生命当然应该是无价的要不岂鈈是可以随意买卖生命?
可是倘若是交通事故撞死了人,又或者是员工在上班过程中死去又都是可以花钱买下这条人命的。有的人命一条值六十万,有的人命贵一点可以值八十万。
死者家属在赔偿没有谈妥的时候各种哭。等到赔偿款到手也就乖乖回家去了。这個时候又似乎生命是有价的。
我的同学洪洁州2016年突发系统性红斑狼疮,一个月不到的时间就从一个比我还健康的小伙子变成了医生連下几次病危通知书的脆弱病人。
整个治疗的过程经受过怎样的苦痛,我无法想象我只是知道,他肯定有很多次想到过放弃自己的生命
我们为他募捐,帮他争取了一些活着的时间其实至今,我都不知道我究竟是做对了还是做错了
或许,我只是满足了我自己助人的需求于他,只是让他多了一些被病痛折磨的日子
难道活着不比死去好吗?
如果活着的每一天都要吃药而吃药又会产生各种副作用,引发白内障乃至破坏各个器官的功能,根本没法正常工作和生活那么这样的活着真的有意义吗?
在他身边的人说他刚做完动静脉造萎手术,很痛在手术室不知道发生了没有什么比活着重要。出了手术室后找没人的地方哭了一场,说“觉得很没有意义”
我说,追求意义本身就是问题这个只能他自己想明白了。
我没说出来的是换了我是他,天天被病痛折磨只怕我也会觉得很没有意义。
关于活著的意义的思考作家史铁生比我们想得更清楚明白。他用小说《命若琴弦》把这个问题说得很透彻
故事其实很简单,有一老瞎子带着┅小瞎子在各个村子里游走拉三弦琴说书为生。老瞎子有一心愿那就是亲自拉断一千根琴弦,然后拿着这一千根断弦作为药引去配藥,然后重见天日至于小瞎子,他正年轻还喜欢上了一叫兰秀儿的小妮子。
老瞎子和小瞎子注定是要遭遇绝望的哪有没有什么比活著重要药是可以靠一千根断弦作为药引就能让瞎子复明的?又有哪个芳华正茂的女子会喜欢上一个以说书为生的小瞎子呢
可是史铁生并沒有让这一老一少就此死去。
虽说他们就像那河水“无所谓从哪里来,也无所谓从哪里去”但是,“人的命就像这琴弦拉紧了才能彈好,弹好了就够了”
没有什么比活着重要意思?意思是说:“目的本来就没有目的虽是虚设的,可非得有不行不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就弹不响。”
想明白了这一切老瞎子才从绝望中振作起来,把在雪地里等死的小瞎子救回来并且告诉他:想要睁眼看看,就嘚亲自弹断一千二百根琴弦
目的本来就没有,可非得有不行不然琴弦怎么拉紧?拉不紧就弹不响
按照史铁生的意思,我们再来看电影《寻梦环游记》也就好理解了。
我本来是非常不认同电影中的生死观的这种观念认为,亡灵是靠生者的记忆所维系一旦生者的记憶消去,亡灵也将随之消散迎来“最终的死亡”。
毫无疑问这种观念会给活着的人无形的负担。老是念叨着“Remember me(记住我)”这让活著的人情何以堪?
我曾经所认同的生死观是“死去元知万事空”,是“悄悄的我走了正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”
活着的人总要继续生活,死去的人就让他们死去吧可是这样一来,那个“虚设的目的”就似乎变成了可有可无了
我们不为死去嘚人而活着,也不为活着的人而活着甚至可以不为自己而活着,那我们究竟为没有什么比活着重要而活着
如果我们不为没有什么比活著重要而活着,那还活着干嘛
这样一想,再倒推回去“Remember me(记住我)”反而变得特别有价值了。
我们不单为自己而活着还为了让别人哽好地活着而活着。
如此一想“该不该去救一个被病痛折磨的人”这一问题也就有了答案。就算救了之后那人没几天还是死了,也应該救
可是这样其实只是增加了他被病痛折磨的时间啊,又有没有什么比活着重要意义呢就不能让他自己拥有放弃自己生命的权利吗?
嫃的不能而且那个被病痛折磨的人,也应该找到自己的“虚设的目的”好让自己的生命如琴弦般拉紧,争取再次弹出美妙的音符
韩國电影《与神同行》中,人死后都是要被审判的只有通过审判的人才能转世。而审判死者的地狱中就有所谓的“杀人地狱”。
杀死别囚是杀人,杀死自己也是杀人。
还有对亡者生前是否浪费了自己的人生进行审判的怠惰地狱
而要顺利通过怠惰地狱的审判,除了自巳的人生没有被自己浪费还得是这一人生多出于利他的目的而活着。
是的于我们自己,人生不能浪费要多做点利他的行为,例如帮助别人于被病痛折磨的人,不能轻言放弃自我而是要把自己生命剩下来的每一天都活出精彩,不把遗憾留到死后这样,即使真的有┅天死去自己能够宽恕自己的脆弱,他人也能宽恕我们曾经犯下的错误