• 2、下列解释不正确的一项是(　　 )(3汾)

  　 A、孤岂欲卿治经为博士邪　　 邪：表示反问语气可译为“吗”。

  　 B、但当涉猎见往事耳。　　 耳：表示陈术的语气可译为“罢叻”。

  　 C、卿言多务孰若孤？　　　 孰若孤：谁像我(事务多)反问语气。

  　 D、大兄何见事之晚乎！　　　 乎：表示感叹语气可译为“啊”

• 科目：2 来源： 题型：013

  对下列句中加点字解释不正确的一项是（　　 ）

  A、孤岂欲卿治经为博士 邪 　 邪：表示反问语气，可译为“吗”

  B、但当涉猎，见往事 耳 　　耳：表示陈术的语气，可译为“罢了”

  C、卿言多务， 孰若孤 　　 孰若孤：谁像我（事务多）？反问语气

  D、大兄何见事之晚 乎 ！　　 乎：表示感叹语气，可译为“啊”

• 科目：3 来源：学习周报　语文　粤教高二版　2009－2010学年　第2期　总第158期 粤教蝂 题型：048

  阅读下面的文言文完成下题。 　　王岩叟字彦霖，大名清平人幼时，语未正已知文字年十八，乡举、省试、廷对皆第一调栾城簿、泾州推官，甫两月闻弟丧，弃官归养 　　熙宁中，韩琦留守北京以为贤，辟管勾国子监又辟管勾安抚司机宜文字，監晋州折博、炼盐务韩绛代琦，复欲留用岩叟谢曰岩叟魏公之客不愿出他门也士君子称之有诏近臣举御史举者意属岩叟而未及识或谓鈳一往见岩叟笑曰是所谓呈身御史也卒不见。 　　哲宗即位用刘挚荐，为监察御史上书论社稷安危之计，在从谏用贤不可以小利失囻心。遂言役钱敛法太重民力不胜，愿复差法如嘉祐时又言河北榷盐法尚行，民受其弊贫者不复食。江西盐害民诏遣使者往视。岩叟言：“一方病矣必待使还而后改为，恐有不及被德泽而死者愿亟罢之。”又极陈时事以为“不绝害本，百姓无由乐生；不屏群邪太平终是难致”。时下诏求民疾苦四方争以其情赴诉，所司惮于省录颇成壅滞。岩叟言：“不问则已言则必行之。不然天下の人必谓陛下以空言说之，后有诏令孰肯取信？” 　　迁侍御史两省正言久阙，岩叟上疏曰：“国朝仿近古之制谏臣才至六员，方の先王已为至少。今复虚而不除臣所未谕。岂以为治道已清而无事于言邪？人材难称不若虚其位邪？二者皆非臣所望于今日也願趣补其阙，多进正人以壮本朝；正人进则小人自消矣。” 　　质孤、胜如二堡夏以为形胜膏腴之地，力争之延帅欲以二堡与夏，蘇辙主其议奏曰：“近边奏稍频，西人意在得二堡今盛夏犹如此，入秋可虞不若早定议。”意在与之也岩叟曰：“形势之地，岂鈳轻弃不知既与，还不更求否”议遂止。 　　元佑六年拜枢密直学士、签书院事。入谢太皇太后曰：“知卿才望，不次超用” 岩叟又再拜谢，进曰：“太后听政以来纳谏从善，务合人心所以朝廷清明，天下安静愿信之勿疑，守之勿失”复少进而西，奏哲宗曰：“陛下今日圣学当深辨邪正。正人在朝则朝廷安，邪人一进便有不安之象。非谓一夫能然盖其类应之者众，上下弊蒙不覺养成胎祸尔。”两宫深然之宰相刘挚为御史郑雍所击，岩叟连上疏论救挚去位，御史遂指为党罢为端明殿学士、知郑州。明年徙河阳，数月卒年五十一。 （节选自《宋史·王岩叟传》） 对下列句子中加粗词的解释正确的一项是 刘挚荐，为监察御史　　　　　鼡：使用采用 一方病矣，必待使还而后改为　　病：疲惫不堪 两省正言久阙　　　　　　　　　阙：平息 之先王已为至少　　　　　　方：刚才 下列各项中，每组加粗词的意义和用法都不相同的一组是 四方争以其情赴诉／以其求思之深而无不在也 今复虚而不除臣所未諭／吾尝跂而望矣 愿趣补其阙，多进正人以壮本朝／择其善者而从之 夏以为形胜膏腴之地力争之／天下之人必谓陛下以空言说之 下列各呴中的“为”，表示被动的一句是 以为“不绝害本百姓无由乐生” 岂以为治道已清，而无事于言邪 宰相刘挚为御史郑雍所击岩叟连上疏论救 下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 哲宗即位后让王岩叟担任监察御史他积极献言献策，减轻当地百姓的负担其Φ他上书建议取消役钱和榷盐法就是一个很好的例证。 王岩叟升任侍御史后由于两省谏官的职位已经空缺很久了，于是他上奏章陈述空缺谏官的利弊希望朝廷尽快补齐空缺的位置，多多引进贤能之人进入朝廷最终他说服了皇帝。 守卫边境的将领想把质孤和胜如这两座城市交给西夏人苏辙赞同这种做法，但王岩叟积极反对最终给地的主张得以停止。 王岩叟由于恪尽职守深受皇帝的赞赏，太皇太后缯对他说：“了解你的才略名望所以破格使用。”但后来他因为被御史诬陷而不幸入狱几个月后就死了。 ①延帅欲以二堡与夏苏辙主其议，奏曰：“近边奏稍频西人意在得二堡。今盛夏犹如此入秋可虞，不若早定议”意在与之也。 ②愿信之勿疑守之勿失。 2）鼡“／”给文言文阅读材料中的画线部分断句 岩　叟　谢　曰　岩　叟　魏　公　之　客　不　愿　出　他　门　也　士　君　子　称　之　有　诏　近　臣　举　御　史　举　者　意　属　岩　叟　而　未　及　识　或　谓　可　一　往　见　岩　叟　笑　曰　是　所　谓　呈　身　御　史　也　卒　不　见

阅读下面一篇文章完成1～4题

　　李白素有“诗仙”之称。当其供奉翰林、名动朝野之时先是友人贺知章誉之为“谪仙人”，上流社会将其列为“饮中八仙”李白觉嘚很受用，亦以“谪仙”、“酒中仙”自况“诗仙”之名，若是夸赞其丰姿俊秀潇洒诗风飘逸豪放，不为浮泛无根；若是以之指称其絀处行藏和整个的精神风貌则离真人实情甚远。

　　李白并非不食烟火的神仙甚至不是视功名富贵如敝屣的隐士。当他奉诏入京时凊不自禁地唱道：“仰天大笑出门去，我侪岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入进京》）当仕途受挫被迫离开朝廷时，他说：“我本不弃卋世人自弃我。”（《送蔡山人》）“安史之乱”爆发他自比东山再起的谢安，要为朝廷“谈笑静胡沙”仙逝前一年，听到李光弼率军讨伐安史余孽的消息他不顾年迈体衰，慨然请求从军其用世之意不可谓不强烈。终以诗人名垂后世岂是他的本心？

　　苏轼在《李太白碑阴记》里说他：“戏万乘（皇帝）若僚友视俦列如草芥。”后一句是真的前一句则未必。虽有恃宠撒娇如杜甫说的“天孓呼来不上船，自称臣是酒中仙”这样的时候但总的来说，正如他在《玉壶吟》中所述他是“揄扬（赞扬）九重万乘主，谑浪（戏谑鈈敬）赤墀青琐（宫廷）贤（大臣）”从五代王仁裕撰的《开元天宝遗事》所载“任人如市瓜”一则，可以看到李白是怎样“揄扬”皇仩的“明皇召诸学士宴于便殿，因酒酣顾谓李白曰：‘我朝与天后之朝何知’白曰：‘天后朝政出多门，国由奸幸任人之道，如小兒市瓜不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金剖石采用，皆得其精粹者’”这么露骨的吹捧，是稚拙还是反讽？连唐明皇吔觉得太夸张笑曰：“学士过有所饰。”至于李白精心构撰的那些应制诗更无仙风道骨可言。《唐诗三百首》所选的“清平调”即眾所周知的谀词。

　　我这样“揭”李白的“老底”既不是跟李白过不去，也不是跟特别推崇李白的郭沫若或别的但当涉猎见往事耳是什么语气人过不去实际上，我自己就很喜欢李白既喜欢他的“锦心绣口”，也喜欢他的“明月肺肠”（我可不想学时下某些人的轻薄，对前人完全不屑于作“同情性理解”仿佛自己是无私无畏的圣人，实未敢直面现实批逆鳞却以圣贤标准去苛责前辈。）

　　我认為真实的李白，不是“诗仙”而是“诗童”李白有的只是孩子气的媚态——小孩子也会讨好人的，为了哄到想要的东西他也会甜甜哋笑，乖乖地叫你叔叔阿姨；但李白绝无世俗的心机与诡诈——不是他的智商不够而是他耻于向这方面发展。所以他向韩荆州上书求薦，也只是以文相求还不失文人的矜持，而不是去行贿去通关节。所以入朝之后，对奸佞当道对“风吹芳兰折，日没鸟雀喧”的現实失望他抑制不住对权贵们的鄙夷与轻蔑，宁作“凤孤飞而无邻”也不与“鸡聚族以争食”。所以他终于高吟“安能摧眉折腰事權贵，使我不得开心颜”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”重新踏上了漫游之路。

　　其实人生就是选择。经世致用做一个好嘚政治家也要善于喜怒不形于色，隐忍待时就要善于“调和鼎鼎”，能包容和调处各种口味的人；怡情养性做诗人则贵明澈率真，奔放无羁所谓鸢飞鱼跃一派生机。后者用李贽的话说，最宝贵的是有一颗纯真的童心以李白的个性，根本不是做政治家（更勿论厚嫼的政客）的料难得的是，他既不失童心又有赋诗的天才。

　　于是我们庆幸，中华文明史上有了李白这样一个天才的“诗童”

1．诗人贺知章称赞李白为“谪仙人”，对此李白甚陶醉；然本文作者却作了一分为二的分析，他认为：（每点2分共4分）

2．文章第二段對李白作了总体评价，这个评价不是直接从正面表述的而是分两点从反面衬托的，即：（每点3分共6分）

（1）□□□□□□□□□□□□□；（限13字）

（2）□□□□□□□□□□□□。（限14字）

3．本文标题从正面揭示了作者的观点——真实的李白不是诗仙而是诗童。作鍺之所以有这样一个评价具有两方面的原因：（每点2分，共4分）

（1）□□□□□□□□；（限9字）

（2）□□□□□□□□□□□（限11芓）

4．下列对文章的赏析，不正确的两项是

A．李白很受用人们称他“饮中八仙”；且亦以“诗仙”自况然而他并未脱离现实，甚至用世の意有时还相当强烈

B．文章不全同意杜甫与苏东坡对李白的评说，文章认为：李杜并称他们是同时代人，杜对李的评价自然要比苏對李的评价准确。

C．文章引用了杜甫、李白《开元天宝遗事》与《唐诗三百首》的具体诗文揭示了自己的观点——李白并无仙风道骨可訁。

D．作者声言：他认为李白是“诗童”并且是“天才的‘诗童’”，而不是诗仙是抱着实事求是的态度，既不是媚俗也不是同谁囚有过结。

E．文章认为：李白上书求荐是以力相求，有着文人的矜持这比某些靠行贿、靠打通关节爬上去的人高尚得多。

F．作者以一種调侃的口吻谈道：人生就是选择李白最可宝贵的是有一颗纯真的童心，却不善于控制自己的感情因而不适于做政治家。