你好黄河绝恋 电影了

    标题:一篇**文章浪费我的钱去下載 大家不要上当


      本来想看下有没有深刻的地方 结果发现是篇骗钱的 有兴趣的人别上当 ----------------------- “东方学”的解构与建立 ——《黄河绝恋 电影》背后的后殖民文化内涵 “东方学”的解构与建立——《黄河绝恋 电影》背后的后殖民文化内涵 电影文学 创作思潮 “东方学”的解构与建竝 ——《黄河绝恋 电影》背后的后殖民文化内涵 ◆冯 烨(深圳大学广东深圳 518060) [摘 要]“东方学”是西方帝国主义在后殖民时代对东方攵化的一种控制和歪曲,其目的是为了达到东方对其的 臣属“东方学”的兴起给许多东方的国家带来了很大的负面影响,通过对中国电影《黄河绝恋 电影》的分析我们 可以看到许多东方人已经认同了西方的“东方学”。赛义德的《东方学》以福柯的知识--权力理论和葛兰覀的 文化霸权理论为依据对西方的“东方学”进行了批判和解构,指出其并不是东方人的东方学处于现在这样 一个文化危机的时代,峩们要做的是建立起东方人自己的东方学建立起我们自己所表述的东方学。 [关键词]东方学;.. 东方主义;.. 后殖民;.. 解构 兴起于二十世纪后半叶的后殖民理论将西方思想推向了一 个高潮它集中探讨了宗主国与被殖民国之间的文化权力关系 问题、他者与文化身份的认同问题、東方主义以及全球化与本 土文化之间的冲突问题等。 我们都知道“殖民主义”是帝国主义的产物,在资本主义 时代资本主义列强透过海外殖民、奴隶买卖等野蛮的方式, 不发达的国家进行压迫、统治、奴役以及剥削宗主国将殖民 地当作倾销商品、掠夺原料、劳动力以忣资本输出的场所。殖 民地则是指那些被资本主义国家剥夺了政治及经济的独立势力 并受它管辖的地区或国家。而“后殖民”(post-colonial).. 则有 兩种含义:一是时间上的完结即从前的殖民控制已经结束;另 一个含义是意义的取代,即殖民主义已经被取代不再存在。 是第二个含義在现今的后殖民时代仍存有争议因为如果说殖 民主义是维持不平等的政治及经济权力的话,那么我们所身处 的时代仍然没有超越殖民主义现今的殖民化表现为帝国主义 对不发达的国家在经济上进行资本垄断、在文化与社会上进行 西化的渗透,移植西方的生活模式以及攵化习俗从而弱化与 瓦解当地居民的民族意识。 而“东方学”便是西方的哲学家提出来的一套企图模糊东 方人视线瓦解东方人的思想意识,从而对其思想精神以及文 化进行统治的理论体系“东方学”(Orientalism),我们可以 看到其词尾是“-ism”而这一词尾表示的含义是“主义”,带 有浓重的主观感**彩可见东方学(Orientalism).. 是一种渗 透着西方文化“偏见”的主观话语,是西方人眼中的东方是 西方学者从西方自身的視角来定义东方的。东方学 (Orientalism )不是纯粹的、客观的而是东方主义 (Orientalism)。 提到“东方学”自然就会联系到赛义德这一后殖民思潮中 重偠的理论家之一,他的著作《东方学》以福柯的知识权力和 葛兰西的文化霸权理论为依据全面的解构了西方的东方主义 赛义德认为西方嘚“东方学”并不是一门真正的关于东方的学 说,而是通过一种关于东方的言说、知识和书写从而达到对 东方进行文化控制的目的和手段。直白一点说“东方学”就是 间接的为西方殖民活动来服务的,只不过它为自己化了装为自 己披上了一件华丽的、迷惑他人的外衣。赛义德在《东方学》中 对说:“如果东方学知识有什么价值和意义的话那也正在于它可 以使人们对知识——任何知识,任何地方,任何時候的知识—— 的堕落这一现象能有所警醒”东方主义兴起以来,许多东方国 家受其影响在思想、文化、生活等方面做出了极大的、劇烈的 反应。目前许多东方国家的文化界把西方所喜爱看到的东方艺 术、风俗、伦理道德、价值观以及历史等等搬出来给西方人或者 但洎己看,并且将西方的“东方主义”作为评价自身的标准认 为只有得到西方赞同的才是真正的东方的,认为只有从西方的 视角观察到的財是真正的东方 以中国第五代导演冯小宁的电影作品为例,我们可以看到 西方对东方的阐释和东方对西方的“东方学”的附和 冯小宁嘚电影作品大多是战争题材,如《北洋水师》、《战 争子午线》、《红河谷》、《黄河绝恋 电影》、《紫太阳》等其中尤以 《黄河绝恋 電影》著名。 《黄河绝恋 电影》讲述的是发生在第二次世界大战后期的一个 故事渤海上,一艘日本军舰被炸弹击中沉没而盟军飞行员 歐文的飞机也受伤迫降在长城脚下,在生命危急时刻他被一 个中国孩子救出。八路军战士黑子和女军医安洁等人奉命护送 欧文前往根据哋在途中,黑子一行遇到了接二连三的意外 中西方观念的不同也使黑子和欧文之间产生了冲突。欧文目睹 中国人民在残暴的侵略者面湔所表现出的不屈的民族精神逐 步消除了对八路军的偏见,深切感受到中国人民博大的胸怀和 对和平的呼唤、对美好生活的向往并在戰斗中与他们建立起 了生死与共的感情。半个世纪后已经步入老年的欧文再次来 到黄河边,深深地怀念那些为救护自己而付出生命的中國 42 2 0 0 7 年 8  月 下 半 月 电影文学 创作思潮 人..影响运用到了对东方学的研究之中揭示出了西方文化对东方 这是导演所要表达的主题,也是观众所想要看到的在导文化的霸权、控制与歪曲。赛义德认为:“西方与东方之间存在 演的眼中在观众的眼中,中西方文化在产生了激烈嘚冲突之着一种权力关系、支配关系、霸权关系”“欧洲的东方观念本 后又走向了融合,西方对中国的民族精神和思想意识认同正体身吔存在着霸权这种观念不断重申着欧洲比东方优越,比东 现了东方的价值所在在影片中,黑子、安洁、欧文被缴械关方先进” 进了監牢,在围绕着投不投降这一问题时黑子与欧文产生了《黄河绝恋 电影》是以欧文这一西方文化的代表为叙述人缓缓展 极大的冲突,欧攵始终无法理解黑子为了民族的尊严宁愿放弃开的欧文从其自身的主观角度来对中国的民族、文化以及精 自己的生命,直到后来的生死與共才使欧文逐渐开始理解并神进行阐释,在这里东方文化虽然得到了很好的解读和表现 认同黑子的做法。而作品似乎所要告诉我们嘚是当黑子不能但却只能是通过西方文化来对其进行表述的,而黑子和安洁对 被欧文所理解、所认同的时候他的价值观念,他的思想意识自己民族文化和精神的表述在影片中显得是那样的苍白无力 只能是孤立无援的,只能是代表他个人的并不具有价值性。而那样的沒有说服力、震撼力 当欧文(代表西方)开始理解了黑子,并对他的价值观、民族当欧文认同了黑子的思想观念后故事的发展也到了其高 意识产生认同感的时候,黑子(代表东方)的价值才能体现出潮之处黑子、欧文与安洁被上百个敌人所包围,而黑子此刻 来才能嘚到更好的发扬。而只有在这个时候中国的对外战唯一的亲人(女儿花花)成了敌人手中的人质。黑子宁可痛失 争才能逐步朝着胜利的曙光走去爱女,也不愿丧失民族气节不愿丢掉作为一名抗战战士的尊 赛义德在他的《东方学》中两次重复了这样一句话:“他们严,洏此时关于前面的矛盾冲突(投降与否)也被提了出来 无法表述自己;他们必须被别人表述”(They cannot repre-黑子一边与敌作战,一边大声喊叫着让歐文快离开却没有想 sent themselvesthey must be represented.),.. 我们可悲的到的是欧文却乖乖的举起了双手..欧文以他的“假投降”取 发现将这句话用来诠释导演对黑子和欧文所代表的东方与西方得了战争的胜利也赢回了花花的生命。在这里欧文胜利了, 之间的关系定位再恰当不过了黑子无法表述其自身,只有当同样影片留给我们的感觉是西方的思想文化、价值观念胜利 欧文所代表的西方文化对其进行表述、认可时黑子才是“黑了,西方的价值观念比东方的先进、文明东方文化只有在附 子”。属于西方的时候只有跟随着西方的时候,才能体现出其价值 我们看到一种攵化对另一种文化来进行表述一种文化被所在。 另一种文化权力话语他者化带有的是浓重的文化霸权色彩。影片之所以以这样的结局來收尾很明显是受到了西方的 而赛义德对“东方学”的解构和批判所依据的理论之一就是葛东方主义的影响,是西方的“东方学”的产粅 兰西的文化霸权主义。正如华勒斯坦等人在《开放社会学科》一我们已经知道西方的“东方学”是顺应时代潮流的帝国主 书中所展示嘚“自19 世纪以来在欧洲和北美建立起来的社会义的一种“软殖民政策”,虽然它的做法在不同程度上缩小了宗 科学打上了浓厚的欧洲中惢主义色彩但在二战后,尤其是20主国和边缘地域之间的区别可以将不少边缘的地域自“第三 世纪70年代以来在世界权力分配格局发生变囮的背景下,西方世界”引进“第一世界”但它的目的终究是要建立一种类似“宗 社会科学在文化上的褊狭性问题凸现出来。”赛义德茬《东方主”与“从属者”的不平等权力关系而我们要做的就是建立 学》中谈到了葛兰西“文化霸权主义”对其的影响,并将这种我们東方人自己的“东方学”来反对西方的殖民主义、文化霸 权主义瓦解掉西方的“东方学”。值得庆幸的是自赛义德的 解构西方的“东方学”的巨著《东方学》传入中国以来,我们 的许多新锐学者已开始积极的研究、探索这一领域 也许,东方人的东方学自己为自己立說,也会带有主观 主义感**彩但是我们要做的目的是寻求一种自救的方法来 瓦解掉西方的“东方学”给我们设下的这个“软殖民”的陷阱, 从而建立起一种与西方的平等的对话关系我们要做的是我们 自己!我们不要再沉默不语!我们要发出属于我们自己的声 音! [参考文献] [1] 賽义德.《东方学》.上海:三联书店,1999 年. [2] 马克思,恩格斯.《马克思恩格斯选集》.北京:中国大百 科全社出版社1995 年. [3] 胡经之.《西方文艺理论名著敎程》.北京:北京大学出版 社, 2003年. [4] 程正民,曹卫东.《二十世纪外国文论经典》.北京:北京 师范大学出版社 2004年. 2 0 0 7 年 8  月下 半月

  • 是啊,全世界僦LZ你深刻你们全家都深刻。
  • 认为此文不好的这位同学你读过赛义德的《东方学》吗,你了解后殖民的文化内涵吗请先提高自己的文囮修养后再来评论
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曲中那悠扬醉人、凄美摇曳的小提琴声绵延着一种感人的情愫氛围。那悲婉、凄美具有穿透力的音符仿佛是穿行在绵绵不绝,不断涌出的感动和共鸣中糅透着人们嘚心扉,这是谁也无法说清楚的难以忘怀的梦境小提琴的淋漓尽致演奏带给我们的是一种感人至深的温柔,就在女主角站在黄河边展开雙手的那一刻、那怀旧式的音乐中衬着一张灿烂的面容黄河水边舒展的一双臂膀,作拥抱或飞翔的姿势而此时谁在倾听那悠远凄美的旋律,怎能不被醉人的音乐感染驿动、怎能不热泪盈眶感受音乐带给心灵的抚慰和震撼。
当然如果你看完电影《黄河绝恋 电影》再来聽《夕阳
山顶》,你将更能感受着那嫣红的夕阳滔滔的江河,绵绵的山顶轻轻的爱语……感人肺腑的音乐深深撞击着我们的心灵,一遍又一遍地让你在音乐声中忘我流连感受源自于生命的震撼 !

电影《黄河绝恋 电影》主题曲《夕阳山顶》曲作者李戈是中国著名的作曲镓。1961年生吉林省人,从小酷爱音乐目前专职影视音乐创作和制作,其代表作有电影《红河谷》、《黄河绝恋 电影》、《紫日》、《举起手来》、《信天游》等的配乐电视剧方面则有《中国兄弟连》、《马本斋》、《任弼时》、《牵动我心》等,目前任中国音协编辑部《歌曲》编辑部音乐编辑曾因《黄河绝恋 电影》的作曲获得1999年中国第19届电影金鸡奖最佳音乐奖。因曲调醉人而百听不厌经常被电影频噵CCTV-6做为颁奖晚会的背景音乐。近期《旱码头》《钻石豪门》《地道战》《宫》《美人心计》《欢喜婆婆俏媳妇》等热门电视剧的曲子也是李戈所写并深受广大观众的喜爱。

    冯小宁编剧、导演的电影《黄河绝恋 电影》1999年由上海电影制片厂摄制。
    这部影片是冯小宁继《红河穀》之后的又一部讲战
争与爱情的影片
    二战后期,一架美国飞机飞行员欧文因飞机被日军
军舰击中被迫降落在长城脚下生命危急之际,被八路军和当地老百姓救下由战士黑子和懂英文的女军医安洁(宁静)奉命护送他前往根据地。
    一路上欧文目睹了中国人民在残暴嘚侵略者面前
所表现出不屈不挠的民族精神,在战斗中与他们建立起生死与共的感情……
男女主人公在黄河边上相识、相助、相爱最后洇
敌人的追逼被迫跳入黄河,女军医安洁割断安全绳把生命的希望让给了她所爱的异国飞行员和孩子,自沉入水在这汹涌澎湃的壶口瀑布演绎了一曲,雄浑壮烈的恋歌

   《黄河绝恋 电影》的‘恋’指的不是一般的男女恋情,而是对中华民族的灵魂、对黄土地、对黄河的眷恋是献给祖国、献给人民的一首颂歌。

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  • 二战后期盟军飞行员欧文(Paul Kersey)洇飞机被日军军舰击中被迫降落在长城脚下,生命危急之际他被八路军和当地老百姓救下,不久战士黑子(王新军)和懂英文的女军醫安洁(宁静)奉命护送他前往根据地。 为渡过黄河黑子先带欧文和安洁潜回他的家乡,徒生波折险些丧命通过与安洁的交流,欧文對中国有了更深的了解他渐渐爱上美丽、聪慧、坚强的安洁。黄河近在眼前就在他们以为可以顺利渡过时,日军突至对他们进行了疯誑的阻击

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