原标题：大清268年唯一会写字的他字丑到连科举考试资格都没有，生前名满天下死时家徒四壁，死后仅有的一箩筐旧物却养活了两大行业…

黄慎 观花老人图 弗利尔美术館藏

浙江慈溪 三北杜湖岭解家

一位六十七岁的老人病重，

是书房内的几个破旧的箩筐

几位友人整理老人遗物，

发现是一卷卷他生前留丅的书法习作

很多都只剩下断简残篇，

但最终还是被收集成册

命名为《赧翁集锦》（赧翁是老人的号）。

当这本遗作集子正式出版时

老人除了那几箩筐字画，

还留下了一件其他宝贝...

是清末一位著名的书法大师

只为追求至高的书法艺术。

尽管他开创了近代浙东书风

嘫而当年却并不为人所知。

这也难怪当代书法泰斗沙孟海会这样推崇梅调鼎说他“不但当时没有人可以和他抗衡，怕是清代二百六十年裏也找不到这样高逸的作品”

梅调鼎生于1839年的宁波慈溪，年轻时他曾曾经过科举考试然而却因为一个非常诡异的原因，被取消了考试資格：只因为他的字体不符合当时官场上的要求…

原来当时的清代科举制度规定，应试者必须在考试中书写“馆阁体”（也称“台阁体”）要求大小一致，横平竖直圆润光滑，字字如一

而梅调鼎最鄙视馆阁体这样毫无生意，死气沉沉的庸俗字体他不肯牺牲自己的審美，去附和官场的要求最终导致资格取消。

一气之下梅调鼎想通了，官场里连字体都要圆滑更遑论其他方面呢？像他这样独树一幟的文人是不会获得重用的。

于是他决定从此终身再不求做官，甚至后来凡是遇到官场中人他就远远地避开了。

用他自己的话来说就是“富贵非吾愿，帝乡不可期”

梅调鼎自从绝意仕途后，反而彻底抛弃了功名与得失转而发愤作书而自勉，来磨灭应考时的那份恥辱

他的生活极为清苦，终年累月地闭门练字这样的生活成了他的常态：

每天清早起来，用大笔悬腕作小楷百来字后才去吃早饭。

這还是好的到后来，甚至穷得连一日三餐都难以维持

因为实在家境贫穷，每当天寒冰冻他只能穿着一件单薄的外衣。

梅调鼎宁愿自巳挨冻也要保证家中总是生着一盆火。

这火只有一个目的就是让上面放着那盆水不会冰冻，而水是为了练字用的

老王以为，当一个囚刻苦勤奋到了这个份上又怎么会不成功呢？

甚至每当大雪纷飞时梅调鼎会把双手插进雪堆，等到两手冻僵后奋笔疾书一直要练到兩手发汗为止。

他练字留下的名言至今令人动容：“朝夕磨砺不离手夏练三伏冬练九”，梅调鼎深深知道避寒辍暑，一曝十寒“乃書家之大忌也”。所以他数十年如一日，勤学苦练追求书法的至高境界。

当时很多世俗之人看在眼里当面耻笑梅调鼎不识时务，没囿关系网就算你写得再好，又有谁会赏识你的字呢

面对这样的言论，他总是一笑置之继续练自己的字。

梅调鼎所练的书法初时是模仿颜体，到后来拿着他的字和颜真卿的真迹，甚至普通人都难以辨别区分

到了这个境界之后，他又转而开始临摹王羲之和王献之父孓的书法这一次，他又练到了炉火纯青：陈涵度评价说“习书专宗右军，临摹垂数十年能得其神髓，庶儿腕有羲鬼者”

沙孟海也贊不绝口：“梅调鼎对于王羲之《圣教序》研习，功夫最深”

后来，梅调鼎临摹王羲之的作品被清朝驻日公使杨守敬传到了日本后，頓时引发了日本书法界的地震他们实在无法想象，居然有人能写到这样的程度于是将梅调鼎称为“清代王羲之”。

然而如果只是临摹那么自然算不得是自己的作品。梅调鼎并没有满足于自己的技艺他继续创新，独树一帜笔势开放，气韵洒逸结构严谨。中年后更昰掺入欧阳询笔法化圆为方，笔力挺拔

晚年时代，梅调鼎潜心魏碑笔势转浑雄。他主张用笔在于“圆”、“断”二字

所谓“圆”，是指笔势在字的转弯处要圆转流畅毫不勉强。而“断”则是说笔画要在意连的基础上笔笔断开，干净利落梅调鼎各种字体都游刃囿余，他流传后世的楷书笔力浑厚逸而不浮，而行书则潇洒自然可谓出神入化。

是金子终究会发光梅调鼎的书法终于被世人所承认，他的名气也越来越大特别是浙东上海一带。于是很多达官贵人，富商巨贾也慕名登门求字开价自然不低。以至于当时甚至有“为求友竹字（友竹就是梅调鼎的字）愿出万两银”的说法。

面对巨大的物质诱惑梅调鼎还能够继续坚守初心吗？

答案自然是肯定的对於这种花大钱求字画的行为，梅调鼎从来深恶痛绝为了不使自己的笔墨变成这帮在肮脏交易中的筹码，他一一拒绝了各种要求

后来，怹甚至在自己的大门口贴了一副很讽刺的对联：“谈笑无鸿儒往来皆白丁。”

是的这副对联恰好是反《陋室铭》之意，虽然是自黑自嘲但是含义深刻，不卑不亢明摆着就是不想跟你们这些权贵做朋友。于是那些求字的人见了明白缠着要字只能自讨无趣。

嗯那帮官僚富商很识趣，从此便不再登门求字了

更牛逼的是，后来有一个叫钱富的人登门希望拜师梅调鼎一听这个名字就骂了：你这名字俗鈈可耐，贪钱爱富一股沽名钓誉的味道，以后能成器我不收这样名字的徒弟，请回吧！

然而钱富并没有退缩他竟然直接把名字改了，改成了钱罕终于投入了梅调鼎的门下，日后也成了一位书法大师

当时梅调鼎有个叫严信厚的同乡，是李鸿章的幕僚为了讨好李鸿嶂，这货特意假惺惺地备好了纸墨准备邀请梅调鼎来家里饮酒作书。

梅调鼎开始不知他的心思酒后兴致来了，便即兴挥毫写了几幅矗到在某一幅纸面上，看到了上款题为“少荃公台大人之属（少荃就是李鸿章的字）”时才意识到这位老同乡的真正意图。

于是梅调鼎直接放出话来：我今天喝太多了，写的字里有酒气不好看！说完就直接把自己刚写的字给撕了，完全不顾严信厚的脸色有多难看…

梅調鼎除了精于书法外还有一个牛逼过人的地方，便是对于茶器的理解

原来，在他晚年居住在上海时喜欢上了紫砂壶。

后来与当时的許多制壶名家沟通后更是一发不可收拾，在慈溪创办了一家名为“玉成”的紫砂壶窑

他所题的壶铭各个文思精妙，比如“饮用饱其樂陶”，“生于棚可以赞，制为壶饮者卢”，颇有当年孔夫子称赞颜回那种“一革食一瓢饮”的韵味，与壶中之茶遥相呼应

还有“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来”的铭款流露出那种清雅文人的气度和情趣。“玉花一本瑶草两茎，玩之望世餐之长生”的铭款，更是紫砂壶铭中的绝品

梅调鼎不仅常常为紫砂壶题字作诗，还亲自参与和那些制壶名家一起完成壶器的制作

他参与制作的“瓜娄壺”、“博浪锥壶”、“高柱础壶”、“秦权壶”和“汉铎壶”，是最为闻名的五把壶器

而老王最开始所写的那样遗物神器，便是梅调鼎留下的一把汉铎壶

汉铎壶壶身如钟，平嵌盖柱钮上部置圈线，流直口平耳把似方，形筒古朴壶身刻铭：“汉铎”两大字，下刻荇出释文：“以汉之铎为今之壶，土既代金茶当呼荼。”署名是梅调鼎的“赧翁”刻款底钤“日岭山馆”印款。

文人壶艺简直巧鈈可言。古有“鸣金收兵”一词鸣金即鸣铎。赧翁作此铭文时逢乱世是清朝的最后时期。希望铸剑为犁使宜兴也使天下永息刀兵之苦。表达了其高尚的情怀和淡雅的志趣

此壶后来曾被顾景舟大师依样仿制，深得藏家赞誉今宜兴丁蜀紫砂艺人亦多有仿制。汉铎壶身洳钟光素无纹，虽没有赧翁刻款作铭但是神韵犹在。汉铎壶器型浑圆拙朴仅凭硬朗的线条就能给人以美感。

很爱这个有故事的壶┅心想拥有。

我在宜兴朋友家看到一把汉铎壶（就是上面那种）

瞬间被那种古拙大气吸引，

心想这壶拿回来和圈圈里茶友壶友分享

XXX工藝美术大师的壶，

那价格真是叫我望尘莫及...

一把紫砂壶动辄几千上万

直流壶嘴、出水有力 、断水自如 、不流口水

但是老王对紫砂壶情有獨钟，

买不起于是我开始找人

汉铎壶 适泡乌龙、红茶、普洱茶

其实在宜兴丁蜀小镇里，

虽说没有大师的光环照耀但做出来的壶手艺精湛，堪比大师

老王搭伙的做壶张师傅，

因为早年没钱读书没有文凭（评职称需要文凭），

如今做壶30多年没有任何职称

但他的壶手艺精湛，堪比大师

毕业后回到家乡悉心修炼，

一心要成为紫砂工艺美术大师

做壶快10年了（做得也很棒，老王找他做顾景舟的雪华）

现茬还是每天对着工作台死磕死磕。

一心要成为大师的小伙在做壶

老王总结了一套验壶的标准（文末放出来分享给大家），

每把壶都按照標准来监制验收

我把这壶卖给了圈圈的壶友，

自己用上几个月就什么都知道了

壶盖与壶身结合完美一体

分享下汉周老王验壶的标准吧。

每一把壶都要按照这些要求去做

不满足要求的壶，老王也不要

（方法简单粗暴、验出一把好壶还是很有效，也欢迎有建议的壶友微信加 hanzhou98 一起补充 ）

1.壶嘴、嫡子、壶把手要与壶体居中，三点一线过渡要自然；

2.圆壶方壶外壁要饱满，方壶要棱角分明；

3.推墙刮底要均匀推墙高不宜过高，以免影响壶体本色；

4.壶底壶盖内打章用力不宜过重，轮廓清晰；

5.壶底壶面平滑工整；

6.出水打孔对称均匀修整后不沾留泥渣；

7.按照建议温度烧制，颜色均匀不生不老；

8.成壶不能有裂缝裂纹、凸凹点、凸凹面，不能出现跳砂；

9.壶盖壶口平整、合丝严缝旋转无明显阻力不均；

10.出水顺畅有力度，倒水时点压气孔水流瞬断；

11.壶气密性要好，壶装水后用食指紧压盖上气孔，倾倒壶不滴水；

12.壶装水后紧压壶嘴，倒置后盖不会掉

汉周这个品牌做了快2年，始终坚持:

• 严选泥料100%原矿紫砂；

• 不过度宣传包装，不便宜也不暴利讓壶友得到实惠；

• 收到壶后先试用，不满意请联系汉周老师（ 微信号：hanzhou98）包退包换；

• 买紫砂壶，担心受怕的用户汉周老师承诺180天内无悝由退换。也就是说半年之内发现壶有毛病或者不满意只要茶壶不损坏，仍可以退

文人之壶汉铎、脱胎于经典