「淮上女」淮水边良家女子姓洺不详。嘉定间（金兴定末）金人南侵，被掳去事见《续夷坚志》，并词一首
淮山隐隐，千里云峰千里恨
淮水悠悠，万顷烟波万頃愁
山长水远，遮断行人东望眼
恨旧愁新，有泪无言对晚春
这是一首遭掳掠的女子题于客舍上的词。它表现了南宋末年遭金人掳掠嘚女子那种欲哭无泪的悲愤心情
南宋宁宗嘉定末，金遣四都尉南犯掳大批淮上良家女北归。有女题此词于泗州（治所在临淮今江苏泗洪东南，盱眙对岸原城池已没入洪泽湖）。
词的上片写她被掳北去，不得不离别故乡山河时的沉痛心情远望淮山高耸，绵延千里；淮水浩渺烟霭迷芒。“云峰”、“烟波”既写山高水阔，又写出春天雨多云多的景象再加上作者心伤情苦，泪眼朦胧因此山河呈现出一片迷茫的景象。“云峰”前冠以“千里”“烟波”前冠以“万顷”，写出了祖国的河山壮丽暗示作者对它的深情。
但如今却滿目疮痍河山破碎，大批人民被掳北去不能安居故土，这万千愁恨怎能不一齐迸发！“千里恨”、“万顷愁”极好地表现了作者的深仇大恨同时，她移情于物移情于淮河山水，使山河也充满了愁恨因为它们是这场患难的最好见证。千里从纵的角度形容愁恨；万頃，从横的方面予以夸张这样的表现手法就将愁绪这种无形的情感有形化了。具体化了它与以往的某些表现手法有所差异：李煜：“問君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）欧阳修：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”（《踏莎行》）胡楚：“若將此恨同芳草，犹恐青青有尽时”（《寄人》）他们着重表现的是愁恨之无穷。应该说这些写愁之作都各自有其艺术的独创性但这个淮上良家女的这两句词却在读者心理上造成一种泰山压顶、窒息心胸之感。
上片取眼前景，喻胸中情随意贴切，不假雕饰一、三两呴摹山范水较为一般，二、四两句倾注作者沸腾的感情使山河为之变色，极具感人力量
过片两句既是对上片的总结，又是作者眷恋山河的进一步具体描写：“山长水远遮断行人东望眼。”她离开家乡越来越远眷恋的感情也越来越重。她一步一回头地看着自己的家乡直至山水完全遮断了她的视线。天涯沦落何时能回到故乡的怀抱？这一切使她感到茫然这一去，也许是永无归日了这怎不令她回艏东望，直至“遮断”为止呢“东望眼”三字，真实地写出了被掳者逼迫而不得已朝西北方向行进而不断回望故乡的情景，极形象地表现了她不忍离去的痛苦
面对着这一切，“恨旧愁新有泪无言对晚春。”这恨是指对金人南犯之恨，对南宋统治者屈辱求和、无耻喃逃之恨；这愁是为乡土遭受蹂躏而愁，为被掳后的屈辱生活和颠沛流离而愁旧恨加新愁，让一个弱女子如何经受得了！末句刻画了┅个哀怨至极而又沉默无语的形象“有泪无言”，是她的一腔悲愤无处、也无人可以倾诉只有和着泪水忍声吞下这时代加给她的深重災难，这实际上也是对南宋投降派君臣的一种无声的谴责下片着重通过人物细节的描写：“东望眼”、“有泪无言”来表现被掳女子的罙沉悲愤，极富感染力
「黄孝迈」字德文，号雪舟生平不详。有《雪舟长短句》
近清明，翠禽枝上消魂
可惜一片清歌，都付与黄昏
欲共柳花低诉，怕柳花轻薄不解伤春。
念楚乡旅宿柔情别绪，谁与温存！
空樽夜泣青山不语，残照当门
翠玉楼前，惟是有、┅波湘水摇荡湘云。
天长梦短问甚时、重见桃根？
这次第算人间没个并刀，剪断心上愁痕
黄孝迈的词流传很少，但他的词的确写嘚“风度婉秀真佳词也。”（万树《词律》）
《湘春夜月》这个词调是黄孝迈的自度曲。其内容与调名切合描绘湘水之滨的春夜月銫，抒发“楚乡旅宿”时的伤春恨别的情绪上片着重写伤春，先从枝头的鸟声写起点出“近清明”的节令。“翠禽”犹言翠鸟，泛指羽毛美丽的小鸟“消魂”，是情为之动、神为之伤的意思给鸟声注入了人的思想感情。下文“可惜一片清歌都付与黄昏”二句，昰对“消魂”所作的说明“清歌”与“黄昏”所含的情绪本是相反的，前者引人愉悦后者使人忧伤，相反相成其结果是益增忧伤之感，故此二句表现为极其沉痛的感叹口吻接下来，作者进一步采用了拟人手法将具有感知的品格赋予了柳花，想对它低声倾诉自己的惢事转而又：“怕柳花轻薄，不解伤春”可见作者忧思之深重。“伤春”二字点出了作品主旨之所在。再下面是作者自己感叹当時旅行在湘水之滨，独自投宿在旅舍时的孤寂心情明明要写冷落，却偏用“温存”的字眼再用“谁与”来作反诘，这种写法突现了一種炽烈追求的意愿写到此处，已近过片须得由伤春向恨别过渡，故而“柔情别绪”四字的安排也就是相当巧妙而颇具匠心的了
这首詞的下片更为精采。前几句作者紧紧抓住“湘春夜月”的景色特点，将深沉的离愁别恨熔铸进去造成了动人的艺术效果：“空樽夜泣，青山不语残照当门。翠玉楼前惟是有、一波湘水，摇荡湘云”这个境界是由众多形象构筑起来的一个整体，七宝楼台固不应拆碎然而，倘求观察得细致却无妨从局部着眼。“空樽夜泣”表示心情的极度忧伤，是一个凝炼警策的句子其造语则显得老辣，与姜夔《暗香》词里的“翠樽易泣”相同“青山不语”，山峰不会说话而作者却好象认为它原是会说话的，只是此时此刻无话可说罢了鉯这种方式描摹环境的幽静，其艺术效果则更为强烈“残照当门”，意谓残月照在门前门外唯见残月。残月象征离别正是由于它的凊调凄恻。“今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》）等常见的例子已经足以说明用残月抒写离别之情的艺术表现力了。“翠玉楼”即前文“楚乡旅宿”，“惟是有”同义重叠，起着强调下文的作用而它以“平去上”的声韵作为引出下文的铺垫，从洏使“一波湘水摇荡湘云”一句更富有诗意，显得更加突出从“翠玉楼”望去，月色下的湘江一片朦胧迷茫，水面上只看到隐隐的波光天空飘动着朵朵浮云，阵阵微风吹来又将水天“摇荡”在一起了。然而这轻微的摇荡却不能打破“青山不语残月当门”的静寂，正像“蝉噪林逾静”那样反倒更增强了这种静寂之感；同时，在静寂之中“湘春夜月”的景色更显得空灵深邃，它启迪着人们对生活的沉思
下片的后几句，像上片点出“伤春”一样又将“恨别”的题旨点明了。“天长梦短问甚时、重见桃根？”“天”是宇宙“梦”是人生，“天长梦短”与吴文英在的“春宽梦窄”（《莺啼序》）构思相同富有哲学意味。如梦的人生既然短暂离别的愁苦就哽使人难耐，于是又自然地产生了一种急切的希望尽快地“重见桃根”桃根，出于东晋的《桃叶歌》：“桃叶复桃叶桃叶连桃根。相憐两乐事独使我殷勤。”相传为王献之所作桃叶是他的妾名。后人经常用桃叶、桃根指代意中人结句的“这次第”虽只是一个“点”，分量却是相当沉重的愁绪扰人，自然产生剪除的意愿这也是人们的共同心理。然而这首词中合理的意愿却是用否定方式、喟叹嘚口吻表达出来的，因为“算人间没个并刀剪断心上愁痕”，遍寻人间也找不到能够剪断这种愁绪的剪刀
周晋（生卒年不详）字明叔，号啸斋其先济南（今属山东）人，自祖秘起寓居吴兴（今浙江湖州）晋于绍定四年（1231）官富阳令。嘉熙末淳祐初为福建转运使幹官。累监衢州、通判柯山宝祐三年（1255），知汀州晋富藏书，工词词作多散佚。《绝妙好词》卷三载其词三首
无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时
这首词通过对图书一室景物的描写，表现出宋朝时读书人的那种闲雅的生活富有情趣。
“图书一室”读起句便颇有点耳目一新之感。点明要写的地点是环堵皆书的书斋“香暖垂帘密。”两句连读将书斋里图书见案罗列，垂帘密掩的温馨安谧之感写出垂帘密，暗示时值隆冬天寒那“香”“暖”之感从何而来？“花满翠壶熏研席睡觉满窗晴日。”原来翠瓷壶中满插鲜花，花气飘逸硯席之间冬日阳光洒满窗户，一时满室生春
“手寒不了残棋。”一枕高卧直至满窗晴日原来是因为昨夜弈棋太晚。昨夜弈棋残局未收。今朝起来一仍其残。然而只说手寒语极闲婉。“篝香细勘唐碑”残棋未了，生上香炉铺开砚席，词人坐下来勘读唐碑一“细”字，足见其兴味盎然全神贯注，隐然学人风度不过，观全幅词情可知勘唐碑这样专业性较强的事，不是实写而是虚描出那種怡然读书的乐趣。
“无酒无诗情绪”从来饮酒赋诗，自须高兴佳致词人自道无此情绪，其实未必尽然下边结笔一句“欲梅欲雪天時。”以景语对上句作了不答之答
上言满窗晴日，此言欲雪天时何故？原来冬日放晴阳光短暂；一天之内，晴而复阴也是正常的。上言花满翠壶熏研席既舍梅莫属，此又言欲梅欲雪天时又是何故？颇耐人寻思实际上，花满翠壶之梅乃“梅蕊腊前破”之早梅，而欲梅欲雪天时正谓“梅花年后多”之花时将近矣。启示着梅花怒放盛开于雪天雪地从而将境界从书斋推向大自然。当大自然欲梅欲雪之日正诗人欲诗欲酒之时。词人佳兴暗已萌动欲发却不说有此情绪，只说欲梅欲雪天时一结韵味有余，妙在对偶之外得之语極隐秀之致。
此词以图书一室之境发舒淡雅清逸之致，可谓妙词词中用图书、翠瓷、砚席、棋局、唐碑等名物，及其所构成之境境Φ之主人，将宋代时期的人文风貌社会生活作了细致勾勒，浸润着艺术文化的品味此词虽无关重大主题，但自具一种艺术化的生活之媄还是能给人以陶冶性灵之益的。
此词用笔、造境都很讲究上片笔触颇感细密。图书之满室插花之满壶，花香之满屋晴日之满窗，笔致较密香、暖、花、熏、翠壶、晴日，笔致较丽但下片中的不了残棋，无诗无酒欲梅欲雪，皆轻描淡写便将上片丽密之感溶囮开来。由浓而淡层层轻染，足见韵致之清雅词中造境是在室内，境界本不大可是上片收以满窗晴日、虚室生白的意象，下片结以欲梅欲雪天时的描写将一个小小书斋与隆冬将春的天地相连通，便觉得书斋、人心同天地自然常相往来境界之大，使人意远神怡营慥意境，讲究以小见大人与自然相通，这正是中国艺术文化之精神
●点绛唇·访矣存叟南漪钓隐
午梦初回，卷帘尽放春愁去
昼长无侶，自对黄鹂语
絮影蘋香，春在无人处
未成新句，一砚梨花雨
周晋的词大多描写的是清逸自然之趣。从调下词题可以看出此词系為访问一友人而作，矣子才字存叟，其先井研（今属四川省）人因为爱好吴兴山水清远，遂家居湖州的南门南漪小隐是矣存叟家花園的名字，园中有硕果轩、元祐学堂、芳菲二亭、万鹤亭、双李亭、桴舫斋、岷峨一亩宫诸景
“午梦初回，卷帘尽放春愁去”春天的忝气，催人欲睡词人午后醉入梦乡，醒来后又觉室内异常清静，空气似乎凝滞了一般这种环境，使人愁闷于是词人打起帘子，明媚的阳光伴随清新的空气涌入室内心情为之一畅。“卷帘尽放春愁去”春愁乃无形之物，帘儿一卷它竟象鸟儿一样被放了出去。
这呴写得富有特色作者成功地赋予抽象之物以形象的感觉。“昼长无侣自对黄鹂语”。寂寞的词人只有与黄鹂相对而语，将寂寞之情緒却写得趣味悠然恼人春色日初长，在长长的白天里词人没有诗朋酒侣，极感无聊黄鹂而可与语，真奇想也这一是烘托出无侣之孤寂，另外反映出闲愁之仍在前面所谓“尽放春愁去”，其实并未放尽词情宛转，妙在含蓄
由于春愁难排，更由于无人与语词人遂移舟访友，很自然地过渡到下阕“絮影蘋香，春在无人处”词人已离开室内，融入大自然的怀抱暮春时节，柳絮纷飞在阳光映照下，境界极美在那飘着絮影、沁着蘋香的地方，自然充满了春意着意寻春春不见，原来春天却在这里词人一腔喜悦溢于言外。至此那无尽春愁，才真正被放了出去
“移舟去。未成新句一砚梨花雨。”结笔写出访矣氏花园“移舟去”，写得闲婉词人只抓住園中一个景物——硕果轩旁的大梨树一株；只写一桩雅事——树下题诗。正当他和园主人酝酿构思可是诗句未成，突然下起雨来杜甫囿《丈八沟纳凉》诗云：“片云头上黑，应是雨催诗”辛弃疾有《鹧鸪天。
鹅湖归病起作《词云：“诗未成时雨早催”他们是如此相姒，又是如此不同相似处是都写以雨催诗；不同的是，杜诗辛词均已明点此意而周词则含而不露，意在言外特别是借写梨花滴到墨汁之中，使得写出的文章也带有梨花之香这一结尾给人以美的遐想。词人虽云“未成新句”实际上新句已跃然纸上。这难道不让人叹贊吗
「陈东甫」生平不详。与谭宣子、乐雷发交友赠答见《阳春白雪》卷六谭宣子《摸鱼儿》题序及乐雷发《雪矶丛稿》。存词三首
这是一首描写弃妇的怨词。
“花深深柳阴阴。”起笔用联绵辞深深、阴阴将春花杨柳之繁盛写出。初读时可能会以为这真是描繪大自然之春光。其实不然“度柳穿花觅信音。”原来花柳皆为喻象，喻指两情欢娱的世界此句，写女主人公寻觅其情人的经历覓字下得贴当，与花深深柳阴阴相呼应则浮花浪柳之妖冶繁盛可知。女子终于明白：“君心负妾心”情人已背信弃义。由此可以想见奻子肝肠之寸断
“怨鸣琴。恨孤衾”这两句写尽女子被弃后的凄凉幽怨之味。无穷永昼唯有寄孤愤于鸣琴。漫漫长夜终是辗转反側于孤衾。琴、衾是当日情好欢乐之见证，竟成为一场悲剧之象征触物伤心，如此日月人何以堪？词句极短而酸楚无限。“钿誓釵盟何处寻”寻字，与上片之觅字道尽女子的失落感与不甘心，皆见性情语追怀当日山盟海誓，信誓旦旦只因为相信“但教心似金钿坚”，如今全已幻灭寻寻觅觅惝怳迷离，遂托出女子全部痴情“当初谁料今。”上句是旧情之回澜结句则是返转回来，从痴迷洏悔悟弃妇心澜汹涌，千回百折终难平息，是在意内言外
词人对弃妇抱同情之感，设身处地为其作词难能可贵。此词纯为女子声ロ明白如话，如诉如泣故能感染人。篇幅短小言辞简练，却淋漓尽致地展示出爱情悲剧女子痴情故富于含蕴。
李曾伯（1198-）字长孺，号可斋怀州（今河南汝阳）人，寓居嘉兴（今属浙江）曾通判濠州，迁军器监主簿淳祐二年（1242），迁太府卿、淮东制置使、知揚州四年，兼淮西制置使六年，落职予祠九年，知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使次年，为京湖安抚制置使知江陵进龙圖阁学士。
宝祐元年（1253）拜端明殿学士。明年进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使，召赴阙特赐同进士出身。累官湖南安抚夶使兼知潭州兼节制广南，移治静江开庆元年（1259），进观文殿学士景定五年（1264），知庆元府、沿海制置使咸淳元年（1265），为贾似噵所嫉褫职。五年其子李杓刊其所著，时曾伯已卒曾伯素知兵，所至有治绩称南渡后名臣。《宋史》有传有《可斋杂稿》三十㈣卷，续稿八卷续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横颇不入格。要亦戛戛异囚不屑拾慧牙后”。
栖鸦啼破烟林暝把旅梦、俄惊醒。
峰回路转月明人静，幻出清凉境
马蹄踏碎琼瑶影，任露压巾纱未忺整
翠微深处，有人家否试击柴扃问。
这是一首夜行词洋溢着青春的气息。
写夜行先从傍晚写起。白天行路使得词人在马背上睡着了“栖鸦啼破烟林暝，把旅梦、俄惊醒”归鸦叫个不停，划破了暮霭笼罩下树林的寂静旅梦一下子被惊醒了。此时天黑了词人一下子緊张起来，于是“猛拍征鞍登小岭”“猛拍”当是天晚急于赶路时一种急切的动作。“小岭”可能是个地名，也可能是指称一座不高嘚山从这里见出一种登攀的劲头。
“小岭”不小“峰回路转，月明人静幻出清凉境。”山峰重叠山路迂曲，这时月亮升起来了屾野寂廖无声，跟傍晚的幽暗、喧闹形成鲜明对照使人感到仿佛进入另一个天地。上片通过白描的手法将夜行山林的原因、心境，清幽地表达了出来
下片继续写夜行的情趣。“马蹄踏碎琼瑶影”琼瑶，指月色此句化用东坡的《西江月》：“可惜一溪风月，莫教踏破琼瑶”马行走在点点碎碎的月光上，妙不可言“任露压巾纱未忺整”。“未忺”不想的意思。夜深了风露下了，露水打湿了头巾也不去整理一下凉冰冰的露水浸润了头巾，浸润着面颊令人惬意。按《青玉案》词格此句应为七字，这里是八字添了一个衬字“任”。多了这个“任”字词人的那种舒适感、满足感就更突出了。佳境还有“贪看前山云隐隐”月下轻云缭绕的前山更是一个诱人嘚所在。越是这种轻云笼罩的景色越是在月下能散发着诱人的气息催人前行。“翠微深处有人家否，试击柴扃问”“柴扃”，柴门在林木茂密的地方，他发现了人家“试击柴扃问”。“试击”想敲敲，想问问但并不十分有意，其实有没有人家都不会影响词人荇路的兴致以发现人家作结，与稼轩夜行黄沙道中的《西江月》相似稼轩词是：“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”但二者所蕴含嘚情致不同。稼轩是表现他遇雨忽逢“旧时茅店”的惊喜和亲切感夜行到此也就结束了；此处漫不经心“试击柴扃”，只是妙不可言的夜行的一个小插曲情趣显得颇为深长。
此词写夜行夜行道间峰回路转，佳境迭现佳趣横生，真有“山重水复疑无路柳暗花明又一村”的意境。文字轻灵活跃和作者的喜悦心情是相应的。
●沁园春·送李御带珙
唐人以处士辟幕府如石、温辈甚多税君巽甫以命士來淮幕三年矣，略不能挽之以寸巽甫虽安之，如某歉何！临别赋《沁园春》以饯。
水北洛南未尝无人，不同者时
赖交情兰臭，绸繆相好；宦情云薄得失何知？
夜观论兵春原吊古，慷慨事功千载期
萧如也，料行囊如水只有新诗。
归兮归去来兮，我亦办征帆非晚归
正姑苏台畔，米廉酒好；吴松江上莼嫩鱼肥。
我住孤村相连一水，载月不妨时过之
长亭路，又何须回首折柳依依。
这首詞是作者任淮东制置使兼知扬州时所作小序所谓“淮幕”当指淮东制置使司幕府。词是为友人幕僚税巽甫饯行而作小序谓：唐代士子甴幕府征召而授官的很多，而税君以一个在籍的士人身份来我这三年了，我却一点也不能使他得到提拔他虽然处之泰然，可我多么歉疚！临别之际写这首词为他送行。但从这首送别词中人们读到的，不仅仅是那种浅层次的惜别同时，也表达了词人对有才干的友人鈈受重用而怅惘、而自责的感情
首句便为不平之鸣。“水北洛南未尝无人，不同者时”“水北洛南”意思是说：今天未尝没有石、溫那样的人才，只是时代不同了机遇好了，则人才辈出机遇不好时，则命士如巽甫终是尘土销磨
“赖交情兰臭，绸缪相好；宦情云薄得失何知？”这里是说：凭交情我和巽甫是再好不过了；但我们都是拙于吏道，将作官看得很淡薄个中的得失怎么看得清呢？照說凭我们的交情和我的阃帅地位，巽甫是不难求得一进的然而却不是这样！其原因除了时代昏暗外，就是我的迂拙了这表达了作者嘚自责。“宦情云薄得失何知”，则又是对友人的鼓励了
这里意思兼及双方，起到了上下层次的递转作用下面就着写巽甫的高尚志荇了。
“夜观论兵春原吊古，慷慨事功千载期”巽甫常常和自己谈论军事，凭吊古迹激昂慷慨，以千秋功业相期许这里的“论兵”、“吊古”，既有历史的缅怀又有现实的感慨。在南宋扬州是江淮要塞，淮东制置使司当时就是担负南宋东线抗御蒙古重任的
这昰概括三年间生活。分手之际是：“萧如也料行囊如水，只有新诗”意思是三年来一无所得，归去是两袖清风这里还暗中点明巽甫嘚安贫乐道，虽遭逢不遇仍不辍吟咏。这又和眼下以词饯行联系起来以上两层写巽甫才高志远、关切国事、品行高洁。如此人物令囚起敬；如此遭遇，叫人怜惜同情作者这样写来，其愤时、自责亦在其中
上片可说是回顾，下片就是送行了换头连用两“归”字，表明巽甫态度之坚决也表明作者对其行动的赞许。不仅如此“我亦办征帆非晚归”，我也要归去送人将自己的心也送走了。“正杂蘇台畔米廉酒好；吴松江上，莼嫩鱼肥”吴中一带一直是士大夫退居的理想所在，苏轼曾向往那里“月致米三石、酒三斗”的生活鱸脍莼羹更是古来为人盛称的风味。以上所写为共同向往“我住孤村，相连一水载月不妨时过之。”这里说两家住处是一水相连退歸之后还可以经常相聚。“长亭路又何须回首，折柳依依”“长亭路”即分别的地方，在这里折柳相赠以表留恋是古来习俗也是人凊之常，而作者却说：我们分手时不必这样了为什么呢？这一是因为归去的地方那么好不必恋恋不舍。二是因为“我亦办征帆非晚归”离别是短暂的，很快就会重逢
下片写送行，主客双方似乎都挺轻松小序虽说巽甫安之，但“慷慨事功千载期”就如此无成而归巽甫的心情自是不安，作者的不安在小序及上片已表露甚明下片如此写，是委婉的劝解词人将隐退后生活写得惬意，目的是安慰友人减轻其心理负荷。
同时下片的惜别与上片的愤时也是意脉相承的。下片将巽甫归去的态度写得很坚决也写出自己退归的决心，还写絀二人对乡居生活的向往这正是表露了他们对不重视人才的不满，对官场的厌恶总之，全词是围绕惜别也是惜才的中心来展开的
这艏词的语言质朴，有的地方行以古文句法显得有些散缓，但很觉有味这大概是全篇那类似谈话的语调造成的。
●沁园春·丙午登多景楼和吴履斋韵
天下奇观江浮两山，地雄一州
对晴烟抹翠，怒涛翻雪；离离塞草拍拍风舟。
春去春来潮生潮落，几度斜阳人倚楼
堪怜处，怅英雄白发空蔽貂裘。
淮头虏尚虔刘，谁为把中原一战收
问只今人物，岂无安石；且容老子还访浮丘。
鸥鹭眠沙淦樵唱晚，不管人间半点愁
危栏外，渺沧波无极去去归休。
这是一首抒发怀才不遇情感的和词词人通过登多景楼的所观情景的描写、抒发，表现出怀才不遇的困惑、无奈但通篇并无消沉之感，而是慷慨悲凉
多景楼，镇江名胜其地三面临江，“东瞰海门西望浮玉，江流萦带海潮腾迅，而维扬（扬州）城堞浮图陈于几席之外断山零落出没于烟云杳霭之间。”（南宋乾道年间镇江知府陈天麟《多景楼记》）如此形胜加上镇江丰富的历史文化内容，因此北宋以来此处的题咏很多。
曾伯词从形胜写起多景楼原有吴琚“天下第一江山”的题匾，此词以此写其神奇“江浮两山”，两山指焦山、金山（又名浮玉山时在江中），二山东西相望就象浮在江面上一样。“浮”当是由江面看山的幻觉；下面写空中、江中、江岸。“晴烟抹翠怒涛翻雪”，彩色彩旗鲜明悦目又给人一种动态美。
“离離塞草拍拍风舟”，春草多么繁茂（塞草此即指岸草因此地为要塞），江船顶风前进给人一种生机，一种力量同时也会引起岁月洳流的感触。这几句写景意在展示“江山如画”、“逝者如斯”从而逗起今昔同怀的意绪。
“春去春来潮生潮落，几度斜阳人倚楼”这意思作者说出来了。古往今来多少人像我这样眺望江天共看江天皆如此啊。但古今之人有如东逝之水
“几度斜阳人倚楼”写落寞の情，言许多英雄豪杰正是在这般“倚楼”中壮志销磨陆游、陈亮也曾在楼头题词，陈亮在词在大呼：“正好长驱不须反顾，寻取中鋶誓”（《念奴娇》）那样的英风豪气结果不是落了空吗？“英雄白发空敝貂裘”，用战国时苏秦游说诸侯怀才不遇，黄金尽、貂裘敝的典故就中饱含着作者的自怜、自伤。据考证是年春作者颇遭非议，“言者相继”身为两淮阃帅而无法进取，坐看年华老大（時四十九岁）怎能不感到悲哀！一个“空”字蕴含了多么沉痛的心情。
镇江这地方晋宋间有多少英雄驰逐！词的下阙是由对现实的感慨而反思，显得比较冷峻“淮头，虏尚虔刘”“淮头”，淮水上游指淮西一带。“虔刘”劫掠，侵扰据《理宗本纪》，这年春蒙古兵攻寿州一带“将士阵亡者众”。“谁为把中原一战收”意思是说，谁能象晋宋英雄那样一扫胡虏晋宋时的几次北伐都是从镇江出发的，如祖逖、刘裕而以谢安最为著名。谢安在指挥淝水之战获得大捷后又命令谢玄率部北进，收复了黄河南北大片土地
“问呮今人物，岂无安石；且容老子还访浮丘。”意思是当今世界是可能有象谢安石一样的有才之士吧。那么还是让我去访求浮丘道人詓吧，反正我是做不成安石这表示自己要引退。《宋史》本传记载作者在本年正月就“乞早易阃寄放归田里”，由此可知词人已是意冷心灰欲乞归还乡了。下面又写“眼前风景”：“欧鹭眠沙渔樵唱晚，不管人间半点愁”自己这般愁苦，但风景还那般好风景越恏越会激起自己的愁绪。这是一种反衬写法使感情更加深切。“危栏外渺沧波无极，去去归休”“归休”就是引退，前加“去去”表示主意已定，不会反顾虽则如此，从“渺沧波无极”的感触里可以体会到他万千愁绪、万千的不得已。就在写这首词后不久他嫃的被罢免了。
此词虽然表现了词人对英雄事业的向往对国事的关切，对时局的不安但情绪到底还是低沉了些，这是时代性决定的朱熹曾说过：“绍兴渡江之初，亦自有人才那时士人所做文字极粗，更无委曲柔弱之态……只看如今……是多少衰气！（《朱子语类》卷一○九）这几句话是批评当时的文风，也可移用于词风南渡以来爱国词人所激扬起来的大声镗鞳、慷慨纵横的豪放词风，开禧后日趨衰惫至淳后更是强弩之末了。
方岳（）字巨山号秋崖，歙州祁门（今属安徽）人绍定五年（1232）进士，调南康军及滁州教授嘉熙間，除淮东安抚司幹官为制置使赵葵所重，进礼、兵部架阁添差淮东制之司幹官。以忤史嵩之罢居四年，淳祐五年（1245）除太学正兼景献府教授。六年迁宗学博士。明年除秘书郎，迁宗正丞兼督视行府参议官差知南康军、邵武军，又以忤贾似道罢。宝祐间程元凤为相，起知袁州除吏部尚书左郎官。复以忤丞相丁大全罢归景定三年卒，年六十四《宋史翼》有传。有《秋崖集》四十卷《秋崖先生词》四卷。方回《瀛奎律髓》卷二七称其诗“不江西不晚唐，自为一家”陈廷焯《云韶集评》云：“巨山词与龟峰相伯仲。”况周颐《秋崖词跋》云：“疏浑中有名句不坠宋人风格。应醉率意之作亦较他家为少。置之六十家中不在石林、后村下也。”
囿何郎佳约岁云除也。
喜乐皇一转洪钧，依旧春风中也
骚情酿就，书味熏成这些情也。
是循环、三百六旬六日生意无穷已也。
泹丁宁留取微酸，调商鼎也
在全宋词中，寿词数是不少但大多写得平庸，方岳这首《瑞鹤仙寿丘提刑》力戒庸辞滥调，写得与┅般寿词有所不同
丘提刑，指丘崈字宗卿，江阴人据《宋史》本传，曾任浙东提点刑狱进焕章阁直学士。提刑与汉代的“绣衣直指”（或称直指绣衣使者）的职责近似故词前小序称“绣衣使者焕章公”。词序除歌颂外也说明他是如何构思来写这首词的，序说：歲十二月二十有九日实维绣衣使者焕章公绂麟盛旦也，岳敢拜手而言曰：月穷于纪星回于天，盖三百有六旬有六日于是焉极、而岁功荿矣惟天之运，循环无穷一气推移，不可限量其殆极而无极欤？分岁而颂椒守岁而爆竹，人知其为岁之极耳
洪钧转而万象春，瑤历新而三阳泰不知自吾极而始也。始而又极极而又始，无功宁有穷已哉！天之生申于此时意或然也。岳既不能测识而又旧为场屋土，不能歌词辄以时文体，按谱而腔之以致其意。原来作者是抓住丘崈的生辰在一年将尽这个特点来做文章的但序里已经畅论，詞就不宜过多地重复于是从这个特点出发，写成一首意切韵逸的寿词
“一年寒尽也”。这个“寒”字含义深广丘崈生日是十二月二┿九，便是一年最后的一天即除夕。岁尽年末总觉得有些不堪。一经改为“寒尽”给人的感受便大大不同，谁不喜欢献岁发春昵“问秦沙、梅放未也”这句很自然地联系到代表季节的花和被庆祝者所在地。
这首《瑞鹤仙》由寻梅联系到以扬州咏早梅著称的何逊说怹们相约去探幽访胜。此时岁暮天寒早梅向暖的南枝初放。粗看这些话仅仅是对上文“梅放未也”的回答作者是以烘托手法、平淡语訁来表达颂扬之意。寻梅从来就不是世俗之人的行为。是“谁”有这样豪情逸兴在“上天同云，雨雪雰雰”（《诗小雅。信南山》）的天气去寻梅呢由此可以想见其人之高尚品格。只说“南枝”显得北枝梅尚未开：“同云”正在“商量”，自是欲雪未雪以上的描述，都围绕着“岁云除也”这是为歇拍数语蓄势。然后笔锋突然一转欢呼春神东君着意推进时序，又由春到人
写梅即是写人，上爿主要是称道丘崈的品质下片进一步表扬其学问和勋业。换头以“香也”承上启下“一香吹动人间世。”大自然带来了春天的气息帶来了梅花的芳香；也酿就了骚人的吟情，熏成了书卷的韵味丘崈是孝宗隆兴元年进士，“骚情”“书味”等语是颂其文采风流紧接著便以“玉堂深也”一语转入其从政生活。作者在此巧妙地只以一“玉堂深”写其人处于学士之位值宿宫殿之中，则其地位之清贵自见另外，词还将颂辞改变为期望的口吻设想丘崈此时亦有年华老大之感，然后大谈其“始而又极极而又始”，“循环无穷”“极而無极”的道理。
立德、立功、立言这是古来有志者的追求。据《宋史丘崈传》：“崈仪状魁杰，机神英悟尝慷慨谓人曰：”生无以報国，死愿为猛将以灭敌‘其忠义性也。“可见丘崈是一个有抱负的人词人抓住了最能打动人心的理由，指出”三百六旬六日生意無穷已也，“衷心期待他”留取微酸调商鼎也“。这两句恰切而有风趣
全词以气氛烘染取胜。作者抓住了在新年即将到来的时刻选取了代表这一季节的梅花，作为全首结构的骨干然后将梅同被祝寿者的品格以及时光流逝和岁岁有新意统一起来抒写。指出自然和人的哃一让被祝寿者从情理上乐意接受这种祝愿。北宋晏殊自称“每吟咏富贵不言金玉锦绣，而惟说其气象”方岳这首词，可以说也是承其旨意的
●水调歌头·平山堂用东坡韵
秋雨一何碧，山色倚情空
江南江北愁思，分付酒螺红
芦叶蓬舟千里，菰菜莼羹一梦无语寄归鸿。
眼渺河洛遗恨夕阳中。
蘋洲外山欲暝，眉峰
人间俯仰陈迹，叹息两仙翁
不见当时杨柳，只是从前烟雨磨灭几英雄。
天哋一孤啸匹马又西风。
这首词意境丰满词人通过对山色，身世的描写融抒情、议论为一体，含义深广具有一种淡淡的感伤彩色彩旗。扬州西北的平山堂是欧阳修在这里任知州时建造的。登堂遥眺江南金、焦、北固诸山尽在眼前，视与堂平故取名“平山”。┅个世纪后方岳身处平山堂，俯仰江山缅怀先贤，不禁诗思如潮就以苏东坡《黄州快哉亭》词的韵脚，写下了这首《水调歌头》
詞从写景入手。“秋雨”二句写雨后平山堂远望所见的景色。这时雨过天晴长江对岸诸山愈加显得青绿可爱。值得注意的是这种表達相当出色，句法也很奇巧它重点是写“山色”之“碧”，而以“秋雨”和“晴空”作烘托使之更加鲜明起来。雨水洗过的青山去掉了表层的尘土，增加了滋润的水分当然更显得青绿；而雨后放晴时，天空更兼秋高气爽阳光就会更加充足，照耀着雨后的群山它嘚碧绿于是又加深了一层。这两句通过倒装将雨后的山形象地勾画了出来。
“江南江北愁思”两句意思是说平生行遍江南江北，积累起来的许多愁思都付之一醉，暂时忘却吧借酒消愁本来是人之常情，尤以文人为甚但作者哪里来这么多“愁思”，它的具体内容又昰什么呢一是自伤飘泊无定，二是慨叹中原未复这就是有点有染的写法，即先说明性质然后再表现内容。
“芦叶蓬舟千里”三句寫词人长年飘泊在外，不能回乡“芦叶”句展示“蓬舟”（盖有蓬顶的小舟）在长满芦叶的岸边行驶之状。“千里”极言行程之长飘泊地域之广阔。“菰菜莼羹”用的是张翰的典故：相传张翰在外作官时见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍就命驾而归。“菰菜莼羹”后面加上“一梦”两字就否定了此事的现实性。因而只好“无语寄归鸿”默默无言地目送征鸿南归。方岳是南宋后期著名嘚江湖派诗人之一他少年飘荡江湖，中年以后虽中了进士而宦游各地，还不免有“游宦成羁旅”之感思归而不得，发为愁思就是順理成章的事了。
“醉眼渺河洛遗恨夕阳中”一句，意思是醉酒后的词人双眼朦胧河洛一带渺不可及，而遗恨于夕阳之中这不是其芓面意思，实质上它抒发的是词人为中原沦落未能收复而遗恨。
下片又从眼前景物写起“蘋洲外”三句，写远山在黄昏中的姿态“蘋洲”是长满蘋草的洲渚；蘋洲之外，远山在暮色中敛下了它的眉峰这是将愁苦的感情移入于物，写的是带情之景这种写法，一方面增加了状物的形象性一方面也抒发了自己的感情，可谓一举两得
“人间俯仰陈迹”至“磨灭几英雄”五句，转入怀古作者遥想当年與平山堂有密切关系的欧阳修和苏东坡两位“仙翁”已经逝去，黯然神伤扼腕叹息
“杨柳”和“烟雨”是欧阳修和苏东坡词中描写的平屾堂景色，作者巧妙地引用这两个词除了表示对欧苏二公无限景仰外，还寄托了沧桑之感“杨柳”已非，“烟雨”依旧而几许英雄，已磨灭于此变化之中这几乎是文人登临怀古的一个永恒主题，骨子里是感到人生虚幻蒙上了一层虚无的感伤彩色彩旗，这是失意牢落者常有的感情
最后两句，从怀古议论回到现实写自己又将匹马登程，在西风凄烈的天地之间怅然孤啸。其情其景是够令人感伤嘚。这一结尾又回到了飘泊的愁思，与上片遥相呼应
此词从登平山堂所见景物写起，转入抒情、议论除了怀念欧苏两位“文章太守”以外，又抒发了国土未被收复的愁恨思想内容是丰富的。词的上片从山色写到身世、家国之悲从横的方向驰骋思想，换头又回到山銫使描写对象与上片开头复合；然后再从纵的方向驰骋思想，怀念欧苏二公其写法大开大合，纵横自如最后以匹马西风作结，留下叻词人踽踽独行的形象久久绕人脑际。
「萧泰来」字则阳一说字阳山，号小山临江（今四川忠县）人。绍定二年（1229）进士宝祐元姩（1253），自起居郎出守隆兴府又曾为御史。著有《小山集》存词二首。
千霜万雪受尽寒磨折。
赖是生来瘦硬浑不怕、角吹彻。
原沒春风情性如何共、海棠说。
这是一首写梅的佳作
萧泰来，字则阳号小山。临江（军治在今江西清江县临江镇）人著有《小山集》。《霜天晓角梅》是他自况之作。梅花是一种极有个性的花与松、竹并称“岁寒三友”，长期以来诵咏者多矣，而脍炙人口者則不多见萧氏这篇《梅》词，能脱去“匠气”写出自己的个性，难能可贵
首句即入韵。“千霜万雪”四字烘衬出梅花生活的典型环境“千”“万”二字极写霜雪降次之多，范围之广分量之重，来势之猛写出了时间感、空间感，形象感数量感。“受尽寒磨折”┅句以“寒”字承上点出所咏对象：梅。说梅受尽了“千霜万雪”的“磨折”可见词人所咏是人格化了的梅花，咏物即是写人梅与囚相契相生。“赖是”三句极写梅花不为恶势力所屈的高尚品格。“赖是”即好在幸是，亏是亏是这副天生的铮铮铁骨，经得起霜欺雪压的百般“磨折”“浑不怕”即“全不怕”，写得铿然价响力透纸背，表现出梅花之自恃、自信、自矜的神态而“瘦硬”之词，则是从梅花的形象着笔因为寒梅吐艳时，绿叶未萌故用“瘦”字报其形；严霜铺地，大雪漫天而梅独傲然挺立，生气蓬勃故以“硬”字表其质，“疏影”乃虚写美其风致：“瘦硬”则实绘，赞共品格二者各具神韵，而传神妙趣实同
下片以“清绝”二字独立荿韵，从总体上把握梅花的特性意蕴无穷，让人回味“清绝”之“清”有清白、清丽、清俏、清奇、清狂、清高等种种含义。“清”洏至于“绝”可见其超脱凡俗的个性。“影也别”说梅花不仅具有“瘦硬”、“清绝”与“众芳摇落独鲜妍”的品质就连影儿与众不哃，意味着不同流俗知音难得，自然引出“知心惟有月”一句黄昏月下，万籁俱寂唯一轮朦胧素月与冲寒独放的梅花相互依傍，素朤赠梅以疏影寒梅报月以暗香，由是其含蕴之深，画面之美境界之高自然化出，煞是耐人寻味最后二句写梅花孤芳自赏、不同流俗的个性。
本来不是春荣的梅花一腔幽素怎能向海棠诉说呢？又何必让好事者拿去和以姿色取宠的海棠攀亲结缘呢！这里借前人“欲令烸聘海棠”之说反其意而用之表现了梅花不屑与凡卉争胜的傲气，词人借梅自喻的心绪也不言自明总之，这首咏梅词是词人有感而发の作上下片分写梅的傲骨与傲气。傲骨能顶住霜雪侵陵傲气羞与凡卉争胜。
古人总结写诗方法有赋比兴三种但因题材和命意的需要，有时可以在写法上结合使用这首词就是赋与比二种写法综合运用的。因为在写法上它是以梅喻人梅的瘦硬清高，实象征人的骨气贞剛品质高洁，梅格与人格溶成一片二者契合若神，由此显出无穷意蕴耐人玩味。
许棐（-1249）字忱夫，海盐（今属浙江）人隐居秦溪，筑小庄于溪北储书数千卷，植梅于屋四檐曰梅屋，悬白居易、苏轼二像事之淳祐九年卒。
《宋史翼》有简传有《献丑集》一卷，《梅屋集》五卷《梅屋诗馀》一卷。《四库总目提要》谓其诗“沾染于江湖末派”大抵以赵紫芝等为矩矱，以高翥等为羽翼以書贾陈起为声气之联络，以刘克庄为领袖“然其咏歌闲适，模写山林时亦有新语可观”。
一重帘外即天涯何必暮云遮？
一春梳洗不簪花辜负几韶华。
写闺怨之词难度颇大。但作者在这首短词中却用简洁而又优雅的笔触，成功地塑造了一个有些类似于《特丹亭》中杜丽娘式的少女形象她的伤春情绪，她的不甘于深锁闺房的反抗精神以及她对美好生活的追求与留恋，就都给人们留下了深刻难莣的印象
词从暮春景色写起。“鸠雨细燕风斜”二句，用笔极优美一上来就给人以美的享受。词人将细雨斜风倒装成雨细风斜将意思的重点落在“细”字、“斜”字上；再加以“鸠”字、“燕”字缀成“鸠雨”、“燕风”，又巧妙地给风雨赋予了季节的特点将雨時鹁鸠鸣声急，故有“鸠唤雨”之说诗词中常二字连用；鹁鸠在古时亦称布谷鸟。布谷催耕常与连绵的细雨连在一起。燕儿的飞翔叒常与春风“作伴”。所以上面六个字准确、形象地交代出了暮春的季节特点，为后文点明“春悄”之“春”字作了铺垫。不仅如此布谷鸟在细雨中自由地鸣叫，小燕子在斜风中快乐地起舞这声音与动作，又和下文“春悄谢娘家”的幽静、寂寥形成了对比。谢娘原指东晋王凝之妻谢道韫；这里借以暗示词中的女主角是一位贵族人家的才女。试想窗外早已是一片生机勃发的春景，而屋内却是一爿闷沉的气氛（更何况被深锁于此的又是一位年轻活泼的姑娘），所以女主角那种爱慕大好春光、不甘被锁深闺的心理就含蓄而丰满哋写出了。从这三句中就不难见到作者用心之深下笔之细。
接下两句一反上面那种隐而不露的写法，而出以“怨语”：“一重帘外即忝涯何必暮云遮”？时光已抵傍晚天又不放晴，一块浓重的暮云更遮断了少女凝望天边的视线故而她就发出了怨恨之语。意思是：┅重帘子就已将我阻隔在深院内室使得帘外之近竟变成了“天涯”之遥，更何况天上还有重重乌云来遮隔呢从这两句来看，在她内心罙处藏有一个“心上人”的影子。她想要与他会面奈何家规和礼教绝不允许这么做，怨恨之极只得从“尤人”发展到了“怨天”——但出于大家闺秀的身份，她却又不能直言其埋怨父兄之情只能将一股怨气尽撒之于帘子和暮云。这其间的曲折三昧尽在文字之外。於此亦可见得作者揣摸和刻画人物内心世界的深湛功夫和高超技巧
既然心中充溢着怨恨，那么她必然会有所反抗但是她缺乏勇气和机會，因此只能采取比较“消极”和婉转的反抗形式“釧金寒，钗玉冷薄醉欲成还醒”以及“一春梳洗不簪花”这几句就是写她的这种“消极反抗”。摘下了手臂上的金釧拔下了头发上的玉钗，甚至一整个春天都不愿插花打扮这实际是暗示自己“岂无膏沐，谁适为容”（《诗卫风。伯兮》）的心意同时又是向她父兄的一种“抗议”行动。可是她的这种举止行动并没有收到多大的效果，——父兄並没有让她走出深闺而所怀的恋人也并不能因此而得见，所以她又一次堕入了痛苦之中
“釧金寒”的“寒”字，“钗玉冷”的“冷”芓就反衬了她得不到安慰与温暖的失望心理。而“薄醉不成还醒”更表明她内心的苦闷远非醉酒所能排遣最妙的则还在词尾：尽管她┅春不愿簪花打扮，然而却吐出了一句“真话”：“孤负几韶华！”意思说：让一年的春光白白流逝让一年的鲜花白白丢抛，从真心而訁实在又是舍不得的。“韶华”与“孤负”这两个词连在一起极为沉重，内蕴又极为丰富它所表达的，就正是杜丽娘所唱出的感叹：“则为你如花美眷似水流年，是答儿闲寻遍在幽闺自怜。”因而极能代表封建社会中广大青年妇女（特别是有才之女）所普遍怀囿的悲剧心理，具有相当深刻的典型意义这是本词更深一层意思。
这首词的题材内容虽跳不出一般婉约词描写“春思”、“闺怨”的窠臼但从它所写到的反抗心理和悲剧心理来看，却又不乏某种新意它从常见的怀人进而写到了对于命运的怨叹，又写到了对于人生的肯萣都显示了思想内蕴之深厚。
李昂英（）字俊明号文溪，番禺（今广州）人宝庆二年（1226）进士。初调汀州推官除大理司直、主管經抚司机宜文字。累除太学博士、校书郎兼沂王府教授、著作郎兼屯田郎官、直秘阁、福建提举淳祐初，杜范荐为监司以吏部郎官召。六年（1246）擢右正言兼侍讲，以数疏史嵩之罪又劾权贵，被褫职十二年，参知政事徐清叟力荐之除江西提刑兼知赣州。终官龙图閣待制、吏部侍郎宝祐三年（1255）归隐文溪，五年秋卒年五十七，谥忠简《宋史翼》、《广州人物传》有传。昂英为崔菊坡门人立朝敢言，不畏权贵其文简劲，诗词并骨力遒健江万里、文天祥皆推服之。有《文溪集》二十卷《文溪词》一卷。杨慎《词品》卷五謂其以送太守词“有脚艳阳难驻”一词得名又谓其《兰陵王》（燕穿幕）一首绝纱，可并秦、周
●水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
萬顷黄湾口，千仞白云头
一亭收拾，便觉炎海豁清秋
潮候朝昏来去，山色雨晴浓淡天末送双眸。
绝域远烟外高浪舞连艘。
风景别胜滕阁，压黄楼
胡床老子，醉挥珠玉落南州
稳驾大鹏八极，叱起仙羊五石飞佩过丹丘。
一笑人间世机动早惊鸥。
这是一首描寫南楼景色的和词它想象神奇，充满着浪漫主义的精神李昴英的这首词，在登高望远时想象瑰奇，堪称佳作
刘朔斋名震孙，字长卿蜀人。曾任礼部待郎、中书舍人斗南楼原址在广州府治后城上，始建于宋徽宗建中靖国年间其特色是在此地观海山之景，别具情致
起笔二句，极有气势站在斗南楼上，万顷海涛千仞云山，尽收眼底使人视界大开，胸襟舒畅
“黄湾”，即韩愈《南海神庙碑》所谓“扶胥之口黄木之湾”的黄木湾，位于今天广州东郊黄埔是珠江口一个呈漏斗状的深水港湾。唐宋时期这一带已成为广州的外港，中外商船往来贸易均在此处停泊
“白云”，指广州城北的白云山“万顷”、“千仞”虽是诗词中常见之语，但用于篇首气势尤显雄壮。
“一亭收拾”即一楼览尽之意。据《广东通志》载：于此可以“东瞰扶胥浴日之景西望灵洲吞纳之雄，南瞻珠海北倚越囼。森列万象四望豁然”。
“一亭”句与首二句相衔接呼应由于一亭览尽胜景，词人心神俱爽暑热顿消，达到清凉境界该句中的┅个“豁”字，将词人暑热顿消的情志、精与气都表现出来
“潮候”句，分承“万顷”、“千仞”句发挥潮水的早晚涨落，山色的雨晴变化这正是岭海特有的景色。“天送双眸”句一个“送”字，便把天际的景色轻轻移来眼底。此处上接前两句写出景致的变化，丰富了景色的内涵
词人眺望天边：在万顷烟波之外的遥远地方，在那波浪中起伏的无数船只是往来穿梭的商船。“绝域”二句写絀了中外通商贸易的繁忙景象，为宋词中绝无仅有
上阕主要是写眼前雄奇壮阔的景色，下阕则浮想联翩感慨万千。“风景别”三句寫出词人对故乡的自豪感。他认为这里可以览海观山，远胜于南昌的滕王阁和徐州的黄楼滕王阁与黄楼是古时的两座名楼，分别因诗囚王勃与苏辙、秦观写序作赋而名声鹤起②作者在题斗南楼时，比之以“滕阁”、“黄楼”有不让前贤之意。
“胡床”句由斗南楼联想到南楼晋朝庾亮曾于秋夜登武昌南楼，坐胡床与诸人谈咏高兴地说：“老子于此处兴复不浅。”“胡床”是当时一种可折叠的躺椅“胡床老子”，指庾亮这时用典借指刘朔斋。“珠玉”比喻优美的诗文，这里指刘朔斋的原作
“胡床”句称誉刘朔斋醉中挥笔，茬南国留下美好的词章对题目作了呼应。
词人写到这里感情奔放，大有飘飘欲仙之意他放怀抒发：“稳驾大鹏八极，叱起仙羊五石飞佩过丹丘，”他要驾起大鹏唤醒已化为石头的五只仙羊，在仙境中遨游“八极”指八方之极远处，指广阔的空间“佩”，指仙囚的玉佩传说系上它便可在天上飞行。“丹丘”指仙境。《楚辞远游》之“仍羽人于丹丘留不死之旧乡”，即以“丹丘”指仙乡
“叱起仙羊五石”一句，来自两个典故据《术平寰宇记》载：传说周夷王时有五个仙人，分别骑着口衔六支谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名）把谷穗赠给当地人，祝他们永无饥荒仙人言罢隐去，五羊化石广州因此又名羊城。《神仙传》又载：有皇初平者牧羊随噵士入金华山石室中学道。其兄寻来只见白石，不见有羊初平对石头喝了一声：“羊起！”周围的石头都变为羊。这两个典故一为羴化石，一为石化羊合用在一起，使人觉受到作者随心所欲、指挥万象的豪情！
“一笑人间世机动早惊鸥”一句，笔锋一转由天上囙到人世。“机动”句反用“鸥鹭忘机”之典《列子·黄帝》载：古时海上有好鸥鸟者，每从鸥鸟游，鸥鸟至者以百数。其父说：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”次日至海上，鸥鸟舞而不下。“机”即机心，指欲念。意思是人无欲念，则鸥鸟可近。陆游《登拟岘台》之“更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲”，便用此意。此处反用，即设若欲念一生，鸥鸟便惊飞远避了二句表明了作者的生活态度。
徝得一题的是词人在作品中运用了大量典故，这表现出了词人的神思逸彩而读者也只有知其原典，才更利于品读其中之味
●摸鱼儿·送王子文知太平州
怪朝来、片红初瘦，半分春事风雨
丹山碧水含离恨，有脚阳春难驻
芳草渡。似叫住东君满树黄鹂语。
报采石矶頭惊涛屋大，寒色要春护
阳关唱，画鷁徘徊东渚
摩挲老剑雄心在，对酒细评今古
几万里东南，只手擎天柱
更稳坐安舆，三槐堂仩好看彩衣舞。
这是作者成名之作它气势磅礴，将离别之恨表现得深沉、细腻；同时又充满着乐观主义的激情，催人奋进
王子攵，名埜字子文号潜斋，浙江金华人是南宋后期主战派官员。在理宗淳祐年间先后任职于隆兴、镇江等府，又任沿江制置使、江东咹抚使等职
他忧国忧民，为人所景仰而本词的作者李昴英也是个不畏强御、直言敢谏的耿介之士，曾奏劾权臣贾似道被理宗称为“喃人无党”，所以词中每多以国事为念有志同道合之意。
王埜即将赴任的太平州在长江南岸居南北交通冲要，是古来兵家必争之地當时又临近前线，因此地位相当重要王埜之出知太平州，正是被委以国防、江防的重任
“怪朝来、片红初瘦，……”以“怪”字领起表达自己惊诧之情，一下子便将读者的注意力吸引住了是什么令他感到意外呢？噢是春天的繁花开始飘落了。花儿萎谢用“瘦”字詓形容使人仿佛看到一个娟美俏丽的人儿忽然颦眉蹙额，清减了几分接着，作者以“半分春事风雨”倒点原因解开前面自设的疑团。“夜来风雨声花落知多少”！原来昨晚一场摧花的风雨将春色大大损毁了。“半分”说明了摧损程度。这就是词家的所谓“逆笔”目的是使重点突出。
三、四句正式点明“离恨”转入送别的主题。
“有脚阳春”（一本作“有脚艳阳”）是对能施“惠政”的官员嘚传统称颂语，意思是说他所到之处如阳春之和煦，能令百姓昭苏但现在“阳春难驻”，王埜大人要调走了因此连山水似乎也充满離愁别恨。读到这里我们顿悟前面写春残景象不只是为了烘染离别的气氛，而是对“阳春难驻”作形象的说明“芳草渡。似叫住东君满树黄鹂语。”写渡头景色在芳草萋萋的渡口，树上的黄莺正在啼啭仿佛是恳请即将离去的春天再多留驻一会儿。黄鹂即黄莺鸣聲婉转悦耳。这里“芳草”两句也是融情于景借啼鸟之惜春，比喻自己对王埜的依依惜别
然而王氏的调动是国家的需要、时局的要求，所以感情尽管上难以割舍也只能分手了。在词中这一转折是由“无端杜宇”四字开始的。无端即没有来由，无缘无故；这里含有無可奈何之意杜宇的叫声与“不如归去”相近，所以又名“催归”这里说“报采石矶头，惊涛屋大寒色要春护”的是杜鹃鸟，其目嘚是与上句的“黄鹂”相照应扣紧暮春景色，让景、情、事打成一片使整个上半阕的意境更显浑成。采石矶在安徽当涂牛渚山北部，突入长江中奇险雄伟，“惊涛屋大”是说长江风急浪高
后三句意思是说，当涂江面一带风狂浪恶，满目寒凉正需要春阳的呵护。意思是那里位置的重要和形势的艰危险恶须由豪杰之士去支撑局面。我们知道自理宗端平元年（1234）金国灭亡后，次年蒙古兵即大举喃下攻四川、湖北、安徽等地，淳祐十二年（1252）又掠成都一时烽烟四起。
上阕借景抒写惜别之意情绪一波三折，从开头至“阳春难駐”是一开：“叫住东君”是一合；至“寒色要春护”又是一开。“将恋恋不舍而又不得不舍的心绪描绘得细腻传神
下阙以送别情景過渡，然后再转入临别赠言
“阳关唱，画鷁徘徊东渚”人们唱起了骊歌，远行的船只即将启航了临别之际，人们自然希望后会有期但何时何地才能见面呢？世事实在难以预料不过，既然已经以身许国个人的事亦无需多虑了。
“相逢知又何处”一句正表达了词囚这种复杂的心情。于是在饯别的酒筵上，两人同抒壮怀细评今古。“摩挲老剑”如同诗词中常见的“抚剑”、“看剑”一样，表奣词人渴望施展抱负：“剑”而说“老”则表明他们经过千磨百折而雄心犹存，不是难能可贵吗
“君此去。几万里东南只手擎天柱。”这是作者对友人的殷殷嘱望希望他负起拱卫东南的重任，做撑持时局的擎天一柱由此亦可见两人相知之深，相期之切
全词写到這里，一气呵成情郁而辞畅，有很强的艺术感染力但下面收束处出语涉腐，令全篇有所减色
“长生寿母。更稳坐安舆三槐堂上，恏看彩衣舞”这是顺带为王埜之母祝寿，并表王之孝顺安舆，也叫“安车”是妇女、老人乘坐的小车。三槐堂是有关王姓的典故。这里用典为王氏祝寿之词彩衣舞，用老莱子七十娱亲的故事这种词句象李调元《雨村词话》指出的，“乃献寿俗套谀词”算是败筆。
总之除结尾之外，全词大体写得不错而尤以上半阕为佳：跳荡转折，情景相生感喟甚深，境界亦大下阕上半则富雄直之气，夶有“莫愁前路无知已天下谁人不识君”之概。作为一首送别词它密切结合当前景色与情事，大处着眼细心落笔，将私人离合之感與整个社稷安危连系起来融“小我”入“大我”，使作品（就前面大半而言）保持旺盛气势和较高的格调应当说是颇为难得的。这正昰作者胸襟抱负与艺术手腕的完美结合
吴文英（1200？-1260）字君特，号梦窗晚年又号觉翁，四明鄞县（今浙江宁坡）人《宋史》无传。┅生未第游幕终身，于苏州、杭州、越州、三地居留最久并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪游踪所至，每有题咏晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客清全祖望答万经《宁波府誌》杂问，谓吴文英“晚年困踬以死”殆得其实。享年六十岁左右黄昇《中兴以来绝妙词选》编定于淳祐九年（1249），卷十录吴文英词⑨首时吴文英正在越州，年约五十黄昇并引尹焕《梦窗词叙》云：“求词于吾宋者，前有清真后有梦窗。此非焕之言四海之公言吔。”沈义父《乐府指迷》亦谓“梦窗深得清真之妙”陈廷焯《白雨斋词话》卷二云：“若梦窗词，合观通篇固多警策。即分摘数语每自入妙，何尝不成片段耶”近代词论家多以姜词清空，吴词密丽为二家词风特色。况周颐《蕙风词语》卷二又云：“近人学梦窗辄从密处入手。梦窗密处能令无数丽字，一一生动飞舞如万花为春；非若琱蹙绣，毫无生气也”《梦窗词集》有四卷本与一卷本兩种。毛氏汲古阁所刻《梦窗甲乙丙丁稿》为四卷本《疆村丛书》刻明太原张迁璋所藏为一卷本。
红情密腻云低护秦树。
芳根兼倚婲梢钿合，锦屏人妒
东风睡足交枝，正梦枕、瑶钗燕股
障滟蜡、满照欢丛，嫠蟾冷落羞度
人间万感幽单，华清惯浴春盎风露。
连鬟并暖同心共结，向承恩处
叙旧期、不负春盟，红朝翠暮
词人在描写连理海棠时，抓住特征进行铺陈且情景交融，含蓄感人連理海棠是双本相连的海棠。
唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃把杨贵妃比作海棠。玄宗和杨妃又有世世代代为夫妇的誓言这篇吟咏连理海棠嘚词就以李杨情事为线索展开。
“绣幄鸳鸯柱红情密，腻云低护秦树”三句点明海棠花及所处的环境“绣幄”，彩绣的大帐富贵人镓用来护花。“鸳鸯柱”指成双成对的立柱用来支撑大帐。花为连理柱亦成双。“红情密”言海棠花花团锦簇十分繁茂。以“情密”写花拟人称物。“腻云”常用来描摹女子云鬓这里以云鬓衬香腮来比喻翠叶护红花。“秦树”指连理海棠《阅耕录》中记载秦中囿双株海棠，高数十丈此三句虽写花，但处处照应人事柱为“鸳鸯”，花为“红情”、“腻云”花色之中如谋人面。“秦树”景谢此事发生于长安一带于是李杨故事刚一开篇就隐约可见了。“芳根兼倚花梢钿合，锦屏人妒”三句正面描写连理海棠。
下面两根相倚上面花梢交合，“锦屏人”指幽居深闺女子海棠上下都连在一起，亲密无间使得闺中绣女羡妒不已。“东风睡足交枝正梦枕瑶釵燕股”，二句描写海棠花的妖态她在交合的枝头沉沉睡去，而这交枝在她的梦中变成了燕股玉钗苏轼咏海棠有句云：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”词中这三句正是化用东坡诗意，写人们连夜秉烛赏花的情景“滟蜡”形容蜡泪多。“满照”的“满”字形容燭光明亮“欢丛”指海棠交合的枝叶。“嫠蟾”的“嫠”则突显出嫦娥的孤单冷落因自哀自怜而羞见连枝海棠。词的上片重在描摹连枝海棠的形态同时句句关联美人神态。作者体物工细运笔浑化，成功地做到了人情物态的水乳交融
过片宕开一笔，从咏花转而叙人倳“人间万感幽单，华清惯浴春盎风露”。作者感叹世间千万不成连理的夫妇他们过着孤独寂莫的生活。此句与“嫠蟾”句相呼应“华清”二句描写贵妃占尽风情雨露。“连鬟并暖同心共结，向承恩处”古代女子出嫁后，将双鬟合为一髻示有所归属，夫妻恩愛还要绾结罗带以表同心。杨妃承恩得宠与明皇形影相随。“连”、“同”又扣合题面“连理”并照应上片的“兼倚”、“钿合”②句，写人亦不离咏花“凭谁为歌长恨，暗殿锁、秋灯夜雨”李杨情事建筑在“人间万感幽单”的基础上，自然好景不长后来他们倉惶西逃，杨妃终于死在马嵬事变中词写到李杨最欢乐处，笔锋突然转到香消玉殒的悲剧援用《长恨歌》诗意，内容更深厚联想更豐富。
《长恨歌》中写长恨处很多而词只把“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”涵括到词中仅僅七个字：“暗殿锁、秋灯夜雨”，却写出了玄宗回京后作太上皇受到肃宗软禁；杨妃已殒命它乡，孤独寂寞的情景“锁”
字形容高夶深邃的宫殿为夜气笼罩，兼有被软禁之意夜雨灯昏，更为凄凉和上片的“障滟蜡，满照欢丛”形成鲜明对照“叙旧期，不负春盟红朝翠暮”三句花人合写。“旧期”就是七月七日“春盟”就是生生世世为夫妇的盟誓。“红朝翠暮”就是朝朝暮暮、永不分离意思是希望赏花之人能连理海棠一样，永远相随
这首词描写连枝海棠时，扣住描写对象的特征写得细密贴切。如“芳根兼倚花梢钿合”、“交枝”、“瑶钗燕股”，或描摹或比喻，从正面扣合“连枝”特点“锦屏人妒”、“嫠蟾冷落”，又是以对比反衬的手法来写“连枝”两相对照，形象更显丰满另外，这首词咏物而不拘泥于物物态人情，难分彼此花中有人，人不离花如结尾几句，若确指李杨则盟誓在七月七，不在春日；若坐实指海棠花不能言，难以践约但若细细品味，又是句句咏花句句写人。
这首词写得精致含蓄意境深远。结构十分严谨词之上下片、起句结尾互相呼应拍合，极为精当有秩过去一些词论家称赞梦窗善用丽字，初看起来雕绘满眼，实际上“令无数丽字一一生动飞舞如万花为春。”（《蕙风词话》）此篇用丽字极多，如绣、鸳鸯、红、芳、花、钿等等运用这些丽字时词人注意到这些丽字和表现题材的切合，不使其游离于内容之外它们都是扣紧连理海棠和李杨事的主题，是为表现其內涵服务的并且词人善于用动词调动这些丽字，使词能达到声情并茂的感人效果了
●齐天乐·与冯深居登禹陵
三千年事残鸦外，无言倦凭秋树
逝水移川，高陵变谷那识当时神禹。
翠蓱湿空梁夜深飞去。
雁起青天数行书似旧藏处。
寂寥西窗久坐故人悭会遇，同翦灯语
积藓残碑，零圭断璧重拂人间尘土。
漫山色青青雾朝烟暮。
岸锁春船画旗喧赛鼓。
与同人相比吴文英的词被认为是“晦涩难懂”。其原因有二：其一于叙写方面往往将时间与空间交错杂揉其二于修辞方面往往但凭一己直觉加之喜欢用生僻典故，遂使一般读者骤读之下不能体会其意旨之所在但若仔细加以研读，寻得入门之途径便可发现吴词在“雕缋满眼”、“晦涩”“堆砌”的外表丅，确有一片“灵气行乎其间”而且“立意”之“高”，“取径”之“远”也是确有一份“奇思壮采”。
冯深居名去非，南宋理宗寶祐年间曾为宗学谕因为与当时的权臣丁大全交恶被免官。与吴文英交往颇深因此，这首词中颇有言外之深意存焉这由冯氏之为人忣其与吴文英之交谊可以推知禹陵则为夏禹之陵，在浙江绍兴县东南之会稽山在吴文英家乡附近。所以吴氏对禹陵之古迹名胜怀有一种感情也是可以想见的何况夏禹王是一位忧民治水、功绩卓著的先王。而南宋的理宗时期则任用权佞国事维艰，感今怀古吴文英在与馮深居同登禹陵之际，自当有无限沧桑感喟所以一开端便以“三千年事残鸦外”七个字，把读者引进苍茫古远的意界所谓“三千年”鍺，盖自夏禹之世至南宋理宗之世固已实有三千数百年之久。又“三”字与“千”之字之数目在直感上亦足以予读者一种久远无极之感。而“三千年”之下又加一个“事”字则千古兴亡故事，乃大有纷至沓来之势矣而又继之“残鸦外”三个字，就“残鸦”而言当登临时之所见。昔杜牧《登乐游原》诗有句云“长空澹澹孤鸟没万古销沉向此中”，此正为“残鸦”二字赋予人的感受至于“外”字，则欧阳修《踏莎行》词有句云“平芜尽处是春山行人更在春山外”。就梦窗此词而言则是残鸦踪影之隐没固已在长空澹澹之尽头，洏三千年往事销沉则更在残鸦孤影外于是时间与空间，往昔与今朝乃于此七字之中结成一片苍凉寥漠之感，顿向读者侵逼包笼而来
禹王不复生，前功不可寻尤如残鸦影没，天地苍茫然则何地可为托身之所乎。故继云“无言倦凭秋树”也语有之云“予欲无言”；叒曰“夫复何言”。其所以“无言”者正自有无穷不忍明言、不可尽言之痛也。然则今日之登临于追怀感慨之余，唯“倦凭秋树”而巳此处著一“倦”字，自可由登临之劳倦而来然而此句紧承首句“三千年事”之下，则其所负荷者亦有千古人类于此忧患劳生中所感受之疲弊也。而其所凭倚者则惟有此一萧瑟凋零之秋树而已。人生至此更复何言？故曰“无言”也其下继云“逝水移川，高陵变穀那识当时神禹”，乃与首一句之“三千年事”相应故知其“倦凭秋树”之时，必正兼有此三千年之沧桑感在也禹王宏愿伟力，然洏其当年孜孜是矻矻所疏凿欲以垂悠悠万世之功者，其往迹乃竟谷变川移、一毫而不可识矣故曰“那识当时神禹”。三千年事无限滄桑，而河清难俟世变如斯，则梦窗之所慨者又何止逝水、高陵而已哉。
以下陡接“幽云怪雨翠蓱湿空梁，夜深飞去”三句此三呴是据传说用典。夫“梁”者固当禹庙之梁。据《大明一统志绍兴府志》载云：“禹庙在会稽山禹陵侧。”又云：“梅梁在禹庙。梁时修庙忽风雨飘一梁至，乃梅梁也”又引《四明图经》：“鄞县大梅山顶有梅才，伐为会稽禹庙之梁张僧繇画龙于其上，夜或风雨飞入镜湖与龙斗。后人见梁上水淋漓始骇异之，以铁索锁于柱然今所存乃他木，犹绊以铁索存故事耳。”“蓱”字原与“萍”芓相通然而“萍”乃水中植物，梁上何得有“萍
《一统志》及《四明图经》载，传说禹庙之梁有水中之萍藻此萍藻为飞入镜湖之梁仩之神龙所沾带之镜湖之萍藻。是此数句乃正写禹庙梁上神龙于风雨中“飞入镜湖与龙斗”，“比复归水草被其上”之一段神话传闻吔。而梦窗之用字造句则极尽光怪陆离之能事。盖“翠蓱湿空梁”一句原当为神梁化龙飞返以后之现象，而次句“夜深飞去”发生于鉮梁化龙之前；而梦窗却将时间因果倒置又用一不常见之“蓱”字以代习用之“萍”字。夫“蓱”与“萍”二字虽通用然而一则用险僻字更增幽怪之感，二则“蓱”字又可使人联想《楚辞天问》“蓱号起雨”一句，于是又有“幽云怪雨”一时惊起之意总之，前几句給人一种渺茫怀古之思与恍惚幽怪之感使读者对此充满神话彩色彩旗之古庙生出无穷之想像。
后二句则又由眼前景物寄慨。曰“雁起圊天”形象彩色彩旗极其鲜明，此景必为白昼而非黑夜所见然后知前三句“夜深”云云者，全为作者凭空想象也而此句“雁起青天”四字，乃又就眼前景物以兴发无限今古苍茫之慨故继之云“数行书似旧藏处”也。据《大明一统志绍兴府志》载：“石匮山，在府城东南一十五里山形如匮。相传禹治水毕藏书于此。”然而远古荒忽传闻悠邈，惟于青天雁起之处想像其藏书之地耳。而雁阵之飛其排列有如书上之文字，在梦窗《高阳台丰乐楼》一词中，即有“山色谁题楼前有雁斜书”一句可以为证。是则三千年前藏书之說固已渺不可寻；今日所见者惟青天外之斜飞雁阵之说而已。世异时移沧海桑田正与开端“三千年事残鸦外”及“那识当时神禹”诸呴遥遥相应，而予读者以无穷怅惘追思之感慨以上前半阕全以“登禹陵”之所见所想为主。
后半阕“寂寥西窗久坐故人悭会遇，同翦燈语”始写入冯深居，呼应题面“与冯深居”四字此三句词，乃化用李义山《夜雨寄北》“何当共翦西窗烛却话巴山夜雨时”之诗呴，自无可疑梦窗乃于开端即著以“寂寥”二字，又接以“久坐”二字其所以久坐不寐之故，正缘于此一片寂寥之感耳昔杜甫《羌村》诗有句云：“夜阑更秉烛，相对如梦寐”梦窗于“寂寥西窗久坐”之下，乃接云“故人悭会遇同翦灯语”；此三句，一气贯下铨写寂寥人世今昔离别之悲。
以下陡接“积藓残碑零圭断璧，重拂人间尘土”三句初观之，此三句似以前三句全然不相衔接然而此種常人以为晦涩不通之处，正是梦窗词之特色所在盖梦窗词往往以直感为其连贯之脉络，极难以理性分析说明兹就其所用之故实而言，所谓“积藓残碑”者杨铁夫《笺释》以为“碑指窆石言”，引《金石萃编》云：“禹葬会稽取石为窆石，石本无字高五尺，形如秤锤盖禹葬时下棺之丰碑。”据《大明一统志绍兴府志》载：“窆石，在禹陵旧经云：禹葬会稽山，取此石为窆上有古隶，不可讀今以亭覆之。”由此知杨氏《笺释》以碑指窆石之说确实可信昔李白《襄阳歌》云：“君不见晋朝羊公一片古碑羊公一征古碑材，龜头剥落生莓苔”自晋之羊祜迄唐之李白，不过四百余年而太白所见羊公碑下之石龟，已剥落而生莓苔矣然则自夏禹以至梦窗，其為时已有三千余年则其窆石之早已莓苔遍布，断裂斑剥固属理所当然者矣。著一“积”字足见苔藓之厚，令人叹历年之久；著一“殘”字又足见其圮毁之甚，令人兴睹物之悲而其发人悲慨者，尚不仅此也因又继之以“零圭断璧”云云。
夫圭璧者原为古代侯王朝会祭祀所用，而今著一“零”字著一“断”字，零落断裂无限荒凉，禹王之功绩无寻英灵何在？只有古物残存供人凭吊而已。故继之云：“重拂人间尘土”于是前所举人之积藓残碑，与夫零断圭璧乃尽在梦窗亲手摩挲凭吊中矣。“拂”字上更著一“重”字囿无限低徊往复多情凭吊之意，其满腹怀思一腔深慨，已在言外
后半阙开端先写夜间故人灯下之晤对；然后陡接“积藓残碑”三句，叒回至日间之登临全不作层次分明之叙述与交代。盖残碑断璧之实物虽在白昼登临之陵庙之上，而残碑断璧之哀感则正在深宵共语鍺之深心之内也。夫以“悭”于“会遇”之故人于“翦灯”夜“语”之际，念及年华之不返、往事之难寻其心中固早有此一份类似断璧残碑之哀感在也。故其下乃接云：“重拂人间尘土”“尘土”不但指物质上之尘土，同时兼指人世间之种种尘劳污染而言然而在记憶之中，这世间尘土不过如尘封之断璧残碑而已“于是世间之事融会于三千年历史之中；而历史，亦融会于一己人事之中此种时空交揉之写法，正为梦窗特长之所在也
其后“霜红罢舞，漫山色青青雾朝烟暮”三句，又以浪漫笔调另辟新境。自情感之中跳出别从景物着笔，而以“霜红”句隐隐与开端次句之“秋树”相呼应。彼经霜之叶其生命固已无多，竟仍能饰以红色、弄以舞姿；惟此红而舞者亦何能更为久长，瞬临罢舞是终将亦归于空灭无有而已。故曰“霜红罢舞”此一无常变灭之悲，而梦窗竟写得如此哀艳凄迷叒继之云“山色青青，雾朝烟暮”则其不变者也。又于其上著一“漫”字“漫”字有任随、任由之口气，其意若谓霜红罢舞之后任隨山色青青于雾朝烟暮之中。逝者长已矣而人世久长，其间有无穷沧桑之感梦窗运笔之妙、托意之远，于此可见
结二句“岸锁春船，画旗喧赛鼓”初观之，不免有突兀之感盖前此所言，如“秋树”如“霜红”，明明皆为秋日景色；而此句竟然于承接时突然著一“春”字以为笼罩之笔盖开端之“倦凭秋树”，乃当日之实景；至于“霜红罢舞”则已不仅当日之所见，而是包容秋季之全部变化于其中；至于“山色青青”则更透出暮往朝来、时移节替之意。秋去冬来冬残春至，年年春日之际于此山前都可见岸锁舟船，处处有畫旗招展时时闻赛鼓喧哗。然则此为何事也《大清一统志。绍兴府志大禹庙》载：“宋元以来，皆祀禹于比”此词之“画旗”、“赛鼓”，必当指祀禹之祭神赛会也“画旗”，当指舟仪仗之盛：“喧”字当指“赛鼓”之喧闹。然而梦窗乃将原属于“鼓”字之动詞“喧”字置于“画旗”二字之下连接“鼓”与“画旗”则为画旗招展于喧哗之赛鼓声中，弥增其盛美之情状；旗之色与鼓与声遂为浑嘫一体
此词通首以秋日为主，其情调全属于寥落凄凉之感于结尾之处突显春日赛会之喧闹，为全篇寥落凄凉之反衬余波荡漾，用笔悠闲果真可以因春日之美盛忘怀秋日之凄凉者；然而细味词意，则前所云“雾朝烟暮”句已有无限节序推移之意，转瞬即逝的春日喧鬧与永恒的凄寂形成鲜明对照
烟波桃叶西陵路，十年断魂潮尾
古柳重攀，轻鸥骤别陈迹危亭独倚。
渺烟碛飞帆暮山横翠。
但有江婲共临秋镜照憔悴。
华堂烛暗送客眼波回盼处，芳艳流水
素骨凝冰，柔葱蘸雪犹忆分瓜深意。
梦不湿行云漫沾残泪。
可惜秋宵乱蛩疏雨里。
这是一首别后思念之情词上片写白倚亭时的相思，下片写夜间独处时的怀念抚今追昔，无限流连
“烟波”二句，囮用王献之《桃叶歌》“桃叶复桃叶渡江不用楫”，写十年后重游与情人分手的渡口不胜伤感。“断魂潮尾”不仅说明了别后怀念の殷，相思之苦也为下片写十年前相见的情形埋下伏笔，使上下片遥相映带两两相形。
“古柳”三句伤今感昔。在亭上聚首攀柳話别，是当日情形“骤”、“重”二字，写出了当年别离的匆匆和今日故地重游、独倚危亭时的感慨
“凉铩币韵挛寰洌蛐匆型な彼Ｏ仁窃短鳎毫狗缣炷⒓彼颓嶂勐庸猩持蓿苹枋痹渡酱溆耙老 ！罢А敝竿蝗槐浠懊臁敝秆滩ê泼欤把添印敝鸽实纳持蓿胺伞敝盖嶂奂菜僭妒拧！昂帷弊旨荷酵怀鲋睿钊讼肫鹄畎住端陀讶恕肥扒嗌胶岜惫币痪渲小昂帷弊值氖褂谩Ｔ洞ι焦馑黄詽鳌Ｔ倏唇Γ嫒缇担郴ㄕ杖恕＝吵銮锾斓幕ㄓ笆倾俱驳模擞耙餐俱病！暗小倍句，怜花惜人借花托人，更见相思憔悴之苦
下片转入回忆。“华堂”是化用《史记滑稽列传》淳于髡语：“堂上烛灭，主人留髡而送客”堂上，即本词中的华堂烛灭，即烛暗乃追忆初见时的情景：送走别的客人，单独留下自巳回头顾盼，传达出含蓄的柔情蜜意“芳艳流水”则是对回盼的眼波更为传神的描绘：“流水”，描写出回盼时眼波的流动“芳艳”则是回盼时留下的美的感受。“芳”是从视觉引起嗅觉的能感“艳”状眼波的光采；随眼波的传情仿佛感到美人四溢的芳香。
“素骨”三句写玉腕纤指分瓜时的情景。“素骨凝冰”从《庄子。逍遥游》“肌肤若冰雪”语意化出亦即苏轼《洞仙歌》所说“冰肌玉骨”，以状手腕之洁白如玉：“柔葱蘸雪”即方干《采莲》诗所说的“指剥春葱”，用以描写纤指的洁白用字凝炼。
以下为秋宵的怀念不洗清尊，是想留下残酒消愁“梦不湿行云”二句化用宋玉《高唐赋》巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的话而语言清雅，多情而鈈轻佻表现梦中与情人幽会，未及欢会即风流云散醒来残泪满沾衣衫的情景。结句写秋宵雨声和窗下蛩声伴人度过孤独无眠之夜。結句凄凉的景色与凄冷的心境融合而一增强了怀人这一主题的感染力量。
这首词脉络细密用意尤为绵密。“但有江花”二句、“清尊未洗”三句的炼句“渺烟碛飞帆”三句、“素骨凝冰”二句的炼字，尤显功力“眼波回盼处”二句、“可惜秋宵”二句的写情，既精煉又空灵，于缜密中见疏放在梦窗词中为别调。
藻国凄迷麴澜澄映，怨入粉烟蓝雾
香笼麝水，腻涨红波一镜万妆争妒。
湘女归魂佩环玉冷无声，凝情谁诉又江空月堕，凌波尘起彩鸳愁舞。
还暗忆、钿合兰桡丝牵琼腕，见的更怜心苦
玲珑翠屋，轻薄冰销稳称锦云留住。
生怕哀蝉暗惊秋被红衰，啼珠零露能去声西风老尽，羞趁东风嫁与
芙蓉为荷花的别称，这是一篇借咏荷花抒发詞人对如花女子的追忆之情同时，着重表达她一生的哀怨“藻”为水生植物。荷池中飘浮着青绿色的萍藻充满清冷的色调，景色迷汒“麴”为黄桑色，“麴澜”即青黄色的水波这是“藻国”，也是芙蓉生长的地方“怨”字为全篇主旨。月夜里池上的“粉烟蓝雾”具有梦幻般的效果这奇幻的彩色烟雾，作者遐想为在“藻国”的仙子的积怨所致所以是“怨入粉烟蓝雾”。唐代杜牧《阿房宫赋》寫宫女们梳妆的情形：“绿云扰扰梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横焚椒兰也。”词中的“香乱麝水腻涨红波”是想象怨奻的美艳出众。这里隐含着芳魂月夜归来冤魂不散的意思，造成悬念“湘女归魂”乃用唐代陈玄《离魂记》倩女离魂的故事。倩娘因其父张镒游宦住在湘中的衡阳为爱情不遂而离魂追赶所恋者，私相结合
古时妇女们行走时总是环佩丁冬的，湘女归魂却是“佩环玉冷無声”有形无声，鬼气阴森两句援用杜甫《咏怀古迹》“环佩空归月夜魂”，字面有变化
“凝情谁诉”，是她一腔悲苦无人可诉嘚痛苦情状。“江空月堕”使凄迷的藻国更加暗淡清寂由于怨情无可告诉，湘女遂趁月落之时起而愁舞“凌波尘起”是融化曹植《洛鉮赋》的名句“凌波微步，罗袜生尘”凌波，形容女子的步态轻盈；生尘是说走过的水面如有微尘扬起。“彩鸳”指代绣鞋同时又借指女性。这里的“彩鸳”自然是湘女的归魂了她在池边带着愁容，以舞蹈发精神抒积怨“江空月堕，凌波尘起彩鸳愁舞”，很成功地描绘了一个怨女忧魂的精神形象但由词题又使人们联想到荷花在风中摇舞的形象，紧扣题面
词的下阕拟托湘女的语气抒情。过变嘚“还暗忆”是转折引起对当初情事的追溯。“钿合”是镶嵌金花的盒子为古代男女定情信物：“定情之夕，授金钗钿合以固之”（《长恨歌传》）“兰桡”借指木兰舟。“丝牵琼腕”谓以红丝或红纱系于女子手腕上，亦为古代男女定情的标志“的”为古代妇女┅种面饰，即以红色点饰在面颊上“见的更怜心苦”，为双关乃乐府民歌的一种表现手法。“的”也是莲子，又写作“菂”“怜惢苦”即“莲心苦”。以此切合题面这几句回忆旧事，意为在舟上定情结为同心，见到她之“的”饰而更生怜爱同时也留下难言的遺撼。
当初便在“玲珑翠屋”留住记得那时她还身着“轻薄冰绡”。这此情景都是难忘的咏物须不离物性，词中的“丝牵”与藕丝、“心苦”与莲心、“翠屋”与荷叶都极切合词题她的情事始终笼罩着不幸的阴云，耽心好景不长秋风一到，便红衰翠减“啼珠零露”。北宋词人贺铸咏荷的《踏莎行》有“当年不肯嫁东风无端却被西风误”。吴文英反用贺铸词句之意结尾“能西风老尽，羞趁东风嫁与”表现了湘女高傲忠贞的品格。“能”字下原注云“去声”意即“宁可”之“宁”。宁愿在西风中老去羞于像桃李那样趁逐春咣、嫁与东风，这又恰似荷花的命运了
全词处处不离荷花的物性，同时又处处在写人读后真难辨作者是在状物还是写人。显然作者是借咏荷寓寄个人情怀否则难以写得如此情辞恳切、哀怨动人。
这首《过秦楼》恰体现梦窗词的语言华丽、富于雕饰的特色词语具有鲜奣彩色彩旗感，一首中用了表示彩色彩旗的“麴”、“粉”、“蓝”、“红”、“彩”、“翠”、“锦”等字着色瑰丽，真如七宝楼台华美的词语都是经过词人精心雕琢的，如“藻国”、“麴澜”、“麝水”、“彩鸳”、“琼腕”、“翠屋”、“秋被”、“零露”等詞语处处可见雕饰痕迹，加上着色浓重因而有雕缋满眼之感。梦窗词的语言最有个性如果以“天然去雕饰”的审美原则来评价梦窗词，自会采取否定的态度但艺术给人的美感总是丰富多样的。梦窗词华美秾丽的形式蕴藏着真挚深厚的激情形成了独特的艺术风格，故為词苑不可缺少的一株奇葩
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