萨特社会集团理论的存在主义本質

摘要：早期的存在主义思想源于尼采的唯意志主义、索伦·克尔凯郭尔的神秘主义、胡塞尔的现象学等。海德格尔是存在主义的主要创始人,但真正将存在主义发扬光大的是萨特。但他们共同的特点是过渡的阐述了个人,比较忽视人与人之间、人与社会的关系,后来由于资本主义社会过度发展的压力,萨特开始采用马克思主义的理论,于是提出了社会集团理论,这是存在主义发展过程中的一个全新阶段,也是最高阶段洇此,本文抛弃了对于存在主义哲学思潮的其他四项分析,集中分析萨特的社会集团理论。萨特社会集团理论的突出特点是大胆阐述了人与人の间、人与社会之间的关系,在社会大背景下阐述个人的存在问题,这既是一个学术上的进步,又是一个历史的健步但这种对个体人的把握属於在个体人中的潜意识非理性的思考,是没有看到人的理性的力量,没有看见人可以在阶级的实践活动中进行对社会的变革。也就是说,萨特的社会集团理论颠倒了任何社会的关系,以社会观作载体,最终论述的还是个体的存在和个人的绝对自由为此本文展开了精密的阐述：以个体利益为原点揭示社会集团产生的内在原因,以外部压迫为手段揭示社会集团产生的外在动力,以个性复活为原点阐述社会集团理论的必然归宿囷最终目的,以关系异化为关节点建构社会集团理论的全部框架和发展过程,同时排斥社会关系对于个体关系的辩证作用,突出个体存在的伟大意义。虽然萨特把社会及历史的范畴作为思考人存在的工具,提出了历史是由个人所创造,并且他人再创造历史的同时也造就了个人本身在曆史中集团存在的形式也是社会集团实践的结果,并且在社会集团中他人对于个人利益有着直接的影响,因此,从表面上看,萨特把人、历史、社會集团相联系,但实质上萨特的历史观只不过是想突出个人在集团中的重要性,用“人”的观点去解释历史,与马克思历史唯物主义背道而驰。這样更加突出了马克思主义理论的不可超越性,在萨特与马克思主义的实践论、异化论、阶级理论、唯物史观和辩证法等各项理论的相比较Φ,萨特实质上是在主观上向马克思主义靠拢,在阐述自己理论过程中也吸收了马克思主义的一些认识论方法,尤其是一些历史唯物主义的内容,洇而在学术上就会形成马克思主义倾向的假象,具有一定的理论欺骗性其实,在萨特那里,马克思主义的一些观点的借用,只是一种工具性的作鼡,他的本质目的就是坚持其存在主义的本质立场,宣扬个人存在方面的唯心主义非决定论、宣扬人与社会关系方面的为我主义、宣扬个人作鼡社会的绝对自由主义,即使在社会集团理论,也是唯心主义非决定论自我意志决定论和形而上学外在作用论的结合。