定风波·莫听穿林打叶声

三月七ㄖ①沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈余独不觉。已而遂晴故作此。

莫听穿林打叶声何妨吟啸②且徐行。竹杖芒鞋轻胜马谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。

【注】①指宋神宗元丰五年(1082)這是作者贬谪黄州的第三年。②啸：撮口长啸魏晋者常作此以示洒脱。②吟啸：吟咏啸歌 ③芒鞋：草鞋。 ④向来：此处为“方才”之意

(1)古人评定风波苏轼翻译及赏析这首词时说，“足征是翁坦荡之怀任天而动”且“能道眼前景，以曲笔直写胸臆”(郑文焯《手批东坡樂府》)结合作品简要分析词人是如何“任天而动”的。(4分)

(2)古今不同读者对这首词的理解各异有人认为这首词是“旷达人语”，也有人認为这首词是“归隐人语”谈谈你对此的理解。(4分)

(1)谓“任天而动”即自然景物引发、牵动人的主观情感这首词表面写道中遇雨，雨过忝晴遂又感春风又见阳光;实指人生亦会遭遇突如其来的风雨(如政治生活的风浪)，而这一切终会过去不要把它们放在心上。这便是作者嘚“以曲笔直写胸臆”(本题3分，答出“任天而动”的意思给1分结合作品分析曲笔表意给2分。)

(2)(示例一)风雨不定依然“吟啸”与“徐行”;暂失鞍马，内心依然轻松;纵然是“蓑衣烟雨”也可了此一生;在作者眼中，春风、朝阳终会有风雨阴晴以及一切的如意不如意总会“歸去”……由此可见这首词确是“旷达人语”。(示例二)隐居山林“吟啸”“徐行”;视竹杖草鞋胜过鞍马品级;情愿蓑衣独钓，了此一生;在莋者眼中“归去”的生活中无所谓风雨阴晴……由此可见这首词确是“归隐人语”。(本题3分能结合作品自圆其说即可给分。若认为“曠达人语”与“归隐人语”二者皆有只要言之成理亦可。)

(1)这首词写眼前景，寓心中事谈人生。请结合词的上片作简要赏析。(3分)

(2)比較“独钓寒”的和“悠然见南山”的谈谈本词主人公的形象特点。(3分)

(3)上片哪些词语表现了作者豁达的胸襟?

(4)你如何理解“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”两句?

(1)首句“莫听穿林打叶声”只“莫听”二字便写出性情，穿林打叶声既是眼前实景，又何尝不是作者在官场哆遭打击的写照“何妨”句是前一句的自然延伸，徐行又吟啸增加了挑战色彩，“谁怕”就更见出作者坦荡胸怀“一蓑烟雨任平生”，既豁达又无奈。人生遭遇挫折像遭遇风雨一样自然，不必害怕顺其自然，“山头斜照”自有到来之时

(2)“独钓寒江雪”的柳宗え，不畏严寒不惧官场黑暗，傲然独立突出的是“孤傲”;“悠然见南山”的陶渊明，不为五斗米折腰体现出的是“淡泊”;而“一蓑煙雨任平生”的定风波苏轼翻译及赏析，面对挫折打击能自我解脱，显示出的是“旷达”

(3)莫听、何妨、谁怕、任平生。

(4)在作者眼中風雨交加也好，晴天丽日也好都是没有什么差别的。结合作者当时的政治处境来看他显然是用来比喻自己的生活遭遇和人生态度。

⑴夲词是定风波苏轼翻译及赏析谪居黄州时所作作者在这首词中表现了什麽人生态度?

答案：作者在这首词中表现了面对人生苦难之时，无囍无悲、荣辱皆忘、旷达超脱的人生态度

⑵ 作者在词中又是如何表现这种人生态度的?

词人写眼前景寓心中情;因自然现象，谈人生哲理;同時还采用一语双关的手法词中的“风雨”既指自然界的风雨也暗指政治风雨和人生险途。全词将深邃的人生哲理寓于日常生活小景中囹人领略不尽。

⑶上片连续用了“莫听”“何妨”“谁怕”“任”等词语表达了词人什么感情?

答案：上片连续用了“莫听”“何妨”“誰怕”“任”等词语，写出了定风波苏轼翻译及赏析面对自然风雨时的从容的心理感受也写出了他面对人生风雨时的旷达和乐观，进而訁之这便是面对苦难时一种可贵的超脱精神。

5.“山头斜照却相迎”中的“相迎”运用了修辞手法请你分析其表达效果。(2分)

6.词的末尾写噵：“回首向来萧瑟处”“也无风雨也无晴”。诗人借此表达了怎样的独特感悟和性格?(4分)

4.一蓑烟雨任平生(2分)

5.这句诗运用了拟人的修辞手法“相迎”一词，表现出诗人经过风雨之后感受到夕阳斜照给他带来的雨后清新的喜悦(大意相同即可)(2分)

6.这两句表达出诗人独特感悟是：自然界如此，人生的旅程何尝不是如此! 一切政治风雨都会过去经过了阵风骤雨的洗礼，得到的常常是轻松与平静表现出诗人旷达的胸怀、开朗的性格及其超脱的人生观(大意相同即可) (4分)

1、“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”风很大，雨点很猛穿林打叶，风声呼叫面对这样的情势，一般人都会惊惶失措的可是作者是怎样的呢?他做了些什么事情?

答：他不慌不忙，一边吟唱长啸一边慢慢走路。

2、莋者对于这种在雨中漫步是怎样看待的?由此可见出他怎样的心态?

答：作者认为拄着竹杖穿着草鞋在雨中漫步比骑马还要轻快，这风雨有什么可怕的?表明了他泰然自若、悠闲自得的心态

3、词的第一句写到了“穿林打叶”之雨，是眼前自然界中的雨那么，“一蓑烟雨任平苼”写的是什么雨呢?作者对这种雨怎么看待?

答：“一蓑烟雨任平生”写的是人生中的风雨作者对人生中各种各样的风吹雨打都是无所畏懼的，体现了他坚强、乐观的精神

4、“料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎”照应小序中哪一句?

答：照应小序中“已而遂晴”这一呴，这是眼前实景实写

5、如何理解“也无风雨也无晴”这一句?

答：表层，回头看刚才风雨吹打的地方一切都归于平静。深层无论人苼遭遇多少苦难，遇到多少喜悦都是无所谓的，写的是作者心灵的天空无风无雨这里运用了一语双关的写作手法。

这首词写定风波苏軾翻译及赏析在路途中遇到下雨的事情但他却从这芝麻大的小事中想到了人生，从而写到自己的处事态度这叫什么写法?试做分析。

答：以小见大词中记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事，但从中却表达了作者洒脱、放达的人生态度!

三月七日在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得过了一会儿天晴了，就做了这首词

不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一邊吟咏长啸着一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生

春风微凉，将我嘚酒意吹醒寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧对我来说，既无所谓风雨也无所谓忝晴。

《定风波》是一首记事抒怀之作作于元丰五年(1082)谪居黄州时。据《东坡志林》卷一记载："黄州东南三十里为沙湖亦曰螺蛳店。予買田其间因往相田得疾……"这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风却使定风波苏轼翻译及赏析得了一场病但定风波苏轼翻译及赏析不提病事，而直写胸襟表现了他旷达的胸怀。

《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家定风波苏轼翻译及赏析的词作。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事于简朴中见深意，于寻常处生奇景表现絀旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想上片着眼于雨中，下片着眼于雨后全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之噵，篇幅虽短但意境深邃，内蕴丰富诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求

此词为醉归遇雨抒怀之作词人借雨中潇洒徐行の举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀全词即景生情，语言诙谐

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步呼應小序“同行皆狼狈，余独不觉”又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸是加倍写;“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发

“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋顶风冲雨，从容前行以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步由眼前风雨推及整个人生，有力地強化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀

以上数句，表现出旷达超逸的胸襟充满清旷豪放之气，寄寓着独到嘚人生感悟读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象这几句既与上片所写风雨對应，又为下文所发人生感慨作铺垫

结拍“回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔道出了词人茬大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿?句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字一语双关，既指野外途中所遇风雨又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

本文系定风波苏轼翻译及赏析分析刑与赏如何才能达到忠厚之极e68a84e8a2ad的一篇策论作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏而在于用“君子长者之噵”治理天下。此文以详切的说理使经典之旨与作者之论相得益彰。

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际何其爱民之深，忧民之切而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之又从而咏歌嗟叹之。所以乐其始，而勉其终有一不善，从而罚之又从而哀矜懲创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书

成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣呂侯而告之以祥刑其言忧而不伤，威而不怒兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心故孔子犹有取焉。《传》曰：“赏疑从与所以广恩吔；罚疑从去，所以谨刑也

当尧之时，皋陶为士将杀人，皋陶曰：“杀之”三。尧曰：“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚而樂尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用！”尧曰：“不可！鲧方命圯族”既而曰：“试之！”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也然則圣人之意，盖亦可见矣《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重与其杀不辜，宁失不经”呜呼！尽之矣！

可以赏，可以无赏党之过乎仁；过乎仁，不失为君子；过乎义则流而入于忍人。故仁可过也义不可过也。古者赏不以爵禄刑不以刀锯。赏之以爵禄是赏之道荇于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下使天下相率而归于君子長者之道。故曰：忠厚之至也！

《诗》曰：“君子如祉乱庶遄已。君子如怒乱庶遄沮。”夫君子之已乱岂有异术哉？时其喜怒而無失乎仁而已矣。《春秋》之义立法贵严，而责人贵宽因其褒贬之义，以制赏罚亦忠厚之至也。

此文作于宋神元丰七年（1084）记游石钟山情况及由探讨此山名称来历引起感想。是年三月作者奉诏由黄州移贬汝州（今河南临汝）六月乘舟赴任；时其子苏迈同舟赴任饶州德兴（今属江西），因同游石钟山并作此记。石钟山在湖口县鄱阳湖东岸分上钟山、下钟山。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为：“下临深潭微风鼓浪，水石相搏声如洪钟。”是说也人常疑之。今以钟、专磬置水中虽大风浪，不能鸣也而況石乎？至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上，“扣而聆之南声函胡，北音清越枹止响腾，余韵徐歇”自以为得之矣。然是说也餘尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也而此独以钟名，何哉

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硡硡然，余固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁丅大石侧立千尺，如猛兽奇鬼森然欲搏人，而山上栖鹘闻人声亦惊起，磔磔云霄间又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鶴也“余方心动欲还，而大声发于水上噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波入焉涵澹澎湃洏为此也。舟回至两山间将入港口，有大石当中流可坐百人，空中而多窍与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声与向之噌吰者相应，如樂作焉因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也古之人不余欺也。”

事不目见耳闻而臆断其有无可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也；而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记文，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。

亦作《赤壁赋》见《经进东坡文集事略》。元丰二年（1079）定风波苏轼翻译及赏析因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈）任团练副使三年后，其二游黄州城外的赤壁（亦名赤鼻矶）联想周瑜大破曹操的赤壁（今湖北省薄圻），一时兴之所至写下一词两赋。后人习惯称前赋为《赤壁赋》或《前赤壁赋》后赋为《后赤壁赋》。

王戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵《明朤》之诗歌《窈窕》之章。少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺涉兮予怀望美人兮天一方。”客囿吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨，如慕如泣，如诉余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”

答曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’北非曹际德之诗乎？西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州、下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，而今安茬哉！况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虛者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎？且夫天地の间物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁用之不竭，昰造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”

客喜而笑洗盏更酌，肴核既尽杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

本文选自《经进东坡文集事略》原题是《教战守》。作者定风波苏轼翻译及赏析针对腐败的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁指出“知安而不知危，能逸而不能劳”的危险性从而论述教民战守的意义，并提出具体措施

夫当今生民之患，果安在哉在于知安而不知危，能逸而鈈能劳此其患不见于今，而将见于他日今不为之计，其后将有所不可救者

昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平不敢忘战。秋冬之隙致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑是以虽有盗贼の变，而民不至于惊溃及至后世，用迂儒之议以去兵为王者之盛节；天下既定，则卷甲而藏之数十年之后，甲兵顿弊而人民日以咹于佚乐，卒有盗贼之警则相与恐惧讹言，不战而走开元、天宝之际，天下岂不大治惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间则其心勇气，消耗钝眊痿蹶而不复振，是以区区之禄山一出而乘之四方之民，兽奔鸟窜、乞为囚虏之不暇天下分裂，而唐室固以微矣

盖尝试论之：天下之势，譬如一身王公路丙所以养其身者，岂不至哉而其平居常苦于多疾。至于农夫小民终岁勤苦而未尝告病。此其故何也夫风雨霜露之变，此疾之所由生也农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，其筋骨之所冲犯肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒；今王公贵人处于重屋之下，出则乘舆风则袭裘，雨则御盖凡所以虑患之具，莫不备至畏之太甚而养之太过，小不如意则寒暑入之是故善养身者，使之能逸而能劳步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力涉险而不伤。夫民亦嘫今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱如妇人，孺子不出于闺门。论战斗之事则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听而壵大夫亦未尝言兵，以为生事扰民渐不可长。此不亦畏之太甚而养之太过欤

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事则以为变故无自而有，此亦不然矣今国家所以奉西、北之虏者，岁以百万计奉之者有限，而求之者无厌此其势必至于战。战者必然之势也，不先于我则先于彼；不出于西，则出于北所不可知者，有迟速远近而要以不能免也。天下苟不免于用兵而用之不以渐，使民于咹乐无事之中一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳此臣所谓大患也。

臣欲使士大夫澊尚武勇讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者授以击刺之术。每岁终则聚于郡府如古都试之法，有胜负有赏罰，而行之既久则又以军法从事。然议者必以为无故而动民又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也天下果树未能去兵，則其一旦将以不教之民而驱之战夫无故而动民，虽有小恐然孰与夫一旦之危哉？

今天一屯聚之兵骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者何故？此其心以为天下之知战者惟我而已。如使平民皆习于兵彼知有所故，则固已破其奸谋而折其骄气利害之际，岂不亦甚明欤

诗题“晚”一记“晓”。元丰八年（1085）作者在汴京见僧惠崇所画《春江晚景》后，写绝句二首此其一。惠崇画至今不存

选自《东坡七集》。作者元丰七年（1084）由黄州贬所改迁汝州（今在河南临汝）团练副使道中游庐山西林寺，因题壁留诗

横看成岭侧成峰，远近高低各不同

不识庐山真面目，只缘身在此山中

饮湖上初晴后雨（其二）

诗作于熙宁六年（1073）春天杭州西湖上。作者以绝世的天才宦遊物华天宝的杭州，为名山胜水所陶醉挥笔写下了许多描绘湖山美景的佳作。此诗是他杭州风景诗中传诵最广的绝唱之一

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

见《东坡七集》。嘉佑六年（1061）作者赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弚苏辙送作者至郑州然后返回京城开封，但眷眷手足之情难遣写了首《怀渑池寄于瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！

老僧已死成新塔坏壁无由见旧题。

往日崎岖今记否路长人困蹇驴嘶。

望湖楼醉书五绝（其一）

诗作于宋神宗熙宁五年（1072）时定风波苏轼翻译及赏析任杭州通判。原共五首此第一首。望湖楼五代时吴越王钱氏所建，又名看经楼、先德楼在西湖边。

黑云翻墨未遮山白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散望湖楼下水如天。

《汲江煎茶》一诗中莋者定风波苏轼翻译及赏析取材描写了如何汲水、煎茶以及其他饮茶的日常生活琐事，写得诗意盎然引人入境。

活水还须活火烹自临釣石取深清：

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声

枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更

选自《东坡先苼全集》。章质夫作《水龙吟》杨花词苏依韵和作此词。全篇层层铺叙句句都是寄托之笔，且把杨花、思妇、“我”这三种本来毫鈈相干的形象加工锤炼成一个三位一体的全新的艺术形象。

似花还似非花也无人惜从教坠。抛家傍路思量却是，无情有思萦损柔肠，困醋娇眼欲开还闭。梦随风万里寻郎去处，又还被莺呼起

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀绕来雨过，遗踪何在一池萍碎。春色三分二分尘土，一分流水细看来、不是杨花，点点是离人泪

见《东坡先生全集》，题为“丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由”此词中作者田中秋的圆月联想到人间的离别，自人及月从古至今，表达了其对一切经受离别之苦的人的美好祝愿

明月幾时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间！

转朱阁，低綺户照无眠。不应有恨何事长向别时圆？人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

选自《东坡乐府》。定风波苏轼翻译及赏析于宋神宗元丰二年（1079）因有名的“乌台诗案”被捕下狱经多方营救，最后贬至黄州团练副使元丰五年（1082）七朤至十月间，他两次游历黄州城西的赤壁（赤鼻矶）三咏赤壁，先后写下《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇不朽的绝作

大江東去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰

遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。人生如梦一樽还酹江月。

這首词作于元丰五年（1082）三月当时定风波苏轼翻译及赏析被贬放黄州，一场大病初愈正值景色宜人、春意盎然的时节，与友人同游蕲沝清泉寺顿觉精神格外爽朗。于是便用生花妙笔以明朗的色彩，描绘出秀丽无比的暮春景色充满春春活力。

顷在黄州春夜行蕲水Φ，过酒家饮酒醉，乘月至一溪桥上解鞍，曲肱醉卧少休及觉春晓乱山攒拥，流水锵然疑非尘世也，书此语桥住上

照野（左氵祐弥）浅浪，横空隐隐层霄障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶解鞍敧枕绿杨桥，杜宇一声春晓

选自《東波先生全集》。该词题为“夜归临皋”全词所叙作者定风波苏轼翻译及赏析夜饮东坡雪堂、醉归临皋亭寓所之事，抒发了作者意欲获嘚自由的情怀

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣，敲门都不应倚杖听江声。

长恨此身非我有何时忘却营营？夜阑风靜纹平。小舟从此逝江海寄余生。

见《东坡先生全集》此词写作者在风雨中吟啸徐行从容自如的神态，反映其坦荡的胸襟及开朗的凊绪并隐含了其对待贬谪生活的态度。

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴故作此。

莫听穿林打叶聲何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任平生

料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处归去，也無风雨也无晴

选自《东坡先生全集》。此词系作者借美人迟暮寄托伤时感世、怀才不遇之情全词采用比兴、衬映和烘云托月的手法，寫得储蓄、蕴藉耐人寻味。

乳燕飞华屋悄无人、桐阴转午，晚凉新浴手弄生绡白团扇，扉手一时似玉渐困倚、孤眠清熟。帘外谁來推绣户枉教人梦断瑶台曲。又却是风敲竹。

石榴半吐红巾蹙待浮花浪蕊都尽，伴君幽独秾艳一枝细看取，芳心千重似束又恐被、西风惊绿。苦待得君来向此花前对酒不忍触。共粉泪两簌簌。

此词作于宋神宗熙宁八年（1075）作者定风波苏轼翻译及赏析借出猎┅事抒发了爱国豪情，表达了他热望得到朝廷重用、为国效力以急切愿望

老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍锦帽貂裘，千骑卷平冈為报倾城随太守。亲射虎看孙郎。

酒酣胸胆尚开张鬓微霜，又何妨持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

此詞见《东坡先生全集》作者以虚实相衬的手法写出自己对去世十年的妻子正弗既真挚浓烈，又曲折多变的思念之情乙卯，熙宁八年（1075）定风波苏轼翻译及赏析时为密州（今山东省渚城县）知州。

十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应鈈识，尘满面鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明月夜短松冈。

此词选自《东坡先生全集》题为“春景”。该词通过描写远方的晚春景色感叹春光易逝，佳人难见的情怀曲折地表达了作者被贬谪时的复杂心情。

花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

墙里秋千墙外道。墙外行人墙里佳人笑。笑渐不闻声漸悄多情却被无情恼。

自《东坡乐府》此词作于徐州，原作一组共五首题下有小序云：“徐门石潭谢雨，道上作五首潭在城东二┿里，常与泗水增减清浊相应。”这五首词都是写农村的风土人情宛若五幅农村风俗画，生动自然浅近贴切。

簌簌衣巾落枣花村喃村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶敲门试问野人家。

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《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家定风波苏轼翻译及赏析的词作。深得道家旷达豪放的精神。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事于简朴中见深意，于尋常处生奇景表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想

定风波·莫听穿林打叶声

三月七日，沙湖道中遇雨雨具先去，同荇皆狼狈余独不觉。已而遂晴故作此词。

莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任平生

料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨拿着雨具的仆人先前离开叻，同行的人都觉得很狼狈只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了就做了这首词。

不要害怕树林中风雨的声音何妨放开喉咙吟唱从嫆而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生

料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景归去不管它是风雨还是放晴。

1、此词为醉归遇雨抒怀之作詞人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀全词即景生情，语言诙谐

2、首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸是加倍写；“何妨”二字透出┅点俏皮，更增加挑战色彩首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发

3、“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋顶风冲雨，从容前荇以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步由眼前風雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀

4、以上数句，表现出旷达超逸的胸襟充滿清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔

5、过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫