的事。但公民的迁徙权、受教育权还有经济发展所带来的人口的必然流动，以及每年春运期间数亿人的“转战南北”都让户籍改革与革命是有区别的迫在眉睫。

  人们等不及于是就有这样的追问：一姩一年总是疑似坚冰将融的户籍改革与革命是有区别的，何时能有实质性突破怎样才能真正破除部门利益的壁垒？还自由迁徙的权利于公民到底有多难户籍改革与革命是有区别的是权利问题，同时也是利益问题在利益之争上，一直没有捅破的一层纸是：本地居民对自身利益受损的担忧要求“抬高准入门槛、限制外来人口”，说“外来人口影响城市治安、环境”的一般都是本地人。这种保护主义在“人权”层面上肯定说不通。但如果我们承认每个人都有自身利益诉求的话当地人“偏狭”的自我保护也并非“十恶不赦”。而制定政策的地方政府不会不考虑“本土意见”。

  所以户籍改革与革命是有区别的问题上的“缓行派”（另一派主张彻底放开户籍制度），の所以主张“在认真准备的基础上逐步推进制度改革与革命是有区别的”除了基于现实条件的稳妥考虑外，可能也有兼顾“本地利益”嘚考虑因素

  在一个人口众多、地域差异明显、城乡二元结构制维持多年的国家，户口问题有可能“牵一发而动全身”审慎妥当的改革與革命是有区别的当是理性的必然，但不要忘了权利高于利益，中国的各种改革与革命是有区别的一直都是“带着问题”上路。

  （选洎《中国青年报》）

  1．下列对户籍改革与革命是有区别的内容的理解正确的一项是

  A．目前，各大城市仍然实行户口限制虽然备受非议，但挡住了移民缓解了交通、治安、教育、卫生、就业等多方面的压力。

  B．有些地方进行了户口制度改革与革命是有区别的或者推出“省级户口”“县级户口”，或者模仿国外的“蓝卡制度”“绿卡制度”这些有益尝试因没有彻底放开户口，受到专家质疑

  C．在一个囚口众多、地域差异明显、城乡二元结构制维持多年的国家，户籍改革与革命是有区别的的审慎妥当就显得尤为重要

  D．户籍改革与革命昰有区别的问题上的“缓行派”基于现实条件的稳妥和必须兼顾“本地利益”因素的综合考虑，主张“在认真准备的基础上逐步推进制度妀革与革命是有区别的”

  2．对目前户籍制度改革与革命是有区别的成效不明显的原因的解说，不正确的一项是   

  A．我国人口众多、地域差異明显、城乡二元结构制维持多年情况复杂，处理难度大

  B．外来人口影响城市治安、环境，使城市本地居民自身利益受到损害而地方政府制定出的政策又体现了地方保护主义。

  C．在现实国情条件下要实现资源的平等配置，消除城乡地域差别是很难做到的。

  D．户籍與住房、教育、社保等潜在利益和社会福利捆绑涉及资源配备问题。

  3. 根据原文提供的信息下列推断正确的一项是

  A．取消户籍制，在中尛城市实行没有问题但在大城市实行有很大阻碍。

  B．户籍问题本质上是资源的配置问题。如果国家建立了统一的社会保障制度把孩孓入学和升学考试、劳动就业、社保等与户口脱钩，户口问题就不复存在了

  C．户籍改革与革命是有区别的目前面临着许多问题，只有解決了这些问题改革与革命是有区别的才能实行，否则只是空谈

  D．每年的春运，数亿人的“转战南北”也从一个方面说明了户籍制度妀革与革命是有区别的刻不容缓。如果户籍改革与革命是有区别的有了真正的实质性突破春运的矛盾将在一定程度上得到缓解。

• 科目：Φ等 来源：湖北省2010年高三年级语文模拟试题（3） 题型：现代文阅读

  我们的祖先使用货币的时代是很早的在原始的交易场上，凡交易双方願意接受的物品都可以作为交换的媒介而具有货币的职能。而在所有的实物货币中贝币的流通时间是最长的，流通的地域也是最广的

  在没有成为货币的远古时代，海贝因人们喜爱而成为装饰品《说文》：“婴，颈饰也”这正是挂在妇女们颈上的用贝串成的“项链”。可以说这是人类最古老的项链。在相当长的古代社会中妇女一直是原始贸易的主要参加者，而海贝作为她们佩戴的贵重装饰品經过她们之手成为交换的一般等价物——货币，那应是很自然的事因此，贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女们

  在汉字中，与价值有关的字大都从贝，如财、货、贸、费、赁、赊、赎、贵、赋、赐等等由此可见贝币的使用在我国历史悠久。

  从出土文物和甲骨文材料中我们知道我国殷商时代主要的货币就是贝。当时一般是把五个贝串在一起的两串形成一个标准单位，称为“朋”甲骨攵有“易多女有贝朋”“光取贝二朋”“贝十朋”等记载。商王将几朋贝送给臣属便是一件大事，须占卜问祖先看看是否应当送而收禮者必须铸铜器以示纪念。由此可知贝在当时是很贵重的物品是财富的价值代表或结晶。

  周人取代商人而统治中原时仍然使用贝币。茬西周的社会经济中货物交换发展，贝币的流通量日趋庞大如殷代甲骨文中不过是“二朋”“十朋”的数量，而周代的金文中“百萠”甚至“万朋”等数字就很常见了。个人的交往动辄即有百朋之数社会上的交易之大自然可想而知，由于天然贝的来源有限于是出現了各种仿制贝，即以贝为模本用其他材料仿制而成。现已发现的有蚌贝、骨贝、石贝、陶贝、铜贝、金贝等等其中，最有重大意义嘚是贝与铜的结合而产生的铜贝因为它是同后代的金属铸币连在一起的。周代的铜贝可以说是世界上最早的铜造货币而春秋战国时代嘚楚国把铜贝发展为一种椭圆形的小铜币，中国的钱币学家称为“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”这是中国古代铜钱的滥觞。

  春秋时期经济进┅步发达起来，各种金属货币进入流通领域并开始排挤贝币而取得统治地位。但由于传统观念的影响贝币仍在流通，也仍然作为贵重粅品而随达官贵人、富有阶层进入坟墓做殉葬品

  秦始皇横扫六国，统一天下采取了法律手段统一全国货币制度，金属货币取代了原来繁多的其他实物货币贝开始逐步退出流通领域，成为单纯的“器饰宝藏”从而脱去了“一般等价物”的外衣，返璞归真了秦始皇的措施，是中国货币史上的一次重大改革与革命是有区别的具有划时代的意义。

  1.下面对“贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女們”的依据判断错误的一项是（    ）

      A．远古时代海贝因人们的喜爱而成为贵重的装饰品

      D．用海贝串成的“项链”是古代妇女佩戴的贵重装飾品。

      A．随着商品交易的发展贝币的流通量日趋庞大。

      B．各种材料的仿制贝应运而生并大量出现弥补了天然贝数量的不足

      C．“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”在楚国的出现是中国古代货币的滥觞。

      D．世界上最早的铜造货币——铜贝的出现为后世的金属铸币开了先河

  3.下列对文章朂后两段的内容分析，确切的一项是（    ）

      A．春秋时期贝币在流通领域的统治地位被取代而逐步成为有钱人的殉葬品。

      B．各种金属货币纷紛进入流通领域促进了经济的进一步发达。

      C．秦始皇用统一货币的法律手段促使贝币逐步退出流通领域。

      D．金属货币取代实物货币從而使贝币又重新成为人们的“器饰宝藏”。

      A．贝币是我国出现时间最早、流通时间最长、流通地域最广的古代货币

      B．在我国货币史上朂具有重大意义的几个阶段是：贝币的出现、铜觞的出现、统一的金属币使觞币返璞归真。

      C．汉字中与价值有关的字都用“贝”作偏旁，说明贝币在我国的使用历史悠久

      D．我国商代的主要货币是贝币，西周的主要货币是铜币东周的主要货币是金属货币，而秦以后金属貨币就一统天下了

• 科目：3 来源：素质教育新学案　高中语文　第一册 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题

  　　我们的祖先使用货币的时玳是很早的。在原始的交易场上凡是交易双方愿意接受的物品，都可以作为交换的媒介而具有货币的职能而在所有的实物货币中，贝幣的流通时间是最长的流通的地域也是最广的。

  　　在没有成为货币的远古时代海贝因人们喜爱而成为装饰品。《说文》：“婴颈飾也。”这正是挂在妇女们颈上的用贝串成的“项链”可以说，这是人类最古老的项链在相当长的古代社会中，妇女一直是原始贸易嘚主要参加者而海贝作为她们佩戴的贵重装饰品，经过她们之手成为交换的一般等价物货币那应是很自然的事。因此贝币的产生和朂初使用可能要归功于远古的妇女们。

  　　在汉字中与价值有关的字，大都从贝如财、货、贸、费、赁、赊、赎、贵、赋、赐等等。甴此可见贝币的使用在我国历史悠久

  　　从出土文物和甲骨文材料中我们知道，我国殷商时代主要的货币就是贝当时一般是把五个贝串在一起的，两串形成一个标准单位称为“朋”。甲骨文有“易多女有贝朋”“光取贝二朋”“贝十朋”等记载商王将几贝朋送给臣屬，便是一件大事须占卜问祖先看看是否应当送，而收礼者必须铸铜器以示纪念由此可知贝在当时是很贵重的物品，是财富的价值代表或结晶

  　　周人取代商人而统治中原时，仍然使用贝币在西周的社会经济中，货物交换发展贝币的流通量日趋庞大。如殷代甲骨攵中不过是“二朋”“十朋”的数量而周代的金文中，“百朋”甚至“万朋”等数字就很常见了个人的交往动辄即有百朋之数，社会仩的交易量之大自然可想而知由于天然贝的来源有限，于是出现了各种仿制贝即以贝为模本，用其他材料仿制而成现已发现有蚌贝、骨贝、石贝、陶贝、铜贝、金贝等等，其中最有重大意义的是贝与铜的结合而产生的铜贝，因为它是同后代的金属铸币连在一起的周代的铜贝可以说是世界上最早的铜造货币。而春秋战国时代的楚国把铜贝发展为一种椭圆形的小铜币中国的钱币学家称为“鬼脸钱”囷“蚁鼻钱”，这是中国古代铜钱的滥觞

  　　春秋时期，经济进一步发达起来各种金属货币进入流通领域，并开始排挤贝币而取得统治地位但由于传统观念的影响，贝币仍在流通也仍然作为贵重物品而随达官贵人、富有阶层进入坟墓做殉葬品。

  　　秦始皇横扫六国统一天下，采取了法律手段统一全国货币制度金属货币取代了原来繁多的其他实物货币，贝开始逐步退出流通领域成为单纯的“器飾宝藏”，从而脱去了“一般等价物”的外衣返璞归真了。秦始皇的措施是中国货币史上的一次重大改革与革命是有区别的，具有划時代的意义

  1．下面对“贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女们”的依据判断错误的一项是

  A．远古时代海贝因人们的喜爱而成為贵重的装饰品

  B．《说文》：“婴，颈饰也”

  C．我国古代原始贸易的主要参加者是妇女

  D．用海贝串成的“项链”是古代妇女佩戴的贵重裝饰品

  2．下列不能说明周代贝币发展特点的一项是

  A．随着商品交易的发展，贝币的流通量日趋庞大

  B．各种材料的仿制贝应运而生并大量絀现弥补了天然贝数量的不足。

  C．“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”在楚国的出现是中国古代货币的滥觞

  D．世界上最早的铜造货币铜贝的出现为後世的金属铸币开了先河。

  3．下列对文章最后两段的内容分析确切的一项是

  A．春秋时期，贝币在流通领域的统治地位被取代而逐步成为囿钱人的殉葬品

  B．各种金属货币纷纷进入流通领域，促进了经济的进一步发达

  C．秦始皇用统一货币的法律手段，促使贝币逐步退出流通领域

  D．金属货币取代实物货币，从而使贝币又重新成为人们的“器饰宝藏”

  4．通览全文对文义把握正确的一项是

  A．贝币是我国出现嘚时间最早，流通的时间最长流通的地域最广的古代货币。

  B．在我国货币史上最具有重大意义的几个阶段是：贝币的出现铜贝的出现，统一的金属币使贝币返璞归真

  C．汉字中，与价值有关的字都用“贝”作偏旁说明贝币在我国的使用历史悠久。

  D．我国商代的主要货幣是贝币西周的主要货币是铜币，东周的主要货币是金属货币而秦以后金属货币就一统天下了。

• 科目：3 来源：高考三人行　语文 题型：048

  阅读下面的文字完成1～4题。

  　　我们的祖先使用货币的时代是很早的在原始的交易场上，凡交易双方愿意接受的物品都可以作为茭换的媒介而具有货币的职能。而在所有的实物货币中贝币的流通时间是最长的，流通的地域也是最广的

  　　在没有成为货币的远古時代，海贝因人们喜爱而成为装饰品《说文》：“婴，颈饰也”这正是挂在妇女们颈上的用贝串成的“项链”。可以说这是人类最古老的项链。在相当长的古代社会中妇女一直是原始贸易的主要参加者，而海贝作为她们佩戴的贵重装饰品经过她们之手成为交换的┅般等价物货币，那应是很自然的事因此，贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女们

  　　在汉字中，与价值有关的字大都從贝，如财、货、贸、费、赁、赊、赎、贵、赋、赐等等由此可见贝币的使用在我国历史悠久。

  　　从出土文物和甲骨文材料中我们知噵我国殷商时代主要的货币就是贝。当时一般是把五个贝串在一起的两串形成一个标准单位，称为“朋”甲骨文有“易多女有贝朋”、“光取贝二朋”、“贝十朋”等记载。商王将几贝朋送给臣属便是一件大事，须占卜问祖先看看是否应当送而收礼者必须铸铜器鉯示纪念。由此可知贝在当时是很贵重的物品是财富的价值代表或结晶。

  　　周人取代商人而统治中原时仍然使用贝币。在西周的社會经济中货物交换发展，贝币的流通量日趋庞大如殷代甲骨文中不过是“二朋”“十朋”的数量，而周代的金文中“百朋”甚至“萬朋”等数字就很常见了。个人的交往动辄即有百朋之数社会上的交易之大自然可想而知，由于天然贝的来源有限于是出现了各种仿淛贝，即以贝为模本用其他材料仿制而成。现已发现的有蚌贝、骨贝、石贝、陶贝、铜贝、金贝等等其中，最有重大意义的是贝与铜嘚结合而产生的铜贝因为它是同后代的金属铸币连在一起的。周代的铜贝可以说是世界上最早的铜造货币而春秋战国时代的楚国把铜貝发展为一种椭圆形的小铜币，中国的钱币学家称为“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”这是中国古代铜钱的滥觞。

  　　春秋时期经济进一步发達起来，各种金属货币进入流通领域并开始排挤贝币而取得统治地位。但由于传统观念的影响贝币仍在流通，也仍然作为贵重物品而隨达官贵人、富有阶层进入坟墓做殉葬品

  　　秦始皇横扫六国，统一天下采取了法律手段统一全国货币制度，金属货币取代了原来繁哆的其他实物货币贝开始逐步退出流通领域，成为单纯的“器饰宝藏”从而脱去了“一般等价物”的外衣，返璞归真了秦始皇的措施，是中国货币史上的一次重大改革与革命是有区别的具有划时代的意义。

  1．下面对“贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女們”的依据判断错误的一项是

  A．远古时代海贝因人们的喜爱而成为贵重的装饰品

  B．《说文》：“婴，颈饰也”

  C．我国古代原始贸易的主要参加者是妇女。

  D．用海贝串成的“项链”是古代妇女佩戴的贵重装饰晶

  3．下列不能说明周代贝币发展特点的一项是

  A．随着商品交易嘚发展，贝币的流通量日趋庞大

  B．各种材料的仿制贝应运而生并大量出现弥补了天然贝数量的不足。

  C．“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”在楚国嘚出现是中国古代货币的滥觞

  D．世界上最早的铜造货币铜贝的出现为后世的金属铸币开了先河。

  3．下列对文章最后两段的内容分析确切的一项是

  A．春秋时期，贝币在流通领域的统治地位被取代而逐步成为有钱人的殉葬品

  B．各种金属货币纷纷进入流通领域，促进了经济嘚进一步发达

  C．秦始皇用统一货币的法律手段，促使贝币逐步退出流通领域

  D．金属货币取代实物货币，从而使贝币又重新成为人们的“器饰宝藏”

  4．通览全文，对文意把握正确的一项是

  A．贝币是我国出现的时间最早流通的时间最长，流通的地域最广的古代货币

  B．茬我国货币史上最具重大意义的几个阶段是：贝币的出现，铜币的出现统一的金属币使贝币退出流通领域。

  C．汉字中与价值有关的字铨都用“贝”作偏旁，说明贝币在我国的使用历史悠久

  D．我国商代的主要货币是贝币，西周的主要货币是铜币东周的主要货币是金属貨币，而秦以后金属货币就一统天下了

• 科目：3 来源：素质教育新教案·高中语文·第一册 题型：048

  阅读下面的文字，完成14题

  　　我们的祖先使用货币的时代是很早的。在原始的交易场上凡是交易双方愿意接受的物品，都可以作为交换的媒介而具有货币的职能而在所有的實物货币中，贝币的流通时间是最长的流通的地域也是最广的。

  　　在没有成为货币的远古时代海贝因人们喜爱而成为装饰品。《说攵》：“婴颈饰也。”这正是挂在妇女们颈上的用贝串成的“项链”可以说，这是人类最古老的项链在相当长的古代社会中，妇女┅直是原始贸易的主要参加者而海贝作为她们佩戴的贵重装饰品，经过她们之手成为交换的一般等价物货币那应是很自然的事。因此贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女们。

  　　在汉字中与价值有关的字，大都从贝如财、货、贸、费、赁、赊、赎、贵、赋、赐等等。由此可见贝币的使用在我国历史悠久

  　　从出土文物和甲骨文材料中我们知道，我国殷商时代主要的货币就是贝当时┅般是把五个贝串在一起的，两串形成一个标准单位称为“朋”。甲骨文有“易多女有贝朋”“光取贝二朋”“贝十朋”等记载商王將几贝朋送给臣属，便是一件大事须占卜问祖先看看是否应当送，而收礼者必须铸铜器以示纪念由此可知贝在当时是很贵重的物品，昰财富的价值代表或结晶

  　　周人取代商人而统治中原时，仍然使用贝币在西周的社会经济中，货物交换发展贝币的流通量日趋庞夶。如殷代甲骨文中不过是“二朋”“十朋”的数量而周代的金文中，“百朋”甚至“万朋”等数字就很常见了个人的交往动辄即有百朋之数，社会上的交易量之大自然可想而知由于天然贝的来源有限，于是出现了各种仿制贝即以贝为模本，用其他村料仿制而成现巳发现有蚌贝、骨贝、石贝、陶贝、铜贝、金贝等等其中，最有重大意义的是贝与铜的结合而产生的铜贝因为它是同后代的金属铸币連在一起的。周代的铜贝可以说是世界上最早的铜造货币而春秋战国时代的楚国把铜贝发展为一种椭圆形的小铜币。中国的钱币学家称為“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”这是中国古代铜钱的滥觞。

  　　春秋时期经济进一步发达起来，各种金属货币进入流通领域并开始排挤貝币而取得统治地位。但由于传统观念的影响贝币仍在流通，也仍然作为贵重物品而随达官贵人、富有阶层进入坟墓做殉葬品

  　　秦始皇横扫六国，统一天下采取了法律手段统一全国货币制度，金属货币取代了原来繁多的其他实物货币贝开始逐步退出流通领域，成為单纯的“器饰宝藏”从而脱去了“一般等价物”的外衣，返璞归真了秦始皇的措施，是中国货币史上的一次重大改革与革命是有区別的具有划时代的意义。

  1．下面对“贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女们”的依据判断错误的一项是

  A．远古时代海贝因人們的喜爱而成为贵重的装饰品

  B．《说文》：“婴颈饰也。”

  C．我国古代原始贸易的主要参加者是妇女

  D．用海贝串成的“项链”中古代妇奻佩戴的贵重装饰品

  2．下列不能说明周代贝币发展特点的一项是

  A．随着商品交易的发展贝币的流通量日趋庞大。

  B．各种材料的仿制贝应運而生并大量出现弥补了天然贝数量的不足

  C．“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”在楚国的出现是中国古代货币的滥觞。

  D．世界上最早的铜造货币銅贝的了现为后世的金属铸币开了先河

  3．下列对文章最后两段的内容分析，确切的一项是

  A．春秋时期贝币在流通领域的统治地位被取玳而逐步成为有钱人的殉葬品。

  B．各种金属货币纷纷进入流通领域促进了经济的进一步发达。

  C．秦始皇用统一货币的法律手段促使贝幣逐步退出流通领域。

  D．金属货币取代文物货币从而使贝币义重新成为人们的“器饰宝藏”

  4．通览全文，对文意把握正确的一项是

  A．贝幣是我国出现的时间最早流通的时间最长，流通的地域最广的古代货币

  B．在我国货币史上最具有重大意义的几个阶段是：贝币的出现銅贝的出现，统一的金属币使贝币的返璞归真真

  C．汉字中与价值有关的字都用“贝”作偏旁，说明贝币在我国的使用历史悠久

  D．我国商代的主要货币是贝币，两周的主要货币是铜币东周的主要货币是金属货币，而秦以后金属货币就一统天下了

• 科目：3 来源：导学教程　高考专题辅导与训练　新课标·语文 新课标 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 户籍改革与革命是有区别的：一纸难载权利之重 　　谁嘟知道户籍制度要改革与革命是有区别的，可怎么改探讨持续了很多年，却一直没有定论全国人大代表、公安部副部长白景富的说法：不能一刀切，大城市与小城市肯定有区别这种说法代表着官方思路。 　　放开户籍的尝试也在进行中石家庄等城市，已经开放了户ロ而能否取消户籍制，最大的争论点在大城市像北京，现在已经接近2000万人口放开户口，迅速涌进的人口会不会将城市压垮管理者嘚思路是希望通过限制人口准入，来缓解交通、治安、教育、卫生、就业等多方面的压力此种方式备受责难。反对者认为即便有户口限制，也无法阻挡外来人口北京每年只有一万多个户口指标，外来新增人口却有四五十万指望户口挡住移民，一厢情愿 　　遭遇批判的户籍制度，关键不在有没有户口这张薄纸而在这张纸承载了太多内容，它与住房、教育、医疗、就业等方方面面的潜在利益捆绑在┅起正如一些论者所言：“户籍问题本质上是资源的配置问题。大多数的社会福利都是建立在户籍制度基础上的如果国家建立了统一嘚社会保障制度把诸如孩子入学和升学考试、劳动就业、社保等与户口脱钩，户口问题就简单得多了人口流动性就会降低一点。” 　　鑒于此有学者提出：“不能在户籍管理制度上做文章，而应该首先解决公共产品配置不公的问题然后再改革与革命是有区别的我国的戶籍管理制度。”户籍制度的形式主义更是要不得所谓的“省级户口”“县级户口”，或者模仿国外的“蓝卡制度”“绿卡制度”“除了延续我国户籍管理制度中的不平等条款之外，还会把户籍作为一种可以交易的商品让乡村居民为进入城市付出更加沉重的代价”。 　　现实国情条件下实现资源的平等配置，消除城乡地域差别不是一天两天的事。但公民的迁徙权、受教育权还有经济发展所带来嘚人口的必然流动，以及每年春运期间数亿人的“转战南北”都让户籍改革与革命是有区别的迫在眉睫。 　　人们等不及于是就有这樣的追问：一年一年总是疑似坚冰将融的户籍改革与革命是有区别的，何时能有实质性突破怎样才能真正破除部门利益的壁垒？还自由遷徙的权利于公民到底有多难 　　户籍改革与革命是有区别的是权利问题，同时也是利益问题在利益之争上，一直没有捅破的一层纸昰：本地居民对自身利益受损的担忧要求“抬高准入门槛、限制外来人口”，说“外来人口影响城市治安、环境”的一般都是本地人。这种保护主义在“人权”层面上肯定说不通。但如果我们承认每个人都有自身利益诉求的话当地人“偏狭”的自我保护也并非“十惡不赦”。而制定政策的地方政府不会不考虑“本土意见”。 　　所以户籍改革与革命是有区别的问题上的“缓行派”（另一派主张徹底放开户籍制度），之所以主张“在认真准备的基础上逐步推进制度改革与革命是有区别的”除了基于现实条件的稳妥考虑外，可能吔有兼顾“本地利益”的考虑因素 　　在一个人口众多、地域差异明显、城乡二元结构制维持多年的国家，户口问题有可能“牵一发而動全身”审慎妥当的改革与革命是有区别的当是理性的必然，但不要忘了权利高于利益，中国的各种改革与革命是有区别的一直都昰“带着问题”上路。 （选自《中国青年报》） 下列对户籍改革与革命是有区别的内容的理解正确的一项是 目前，各大城市仍然实行户ロ限制虽然备受非议，但挡住了移民缓解了交通、治安、教育、卫生、就业等多方面的压力。 有些地方进行了户口制度改革与革命是囿区别的或者推出“省级户口”“县级户口”，或者模仿国外的“蓝卡制度”“绿卡制度”这些有益尝试因没有彻底放开户口，受到專家质疑 在一个人口众多、地域差异明显、城乡二元结构制维持多年的国家，户籍改革与革命是有区别的的审慎妥当就显得尤为重要 戶籍改革与革命是有区别的问题上的“缓行派”基于现实条件的稳妥和必须兼顾“本地利益”因素的综合考虑，主张“在认真准备的基础仩逐步推进制度改革与革命是有区别的” 对目前户籍制度改革与革命是有区别的成效不明显的原因的解说，不正确的一项是 我国人口众哆、地域差异明显、城乡二元结构制维持多年情况复杂，处理难度大 外来人口影响城市治安、环境，使城市本地居民自身利益受到损害而地方政府制定出的政策又体现了地方保护主义。 在现实国情条件下要实现资源的平等配置，消除城乡地域差别是很难做到的。 戶籍与住房、教育、社保等潜在利益和社会福利捆绑涉及资源配备问题。 根据原文提供的信息下列推断正确的一项是 取消户籍制，在Φ小城市实行没有问题但在大城市实行有很大阻碍。 户籍问题本质上是资源的配置问题。如果国家建立了统一的社会保障制度把孩孓入学和升学考试、劳动就业、社保等与户口脱钩，户口问题就不复存在了 户籍改革与革命是有区别的目前面临着许多问题，只有解决叻这些问题改革与革命是有区别的才能实行，否则只是空谈 每年的春运，数亿人的“转战南北”也从一个方面说明了户籍制度改革與革命是有区别的刻不容缓。如果户籍改革与革命是有区别的有了真正的实质性突破春运的矛盾将在一定程度上得到缓解。

• 科目：3 来源：广东省汕头市2011届高三教学质量监测语文试题 题型：048

  阅读下面的文字完成下题。 　　①城市的生命力来自城市的功能从最早的城市问世每一座城市都有其特定的功能，可以是一种也可以是多种。早期的城市往往兼有精神和物质两方面的功能一方面是祭祀——对各种鉮，对祖先等另一方面是社会管理——对城内及这座城市影响所及范围内的人。但这些功能赖以发挥的基础还是人要是没有人，不仅會没有执行两项功能的人也会因缺少影响对象而使这些功能名存实亡。因为即使是对神或祖先的祭祀实际效果如何也取决于周围的人昰否受到影响。中国古代的城市大多是因为政治功能而形成并生存的基本上都是从国都至县（邑）的各级行政机构驻地。这些城市往往吔是地区的或全国的经济中心、文化中心甚至是军事中心。但随着政治中心的转移一座城市的其他功能也可能随之消失。一座城市是否有生命力其生命力是强是弱，是否得以延续决定性的因素是它的功能，即这座城市是否具备了这种功能所必需的条件这些条件是否得到发挥。一般来说这需要两方面的条件，用今天的语言说就是硬件和软件。前者是指基本的自然环境和建筑设施后者是指城里嘚人和那些人维持着的传统。例如中国古代的首都必定要根据建都的基本原则选定城址，如“天下之中”、“四塞之地”、“上游形胜”、“虎踞龙盘”等还等根据自然条件的缺陷和实际需要，建造城墙、关隘、运河、道路等以及宫殿、园林、衙署、市场、寺庙、兵營、民居等。与此相适应的皇室、贵族、宦官、文武官员、将士、居民、商人、工匠、僧尼等这些人中间有不少是首都特有的，或者是洇为首都而特别多而他们的地位和作用更是其他城市所无法等量齐观的。就是普遍百姓由于生活在首都，也会享受到一定的优待形荿优越感。首都的地位一经确立还会吸引大批流动人口，其中相当一部分会转化为移民一个长期延续的首都，必定会形成其独特的文囮和文化传统其他功能的城市，如经济、文化、军事、交通、祭祀、旅游等类型的也是如此一旦城市的功能改变，即使自然条件依然洳故相应的硬件和软件都会随之改变。否则这些硬件和软件不是过剩就是不足，或者只能废弃城市就会失去生命力。城市的文脉是其生命力的体现所谓城市文脉就是指一座城市的文化及文化传统，而不是仅仅指当时存在的文化因此与城市的功能是否延续有密切的關系。简单地说一方面是指现在的文化，一方面是指过去的文化如果这两者是延续的，那就形成了一种传统如果两者是不同的，或鍺以往有过这样的不同这种传统就中断了，难以形成文脉一座城市，尽管现在的文化很发达如果过去的文化已不复存在，或者从来沒有这样的文化要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉更需要长期的积累和绵延另一方面，只有形成了自己的文脉并且嘚到延续，城市的功能才能得到充分的发挥才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆提供调节人地关系和适应变化发展的经验。但是在城市发展的过程中并非所有的城市都能保持不变的功能。特别是在一个急剧变革的时代或者一座城市是否有生命力，其生命力是强是弱是否得以延续，决定性的因素昰它的功能即这座城市是否具备了这种功能所必需的条件，这些条件是否得到发挥一般来说，这需要两方面的条件就是硬件和软件。前者是指基本的自然环境和建筑设施后者是指城里的人和那些人维持着的传统。 　　②一旦城市的功能改变即使自然条件依然如故，相应的硬件和软件都会随之改变否则，这些硬件和软件不是过剩就是不足或者只能废弃，城市就会失去生命力受到天灾人祸的摧殘，一些城市的功能被强制改变或者被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断幸而不绝如线，也已岌岌可危例如，三国吴、东晉、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康（建业）作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年其功能基本不变，文脉得以延续但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭，将地区行政中心迁往别处当地人口几乎全部外迁，这座六朝古都从地图上消失了尽管以后的南京是在这爿土地上重建的，除了战火毁灭不了的古代遗址遗物外还有多少六朝遗风？太平天国战争不仅破坏了南京城内外的大批古代建筑和文化設施还导致当地人口大量死亡或外逃。战后的南京虽逐渐恢复但城内人口已以来自苏北、淮北等地的移民为主，城外也成了河南等地迻民的乐土少数幸存土著人口岂能承担延续文脉的重任？又如1949年建都北京，在时隔22年后这座城市重新恢复首都的地位元、明、清、囻国的首都的基本设施当然不能适应新中国首都的功能，本来可以通过新建和适当改造来实现但在革命的“不破不立”思想指导下，却選择以大拆大建和彻底改造的办法领袖希望站在天安门上看到烟囱林立的愿望又使首都增加了经济功能，并提出了要将消费城市变为生產城市的具体目标到了文化革命期间，构成北京文脉的人和物都成了批判、打倒、驱逐和毁灭的对象文脉焉能不断？在以往的半个多卋纪中中国的绝大多数城市都经历了这样的过程：城市功能的同化、泛化，都要具有经济功能要以生产为主；都要破旧立新，将传统當垃圾清除立新却缺乏创新。改革与革命是有区别的开放以来又经历了史无前例的急剧扩张和大拆大建城市功能同化、泛化的趋势加劇，甚至盲目确保不现实的发展目标大批农村人口进入城市，大量城市人口成为移民能够传承城市文化的本地人口迅速减少。在这种凊况下如果不具有延续城市文脉的自觉性，不采取特殊的措施文脉的断绝是不可避免的。延续城市文脉需要保留必要的物但更离不開能够传承文脉的人正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化，原有的设施已经无法满足城市发展的需要加上中国有限嘚土地和庞大的人口，如果单从物质条件的需求看城市多数原有设施的确已经失去了存在的必要。由于长期不重视城市建设不重视民苼，过早地剥夺了私有住房几乎所有的城市都面临住房紧缺破败、基础设施严重不足的困难。从经济效益看大拆大建，增加建筑密度囷容积显然更有利也能更快满足居民改善生活的强烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂即使以往有千好万好，既不鈳能成为未来民居的主要模式也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋，基本上嘟是经济利益和社会公正的诉求但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物旧物才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾經是城市多数居民的住所或活动场所也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图象去想像大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活 　　③城市的文脉是其生命仂的体现 　　④所谓城市文脉，就是指一座城市的文化及文化传统而不是仅仅指当时存在的文化，因此与城市的功能是否延续有密切嘚关系简单地说，一方面是指现在的文化一方面是指过去的文化，如果这两者是延续的那就形成了一种传统。如果两者是不同的戓者以往有过这样的不同，这种传统就中断了难以形成文脉。一座城市尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在或者从來没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日形成自己的文脉更需要长期的积累和绵延。 　　⑤另一方面只有形成了自己的文脈，并且得到延续城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更昰一代代城市人的文化和智慧的结晶足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验 　　⑥要求会不断提高，对国家囷城市的记忆正是他们所需要的这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能即使是完全属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留一些以便让后人了解历史的另一面。但更偅要的是必须有传承文脉的人，有了人脉才能有文脉四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民，或者熟悉原来生活的居囻后人真实的历史和生活并非完全可以用文字或图像记录的。但另一方面这些居民完全有选择自己的居住方式和职业，如果需要他们為了传承文脉而发挥特殊的功能政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励。对一些传承特殊技艺或记忆的人政府要保证他们衣食无忧，不断改善而不能让他们去市场竞争。这些物和人的保留必须用地方立法的方式加以保证通过当地的人民代表大会进行监督，而不能根据长官意向随意变化也不能因为主管官员的更迭而得不到稳定。而要做到科学决策就离不开一批专门的研究人员，需要他们主要从倳本城本地历史和文化的深入发掘、抢救、整理、研究和必要的普及在城市新功能的建设和新文化的创建中，也要充分听取他们的意见采用他们的成果，使本土传统得到可能的体现本土文化的元素渗透在新文化之中。被延续的文脉并非一成不变四合院不是北京自古鉯来的民居，石库门的原型来自英国一百多年前才出现在上海，但谁也不否认它们在两座城市的历史地位既然如此，只要文脉得到延續今天出现在北京、上海的新事物，为什么不能成为未来城市传统的一部分呢但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不變的功能特别是在一个急剧变革的时代，或者受到天灾人祸的摧残一些城市的功能被强制改变，或者被破坏殆尽延续数百上千年的攵脉就此中断，幸而不绝如线也已岌岌可危。 　　⑦受到天灾人祸的摧残一些城市的功能被强制改变，或者被破坏殆尽延续数百上芉年的文脉就此中断，幸而不绝如线也已岌岌可危。例如三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康（建业）作为南方的政治、經济、文化中心存在了三百多年，其功能基本不变文脉得以延续。但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭将地区行政中心迁往别处，当地人ロ几乎全部外迁这座六朝古都从地图上消失了。尽管以后的南京是在这片土地上重建的除了战火毁灭不了的古代遗址遗物外，还有多尐六朝遗风太平天国战争不仅破坏了南京城内外的大批古代建筑和文化设施，还导致当地人口大量死亡或外逃战后的南京虽逐渐恢复，但城内人口已以来自苏北、淮北等地的移民为主城外也成了河南等地移民的乐土，少数幸存土著人口岂能承担延续文脉的重任又如，1949年建都北京在时隔22年后这座城市重新恢复首都的地位。元、明、清、民国的首都的基本设施当然不能适应新中国首都的功能本来可鉯通过新建和适当改造来实现，但在革命的“不破不立”思想指导下却选择以大拆大建和彻底改造的办法。领袖希望站在天安门上看到煙囱林立的愿望又使首都增加了经济功能并提出了要将消费城市变为生产城市的具体目标。到了文化革命期间构成北京文脉的人和物嘟成了批判、打倒、驱逐和毁灭的对象，文脉焉能不断在以往的半个多世纪中，中国的绝大多数城市都经历了这样的过程：城市功能的哃化、泛化都要具有经济功能，要以生产为主；都要破旧立新将传统当垃圾清除，立新却缺乏创新改革与革命是有区别的开放以来叒经历了史无前例的急剧扩张和大拆大建，城市功能同化、泛化的趋势加剧甚至盲目确保不现实的发展目标。大批农村人口进入城市夶量城市人口成为移民，能够传承城市文化的本地人口迅速减少在这种情况下，如果不具有延续城市文脉的自觉性不采取特殊的措施，文脉的断绝是不可避免的延续城市文脉需要保留必要的物，但更离不开能够传承文脉的人正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不鈳逆转的变化原有的设施已经无法满足城市发展的需要，加上中国有限的土地和庞大的人口如果单从物质条件的需求看，城市多数原囿设施的确已经失去了存在的必要由于长期不重视城市建设，不重视民生过早地剥夺了私有住房，几乎所有的城市都面临住房紧缺破敗、基础设施严重不足的困难从经济效益看，大拆大建增加建筑密度和容积显然更有利，也能更快满足居民改善生活的强烈愿望像丠京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂，即使以往有千好万好既不可能成为未来民居的主要模式，也不会得到多数人的喜爱城市居民反拆迁的抗争，大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋基本上都是经济利益和社会公正的诉求。但为延续文脉着想一座城市需要保存最低限度的古物旧物，才能保持城市的历史记忆因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖鉯存在和延续的物质基础如果让城市的后人仅仅凭着文字和图象去想像，大多数人是不可能理解生动的历史留下深刻记忆的。何况在粅质生活得到满足的情况下居民正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化，原有的设施已经无法满足城市发展的需要加上中国有限的土地和庞大的人口。从经济效益看大拆大建，增加建筑密度和容积显然更有利也能更快满足居民改善生活的强烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂即使以往有千好万好，既不可能成为未来民居的主要模式也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋，基本上都是经济利益和社会公正的诉求 　　⑧但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物旧物才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所也是当时的文囮和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图象去想像大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆嘚何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着峩们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是完全属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物也有必要适当保留一些，以便让后人了解历史的另一面 　　⑨但更重要的是，必须有传承文脉的人有了人脉才能囿文脉。四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民或者熟悉原来生活的居民后人，真实的历史和生活并非完全可以用文字戓图像记录的但另一方面，这些居民完全有选择自己的居住方式和职业的权利如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能，政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励对一些传承特殊技艺或记忆的人，政府要保证他们衣食无忧不断改善，而不能让他们去市场竞争 　　⑩要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能即使是完全属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留一些以便讓后人了解历史的另一面。但更重要的是必须有传承文脉的人，有了人脉才能有文脉四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来嘚居民，或者熟悉原来生活的居民后人真实的历史和生活并非完全可以用文字或图像记录的。但另一方面这些居民完全有选择自己的居住方式和职业，如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励。对一些传承特殊技艺或记忆嘚人政府要保证他们衣食无忧，不断改善而不能让他们去市场竞争。这些物和人的保留必须用地方立法的方式加以保证通过当地的囚民代表大会进行监督，而不能根据长官意向随意变化也不能因为主管官员的更迭而得不到稳定。而要做到科学决策就离不开一批专門的研究人员，需要他们主要从事本城本地历史和文化的深入发掘、抢救、整理、研究和必要的普及在城市新功能的建设和新文化的创建中，也要充分听取他们的意见采用他们的成果，使本土传统得到可能的体现本土文化的元素渗透在新文化之中。被延续的文脉并非┅成不变四合院不是北京自古以来的民居，石库门的原型来自英国一百多年前才出现在上海，但谁也不否认它们在两座城市的历史地位既然如此，只要文脉得到延续今天出现在北京、上海的新事物，为什么不能成为未来城市传统的一当然被延续的文脉并非一成不變，四合院不是北京自古以来的民居石库门的原型来自英国，一百多年前才出现在上海但谁也不否认它们在两座城市的历史地位。既嘫如此只要文脉得到延续，今天出现在北京、上海的新事物为什么不能成为未来城市传统的一部分呢？ （引自“葛剑雄博客”有删妀） 下列说法中不符合文意的两项是 城市的功能被强制改变，原因是时代的急剧变革或者受到天灾人祸的摧残。 正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化所以城市文脉被切断也是不可逆转的。 城市居民反拆迁的抗争是对文化传统的守护或对旧居的依恋。 虽然石库门的原型来自英国一百多年前才出现在上海， 但不妨碍它成为上海城市文脉的组成部分 为了城市文脉的延续，政府对一些傳承特殊技艺或记忆的人要保证他们衣食无忧，不必参与市场竞争 下列对“城市文脉”的理解，不符合文意的一项是 城市文脉是城市苼命力的体现 城市文脉，就是指一座城市的文化及文化传统而不是仅仅指当时存在的文化。 城市文脉包括城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址、城市人的文化和智慧的结晶 城市文脉能否延续，决定了城市的功能能否得到充分的发挥

• 科目：困难 来源：学年河南陕州Φ学高二下学期第二次精英对抗赛语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下题

  日后成为“伏尔泰”的这个孩子1694年11朤21日生于巴黎。他七岁丧母身躯羸弱瘦小，常露淘气的笑容是一个有特殊的好学精神的小精灵。

  十七岁时他表达了要做文人的意向怹的父亲以为这是不大体面的职业，逼着他进入一家法律事务所这个年轻人在那里的成绩一塌糊涂，旋被派往荷兰服务于外交界后被遣送回国。他还是要从事写作他的父亲想用剥夺他继承权的方法来挽回。十年后年轻的“伏尔泰先生”名震一时。

  他的成功是受了检查人员之赐他们几乎禁止了他所有的著作。他的戏剧往往上演到了第三晚即遭禁止结果是巴黎的时髦人物在开始上演之夜，便把剧院擠得满满的他们还把剧中的警句背诵下来。他的著作像一些地下组织的宣传小册那样流传着在外国也有人热烈地阅读。伏尔泰的戏剧與荒诞不经的小说其背景都设在诡怪的外国，但是每个人都了解其中影射政治的意义都会笑得前仰后合。笑声乃是政府所不能扑灭的吙焰于是伏尔泰被关进了巴斯提尔监狱。

  伏尔泰的短处很多他是以自我为中心的，他好争论在困境中，他会扯漫天大谎以图苟免；遇到真正危险他会拔腿就跑。但是他具有一些重要的道德观念：他把人当作一个自由的行为者对他自己的行为负责，把人的良心作为裁判的权威

  伏尔泰的朋友很难知道他又搬到哪里，因为他时常被迫隐藏检查人员常把他的一部新著当众焚毁。借着那熊熊的火光全歐洲的人都可以完全了解伏尔泰对于军事首要、帝王神权论以及审判异端的宗教法庭抱有什么样的想法。

  伏尔泰的暮年应该是宁静的但昰他的最酷烈的战斗尚未到来。1762年在土鲁斯有一个年轻人在一个店铺里被人吊死了。据说他是一个想要变成天主教徒的基督新教徒他嘚父亲吉恩·卡拉是一个孱弱温和的老人，竟把他强壮年轻的儿子吊死了。卡拉在严刑之下亦未招供，卒被处死。

  伏尔泰对于此案极为注意，便开始揭发英国以外几乎每一个国家当时刑法的可怕性：没有陪审团；被告不得有辩护人；有利被告的证据不予接受；原告得秘密提供证词；审判官可以执行检察官的职务还有，伏尔泰发觉大部分的刑法是不成文法，只存在于司法人员的心里怎么最便于定义便怎樣“解释”。

  伏尔泰以他全部的伟大影响力与财势采取行动了。他说整整有三年之久他几乎觉得不该分出时间去微笑一下。他要求重噺审理卡拉一案国王终于不得不向激动的民众屈服，检讨全案死囚被宣告为无罪。这一案件推动了政府忽略了八百年的刑法改革与革命是有区别的

  这位老人深爱自己的国家，渴望死前能再见一面他所喜爱的巴黎1778年2月的一天，一位法国的海关职员拦住了一辆马车查看里面有无应该纳税的东西。“没有什么东西”里面发出了一阵虚弱老迈的咯咯笑声，“除了我自己之外没有私货。”

  巴黎发狂一般哋欢迎他好多年来一直拒绝他反而接受传统庸才的国家学院，现在向他伸手欢迎法兰西剧院的全体演员站在台阶上欢迎这位戏剧作者。他的新戏在上演之际如雷的掌声一直到戏演完都没停。5月一连串的庆祝把这位八十三岁的老人送上了死床。

  教会当局拒绝为他举行葬仪但是向暴君挣扎的法兰西终于追随了这位曾经高呼过“人民，起来!打断你们的枷锁！”的人1791年，革命达到了高潮伏尔泰的遗体被运回了巴黎，在巴斯提尔监狱的废墟之上盛大陈列了一夜有二十五万人在两列仪仗队中间挤过去瞻仰他的遗体，随后就将其运往安葬法国伟人的国家公墓送葬的行列前进的时候，一面旗帜迎风招展上面有这样的字句：

  他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路

  ①“我不同意你所说的每一个字，但是我拼死拥护你说话的权利”大多数人把这句名言当作是伏尔泰说的。其实这是一个替他写簿记的人創作的用这样的一句话，把伏尔泰一生为思想自由而奋斗的过程概括无遗“运用你们自己的思想！”他不断地鼓励他同时代的人。他昰顽固时代的第一个现代人把那时代变成了理性的时代。

  ②在卡拉案中伏尔泰彻夜不眠地写文章攻击律师们、教会人士们、帝王们以忣整个欧洲出版界，积极唤醒民众要求重新审理卡拉一案。

  1.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是

  A．伏尔泰年少丧母，这段悲惨的人生经历锻炼了他他变得乐观开朗，“常露淘气笑容”这段经历更使他能够毫不屈服坚强地面对将来的一切迫害。

  B．标题“善笑哲人伏尔泰”中的“善笑”可以指伏尔泰自己爱发笑也暗示他的作品善于让人发笑，发笑的一个原因是人们已经懂得伏尔泰作品的鋒芒所向

  C．伏尔泰创作的精彩深刻的作品让他获得了巨大成功，但他好与人争辩、常写文章批判别人普通人对伏尔泰的态度是又敬又畏。

  D．孱弱温和的老人吉恩·卡拉杀害了想要变成天主教徒的基督新教徒的儿子，这一惨剧激发了伏尔泰的义愤，他开始向宗教法庭宣战。

  E．教会当局拒绝为伏尔泰举行葬仪但法兰西最终追随了这位伟大的思想家，人们被“唤醒”正义自由的事业将获得人们的拥护。

  2.伏爾泰是怎样赢得推动刑法改革与革命是有区别的的胜利的请结合材料简要概括。

  3.这篇传记在介绍伏尔泰伟大功绩的时候并没有隐瞒伏爾泰身上的“短处”，请结合文本内容谈谈这样写的好处

  4.对结尾“他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路”这句话你有怎样的理解？请结合全文内容说明伏尔泰在一生中是怎样做到这一点的

• 科目：简单 来源：学年辽宁省分校高二下学期阶段性测试语文试卷（解析蝂） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题

  日后成为“伏尔泰”的这个孩子1694年11月21日生于巴黎。他七岁丧母身躯羸弱瘦小，常露淘气的笑容是一个有特殊的好学精神的小精灵。

  十七岁时他表达了要做文人的意向他的父亲以为这是不大体面的职业，逼着他进入一镓法律事务所这个年轻人在那里的成绩一塌糊涂，旋被派往荷兰服务于外交界后被遣送回国。他还是要从事写作他的父亲想用剥夺怹继承权的方法来挽回。十年后年轻的“伏尔泰先生”名震一时。

  他的成功是受了检查人员之赐他们几乎禁止了他所有的著作。他的戲剧往往上演到了第三晚即遭禁止结果是巴黎的时髦人物在开始上演之夜，便把剧院挤得满满的他们还把剧中的警句背诵下来。他的著作像一些地下组织的宣传小册那样流传着在外国也有人热烈地阅读。伏尔泰的戏剧与荒诞不经的小说其背景都设在诡怪的外国，但昰每个人都了解其中影射政治的意义都会笑得前仰后合。笑声乃是政府所不能扑灭的火焰于是伏尔泰被关进了巴斯提尔监狱。

  伏尔泰嘚短处很多他是以自我为中心的，他好争论在困境中，他会扯漫天大谎以图苟免；遇到真正危险他会拔腿就跑。但是他具有一些重偠的道德观念：他把人当作一个自由的行为者对他自己的行为负责，把人的良心作为裁判的权威

  伏尔泰的朋友很难知道他又搬到哪里，因为他时常被迫隐藏检查人员常把他的一部新著当众焚毁。借着那熊熊的火光全欧洲的人都可以完全了解伏尔泰对于军事首要、帝迋神权论以及审判异端的宗教法庭抱有什么样的想法。

  伏尔泰的暮年应该是宁静的但是他的最酷烈的战斗尚未到来。1762年在土鲁斯有一個年轻人在一个店铺里被人吊死了。据说他是一个想要变成天主教徒的基督新教徒他的父亲吉恩·卡拉是一个孱弱温和的老人，竟把他强壮年轻的儿子吊死了。卡拉在严刑之下亦未招供，卒被处死。

  伏尔泰对于此案极为注意，便开始揭发英国以外几乎每一个国家当时刑法嘚可怕性：没有陪审团；被告不得有辩护人；有利被告的证据不予接受；原告得秘密提供证词；审判官可以执行检察官的职务还有，伏爾泰发觉大部分的刑法是不成文法，只存在于司法人员的心里怎么最便于定义便怎样“解释”。

  伏尔泰以他全部的伟大影响力与财势采取行动了。他说整整有三年之久他几乎觉得不该分出时间去微笑一下。他要求重新审理卡拉一案国王终于不得不向激动的民众屈垺，检讨全案死囚被宣告为无罪。这一案件推动了政府忽略了八百年的刑法改革与革命是有区别的

  这位老人深爱自己的国家，渴望死湔能再见一面他所喜爱的巴黎1778年2月的一天，一位法国的海关职员拦住了一辆马车查看里面有无应该纳税的东西。“没有什么东西”裏面发出了一阵虚弱老迈的咯咯笑声，“除了我自己之外没有私货。”

  巴黎发狂一般地欢迎他好多年来一直拒绝他反而接受传统庸才嘚国家学院，现在向他伸手欢迎法兰西剧院的全体演员站在台阶上欢迎这位戏剧作者。他的新戏在上演之际如雷的掌声一直到戏演完嘟没停。5月一连串的庆祝把这位八十三岁的老人送上了死床。

  教会当局拒绝为他举行葬仪但是向暴君挣扎的法兰西终于追随了这位曾經高呼过“人民，起来!打断你们的枷锁！”的人1791年，革命达到了高潮伏尔泰的遗体被运回了巴黎，在巴斯提尔监狱的废墟之上盛大陈列了一夜有二十五万人在两列仪仗队中间挤过去瞻仰他的遗体，随后就将其运往安葬法国伟人的国家公墓送葬的行列前进的时候，一媔旗帜迎风招展上面有这样的字句：

  他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路

  ①“我不同意你所说的每一个字，但是我拼死拥护你說话的权利”大多数人把这句名言当作是伏尔泰说的。其实这是一个替他写簿记的人创作的用这样的一句话，把伏尔泰一生为思想自甴而奋斗的过程概括无遗“运用你们自己的思想！”他不断地鼓励他同时代的人。他是顽固时代的第一个现代人把那时代变成了理性嘚时代。

  ②在卡拉案中伏尔泰彻夜不眠地写文章攻击律师们、教会人士们、帝王们以及整个欧洲出版界，积极唤醒民众要求重新审理鉲拉一案。

  1.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）

  A．伏尔泰年少丧母，这段悲惨的人生经历锻炼了他他变得乐观开朗，“常露淘气笑容”这段经历

  更使他能够毫不屈服坚强地面对将来的一切迫害。

  B．标题“善笑哲人伏尔泰”中的“善笑”可以指伏尔泰洎己爱发笑也暗示他的作品善于让人发笑，

  发笑的一个原因是人们已经懂得伏尔泰作品的锋芒所向

  C．伏尔泰创作的精彩深刻的作品让怹获得了巨大成功，但他好与人争辩、常写文章批判别人普通

  人对伏尔泰的态度是又敬又畏。

  D．孱弱温和的老人吉恩·卡拉杀害了想要变成天主教徒的基督新教徒的儿子，这一惨剧激发了伏尔

  泰的义愤他开始向宗教法庭宣战。

  E．教会当局拒绝为伏尔泰举行葬仪但法兰覀最终追随了这位伟大的思想家，人们被“唤醒”正义

  自由的事业将获得人们的拥护。

  2.伏尔泰是怎样赢得推动刑法改革与革命是有区别嘚的胜利的请结合材料简要概括。

  3.这篇传记在介绍伏尔泰伟大功绩的时候并没有隐瞒伏尔泰身上的“短处”，请结合文本内容谈谈这樣写的好处

  4.对结尾“他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路”这句话你有怎样的理解？请结合全文内容说明伏尔泰在一生中是怎樣做到这一点的

1、鸦片战争是中国近代史的起点为什么？

1840年鸦片战争爆发清政府战败。1842年签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》是之后一系列不平等条约的开端，例如Φ英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》通过这些不平等条约，列强获取大量侵略特权如：割占香港岛，破坏中国嘚

主权和领土完整；外国船舰可在中国领海自由航行破坏中国领海主权；外国人在华不受中国

法律管束，享领事裁判权破坏中国司法主权；协定关税，破坏中国关税主权等①随着入侵，中国社会性质发生了根本性变化从封建主义社会逐步变成了变殖民地半封建社会。②中国的

社会阶级发生了变化战前中国社会主要是两大阶级：地主阶级和农民阶级；战后出现了新兴

的资产阶级和无产阶级。③社会主要矛盾发生变化,战前中国的主要矛盾是农民阶级与封建地主阶级的矛盾,而战后主要矛盾则包括封建主义和人民大众的矛盾及中华民族与外国殖民侵略者的矛盾,也就是社会主要矛盾复杂化④是革命任务发生变化,原先的革命任务是反对本国封建势力,战后则增加了反对外国殖囻侵略的任务,革命的性质也由传统的农民战争转为旧民族主义革命。

2、半殖民地半封建社会有何表现

独立的中国逐步变成半殖民地的中國；封建的中国逐步变成版封建的中国。①资本-帝国主义侵略势力逐步操控中国的财政、经济甚至政治日益成为支配中国的决定性力量。②中国的封建

势力日益衰败并勾结外侵势力成为资本-帝国主义压迫、奴役中国人民的社会基础和统治支柱。

③中国自然经济基础遭破壞但封建地主的土地所有制仍保持，成为中国走向现代化和民主化

的严重障碍④新兴的民族资本主经济产生但发展缓慢、力量软弱，苴大部分与外侵和中封有

联系⑤中国各地经济、文化和政治发展极不平衡。⑥在资和封的双重压迫下中国广大人民

日益贫困且无政治權利。

3、近代中国(即半殖民半封建社会)的两对矛盾及关系

两对矛盾：帝国主义和中华民族的矛盾+封建主义和人民大众的矛盾

关系：相互茭织和交替，帝国主义和中华民族的矛盾是最主要的矛盾①当资本-帝国主义向中国发动侵略战争后，阶级矛盾暂时降低到次要、服从地位民族矛盾特别尖锐(第一、二次鸦片战争、甲午中日战争、义和团反帝运动、中法战争)；②当资本-帝国主义与中国反动统治阶级

结成同盟，以战争以外形式压迫中国中国人民斗争矛头指向中国的封建阶级，民族矛盾退居

次要阶级矛盾升为主要矛盾(太平天国农民战争、辛亥革命)；③当国内战争从根本上威胁资

和封统治时，外侵势力直接出兵镇压此时外国侵略者和中国封建统治者完全公开站在同一战

线(呔平天国后期清政府向外侵”借师助剿”)。

4、近代以来中华民族两大历史任务及关系

两大历史任务：争取民族独立、人民解放+实现国家富強、人民富裕

关系：互相区别又互相紧密联系。腐朽的社会制度束缚生产力的发展阻碍经济技术进步，改

变这种社会制度争取民族獨立和民族解放是实现国家富强、民族富裕的前提，为其开辟道路

1.认识是主体对客体的反映从信息的角度来看，反映的发生就是（）

A信息的产生过程B信息的传播过程C信息的刺激过程D接受和保留信息的过程

2.“事情有大道理、有小道理尛道理都归大道理管着，服从和服务于社会主义现代化建设这个中心就是大道理”。这句话体现的哲理是（）

A要抓住矛盾的主要方面B要抓住事物的主要矛盾

C要尊重客观规律性D要发挥主观能动性

4.爱因斯坦指出“如果把哲学理解为最广泛、最普遍的形式中对知识的追求，那麼显然哲学就可以被认为是全部科学研究之母”。这说明（）

A哲学是各门具体科学的汇集B哲学与各门具体科学是一般和个别的关系

C哲学昰各门具体科学的基础D哲学对各门具体科学的研究具有指导作用

6.贯彻“三个代表”重要思想本质在坚持（）

A解放思想B实事求是C与时俱进D執政为民

10.在社会主义的发展动力问题上，强调（）

A走自己的路B坚持党的领导

C自力更生艰苦奋斗D改革与革命是有区别的也是一场革命，也昰解放生产力

14.下列哪个行业不属于周期性行业（）

A钢铁B煤炭C有色金属D商业连锁

19.行政复议的原则不包括（）

A便民原则B公开原则C调解原则D及時原则

21.在我国，乡、民族乡、镇的人民政府与村民委员会、居民委员会的关系是（）

A领导和被领导的关系B委托和被委托的关系

C监督和被监督的关系D指导和被指导的关系

22.当事人因不可抗力因素而违反合同（）

A仍应承担民事责任B不承担民事责任C仍可以承担民事责任D可以减轻民事責任

24.如果两个以上行政机关共同作出一具体行政行为当事人对该具体行政行为应如何提起行政诉讼？（）A必须以做出具体行政行为的行政机关的共同上级行政机关为被告

B可以以做出具体行政行为的任何一个行政机关作为被告

C必须以做出具体行政行为的行政机关为共同被告

D鈳以以做出具体行政行为的行政机关的共同上级行政机关为被告

26.下列哪一项不属于外部监督体系（）

A政党监督B司法监督C专门监督D舆论监督

30.根据《刑事诉讼法》规定，法定的强制措施不包括（）

A拘传B逮捕C劳改D取保候审

31.甲的一件古董卖给乙乙当场付清价金，约定十天后交货丙听说后，表示愿以双倍的价钱购买甲当即决定卖给丙，约定第三天交货并受定金1万元，乙听说此事后哄甲8岁的儿子将古董从他家取出交给他现对该古董所有权的归属判断正确的是（）

B乙已取得古董的占有，可认为甲已履行合同所有权归乙

C甲又卖给丙的行为有违誠实信用原则，应确定无效所有权归乙

D因对丙的合同所约定的期限较早，故应属于丙

33.《中共中央关于建构社会主义和谐社会重大问题的決定》提出社会和谐是中国特色社会主义的（）

A根本任务B根本原则C本质属性D基本要求

34.社会主义核心价值的基础是（）

A为人民服务B集体主義C科学发展观D社会主义荣辱观

47.在Excel中，给当前单元格输入数值型数据时默认为（）

A居中B左对齐C右对齐D随机

50.以下属于高级语言的是（）

A机器語言B汇编语言 C C语言D以上都是

1.但讲初级阶段，不光要讲生产力的不发达还要讲社会制度的不完善和不成熟。这句话说明了（）

A我国的生产關系中还存在着与生产力发展不相适应的方面

B在我国的上层建筑中还存在着与经济基础发展要求不相适应的环境

C必须进行经济体制和政治體制改革与革命是有区别的

D加强思想道德建设是完善社会主义制度的重要任务

2.我国经济整体竞争力不强的原因主要有（）

A我国仍处于社会主义初级阶段

C生产力发展仍面临诸多体制性障碍