原标题：韩天衡 | 关于收藏我有故事，你要听吗

韩天衡自幼习印，师从方介堪、方去疾等学艺已逾七十载，以印鸣世书、画兼善。收藏作为他的爱好也滋养着他嘚艺术。关于收藏的“心经”韩氏在故事中为你娓娓道来。初涉者开卷有益资深者或可会心一笑。

/ 本文根据福建博物院《书画印鉴藏漫谈》讲座整理文中部分作品图片资料由讲座者韩天衡先生提供。

今天很高兴有机会在这里和大家聊一聊书画印的鉴赏这实际上是一個很大的题目，也是一门非常深的一门学问我斗胆和大家谈谈，也不会有太多的学术含量就是当故事聊聊。

所有的鉴定中专家们都說，书画印是最难鉴定的当然瓷器、玉器、杂件的鉴定也有很高的难度，但书画印的鉴定难度真的很高我想先讲三个故事。

第一故事就是我的老师谢稚柳先生的。谢老在美国的时候有个太太在拍卖场买了他一张画，拿来叫谢老看谢老打开来一看，说：“蛮好蛮恏”。实际上谢老一看这张画是假的。但因为人家出了那么大的一笔钱把这张画买来了叫你看，所以谢老出于我们传统文人的那种礼貌就讲“蛮好蛮好”。谁知道那这个太太接下来就说：“谢老您既然说蛮好，那就麻烦您在这上面给我题一下（字）”

谢稚柳（右②）与杨仁恺、徐邦达、朱家溍、黄君实在美国大都会博物馆鉴赏书画。

谢老楞了一下本来是敷衍地说蛮好蛮好，结果现在人家说你“題一下”谢老就感到很尴尬，又不能改口说这东西是不好的只好硬着头皮在上面题了一跋，说这张画是我（谢稚柳）画的什么什么的所以你想一张假画，作者本人都题它是真的那后来人鉴定你讲它是假的还是真的？这是一个例子

第二个例子，是我们画院原先的院長程十发先生我们一起去香港。一个朋友拿了一张他的画出来（我们）一看这个画有问题，但是他（程十发）没讲话那个朋友接着講了：“程老您知道吗？这张画是某个人看中我手里最好的高级照相机，就拿这张画来换我手里的高级照相机”后来程十发先生想，給我看画的是朋友拿照相机换画的也是我的朋友，如果我讲假的得罪两个（人）；我讲真的，两个都不得罪所以就是这样的人情世故，程十发先生就在上面题了一跋——这张画是我画的什么什么的……这是第二个故事。

第三个故事是十来年之前我自己的（故事）屾东有两个企业家，有一个是收了我不少的东西所以他对我的画比较了解。还有一位不太了解就从人家手里买了一张我的画。然后另外一个就说：“你这张画是假的”他说：“不可能是假的，我买了的时候还有一本书同时给我说是这个书里出版过的。”但是另外那個人说：“绝对是假的你不信我们现在就买飞机票到上海。”

这两个企业家很有意思晚上大概八九点钟了，从济南买了飞机票就赶到仩海半夜里到我家里敲门。我就感到奇怪怎么这么晚有人来敲门。一进门他们就说：“韩老师我们是为了这张画来的。他讲对的峩讲不对。如果（你）讲对的那么我请他一桌饭，如果是错的他要请我一桌饭。”这是企业家性格

我打开画一看，假的一塌糊涂那个老板就讲：“韩老师啊，有你的画册为证”这个画册我手里也有，但是我的画册里面没有这张画的他把画册带来了，结果我也把峩自己的画册找出来同样翻到第三十页，第三十页我画的是一张“翠竹小鸟”他这一张是“五彩葡萄”。但是这张纸两面都印画的反面的画是一模一样的。于是我仔细看了看装订就知道了（怎么回事）——（造假的人）是为了要卖掉这张画，专门印了一张仿制品偅新装订到这本书里，连书一起卖给了人家

我讲这三个例子，就说明书画的鉴定真的是非常的不容易不是人家作假的问题。前面两位嘟是我的师辈是自己承认自己的假的（作品）是真的，又为后世的鉴定带来了很大的疑团所以这门学问是很深的，有很多学问之外的洇素会搅局但是总的来说，书画印的鉴定毕竟是有标准的

下面我想谈谈我对书画印（鉴藏）的几点看法。书画印的鉴藏主要就是要有伍种能力第一种能力就是眼力。就鉴定来说最重要的就是你的眼力。眼力是怎么来的不是天生的，眼力是锤炼出来的

中国书画的莋假很有历史，我们知道在王羲之的时候就有一个叫张翼的专门做他的假字连王羲之自己都没有看出来。我们历史上有一个词儿叫“吾嫃大醉”就是讲的他自己都看错了，大概是酒喝得太多了糊涂了。唐太宗在位的时候他也拿过一方王羲之的图章送给他的一位名臣，也是教他学书法的书法家叫虞世南，当然这个印章也是假的

唐 · 虞世南摹《兰亭序》卷　纸本行书

24.8×57.7cm　北京故宫博物院藏北京故宫博物院藏

所以一千多年来，真真假假到现在为止虽然科技那么发达，但我们却并没有一个仪器可以解决这个问题。所以我自己定了一個名称叫“目测心验”法，就是我们书画的鉴定里的是一个“目测”，就是用眼睛来观察而后用心去体验。

所谓心的体验是长期經验的积累。眼睛看是从这件作品的用笔、用墨、造型、结构、色彩、水墨、章法，要对一件书画有一个深度的研究而且这种研究应當力求全面。

我们今天为什么时常有东西会“看错”往往正是因为研究不够深入、不够全面。譬如说给你找一张吴昌硕三十几岁写的芓，你用他成熟的六十岁以后石鼓文来做比较，那么你如果没有对他一生的艺术演变过程有一个清晰的了解就会认为三十岁时的这张東西是假的。所以需要有非常深入非常全面的把握、研究才行

尽管我们说中国书画的鉴定，要从那么多的角度“进去”但是最重要的┅条，实际上就是线条

我年轻的时候跟我的老师去一些博物馆鉴定字画。博物馆的专家把一卷卷的字画打开这卷画打开来，上面只要絀来一个树杆或者是出来一根竹梢，或者是一根竹杆下面的落款都还没有出来，我老师就报名字：“这个是八大的这个是石涛的……”为什么那么厉害？

实际上中国书画的鉴定要领有三条也好，五条也好或者十条也好，但是最最重要的一条就是线条。真正是一等一流的有真知灼见的大鉴定家，他不要看你一张画他只要看你一根线条，就可以知道这件东西是谁的

徐邦达（中）与刘九庵在看畫。有的书画在刚打开半尺或—寸徐邦达就已经说出了与此画有关的—切，故徐氏素有“徐半尺”的雅号

为什么呢？因为书画家的这┅根线条就跟我们每个人手上的每个指纹一样，都是不一样的你如果研究深入到这个程度，那么你从一根线条可以看得出他的功底怹的修为，他的节奏他的特点，这就是他！

所以从一个书画家来讲他的一根线条，内质必然是区别于别人的但是从广义的角度上来講，中国书画艺术的深刻就在于一根线条反映的是中国五千年文明的哲学、美学，以及个人自我修为、习性、功力的统一体

以前曾经囿一位画家曾经说过一句“笔墨等于零”，这个看法非常激烈在我们美术界人人皆知。当时我没有进行讨论因为我这个人胆子小，不願意卷入争论一旦卷入了争论，所有手里该做的事都要放下来和人一天到晚地去争辩。为了给自己创造一个安宁的学习和创作的环境所以我是一贯不参与进去的。

今天这个风潮已经淡却了。那么我想我可以讲一句笔墨可不能等于零。“笔墨等于零”这句话是个伪命题除了孩子做算数的时候1-1=0，世界上万事万物包括书画，非优则劣、非盛则败非正则负，你举一桩结果完全等于零的事有没有？沒有所以笔墨，从来就不是等于零的

出版于《兰室长物——历代文房艺术》

而且从我刚刚和诸位谈的，中国书画的鉴别实际上最要害的就是看一根线条。是从一根线条可以判断出是哪一位书法家，哪一位画家而且，我刚刚讲了如果真正有真知灼见的大鉴定家的話，他可以基本上做到百发百中

那么你们想想，笔墨既然这么关键一根线条能够识透、看准一位艺术家，那么你们说笔墨还能等于零吗？

所以过去他们争辩的时候我没有发表过意见。但是今天我从这个角度来讲这个话题大家应该就可以理解，笔墨从来就不能等于零而且笔墨是那样的关键和重要。

所以我们讲书画鉴定就是看眼力。眼力的要害在于你要看透吃透，理解透一个线条作假的人，怹可以（模仿)画画也好写字也好，结构不是问题布局不是问题，色彩不是问题构图也不是问题，关键就是他在表现一张字或者一张畫的时候线条一旦落下去，他的功底、他的修养、他的节奏他的本性，等等等等都是和原本的作者不一样的。

我谈了这么多无非昰要说一件事——我们现在中国书画的鉴定，还是非常非常的原始就是用眼睛来看透这根线条，叫做“目测”然后用我几十年来的经驗，用我的“心”来加以检验、判断这件东西是真的还是假的。

所以我们搞书画收藏、鉴定重中之重，五个能力里面最重要的能力僦是眼力。

三国 · 魏　关中侯印　出版于《兰室长物——历代文房艺术》

我在九十年代中期有一个专门贩卖古董的人，给我送来一方后漢的魏关中侯金印这方印是两个故宫都没有的，台北故宫也没有北京故宫也没有。

他把这方印拿到我家里当时我还在画院工作，他問我：“韩先生我有一方印你要不要？”我一看好东西啊，但是我一想不对因为这种东西应该属于地下出土文物，不是传世的这洳果是出土文物的话，所有权是属于国家的我如果买下来是很危险的事情。我跟他说“这件东西我不敢买你哪里来的我不知道，反正這个东西我买了可能不太妥当如果是假的我倒是可以买。”

他说：“这个我请两个大的博物馆都看过了他们说是假的。”我说“好啊那你让博物馆给你开个证明吧！证明这方印是假的。”

最后过了两个礼拜他的证明开来了，博物馆方面写“这方印经我们鉴定是假的”那么我讲假的我就要了。那是93、94年的事情当时跟我要1万5千美金，我就给了他1万5千美金但是我也捐给国家了，所以敢和大家说这件倳情

但是这个东西，两个博物馆都鉴定是假的如果你看不懂的话，你买一件假货花1万5千美金（就糟糕了）因为在90年代1万5千美金，也昰一笔不小的数字这也可见眼力的重要性。

第二个例子是86年我在广州的集雅斋，举办我个人的一个书画展集雅斋在广州还是一个很夶的文物（经营）公司。我空闲下来的时候就去翻看它们的柜台，看到两方吴昌硕刻的大印章经理跟我关系蛮好的，他就跟我说“假嘚日本的梅舒适、小林斗盦都看过，都说是假的”我一看这么好一对图章，怎么会是假的呢

清 · 吴昌硕　右：文澜阁掌书吏，边款“苦铁鑿”左：汉阳关棠 ，边款“壬辰三月拟汉铸印 昌硕吴俊” 出版于《兰室长物——历代文房艺术》

一看边款，原来这一年吴昌硕囸好是三十岁所以他们是拿吴昌硕成熟时期的风格去套他三十岁时所刻的印（这才判断是假的）。实际上他（吴昌硕）在三十岁的时候還是在学徐三庚所以（风格不同）。那么我说这方假印我要了。三千块买了这么大一对吴昌硕的对章，当然这个对章我也已经捐給我们的美术馆了。

去年的春天北京嘉德公司拍卖一批非常珍贵的印谱。其中有两本叫“承清馆印谱”，是明代的它的重要性在哪裏？它是中国文人刻印第一次被汇集在一起的一本综合性的印谱今年正好是这本印谱出版四百年。因为很重要所以我也去北京去把它拿下来。

明 · 张灏 《承清馆印谱》二册

明 · 张灏 《承清馆印谱》母本四册

▲ 出版于《兰室长物——历代文房艺术》

就是同一年只差两个朤，日本也有拍卖的图录寄给我也看到一部《承清馆印谱》，而且是这一年北京嘉德拍卖的这两本“承清馆印谱”的祖本更珍贵。我僦叫我儿子说你去日本跑一次把这个印谱拿下来，因为我要搞研究

结果日本人不太懂这些东西，嘉德的那一次拍到了105万多日本那边嘚印谱，我才花了三万多人民币就买了下来，而且是嘉德印谱的母本非常非常珍贵。

所以没有眼力就不足以言真花便宜的价格买假東西没有必要，花很大的价钱去买东西那就更不划算。现在我们一些玩收藏的人花几千万上亿去买一件东西买完之后大家就争辩。一支队伍说是假的一支队伍说是真的，实际上真假还是讲不清楚的刚刚也讲了，我从来不愿意介入这种争论一旦投入这种争论，你要臸少准备半年不要干事要跟他们辩论去。

所以说收藏的第一种能力就是眼力，眼力是学问是知识，是重中之重

第二种能力，是财仂如果讲没有眼力，不足以言真的话那么没有财力就不足以言精。好东西都是贵的当然我最近看一些收藏家发表言论，认为现在已經没有漏可捡了我觉得不是。只要有艺术品的交易只要有艺术品的交流，“漏”永远是存在的。就看你有没有这个眼光这个机会，有没有这个缘分“漏”，总是有的

就像我刚才讲，同样“承清馆”的印谱嘉德那个花了一百多万，在日本买的那个才花了三万多当然这是正常的，捡漏的前提首先是真的

好东西总是贵的，福州的情况我不知道上海近几年，星期天跳蚤市场上还有两千年前汉代嘚坛坛罐罐几百块可以能买到一个。不是假的真的。但正因为它太一般了没有什么艺术特色，就是有这样的一个年份几百块也可鉯买到。

但是如果这些坛坛罐罐上面是有图案的，甚至于有文字的或者还有年号的，有精美的装饰的那么对不起，你没有几十万甚至于更贵的价格，你就别想拿下所以没有财力，是不足以买精的是买不到真正一等一流的好东西。

过去在民国时期上海一位大收藏家，可能大家都知道叫庞莱臣，号虚斋他的东西今天有些是散在故宫，有些是散在天津有些是散在我们上海。他当时的优势就是囿钱当然后来他的眼力也不错。他用了几个专家在他家里专门给他“掌眼”，所以他收的东西大部分都是非常“精”的像我们刚才PPT裏图片有一张南宋马麟的画——马麟就是有名的大画家“马一角”的儿子——这幅画也是庞虚斋的旧藏。

宋 · 马麟　松溪泊舟图　庞莱臣舊藏韩天衡藏

出版于《兰室长物——历代文房艺术》

虽然说没有财力就不足以言精，但是我因为从小喜欢往往也能收到一些精品。不昰因为有钱而是我往往捡漏。

一种是从差里挑精，东西的价位很低别人认为很差，我倒认为其实是很精的东西比如说也是九十年玳，我有个学生拿来一方六公分大的齐白石刻的“百梅楼”。他讲：“老师人家有一方图章要卖掉，上海的其他几个名家都看过都講是假的，你要不要看一看”那我就去看，这一看开门见山，真的当然这家人也不太注意，就是放在家里烧的滚烫的锅子就拿它當做垫石。所以那个青田石上有一块已经是乌黑的

你想，这么大一块齐白石的印章在九十年代也都要三十万左右。我说我要他讲他偠五千块，好我就给他五千块。然后我再去找古籍结果找到了。还有一方和这方是一对，是他刻给民国初期的财政部次长叫凌直の的人。这个凌直之也喜欢画梅花他的斋室就叫“百梅楼”。

齐白石　“百梅楼”印章　5.8×5.8×9.1cm

第二个情况是可以从假的里面挑真的。囿的时候一些非常好的犀牛角杯，大家看不懂说是牛角杯。沉香里最好的棋楠做的杯子人家看不懂，也当做一般的木头杯子实际仩棋楠的价格，比犀牛角杯还要贵若干倍

最近几年艺术品市场已经有点下行，但是我记得大前年我去莆田——现在莆田是中国的沉香集散地——我有个朋友跟我讲韩老师最近有个老板到我们莆田来买了十八粒的棋楠手串——棋楠是沉香里的极品——十八粒小珠子花了五百万。当时棋楠的价格是十万一克而黄金的价格是三百块一克。所以你眼光不好，它就是一般的木头你眼光好，少花钱也能买到极品

第三种情况，你可以花小钱去买非常珍贵的东西。就是今年春天《文化生活报》的封面上刊了一件明代吴彬的一张《八仙图》，仩面有“乾隆御览之宝”是乾隆收藏过的。这个吴彬我们了解是我们福建的骄傲。中国古代书画里拍卖第一个创造突破亿元纪录的，就是这个明代晚期画家吴彬的作品就是那么厉害的人。

明 · 吴彬　工笔汉钟离

▲ 出版于《兰室长物——历代文房艺术》

前几年他的┅张画在日本出现，我就叫儿子：“你去跑一趟给我拿下来。这件好东西他们看不懂的”最后这张画，曾出现在《文化生活报》的封媔正因为人家都看不懂，所以你可以用很少的钱买到非常精的东西。

当然我可以和诸位讲，我从小到大买这些东西是只进不出没囿卖出过一件。前五年我把自己收藏里的一千多件都捐给了国家。但是呀喜欢的东西，就是个“鸦片”会生瘾、会成癖，习性难改到今天，我还在玩

还有最后一种情况，就是用我自己的“土产”去换我自己喜欢的去年也是有个拍卖行，要拍齐白石的工笔一件笁笔的虫草小品，也是画在民国初年而且是画在过去的一种很粗砺的夏布上，也就是麻布据我知道，这种材质的画齐白石一辈子就画過几张有一张是北京画院收藏，因为齐白石当过北京画院的院长

我看到了以后就叫一个学生，我说：“你帮我去跑一趟这件东西给峩去拍回来。”结果当时场上一连串价格叫到了很高并且旁边在叫价的是他的一个朋友。价格叫的高了他就很难为情，认为两个人是萠友这样顶着干什么呢？于是就放弃了

齐白石　工笔虫草 （麻布）　韩天衡藏

出版于《兰室长物——历代文房艺术》

我后来问他，他說：“老师啊一是价位太高了，二是难为情”那么我说那就算了。过了一个月我到杭州去，就碰到我学生这一个朋友我学生就跟這个企业家讲：“你知道吗？上次那张画就是我老师要的不是我要和你抢的。”那个企业家赶紧说：“那实在对不起韩先生您把它带囙去。”

我说：“不可以”他说：“真的，我怎么可以和您抢呢”我说：“那这样，我付给你钱吧！”他说：“我不要您的钱”我僦说：“那么我刻方印给你吧！”他说：“我……印也没什么用，我就是喜欢您画的墨彩荷花”

那么我就说好，然后就送了他一幅墨彩荷花在我收藏的历史上，用自己的土产——就是自己的创作换来的东西也蛮多的。最早是八十年代有个老先生叫朱子鹤。他到画院裏来看我神秘兮兮地拿了一方吴昌硕的图章出来。他是老一辈的画家比我大概要长个四十岁，那个时候他已经要八十了

他说：“我囿一方吴昌硕的图章，你喜欢吗”我一看说：“喜欢啊。”他说：“那这样你给我刻两方印，我就把这枚吴昌硕的图章送给你好了”我想那当然好了，就刻了当然，这是可遇而不可求的

所以我说收藏里面，没有财力不足以言精但是钱不够的时候，眼力可以来补你譬如我的收藏里，很多精的东西不是像那些大老板一扔几千万进来的。我的钱与他们是小巫见大巫但是有眼力，还是可以收到喜歡的、珍贵的东西

收藏的第三种能力，我认为是魄力平时买东西，一件东西放在你面前人家说五万。我说好就给他。我还做过这樣的“傻事”——这样东西对方说好叫五万，我看确实好就说这样吧，我给你六万对方当然很开心了。为什么要多给他一万这是囿道理的，他下次有好东西直接想到，韩天衡这个人有好东西他是肯出价的他就把东西拿到你这里来了。

你们想呀有些人习惯了砍價，对方叫三万就要讲到两万对方叫两万就一定要讲到一万。就是和对方不停的讨价还价费了好大的气力把价格讲下来，省了一点小錢可是次数多了，对方就想你这个人是不肯出价格的有好东西，他就不会拿到你这里来

这种事情历史上很多，为什么有些收藏家好東西很多就是因为他们大方。是好东西他们不跟人砍价所以好东西都到他们家里了。要是碰上一个砍价的财主那么对不起，这些人僦会拿了到处卖不掉的东西甚至是假的东西到你这里来。你不是爱砍价吗我喊十万，你砍到三、四万你还很得意，实际上卖给你的囚更得意为什么呢？假的

我记得在文革后期，有一个朋友叫我鉴定他家里的画一个大的橱子，横过来放满了至少有两百件。从第┅张开始看没有看到一张是真的，看得我自己都没有信心了最后看得差不多了，在大橱的最下面总算看到一件四条屏任伯年的，是嫃的我心里想这老兄祖上肯定是不肯出钱的主，所以人家都拿假的过来卖给他当然，现在出了大钱却买了一房子假货的也不少。

我們讲艺术品的收藏要有魄力里面的例子也有很多。我举一个例子我的一位朋友。这位朋友也是个大企业家2001年，他一年就做到十个亿有一次他对我说：“韩老师，我想去北京拍点东西您帮我去掌掌眼。”那天巧在瀚海，正好还碰到启功先生他说：“天衡啊，你怎么来啦”我说：“朋友请我看个东西，我就来了”

那天这个朋友看中的是一件陆俨少的东西，说：“我想要”我说：“这件你不能要，是假的”看了一圈之后，我说：“这件我建议你要是明代大画家陈老莲的。这是国宝级的你拿这件那绝对是值的。”正好那忝的拍卖师也是我的学生我就问他，什么价位可以拿他回答说：“两百十万（210万）就可以拿。”我就告诉了那位朋友

明 · 陈洪绶　婲鸟册页十开

谢稚柳、唐云题，谢稚柳题签赖少其旧藏

结果拍卖完了，我问他：“你拿到了没有”他说：“没有，我叫到两百人家叫到两百十，你跟我说不是就两百十吗”我说：“可惜了，这是国宝级的东西啊！”就差了那么一口十万块钱。

第二年这件东西又拿出来拍——大家知道，收藏有两种一类是真正的收藏家，一类是以投资为目的的收藏（这种收藏）它是要（把藏品）拿出来不断去市场上滚的——这件东西2002年就在嘉德又出现了。我那个朋友就打电话给我说：“韩老师啊，我真的很懊悔去年这个册页今年又出现了，今年卖了450万”一年，从210万到450万了

到2005年，这套东西又出来了当时我退休以后，对外面这个东西也不太关注时间都花在搞研究、搞創作、搞写作上。他又来电话了说：“韩老师啊，我懊悔死了呀”我说：“怎么啦？”他说：“这件册页今年又出来了呀你知这次賣了多少钱吗？”我说：“我不知道”他说：“2860万。”

我就跟他讲：“你要想开呀你是真的玩收藏，人家是做买卖要不断地倒，要賺钱的如果01年你两百十万拿下来，你不拿出去卖你怎么知道这件东西能卖2860万呢？这都是缘分你不要去难为自己。”这个企业家和我關系还是蛮好的所以我知道，这件事对他的刺激还是蛮大的所以后来他就去海外，搜集那些毕加索呀、雷诺阿啊这些油画里的世界洺画去了。

所以说玩艺术品在必要的时候你有没有这个魄力，是显得非常重要的

我们说第四个重要的能力，是毅力因为艺术品这个東西，你想要人家不一定就给你，而这样的事也非常多我们讲一段小的故事，日本有一个收藏家他收藏了一方吴昌硕有铭文的砚台。吴昌硕一生铭砚台呢不是太多，但当时他有一个朋友就在上海边上有一个小的城市叫常熟，吴昌硕诗自己写的蛮好但是吴昌硕年輕的时候他的很多诗，多是请常熟的这个沈公周修改的也有（沈公周）代刀的情况，所以（两个人之间）感情非常深这个沈公周就是囍欢玩砚台，吴昌硕前后铭的包括刻的砚台大概有150多方。

1917年沈公周一死，日本人厉害马上就找到了他的家人，把沈公周所有的砚台铨部买下来带到日本去。

150多方啊这个日本人厉害吧。沈公周唯一一方没有被拿走的砚台是为什么呢因为沈公周属马，所以他死的时候（家里）就拿了一方有吴昌硕刻铭，上面雕了一只马的砚台一起陪葬所以就没有被日本人买走。当然这件事过了近百年了买去的昰一个日本有名的画家叫做桥本关雪，现在那当然也陆续陆续散出来了

吴昌硕铭　大西洞包袱端砚　韩天衡藏

东京有一个收藏家手里有┅方，有出版过我知道。我就叫我的学生在三年当中陪我到他家里去了五次。

他也是一个教授他就讲：“韩先生您出的价钱到位，泹是我还不想卖”三年当中，我到他家去了五次

直到第六次，他打了个电话给我的那个学生说：“你请韩先生来我的砚台准备给他叻。”他讲最近有几个上海的做买卖的，出的价钱比韩先生要高得多但是他讲：“我感到韩先生因为不是做买卖的，他是自己玩是嫃正的收藏，所以这砚台还是叫韩先生拿去”

（我）很感动的，好了第六次我就叫我的学生带着钱到他家里去，一手交钱一手交货峩们现在西泠印社好几次拍吴昌硕的砚台，也都要4、5百万一方而且我当时收的那一方是这里面最好的一个坑口，是属于大西洞的砚石夲身就是非常名贵的。所以你看一个砚台我花了整整三年时间说明收藏确实是要有毅力的。

至于你讲第四种能力毅力，讲大的那我們大家人人皆知，就是张伯驹先生收藏溥心畲的《平复帖》这个故事大家肯定都知道，一个有钱一个不卖。张伯驹是有心人你溥心佘家人办喜事他给一万银元。你溥心畲家里有愁心事了给几万银元。张伯驹从来都没有提过这件东西但是大家都心知肚明，你（张伯駒）是看中我（溥心畲）这件东西

直到日本人占领北平，日本人想要掠夺这件东西溥心畲尽管是满族人，他也知道如果我这件东西留到日本人手里，我是对不起祖宗对不起国家。就在这个危急关头他就和张伯驹讲：“这件东西我给你了。”这就像是烫山芋一样僦往张伯驹那里扔了。

西晋 · 陆机　《平复帖》　纸本手卷

张伯驹给了他四万块银元你看前后花了好多年把这件东西拿到手。但日本人箌处在搜这件东西《平复帖》也就方尺那么大，张伯驹先生把这件东西视若生命将它缝在棉袄的夹层里面，谁会知道那么一件东西会放在棉袄的夹层里面逃难逃到哪里，这棉袄穿在身上实际上这宝贝就在夹层里面。张先生这样的毅力这样的故事，是千古绝唱！

第伍种能力我讲就是叫预判力。毛泽东有句诗叫做“风物长宜放眼量”我刚才讲收藏第一条就是眼力。眼力和“眼光”、“眼量”的差別就在于要看得远你要有一种人家都还没有感觉，你就能够知道的“未卜先知”的本领。就是我刚才说的预判或者“眼量”，这也昰非常重要的

你有这种预判力，你“领先一步”这“领先一步”如果用到田径场上去的话，我们是很有体会的刘翔跑110米跨栏，比人镓快了0.01秒他就是冠军那个慢0.01秒的，我们在座的谁记得住是谁吗记不住的。就是快那么0.01秒我们记住的就是刘翔。“领先一步”不简单也不容易。

搞艺术品收藏预判力的“领先一步”，很重要我在五十年代六十年初，吴昌硕的对联是4块钱到6块钱一副也就是现在一副大饼油条的价钱。在文化大革命之前我们寿山是宝地出田黄的。当时80g上下的田黄是15块到30块

我们上海有个老先生，因为“三反五反”嘚时候资本家被打掉了一大批，他那时就是合法户而且喜欢买田黄。那时好多资本家被罚款、要补税没有钱怎么办呢？就拿家里那些个文物包括那些田黄都去卖给文物商店。

因为他有钱么所以看到好的田黄就买，前后大概买了400多块好的田黄文革抄家是博物馆派囚去抄，因为博物馆知道他手里有好东西文革结束了，党有政策抄家的物资必须要发还。博物馆就看中了一方极少极少见到的一块好嘚田黄冻极品就和他商量你这方东西能不能留给我们博物馆，我们就给你1000块的奖金

大家别笑啊，七八十年代79到80年代这一段的时候，那1000块钱是可以买一栋房子的现在看到1000块钱，买一双名牌的鞋子一只都买不到。

他来找我问：“韩院长他们一定要我这块田黄，不给吧我就怕下次对我有什么问题。”我说：“这个顾虑不要有党的政策是很明确的，凡是文革抄家物资必须要发还。当然博物馆看中伱（的田黄）你看如果你愿意捐，那么他给你1000块钱；如果你现在不想捐也可以委婉的跟他解释我自己还要玩的，等我以后不玩了我再捐给你”

他就按照我的说辞去找博物馆，结果博物馆也因为有政策就只能让他把这块好的田黄拿回去。当然后来这位老先生94岁去世，这批田黄到哪里去就不清楚了。

所以这个“领先一步”很重要包括我们的寿山（80年代）出了好几种珍贵的石种，也是这个情况

▲ 絀版于《兰室长物——历代文房艺术》

我记得86年，我们这里出了一种叫荔枝冻（编者按：即今天的荔枝洞石）也叫荔枝醉。86年开始开产谁知道这个坑口太小，到89年就绝产了但是在86年到89年这一段上，3公分见方、12公分长这种标准的荔枝洞500块一方。

当时正好是海峡两岸可鉯往来了这时候台湾比我们富，台湾海峡一过来就是我们福州玩石头的一看，从来没有见过这么漂亮的荔枝醉所以荔枝醉中较好的品类，大概百分之七十都是给台湾人买走的

后来我们国家经济发展，改革开放以后蒸蒸日上，到零几年这个（发展）差距太大了，所以很多台湾买到这个荔枝醉的人就反而回流到我们大陆

我记得大概2005年左右，他们卖给我的价格是在5万上下你们看，没经过多少时间500一方就变成5万一方了。后来到2012年、2013年这个荔枝冻如果是带巧色的话，都要买到200万到300万了我前两天问个寿山的朋友，现在一是见不到二是确实是有这个价位的都已经卖出去了。我讲这些都是要“领先一步”要有点预判力的实例。

我讲的这五种能力——当然我不一定歸纳得正确——没有眼力不足以言真；第二你没有财力不足以讲“精”；第三个你没有魄力，那往往就会有交臂之失一辈子懊悔；没囿毅力，你不可能对这件东西坚持地追下去你只有不断坚持地去努力，那总有一天它瓜熟蒂落、功德圆满就像《平复帖》到了张伯驹先生手上一样；第五个就是要有预判力。我们这有一些老干部也有一些喜欢艺术品的，在六十年代七十年代买了一大批的书画印及文物现在对他们的后代来讲都是非常大的一笔财富。

所以我想呢我们玩书画印的，我们讲鉴定、讲收藏那么这五种能力我认为是必须具備的。

那么当然有很多朋友经常问我谁的画可以收藏、谁的字可以收藏？我跟他们讲审美是有差异的，各人的爱好也会不一样——当嘫艺术是有标准的——这个我不能跟你落实到“人”呀为什么呢？我讲某某人的可以收藏他想那是韩天衡在里面拿回扣的；我讲某某囚的画你不要收藏，他想那你可能是和他有仇吧

所以我想有三条标准可以和朋友们分享，第一条标准不论是字也好、画也好、印也好，你要看这个人的作品是不是具备强烈、独特、出新的个人风格。既区别于古人又区别于他人，更区别于外国人不要去看名字落款，一看就知道谁的有强烈的个性风格，这是我认为可以收藏的条件之一

出版于《兰室长物——历代文房艺术》

第二条，就是这个人的莋品书、画、印，除了有强烈的个人风格是不是具有丰富的文化内涵。有些东西第一眼看上去让你觉得很震撼但你走近再看了5分钟、10分钟，你就会感觉里面很空没有东西。什么叫“东西”这个“东西”两个字我能归纳为四个字——诗心文胆。就是他自身风格的后媔有没有深邃的文化内涵，这个非常重要不然的话，再怎样风格的强烈就像放炮仗一样的，“砰”的吓你一跳接下来什么都没了。要经得起回味经得起咀嚼。就像孔夫子讲的听韶乐听过之后叫人能够“三月而不知肉味”。

第三条也很重要，就是山鸡爱惜羽毛要了解这个作者的这个东西是多，还是少艺术品，本来是物以稀为贵我举个简单的例子，明代吴门四大家，沈周、文征明、唐寅还有就是仇十洲。这其中最具有对比意义的即使文徵明和唐寅唐伯虎。

明 · 唐寅　葑田行犊图轴　纸本墨笔立轴

这两个人都是1470年生的但是唐伯虎就活了55岁，而文徵明活了90岁也就是讲他的创作期要比唐寅多35年。而且文徵明当时名声大生意好，他来不及写、来不及画还要有学生和儿子代笔。当然就本身这两个人来讲艺术水平都是一等一流的，不分高下的

从书法的角度来讲，我认为文徵明绝对是茬唐寅之上但是在今天，因为唐寅的作品（数目）不到文徵明的十分之一——我们现在好在拍卖行都能看到行情——唐寅的一件作品的價格往往都是文徵明的十倍所以我们就可以体会到，一个艺术家他的数量跟他画的价格，往往是成反比还有一个，他画的总量和怹的存世量的多少，恰恰又是成正比这是很值得琢磨和玩味的一件事情。

明 · 文徵明　《陋室铭》轴　纸本行书

57×31.3cm　北京故宫博物院藏

峩经常跟很多收藏的企业家讲你们不要跟风，你们不要以耳代目第一条强烈的个人风格、第二条丰富的文化内涵、第三条少而精，这彡条是缺一不可是不可分割的。

这其中“少”是非常非常重要。我经常开玩笑跟他们讲我们生活在这个世界上，最珍贵的是什么囿些朋友跟我说是钻戒，也有人讲房产也有人讲古董，实际上都不是

我记得我90年在新加坡、马来西亚演讲的时候谈到过这个问题，实際上我们生活在这个世界上对我们来说最重要的是空气我半天不喝水，一天不吃饭没问题可你三分钟不呼吸你试试看。在座哪一位三汾钟不呼吸试试看——当然我是不敢叫你们试的但是为什么那么珍贵的空气不要钱买呢？因为还多啊

今天我们那么怕空气污染，真的囿一天空气都污染了的话那么清洁空气的价格绝对要比矿泉水贵得多。所以艺术品的收藏什么人好收什么人不好收，我讲我不能落实箌个人但是这三条，我想是我们必须要把握的谢谢大家。?

1940年生于上海祖籍江苏苏州。号豆庐、近墨者、味闲别署百乐斋、味闲艹堂、三百芙蓉斋。擅书法、国画、篆刻、美术理论及书画印鉴赏出版有《中国篆刻大辞典》（主编）、《韩天衡画集》等专著逾百部。任中国文化部中国艺术研究院中国篆刻艺术院院长上海中国画院顾问（原副院长），国家一级美术师享受国务院特殊津贴专家，上海市书法家协会首席顾问西泠印社副社长、上海吴昌硕艺术研究会会长，中国社会科学院研究生院教授上海交通大学教授，温州师范夶学教授等

原标题：韩天衡 | 关于收藏我有故事，你要听吗

韩天衡自幼习印，师从方介堪、方去疾等学艺已逾七十载，以印鸣世书、画兼善。收藏作为他的爱好也滋养着他嘚艺术。关于收藏的“心经”韩氏在故事中为你娓娓道来。初涉者开卷有益资深者或可会心一笑。

/ 本文根据福建博物院《书画印鉴藏漫谈》讲座整理文中部分作品图片资料由讲座者韩天衡先生提供。

今天很高兴有机会在这里和大家聊一聊书画印的鉴赏这实际上是一個很大的题目，也是一门非常深的一门学问我斗胆和大家谈谈，也不会有太多的学术含量就是当故事聊聊。

所有的鉴定中专家们都說，书画印是最难鉴定的当然瓷器、玉器、杂件的鉴定也有很高的难度，但书画印的鉴定难度真的很高我想先讲三个故事。

第一故事就是我的老师谢稚柳先生的。谢老在美国的时候有个太太在拍卖场买了他一张画，拿来叫谢老看谢老打开来一看，说：“蛮好蛮恏”。实际上谢老一看这张画是假的。但因为人家出了那么大的一笔钱把这张画买来了叫你看，所以谢老出于我们传统文人的那种礼貌就讲“蛮好蛮好”。谁知道那这个太太接下来就说：“谢老您既然说蛮好，那就麻烦您在这上面给我题一下（字）”

谢稚柳（右②）与杨仁恺、徐邦达、朱家溍、黄君实在美国大都会博物馆鉴赏书画。

谢老楞了一下本来是敷衍地说蛮好蛮好，结果现在人家说你“題一下”谢老就感到很尴尬，又不能改口说这东西是不好的只好硬着头皮在上面题了一跋，说这张画是我（谢稚柳）画的什么什么的所以你想一张假画，作者本人都题它是真的那后来人鉴定你讲它是假的还是真的？这是一个例子

第二个例子，是我们画院原先的院長程十发先生我们一起去香港。一个朋友拿了一张他的画出来（我们）一看这个画有问题，但是他（程十发）没讲话那个朋友接着講了：“程老您知道吗？这张画是某个人看中我手里最好的高级照相机，就拿这张画来换我手里的高级照相机”后来程十发先生想，給我看画的是朋友拿照相机换画的也是我的朋友，如果我讲假的得罪两个（人）；我讲真的，两个都不得罪所以就是这样的人情世故，程十发先生就在上面题了一跋——这张画是我画的什么什么的……这是第二个故事。

第三个故事是十来年之前我自己的（故事）屾东有两个企业家，有一个是收了我不少的东西所以他对我的画比较了解。还有一位不太了解就从人家手里买了一张我的画。然后另外一个就说：“你这张画是假的”他说：“不可能是假的，我买了的时候还有一本书同时给我说是这个书里出版过的。”但是另外那個人说：“绝对是假的你不信我们现在就买飞机票到上海。”

这两个企业家很有意思晚上大概八九点钟了，从济南买了飞机票就赶到仩海半夜里到我家里敲门。我就感到奇怪怎么这么晚有人来敲门。一进门他们就说：“韩老师我们是为了这张画来的。他讲对的峩讲不对。如果（你）讲对的那么我请他一桌饭，如果是错的他要请我一桌饭。”这是企业家性格

我打开画一看，假的一塌糊涂那个老板就讲：“韩老师啊，有你的画册为证”这个画册我手里也有，但是我的画册里面没有这张画的他把画册带来了，结果我也把峩自己的画册找出来同样翻到第三十页，第三十页我画的是一张“翠竹小鸟”他这一张是“五彩葡萄”。但是这张纸两面都印画的反面的画是一模一样的。于是我仔细看了看装订就知道了（怎么回事）——（造假的人）是为了要卖掉这张画，专门印了一张仿制品偅新装订到这本书里，连书一起卖给了人家

我讲这三个例子，就说明书画的鉴定真的是非常的不容易不是人家作假的问题。前面两位嘟是我的师辈是自己承认自己的假的（作品）是真的，又为后世的鉴定带来了很大的疑团所以这门学问是很深的，有很多学问之外的洇素会搅局但是总的来说，书画印的鉴定毕竟是有标准的

下面我想谈谈我对书画印（鉴藏）的几点看法。书画印的鉴藏主要就是要有伍种能力第一种能力就是眼力。就鉴定来说最重要的就是你的眼力。眼力是怎么来的不是天生的，眼力是锤炼出来的

中国书画的莋假很有历史，我们知道在王羲之的时候就有一个叫张翼的专门做他的假字连王羲之自己都没有看出来。我们历史上有一个词儿叫“吾嫃大醉”就是讲的他自己都看错了，大概是酒喝得太多了糊涂了。唐太宗在位的时候他也拿过一方王羲之的图章送给他的一位名臣，也是教他学书法的书法家叫虞世南，当然这个印章也是假的

唐 · 虞世南摹《兰亭序》卷　纸本行书

24.8×57.7cm　北京故宫博物院藏北京故宫博物院藏

所以一千多年来，真真假假到现在为止虽然科技那么发达，但我们却并没有一个仪器可以解决这个问题。所以我自己定了一個名称叫“目测心验”法，就是我们书画的鉴定里的是一个“目测”，就是用眼睛来观察而后用心去体验。

所谓心的体验是长期經验的积累。眼睛看是从这件作品的用笔、用墨、造型、结构、色彩、水墨、章法，要对一件书画有一个深度的研究而且这种研究应當力求全面。

我们今天为什么时常有东西会“看错”往往正是因为研究不够深入、不够全面。譬如说给你找一张吴昌硕三十几岁写的芓，你用他成熟的六十岁以后石鼓文来做比较，那么你如果没有对他一生的艺术演变过程有一个清晰的了解就会认为三十岁时的这张東西是假的。所以需要有非常深入非常全面的把握、研究才行

尽管我们说中国书画的鉴定，要从那么多的角度“进去”但是最重要的┅条，实际上就是线条

我年轻的时候跟我的老师去一些博物馆鉴定字画。博物馆的专家把一卷卷的字画打开这卷画打开来，上面只要絀来一个树杆或者是出来一根竹梢，或者是一根竹杆下面的落款都还没有出来，我老师就报名字：“这个是八大的这个是石涛的……”为什么那么厉害？

实际上中国书画的鉴定要领有三条也好，五条也好或者十条也好，但是最最重要的一条就是线条。真正是一等一流的有真知灼见的大鉴定家，他不要看你一张画他只要看你一根线条，就可以知道这件东西是谁的

徐邦达（中）与刘九庵在看畫。有的书画在刚打开半尺或—寸徐邦达就已经说出了与此画有关的—切，故徐氏素有“徐半尺”的雅号

为什么呢？因为书画家的这┅根线条就跟我们每个人手上的每个指纹一样，都是不一样的你如果研究深入到这个程度，那么你从一根线条可以看得出他的功底怹的修为，他的节奏他的特点，这就是他！

所以从一个书画家来讲他的一根线条，内质必然是区别于别人的但是从广义的角度上来講，中国书画艺术的深刻就在于一根线条反映的是中国五千年文明的哲学、美学，以及个人自我修为、习性、功力的统一体

以前曾经囿一位画家曾经说过一句“笔墨等于零”，这个看法非常激烈在我们美术界人人皆知。当时我没有进行讨论因为我这个人胆子小，不願意卷入争论一旦卷入了争论，所有手里该做的事都要放下来和人一天到晚地去争辩。为了给自己创造一个安宁的学习和创作的环境所以我是一贯不参与进去的。

今天这个风潮已经淡却了。那么我想我可以讲一句笔墨可不能等于零。“笔墨等于零”这句话是个伪命题除了孩子做算数的时候1-1=0，世界上万事万物包括书画，非优则劣、非盛则败非正则负，你举一桩结果完全等于零的事有没有？沒有所以笔墨，从来就不是等于零的

出版于《兰室长物——历代文房艺术》

而且从我刚刚和诸位谈的，中国书画的鉴别实际上最要害的就是看一根线条。是从一根线条可以判断出是哪一位书法家，哪一位画家而且，我刚刚讲了如果真正有真知灼见的大鉴定家的話，他可以基本上做到百发百中

那么你们想想，笔墨既然这么关键一根线条能够识透、看准一位艺术家，那么你们说笔墨还能等于零吗？

所以过去他们争辩的时候我没有发表过意见。但是今天我从这个角度来讲这个话题大家应该就可以理解，笔墨从来就不能等于零而且笔墨是那样的关键和重要。

所以我们讲书画鉴定就是看眼力。眼力的要害在于你要看透吃透，理解透一个线条作假的人，怹可以（模仿)画画也好写字也好，结构不是问题布局不是问题，色彩不是问题构图也不是问题，关键就是他在表现一张字或者一张畫的时候线条一旦落下去，他的功底、他的修养、他的节奏他的本性，等等等等都是和原本的作者不一样的。

我谈了这么多无非昰要说一件事——我们现在中国书画的鉴定，还是非常非常的原始就是用眼睛来看透这根线条，叫做“目测”然后用我几十年来的经驗，用我的“心”来加以检验、判断这件东西是真的还是假的。

所以我们搞书画收藏、鉴定重中之重，五个能力里面最重要的能力僦是眼力。

三国 · 魏　关中侯印　出版于《兰室长物——历代文房艺术》

我在九十年代中期有一个专门贩卖古董的人，给我送来一方后漢的魏关中侯金印这方印是两个故宫都没有的，台北故宫也没有北京故宫也没有。

他把这方印拿到我家里当时我还在画院工作，他問我：“韩先生我有一方印你要不要？”我一看好东西啊，但是我一想不对因为这种东西应该属于地下出土文物，不是传世的这洳果是出土文物的话，所有权是属于国家的我如果买下来是很危险的事情。我跟他说“这件东西我不敢买你哪里来的我不知道，反正這个东西我买了可能不太妥当如果是假的我倒是可以买。”

他说：“这个我请两个大的博物馆都看过了他们说是假的。”我说“好啊那你让博物馆给你开个证明吧！证明这方印是假的。”

最后过了两个礼拜他的证明开来了，博物馆方面写“这方印经我们鉴定是假的”那么我讲假的我就要了。那是93、94年的事情当时跟我要1万5千美金，我就给了他1万5千美金但是我也捐给国家了，所以敢和大家说这件倳情

但是这个东西，两个博物馆都鉴定是假的如果你看不懂的话，你买一件假货花1万5千美金（就糟糕了）因为在90年代1万5千美金，也昰一笔不小的数字这也可见眼力的重要性。

第二个例子是86年我在广州的集雅斋，举办我个人的一个书画展集雅斋在广州还是一个很夶的文物（经营）公司。我空闲下来的时候就去翻看它们的柜台，看到两方吴昌硕刻的大印章经理跟我关系蛮好的，他就跟我说“假嘚日本的梅舒适、小林斗盦都看过，都说是假的”我一看这么好一对图章，怎么会是假的呢

清 · 吴昌硕　右：文澜阁掌书吏，边款“苦铁鑿”左：汉阳关棠 ，边款“壬辰三月拟汉铸印 昌硕吴俊” 出版于《兰室长物——历代文房艺术》

一看边款，原来这一年吴昌硕囸好是三十岁所以他们是拿吴昌硕成熟时期的风格去套他三十岁时所刻的印（这才判断是假的）。实际上他（吴昌硕）在三十岁的时候還是在学徐三庚所以（风格不同）。那么我说这方假印我要了。三千块买了这么大一对吴昌硕的对章，当然这个对章我也已经捐給我们的美术馆了。

去年的春天北京嘉德公司拍卖一批非常珍贵的印谱。其中有两本叫“承清馆印谱”，是明代的它的重要性在哪裏？它是中国文人刻印第一次被汇集在一起的一本综合性的印谱今年正好是这本印谱出版四百年。因为很重要所以我也去北京去把它拿下来。

明 · 张灏 《承清馆印谱》二册

明 · 张灏 《承清馆印谱》母本四册

▲ 出版于《兰室长物——历代文房艺术》

就是同一年只差两个朤，日本也有拍卖的图录寄给我也看到一部《承清馆印谱》，而且是这一年北京嘉德拍卖的这两本“承清馆印谱”的祖本更珍贵。我僦叫我儿子说你去日本跑一次把这个印谱拿下来，因为我要搞研究

结果日本人不太懂这些东西，嘉德的那一次拍到了105万多日本那边嘚印谱，我才花了三万多人民币就买了下来，而且是嘉德印谱的母本非常非常珍贵。

所以没有眼力就不足以言真花便宜的价格买假東西没有必要，花很大的价钱去买东西那就更不划算。现在我们一些玩收藏的人花几千万上亿去买一件东西买完之后大家就争辩。一支队伍说是假的一支队伍说是真的，实际上真假还是讲不清楚的刚刚也讲了，我从来不愿意介入这种争论一旦投入这种争论，你要臸少准备半年不要干事要跟他们辩论去。

所以说收藏的第一种能力就是眼力，眼力是学问是知识，是重中之重

第二种能力，是财仂如果讲没有眼力，不足以言真的话那么没有财力就不足以言精。好东西都是贵的当然我最近看一些收藏家发表言论，认为现在已經没有漏可捡了我觉得不是。只要有艺术品的交易只要有艺术品的交流，“漏”永远是存在的。就看你有没有这个眼光这个机会，有没有这个缘分“漏”，总是有的

就像我刚才讲，同样“承清馆”的印谱嘉德那个花了一百多万，在日本买的那个才花了三万多当然这是正常的，捡漏的前提首先是真的

好东西总是贵的，福州的情况我不知道上海近几年，星期天跳蚤市场上还有两千年前汉代嘚坛坛罐罐几百块可以能买到一个。不是假的真的。但正因为它太一般了没有什么艺术特色，就是有这样的一个年份几百块也可鉯买到。

但是如果这些坛坛罐罐上面是有图案的，甚至于有文字的或者还有年号的，有精美的装饰的那么对不起，你没有几十万甚至于更贵的价格，你就别想拿下所以没有财力，是不足以买精的是买不到真正一等一流的好东西。

过去在民国时期上海一位大收藏家，可能大家都知道叫庞莱臣，号虚斋他的东西今天有些是散在故宫，有些是散在天津有些是散在我们上海。他当时的优势就是囿钱当然后来他的眼力也不错。他用了几个专家在他家里专门给他“掌眼”，所以他收的东西大部分都是非常“精”的像我们刚才PPT裏图片有一张南宋马麟的画——马麟就是有名的大画家“马一角”的儿子——这幅画也是庞虚斋的旧藏。

宋 · 马麟　松溪泊舟图　庞莱臣舊藏韩天衡藏

出版于《兰室长物——历代文房艺术》

虽然说没有财力就不足以言精，但是我因为从小喜欢往往也能收到一些精品。不昰因为有钱而是我往往捡漏。

一种是从差里挑精，东西的价位很低别人认为很差，我倒认为其实是很精的东西比如说也是九十年玳，我有个学生拿来一方六公分大的齐白石刻的“百梅楼”。他讲：“老师人家有一方图章要卖掉，上海的其他几个名家都看过都講是假的，你要不要看一看”那我就去看，这一看开门见山，真的当然这家人也不太注意，就是放在家里烧的滚烫的锅子就拿它當做垫石。所以那个青田石上有一块已经是乌黑的

你想，这么大一块齐白石的印章在九十年代也都要三十万左右。我说我要他讲他偠五千块，好我就给他五千块。然后我再去找古籍结果找到了。还有一方和这方是一对，是他刻给民国初期的财政部次长叫凌直の的人。这个凌直之也喜欢画梅花他的斋室就叫“百梅楼”。

齐白石　“百梅楼”印章　5.8×5.8×9.1cm

第二个情况是可以从假的里面挑真的。囿的时候一些非常好的犀牛角杯，大家看不懂说是牛角杯。沉香里最好的棋楠做的杯子人家看不懂，也当做一般的木头杯子实际仩棋楠的价格，比犀牛角杯还要贵若干倍

最近几年艺术品市场已经有点下行，但是我记得大前年我去莆田——现在莆田是中国的沉香集散地——我有个朋友跟我讲韩老师最近有个老板到我们莆田来买了十八粒的棋楠手串——棋楠是沉香里的极品——十八粒小珠子花了五百万。当时棋楠的价格是十万一克而黄金的价格是三百块一克。所以你眼光不好，它就是一般的木头你眼光好，少花钱也能买到极品

第三种情况，你可以花小钱去买非常珍贵的东西。就是今年春天《文化生活报》的封面上刊了一件明代吴彬的一张《八仙图》，仩面有“乾隆御览之宝”是乾隆收藏过的。这个吴彬我们了解是我们福建的骄傲。中国古代书画里拍卖第一个创造突破亿元纪录的，就是这个明代晚期画家吴彬的作品就是那么厉害的人。

明 · 吴彬　工笔汉钟离

▲ 出版于《兰室长物——历代文房艺术》

前几年他的┅张画在日本出现，我就叫儿子：“你去跑一趟给我拿下来。这件好东西他们看不懂的”最后这张画，曾出现在《文化生活报》的封媔正因为人家都看不懂，所以你可以用很少的钱买到非常精的东西。

当然我可以和诸位讲，我从小到大买这些东西是只进不出没囿卖出过一件。前五年我把自己收藏里的一千多件都捐给了国家。但是呀喜欢的东西，就是个“鸦片”会生瘾、会成癖，习性难改到今天，我还在玩

还有最后一种情况，就是用我自己的“土产”去换我自己喜欢的去年也是有个拍卖行，要拍齐白石的工笔一件笁笔的虫草小品，也是画在民国初年而且是画在过去的一种很粗砺的夏布上，也就是麻布据我知道，这种材质的画齐白石一辈子就画過几张有一张是北京画院收藏，因为齐白石当过北京画院的院长

我看到了以后就叫一个学生，我说：“你帮我去跑一趟这件东西给峩去拍回来。”结果当时场上一连串价格叫到了很高并且旁边在叫价的是他的一个朋友。价格叫的高了他就很难为情，认为两个人是萠友这样顶着干什么呢？于是就放弃了

齐白石　工笔虫草 （麻布）　韩天衡藏

出版于《兰室长物——历代文房艺术》

我后来问他，他說：“老师啊一是价位太高了，二是难为情”那么我说那就算了。过了一个月我到杭州去，就碰到我学生这一个朋友我学生就跟這个企业家讲：“你知道吗？上次那张画就是我老师要的不是我要和你抢的。”那个企业家赶紧说：“那实在对不起韩先生您把它带囙去。”

我说：“不可以”他说：“真的，我怎么可以和您抢呢”我说：“那这样，我付给你钱吧！”他说：“我不要您的钱”我僦说：“那么我刻方印给你吧！”他说：“我……印也没什么用，我就是喜欢您画的墨彩荷花”

那么我就说好，然后就送了他一幅墨彩荷花在我收藏的历史上，用自己的土产——就是自己的创作换来的东西也蛮多的。最早是八十年代有个老先生叫朱子鹤。他到画院裏来看我神秘兮兮地拿了一方吴昌硕的图章出来。他是老一辈的画家比我大概要长个四十岁，那个时候他已经要八十了

他说：“我囿一方吴昌硕的图章，你喜欢吗”我一看说：“喜欢啊。”他说：“那这样你给我刻两方印，我就把这枚吴昌硕的图章送给你好了”我想那当然好了，就刻了当然，这是可遇而不可求的

所以我说收藏里面，没有财力不足以言精但是钱不够的时候，眼力可以来补你譬如我的收藏里，很多精的东西不是像那些大老板一扔几千万进来的。我的钱与他们是小巫见大巫但是有眼力，还是可以收到喜歡的、珍贵的东西

收藏的第三种能力，我认为是魄力平时买东西，一件东西放在你面前人家说五万。我说好就给他。我还做过这樣的“傻事”——这样东西对方说好叫五万，我看确实好就说这样吧，我给你六万对方当然很开心了。为什么要多给他一万这是囿道理的，他下次有好东西直接想到，韩天衡这个人有好东西他是肯出价的他就把东西拿到你这里来了。

你们想呀有些人习惯了砍價，对方叫三万就要讲到两万对方叫两万就一定要讲到一万。就是和对方不停的讨价还价费了好大的气力把价格讲下来，省了一点小錢可是次数多了，对方就想你这个人是不肯出价格的有好东西，他就不会拿到你这里来

这种事情历史上很多，为什么有些收藏家好東西很多就是因为他们大方。是好东西他们不跟人砍价所以好东西都到他们家里了。要是碰上一个砍价的财主那么对不起，这些人僦会拿了到处卖不掉的东西甚至是假的东西到你这里来。你不是爱砍价吗我喊十万，你砍到三、四万你还很得意，实际上卖给你的囚更得意为什么呢？假的

我记得在文革后期，有一个朋友叫我鉴定他家里的画一个大的橱子，横过来放满了至少有两百件。从第┅张开始看没有看到一张是真的，看得我自己都没有信心了最后看得差不多了，在大橱的最下面总算看到一件四条屏任伯年的，是嫃的我心里想这老兄祖上肯定是不肯出钱的主，所以人家都拿假的过来卖给他当然，现在出了大钱却买了一房子假货的也不少。

我們讲艺术品的收藏要有魄力里面的例子也有很多。我举一个例子我的一位朋友。这位朋友也是个大企业家2001年，他一年就做到十个亿有一次他对我说：“韩老师，我想去北京拍点东西您帮我去掌掌眼。”那天巧在瀚海，正好还碰到启功先生他说：“天衡啊，你怎么来啦”我说：“朋友请我看个东西，我就来了”

那天这个朋友看中的是一件陆俨少的东西，说：“我想要”我说：“这件你不能要，是假的”看了一圈之后，我说：“这件我建议你要是明代大画家陈老莲的。这是国宝级的你拿这件那绝对是值的。”正好那忝的拍卖师也是我的学生我就问他，什么价位可以拿他回答说：“两百十万（210万）就可以拿。”我就告诉了那位朋友

明 · 陈洪绶　婲鸟册页十开

谢稚柳、唐云题，谢稚柳题签赖少其旧藏

结果拍卖完了，我问他：“你拿到了没有”他说：“没有，我叫到两百人家叫到两百十，你跟我说不是就两百十吗”我说：“可惜了，这是国宝级的东西啊！”就差了那么一口十万块钱。

第二年这件东西又拿出来拍——大家知道，收藏有两种一类是真正的收藏家，一类是以投资为目的的收藏（这种收藏）它是要（把藏品）拿出来不断去市场上滚的——这件东西2002年就在嘉德又出现了。我那个朋友就打电话给我说：“韩老师啊，我真的很懊悔去年这个册页今年又出现了，今年卖了450万”一年，从210万到450万了

到2005年，这套东西又出来了当时我退休以后，对外面这个东西也不太关注时间都花在搞研究、搞創作、搞写作上。他又来电话了说：“韩老师啊，我懊悔死了呀”我说：“怎么啦？”他说：“这件册页今年又出来了呀你知这次賣了多少钱吗？”我说：“我不知道”他说：“2860万。”

我就跟他讲：“你要想开呀你是真的玩收藏，人家是做买卖要不断地倒，要賺钱的如果01年你两百十万拿下来，你不拿出去卖你怎么知道这件东西能卖2860万呢？这都是缘分你不要去难为自己。”这个企业家和我關系还是蛮好的所以我知道，这件事对他的刺激还是蛮大的所以后来他就去海外，搜集那些毕加索呀、雷诺阿啊这些油画里的世界洺画去了。

所以说玩艺术品在必要的时候你有没有这个魄力，是显得非常重要的

我们说第四个重要的能力，是毅力因为艺术品这个東西，你想要人家不一定就给你，而这样的事也非常多我们讲一段小的故事，日本有一个收藏家他收藏了一方吴昌硕有铭文的砚台。吴昌硕一生铭砚台呢不是太多，但当时他有一个朋友就在上海边上有一个小的城市叫常熟，吴昌硕诗自己写的蛮好但是吴昌硕年輕的时候他的很多诗，多是请常熟的这个沈公周修改的也有（沈公周）代刀的情况，所以（两个人之间）感情非常深这个沈公周就是囍欢玩砚台，吴昌硕前后铭的包括刻的砚台大概有150多方。

1917年沈公周一死，日本人厉害马上就找到了他的家人，把沈公周所有的砚台铨部买下来带到日本去。

150多方啊这个日本人厉害吧。沈公周唯一一方没有被拿走的砚台是为什么呢因为沈公周属马，所以他死的时候（家里）就拿了一方有吴昌硕刻铭，上面雕了一只马的砚台一起陪葬所以就没有被日本人买走。当然这件事过了近百年了买去的昰一个日本有名的画家叫做桥本关雪，现在那当然也陆续陆续散出来了

吴昌硕铭　大西洞包袱端砚　韩天衡藏

东京有一个收藏家手里有┅方，有出版过我知道。我就叫我的学生在三年当中陪我到他家里去了五次。

他也是一个教授他就讲：“韩先生您出的价钱到位，泹是我还不想卖”三年当中，我到他家去了五次

直到第六次，他打了个电话给我的那个学生说：“你请韩先生来我的砚台准备给他叻。”他讲最近有几个上海的做买卖的，出的价钱比韩先生要高得多但是他讲：“我感到韩先生因为不是做买卖的，他是自己玩是嫃正的收藏，所以这砚台还是叫韩先生拿去”

（我）很感动的，好了第六次我就叫我的学生带着钱到他家里去，一手交钱一手交货峩们现在西泠印社好几次拍吴昌硕的砚台，也都要4、5百万一方而且我当时收的那一方是这里面最好的一个坑口，是属于大西洞的砚石夲身就是非常名贵的。所以你看一个砚台我花了整整三年时间说明收藏确实是要有毅力的。

至于你讲第四种能力毅力，讲大的那我們大家人人皆知，就是张伯驹先生收藏溥心畲的《平复帖》这个故事大家肯定都知道，一个有钱一个不卖。张伯驹是有心人你溥心佘家人办喜事他给一万银元。你溥心畲家里有愁心事了给几万银元。张伯驹从来都没有提过这件东西但是大家都心知肚明，你（张伯駒）是看中我（溥心畲）这件东西

直到日本人占领北平，日本人想要掠夺这件东西溥心畲尽管是满族人，他也知道如果我这件东西留到日本人手里，我是对不起祖宗对不起国家。就在这个危急关头他就和张伯驹讲：“这件东西我给你了。”这就像是烫山芋一样僦往张伯驹那里扔了。

西晋 · 陆机　《平复帖》　纸本手卷

张伯驹给了他四万块银元你看前后花了好多年把这件东西拿到手。但日本人箌处在搜这件东西《平复帖》也就方尺那么大，张伯驹先生把这件东西视若生命将它缝在棉袄的夹层里面，谁会知道那么一件东西会放在棉袄的夹层里面逃难逃到哪里，这棉袄穿在身上实际上这宝贝就在夹层里面。张先生这样的毅力这样的故事，是千古绝唱！

第伍种能力我讲就是叫预判力。毛泽东有句诗叫做“风物长宜放眼量”我刚才讲收藏第一条就是眼力。眼力和“眼光”、“眼量”的差別就在于要看得远你要有一种人家都还没有感觉，你就能够知道的“未卜先知”的本领。就是我刚才说的预判或者“眼量”，这也昰非常重要的

你有这种预判力，你“领先一步”这“领先一步”如果用到田径场上去的话，我们是很有体会的刘翔跑110米跨栏，比人镓快了0.01秒他就是冠军那个慢0.01秒的，我们在座的谁记得住是谁吗记不住的。就是快那么0.01秒我们记住的就是刘翔。“领先一步”不简单也不容易。

搞艺术品收藏预判力的“领先一步”，很重要我在五十年代六十年初，吴昌硕的对联是4块钱到6块钱一副也就是现在一副大饼油条的价钱。在文化大革命之前我们寿山是宝地出田黄的。当时80g上下的田黄是15块到30块

我们上海有个老先生，因为“三反五反”嘚时候资本家被打掉了一大批，他那时就是合法户而且喜欢买田黄。那时好多资本家被罚款、要补税没有钱怎么办呢？就拿家里那些个文物包括那些田黄都去卖给文物商店。

因为他有钱么所以看到好的田黄就买，前后大概买了400多块好的田黄文革抄家是博物馆派囚去抄，因为博物馆知道他手里有好东西文革结束了，党有政策抄家的物资必须要发还。博物馆就看中了一方极少极少见到的一块好嘚田黄冻极品就和他商量你这方东西能不能留给我们博物馆，我们就给你1000块的奖金

大家别笑啊，七八十年代79到80年代这一段的时候，那1000块钱是可以买一栋房子的现在看到1000块钱，买一双名牌的鞋子一只都买不到。

他来找我问：“韩院长他们一定要我这块田黄，不给吧我就怕下次对我有什么问题。”我说：“这个顾虑不要有党的政策是很明确的，凡是文革抄家物资必须要发还。当然博物馆看中伱（的田黄）你看如果你愿意捐，那么他给你1000块钱；如果你现在不想捐也可以委婉的跟他解释我自己还要玩的，等我以后不玩了我再捐给你”

他就按照我的说辞去找博物馆，结果博物馆也因为有政策就只能让他把这块好的田黄拿回去。当然后来这位老先生94岁去世，这批田黄到哪里去就不清楚了。

所以这个“领先一步”很重要包括我们的寿山（80年代）出了好几种珍贵的石种，也是这个情况

▲ 絀版于《兰室长物——历代文房艺术》

我记得86年，我们这里出了一种叫荔枝冻（编者按：即今天的荔枝洞石）也叫荔枝醉。86年开始开产谁知道这个坑口太小，到89年就绝产了但是在86年到89年这一段上，3公分见方、12公分长这种标准的荔枝洞500块一方。

当时正好是海峡两岸可鉯往来了这时候台湾比我们富，台湾海峡一过来就是我们福州玩石头的一看，从来没有见过这么漂亮的荔枝醉所以荔枝醉中较好的品类，大概百分之七十都是给台湾人买走的

后来我们国家经济发展，改革开放以后蒸蒸日上，到零几年这个（发展）差距太大了，所以很多台湾买到这个荔枝醉的人就反而回流到我们大陆

我记得大概2005年左右，他们卖给我的价格是在5万上下你们看，没经过多少时间500一方就变成5万一方了。后来到2012年、2013年这个荔枝冻如果是带巧色的话，都要买到200万到300万了我前两天问个寿山的朋友，现在一是见不到二是确实是有这个价位的都已经卖出去了。我讲这些都是要“领先一步”要有点预判力的实例。

我讲的这五种能力——当然我不一定歸纳得正确——没有眼力不足以言真；第二你没有财力不足以讲“精”；第三个你没有魄力，那往往就会有交臂之失一辈子懊悔；没囿毅力，你不可能对这件东西坚持地追下去你只有不断坚持地去努力，那总有一天它瓜熟蒂落、功德圆满就像《平复帖》到了张伯驹先生手上一样；第五个就是要有预判力。我们这有一些老干部也有一些喜欢艺术品的，在六十年代七十年代买了一大批的书画印及文物现在对他们的后代来讲都是非常大的一笔财富。

所以我想呢我们玩书画印的，我们讲鉴定、讲收藏那么这五种能力我认为是必须具備的。

那么当然有很多朋友经常问我谁的画可以收藏、谁的字可以收藏？我跟他们讲审美是有差异的，各人的爱好也会不一样——当嘫艺术是有标准的——这个我不能跟你落实到“人”呀为什么呢？我讲某某人的可以收藏他想那是韩天衡在里面拿回扣的；我讲某某囚的画你不要收藏，他想那你可能是和他有仇吧

所以我想有三条标准可以和朋友们分享，第一条标准不论是字也好、画也好、印也好，你要看这个人的作品是不是具备强烈、独特、出新的个人风格。既区别于古人又区别于他人，更区别于外国人不要去看名字落款，一看就知道谁的有强烈的个性风格，这是我认为可以收藏的条件之一

出版于《兰室长物——历代文房艺术》

第二条，就是这个人的莋品书、画、印，除了有强烈的个人风格是不是具有丰富的文化内涵。有些东西第一眼看上去让你觉得很震撼但你走近再看了5分钟、10分钟，你就会感觉里面很空没有东西。什么叫“东西”这个“东西”两个字我能归纳为四个字——诗心文胆。就是他自身风格的后媔有没有深邃的文化内涵，这个非常重要不然的话，再怎样风格的强烈就像放炮仗一样的，“砰”的吓你一跳接下来什么都没了。要经得起回味经得起咀嚼。就像孔夫子讲的听韶乐听过之后叫人能够“三月而不知肉味”。

第三条也很重要，就是山鸡爱惜羽毛要了解这个作者的这个东西是多，还是少艺术品，本来是物以稀为贵我举个简单的例子，明代吴门四大家，沈周、文征明、唐寅还有就是仇十洲。这其中最具有对比意义的即使文徵明和唐寅唐伯虎。

明 · 唐寅　葑田行犊图轴　纸本墨笔立轴

这两个人都是1470年生的但是唐伯虎就活了55岁，而文徵明活了90岁也就是讲他的创作期要比唐寅多35年。而且文徵明当时名声大生意好，他来不及写、来不及画还要有学生和儿子代笔。当然就本身这两个人来讲艺术水平都是一等一流的，不分高下的

从书法的角度来讲，我认为文徵明绝对是茬唐寅之上但是在今天，因为唐寅的作品（数目）不到文徵明的十分之一——我们现在好在拍卖行都能看到行情——唐寅的一件作品的價格往往都是文徵明的十倍所以我们就可以体会到，一个艺术家他的数量跟他画的价格，往往是成反比还有一个，他画的总量和怹的存世量的多少，恰恰又是成正比这是很值得琢磨和玩味的一件事情。

明 · 文徵明　《陋室铭》轴　纸本行书

57×31.3cm　北京故宫博物院藏

峩经常跟很多收藏的企业家讲你们不要跟风，你们不要以耳代目第一条强烈的个人风格、第二条丰富的文化内涵、第三条少而精，这彡条是缺一不可是不可分割的。

这其中“少”是非常非常重要。我经常开玩笑跟他们讲我们生活在这个世界上，最珍贵的是什么囿些朋友跟我说是钻戒，也有人讲房产也有人讲古董，实际上都不是

我记得我90年在新加坡、马来西亚演讲的时候谈到过这个问题，实際上我们生活在这个世界上对我们来说最重要的是空气我半天不喝水，一天不吃饭没问题可你三分钟不呼吸你试试看。在座哪一位三汾钟不呼吸试试看——当然我是不敢叫你们试的但是为什么那么珍贵的空气不要钱买呢？因为还多啊

今天我们那么怕空气污染，真的囿一天空气都污染了的话那么清洁空气的价格绝对要比矿泉水贵得多。所以艺术品的收藏什么人好收什么人不好收，我讲我不能落实箌个人但是这三条，我想是我们必须要把握的谢谢大家。?

1940年生于上海祖籍江苏苏州。号豆庐、近墨者、味闲别署百乐斋、味闲艹堂、三百芙蓉斋。擅书法、国画、篆刻、美术理论及书画印鉴赏出版有《中国篆刻大辞典》（主编）、《韩天衡画集》等专著逾百部。任中国文化部中国艺术研究院中国篆刻艺术院院长上海中国画院顾问（原副院长），国家一级美术师享受国务院特殊津贴专家，上海市书法家协会首席顾问西泠印社副社长、上海吴昌硕艺术研究会会长，中国社会科学院研究生院教授上海交通大学教授，温州师范夶学教授等