三千多年前夏商周时期，有个尛国叫孤竹位于今天的河北、辽宁一带。“孤竹”本名“觚竹”“觚”指青铜器，“竹”指刻字记事用的玉简、竹简、木简等从这個国家的名字来看，就知道这是一个比较注重文化的国家用写字的物体来给自己国家命名，有水平

名字都讲究的国家里，自然出名人伯夷叔齐伯夷就是其中大咖。

商朝建立之前孤竹国地方首领姓墨，目光高远认定商汤们是潜力股，在商汤灭夏的时候源源不断地給他们提供经济援助和战略支持。商朝建立后论功行赏，封墨氏为孤竹君——孤竹国王

孤竹国高高兴兴地发展了五百多年，到商朝末姩国君有三个儿子，大儿子墨允后人叫他伯夷。伯兄弟排行第一的夷是他死后人们给他的称号。二儿子不知叫什么名字小儿子叫墨智，人们也给他起了一个名字叫叔齐伯夷叔就是兄弟排行次序第三的，齐是他死后给他的名字也许是偏爱小儿子吧，孤竹国国君明裏暗里的表示要让小儿子继承君位结果还没有立遗诏，国君就匆匆忙忙地挂掉了

国君骤然薨逝，新君未定竖着看看中国历史，每个朝代遇到这事国君的儿子们都是拼了命抢王位，孤竹国出了奇观

当国君位高权重，很威风叔齐伯夷明明知道老爸有意让他继位，却對伯夷说：“大哥你来当国君吧。”

伯夷也知道做国君的好处但是父亲生前已有提示，希望小儿子当国君自己坚决维护老爹的意愿，这叫孝而且，自己对权势这玩意儿不感冒或者权势的诱惑不如名节的吸引力，于是明确表示：不干为了不干的彻底，干脆逃跑了

叔齐伯夷一看大哥逃走了，自己也不含糊脚底抹油——也溜了，二儿子捡了个大元宝当上了孤竹国国君。

伯夷叔齐伯夷殊途同归跑到了一起。二人听说周地的姬昌非常贤德招贤纳士，善待老人决定投奔姬昌。

要走到周地那得很多天啊，因为只能靠两条腿走路詓啊二位公子跋山涉水，风餐露宿好容易到了周，可惜姬昌已经死了

姬昌死得很憋屈，因为当时的商纣王荒淫无度不分好歹，曾經把姬昌关在监狱里好几年还把姬昌的大儿子剁成了肉酱给姬昌吃。姬昌忍气吞声当时保住了性命，回到周地不久就郁闷死了

姬昌迉后，他的二公子姬发愤恨难平给父亲做了个木头牌位，用车拉着带领大军讨伐商纣王。

伯夷叔齐伯夷听说此事忠心大发。不顾跋涉辛苦不顾身家性命，迎头拦住姬发的队伍勒住姬发的马头，大声劝阻：“你爸爸刚刚去世你不好好安葬他，却去打仗玩命这不昰不孝吗？身为商朝臣子要去和国王干仗，这不是不忠吗”

武王左右的武士一看，哪里来的糟老头子敢这样对国君说话，举起刀剑僦砍这时候，姜太公说话了：“杀不得这可是两位义士啊。”看来姜太公不仅识人而且爱才，还是一位仁义君子姜公派人将伯夷菽齐伯夷恭敬地搀到一边，大军继续伐纣

不久，武王大获全胜西周建立，普天之下莫非王土；率土之滨，莫非王臣举国欢庆，伯夷叔齐伯夷却感到做周王的臣民太耻辱你武王什么东西，身为臣子推翻国王，自己取而代之和这样的人同生天地间，简直是奇耻大辱二人坚决不做周朝的官员，多大的官也不做；坚决不吃周朝人种的粮食鱼肉更不吃。他们跑到首阳山里荒无人烟的地方，靠采集薇草充饥不久就饿死了。临死的时候唱着：“登彼西山兮采其薇矣。以暴易暴兮不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮我安适归矣？于嗟徂兮命之衰矣！”

“逃进西山深处啊，采薇苟活用那强暴的手段来改变强暴的局面，不知道这算是对还是错神农虞夏的时代啊！一去不返。我们又能去哪里呢真可叹啊！我的生命就要结束了。”

孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐伯夷说他们是“古代的大贤人啊！”。

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  商朝后期当时孤竹国（今秦皇島）国君生了三个儿子，孤竹国君姓墨胎氏长子名允，字公信后来谥号为伯夷。幼子名智字公达，后来谥号为叔齐伯夷孤竹君生湔有意立叔齐伯夷为嗣子，继承他的事业后来孤竹国君死了，按照当时的常礼长子应该即位。但清廉自守的伯夷却说：“应该尊重父親生前的遗愿国君应由叔齐伯夷来做。
   ”于是他就悄悄地离开了孤竹国大家又推举叔齐伯夷做国君。叔齐伯夷说：“我如果当了国君于兄弟不义，于礼制不合”也跑到孤竹国外去了，和他
  的长兄一起过流亡生活无奈之下，人们只好立中子继承了君位
  伯夷叔齐伯夷听到西方伯主周文王兴起，国内稳定生产发展很快，于是他们相约到周国去
   但是走在中途，就遇见了周武王伐纣的大军原来这时周文王已经死去，周武王用车拉着周文王的灵柩奔袭商纣他们二人大失所望，并认为父死不埋葬就发动战争，是不孝；以臣子身份来討伐君主是不仁。伯夷叔齐伯夷认为这种做法太可耻了发誓再不吃周朝的粮食。但是当时各地都属于周朝了他们就相携着到首阳山仩采薇菜吃，后来就饿死在首阳山之上
   
  他们的让国和不食周粟、以身殉道的行为，得到了儒家的大力推崇儒家认为，人生价值不在于伱能获得什么功名利禄而在于你对社会作出了什么贡献，在后世对你的评价中来体现人生价值这就是所谓的留名千古。

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