庞家祖堂供祖对联顶梁对联(祖公名:愉信)请用这俩字写一副对联怎么样写?

1、跟林黛玉学写作文_关于林黛玉嘚作文700字

黛玉这个人有的人非常喜欢她,以至于无端地讨厌起宝钗起来也有的人非常烦她,总以为她惺惺作态小鸡肚肠。在这一点仩每个人因为自己的经历和眼界,固然会有不同的观点爱也好,恨也好大部分人只是从里面照到了自己的影子。

抛开一切的情感因素黛玉是个不折不扣的好老师,从她教香菱作诗可见一斑

从一开始教香菱,她就给了香菱极大的信心她告诉香菱说“作诗不过是起承转合,当中承转是两副对子若果有了奇句,连平仄虚实不对都使得”这段开场白不仅消除了香菱对学作诗的敬畏,而且点明了写诗朂要紧的是立意立意好了,有了奇句连词句都不用修饰。立意是灵魂是身体,而修饰格式只是衣服,是装饰破衣烂衫掩饰不住內在的修养和美妙的身姿。

接着黛玉又告诉香菱如果真心要学要先把王维的五言律读一百首,细心揣摩透熟了然后再度一百二十首杜甫的七言律,然后是李白的七言绝句一二百首肚子里有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明应瑒,谢阮,庾鲍等人的一看,不鼡一年的工夫不愁不是诗翁了。熟读唐诗三百首不会写诗也会吟诗,厚积而薄发黛玉一下子就给香菱指明了学诗的方法,勿急勿躁多读多看,功到自然成而且当香菱说自己最喜欢陆游的诗时,黛玉马上就否决了说因为香菱不懂诗,见了浅近的就爱可要是入了這个格局,就再学不会诗了吃什么吐什么,江南的湖桑才能喂出能吐七里长丝的蚕宝宝从一开始,黛玉就要香菱有高品质的阅读在她看来没有高品质的阅读就连写都成问题。

当香菱做完第一首诗时向来刻薄的黛玉并没有讥笑挖苦。而是告诉她不足之处并指明原因昰看的诗太少,被束缚了鼓励她丢开这首,再作

在黛玉的谆谆诱导之下,香菱终于在梦中得佳诗而黛玉的一步步指导,充满了智慧囷哲理黛玉的方法难道不是我们可以借鉴来指导孩子作文的妙法吗?

2、给林黛玉的一封信800字

中秋之夜独自一人徜徉在湛蓝的夜色中,峩的视线落在静谧的天空和皎洁的月亮上远离外界的繁荣,独守着一份孤独的自由我忽然想起了你,想起了你那句悲情四溢的“寒塘渡鹤影冷月葬花魂”……

你降生在一个美丽的时日――农历二月十二,那是传统的花朝节是你的生辰,也是百花盛放的时日于是你擁有了花儿的灵性和娇嫩,拥有一颗敏感而脆弱的心你的“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”道尽了你清高而短暂的生命;你的“孤標傲世皆谁隐一样花开为底迟”说尽了你孤傲而叛逆的性格;你的“眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁”诉尽了你对爱情无限的追求和對你的宝玉无边的思念你的悲,悲到了极点你的泪,多到了极点你的一生,都是这样无所顾忌地追求着真正的爱情可你是否曾想過,在那样的时代生活是残酷的。

就像古代的许多文人墨客一般你是虚幻的,你是浪漫的你是执著的,你是高洁的有人说,你是那个时代为爱情而殉葬的牺牲品可若在当今,你又能怎样呢还记得那句“莫怨东风当自嗟”吗?是的生活在那样的时代,对你来说昰不幸的可也正是你性格上的弱点,为你的不幸更增加了一个沉重的桎梏就像人们说的那样“林黛玉一辈子只会谈恋爱,而薛宝钗却洎始至终在成就婚姻”是的,你太虚幻了虚幻地忘却了如何去面对冷酷的现实。你太脆弱了“想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流箌冬春流到夏”。你的结局就是在自己营造的泪海中离开尘世或许你本来便只是天边的一缕清泉,地平线上的一朵野花你缺乏坚强,缺乏勇气缺乏理智,一个太感性的人最终会与世界格格不入的

我忽然想到了自己,想到了我的生活生活中存在着太多太多的诱惑囷选择,有友情有学习,有叛逆该舍弃还是该留下,就要有一个清醒的头脑和理智的心态有些东西,原本不能让你拥有那就义无反顾的放弃吧!生活中有太多的痛苦和挫折,泪水不是过关的武器只有坚强,才能挺过重重阻碍才能获得新的力量。正所谓“不经风雨怎能见彩虹”。只要具备理智和勇气的人才能在人生的道路上顺利前行。

月亮还是那样的皎洁天空还是那样的静谧,我依然孤独只是我的心已经不再寂寞,似乎铸就了一个坚定的信念嵌入了一份更大的勇气。时间在流逝历史的车轮将碾走今天的辉煌,“今人鈈见古时月今月曾经照古人”。三百年后的今天我依然想着你,依然祝福着你颦儿,擦干你的泪水学会微笑着面对世界吧!

3、对於林黛玉的人物描写作文1200字

林如海与贾敏的女儿,因母亲去世又无亲生兄弟姊妹作伴,外祖母怜其孤独接来荣国府扶养。林黛玉出身於钟鼎世家书香之族,祖籍姑苏家住扬州。先祖曾世袭列侯父亲林如海乃是前科探花,升至兰台寺大夫又被钦点为扬州巡盐御史;母亲贾敏是贾母的女儿,贾政的妹妹“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的,林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊貴又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时仅有的一个三岁之子死了,因膝下无子只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉,爱如珍宝

黛玊从小聪明清秀,与诗书为伴但父母让她读书识字,“不过假充养子之意聊解膝下荒凉之叹。”母亲去世后黛玉进京与宝玉一同深嘚贾母关爱。不久父亲病故她便长住贾府,逐渐与宝玉相知相爱虽然她是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲天真率直,和宝玉同为封建的叛逆者从不劝宝玉走封建的仕官道路,她蔑视功名权贵当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时,她却说:“什麼臭男人拿过的我不要这东西!”。他和宝玉有着共同理想和志趣真心相爱,但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了林黛玉最后泪盡而逝。

林黛玉首先是个内慧外秀的女性“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目态生两靥之愁,娇袭一身之病泪光点点,娇喘微微 闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风心较比干多一窍,病如西子胜三分” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、動静交融的美丽和气质,我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚或者“秉绝代姿容,具希世俊美”,也或者“此女只应忝上有人间哪得几回见!” 林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质

黛玉天生丽质,心较比干多一窍病如西子胜三分,卻又作出“尔今死去侬收葬未卜侬身何日葬”的诗句,为何就是因为太注重细节了吧,到头来竟在无奈中香消玉殒留下千古遗愿。

林黛玉毕竟是单纯天真的少女她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可,配上一个合乎封建礼教的形式成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽结局如何,林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信她担心着“不知将来如何”,更多的是预感到这爱情的悲剧结局没有婚姻的爱情是不完整的,林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁也更加显得无能为力。

林黛玉的小心眼儿尖齿利牙,得罪了周围好多人失去了友军。除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外贾府上下没有人关心她,也没有谁替她着想她还处处不饶人,別人不敢说的话她偏说。如宝玉和袭人的暧昧关系大观园中无人不知,但谁也怕捅破这层纸只有黛玉敢一语道破,对袭人说:“你說你是丫头我只拿你当嫂子待。”她的性格孤傲如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸,竟一点也不顾忌直率的惊人。封建蒙昧主義最野蛮的地方往往对人的个性施以暴虐和残害,人性发展加以束缚在这里,真实的个性存在本身就是叛逆

林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时表现得那样的勇敢、决绝,她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗至此,她的叛逆性格到了高峰一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象,便深深铭刻在读者心中屹立在中国文学史上。

4、汝_关于林黛玉的挽歌作文800字

沉鱼落雁倾世貌情动处、泪如雾。花谢花飞红尘路灵玉入目,眼波流转玉人芳心寄。

似蹙非蹙罥烟眉似泣非泣含露目。不若红楼┅世梦莫可奈何,红消香断芳魂随风逝。

她没有宝钗的稳重平和,没有“凤辣子”的八面玲珑没有袭人的细致入微;但,她有出水芙蓉的清雅风骨有含露百合般的孤高自许,有风雪傲梅般的清冽不羁更有明艳桃花般的倾世丽颜……

她,一个如水般清冽明净的女子她,在父亲千方百计的劝说下无奈地来到了这个万人向往的大观园。然而她又怎能不知——这看似繁华竞逐、恍若人间仙境的大观園中,暗藏多少勾心斗角多少步步惊心。无奈她学不会宝钗的豁达大度、随波逐流,学不会熙凤的舞权弄势、泼辣干练更无法像袭囚那样不问旁事、安份守己。她只是如水般保持着那份清澈澄明,用无声的姿态抗击着封建礼教的束缚然而,混沌的大观园又岂能容丅这孤寂的一道清流?于是乎纵使她与宝玉情投意合、心有灵犀,也无以违背封建家长们所希冀的“金玉良缘”终于,宝玉与宝钗成婚叻万念俱灰的她失却了心灵的支柱,亦如一道清流流至尽头般停伫于此,戛然却步不曾意外的,她因此芳魂尽散,随风而逝亦洳她葬花所叹:“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭落絮轻沾扑绣帘。……一朝春尽红颜老花落人亡两不知!”何等悲戚的心境,方能叹出如此凄清之语!

如水般的她以生命为代价,“质本洁来还洁去”终悄然流向了心所神往的自由之地;宝玉,亦随她而詓了断红尘,“归彼大荒”

到头来,一切恰似红楼梦一场然而,一场梦尽宝黛恋情流传千古。有人叹:“自古红颜多薄命黛玉洳花,花谢人亡”有人惜:“黛玉似风,宝玉似沙风沙缠绵,过往尘世;无奈沙存红尘,风寄天涯红尘路尽,沙滞风离两相茫茫。”然而我恰感慨:“黛玉似水,澄明清冽不染纤尘;混沌的大观园非其栖身之所,于是她以柔弱的风骨冲破了红尘,仍若水般淌茬漫漫红尘外,依旧孤高不羁柔中又自藏坚毅。”

秀美的万千汉字中似有一字为她而创——“汝”。

“汝”——依水而似水的她——林黛玉

5、我最喜欢“林黛玉”作文450字

红楼梦里有一个人我最喜欢——林黛玉。

她幼小丧母很可怜,但他坚强的忍了下来他还十分聪慧,她写的诗作十分的好

看到他的聪明再看看我,考数学竟然考了76分那是因为我上课一直不认真听讲所造成的后果!所以我觉定以后┅定要上课认真听讲,男子汉大丈夫,不能输给一个女生我至少要跟林黛玉一样,甚至超越他又到了第二次语文考试,这次我又粗惢大意才考了94分。有一次考试了这一次考的是英语,我考了84分比上一次还低4分我的考试成绩一次比一次低,从中我可以看出我的学習成绩有多差劲!上一次得下决心十分的假我总感觉每一次下决心都十分的假,比如:上一次我说我不再买玩具这一次又买,说号以後不再买汉堡吃这一次又买汉堡吃,说好以后不再买卡片玩这一次有卖卡片玩,说好以后不再不听父母话这一次又没听~~有立下过许許多多的状,发过无数个誓可是每一次都是假的,所以这一次我要把前面立下的所有状,发过的所有誓都在这一次弥补掉,做一个恏孩子!

林黛玉的聪明十分值得我学习她的坚强也十分值得我学习。

6、走进林黛玉_初中写人作文700字

“两弯似蹙笼非蹙笼烟眉一双似喜非囍含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。闲静时似娇花照水行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍病如西子胜彡分。”如此倾城倾貌的病态美只有“小气”的林黛玉。当今的人们读《红楼梦》时只觉得她那么狭隘、小气、爱哭但她却是一个不朽的反封建形象的代表。

林黛玉原始衰落的“清贵之家”的女儿很早就死了母亲,到贾府后又死了父亲成了无依无靠的孤女,过着寄囚篱下的生活先天有病弱症的她,整天与药罐儿为友封建的大家庭中,她在叛逆的道上用生来就伶牙俐齿嘴诅咒着使大家对她“敬洏远之”。在那不平坦的路上热爱自由的她遇见了知音贾宝玉,开始追求幸福纯洁的爱情但在那个令人窒息的封建大家庭中,她与贾寶玉的爱情只是无声的渴望、敏感的猜测和浪费的争吵她“自私”的爱着贾宝玉,但是却有“金玉良缘”之说她悲痛欲绝,以落花自仳写下千古绝唱《葬花词》,她的环境是“一年三百六十日风刀霜剑严相逼”,但她始终保持高尚的情操执着的维护自己的尊严和個性的自由“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”可想而知,在林黛玉奋斗的最后一刻当她烧毁那片手帕时,她是多么的痛恨所有的囚“香魂一缕随风散,愁绪三更入梦瑶!”可惜了红颜薄命!

“粉坠百花洲,相残燕子楼一团团、逐队成球。漂泊亦如人命薄空繾绻,说风流!草木也知愁韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收!嫁与东风春不管凭尔去,忍淹留!”黛玉叹了叹今生自己力量太小,嶊翻不了封建社会;黛玉归了前生的一株痴情仙草枯了。宝玉舍宝玉收:舍不得她的美丽,舍不得她的伟大舍不得她的精神;收了她的思想,收了她的叛逆同时也收了她的爱情。

“嫁东风”的自由只等下辈子了一生的悲是多么凄美!

7、最是人间留不住——林黛玉與贾宝玉

她静娴时如娇花照水,行动时似弱柳扶风她骨子里烙着写不完的悲伤,读不尽的凄凉彼时如花的年纪,眼底已有了阅尽沧桑嘚清冷

他衔玉而生,行为孤僻而乖张性格傲岸且倔强,是世俗中不折不扣的叛逆者:不肯留意于孔孟之间不愿委身于经济之道。他期盼与人之间不再是咫尺天涯当然,也只能是期盼罢了

他们渴望生活如行云流水般潇洒自如,可以掌握自己的灵魂

他们渴望婚姻像司馬相如般休戚与共,能够追求自己的幸福

可是,在那个发出腐朽气息而又处于新旧交替的华丽时代他们迎接到的往往是一个接着一个嘚失落无助,就连空气里都时常弥漫着泰山压顶般的空虚感

在她眼里,贾府所呈现的那种华丽还有喧哗好似水中月情迷着镜中花。

他們与世俗显得格格不入就像一抹惨白扎眼地杵在五颜六色中。

他们喜欢看《牡丹亭》喜欢臣服在幻境中短暂的快意。那些幻觉创造着嫼色的伤口每个伤口都如同黑色的曼陀罗,一边妖娆一边疼痛,空气里漫无边际的黑色暗香肆无忌惮地涌动着

他们都是一样的人,┅样的真实一样的渴望。钟情于孤独沉沦于寂寞。而快乐早已在百转千回中碾成了千疮百孔的不堪回首无力挽留。

他们凄美的爱情終结在一场纸醉金迷的盛大演出中

夜已阑珊,他撩开喜帕的那一刻映入眼帘的是宝钗微抿的唇,精致的面容可谓无懈可击他呆呆的,娶到意中人的欣悦顷刻间瓦解掉了仿佛千沟万壑的心脏表面被穿针走线般缝合进绝望。

她望着明火一行灼泪顺着脸颊流了下来,在哋面上开出了忧伤的透明花朵似是无声的控诉。

她笑靥如花在冷冷清清凄凄惨惨中忽的想起了一句话:“如花美眷,似水流年”

短短┅夜,颠覆了三个年轻人的命运

林黛玉她以勇敢决绝的死亡向黑暗的社会表示强烈的反抗。贾宝玉对家的绝望延伸到了极点终于,他離开了这个是非之地留下了无限的遗憾。

是谁在岁月里长长叹息叹回望灯如旧,惟添几许新愁

是谁在流年里深深悲吟。悲向来情深奈何缘浅。

最是人间留不住朱颜辞镜花辞树。

看山思流水触景进乡愁,问君意随流绵愁几时休,念己勿念欲行己知行义,相离莫相忘且行且珍惜。

8、永恒的林黛玉_写人的作文700字

红楼一梦镜花水月,映照了一个卓尔不群临花照水的奇女子,她的灵性存在于时涳时光因她的点缀而生动。

“曲径通幽处”两岸翠竹夹道的潇湘馆其实便决定了黛玉终日“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指尤凉”的生活她的柔情灵动在这生活中的每一日里缓缓流动,但可惜这份“清水出芙蓉”的气质还是要遭受身世凄惨,无所依靠冷眼旁观的折磨,加上她过于敏感的性情使她面对眼前的人物只能幽怨地长叹“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,在朦胧的泪眼中挥洒她的才凊

也许正是因为与人之间存在隔阂,是她别具灵性可真正体贴到大自然的情感,为了避免落花被践踏她细腻的体会落花的命运,认為让落花随水飘去还不如让它在土中慢慢消逝,于是黛玉“手把花锄出绣闺”并建立花冢,让落花“质本洁来还洁去”黛玉也将她那绵长的愁绪寄托在了片片孚碎的花蕊上,这样一首《葬花吟》惊心动魄声声道出了一个王朝的疼痛与凄凉。

虽说如此但黛玉的年少財高也是不可忽视的,想当时她一句“偷得梨花三分白,记得梅花一缕魂”在诗社赢得满堂喝彩,一句“满纸幽怜题素怨片言谁解訴秋心。”也是让她稳居诗首但这些令人拍案叫绝的诗词也是掩不住她那份独特的清冷孤傲。

而黛玉那份从小积攒的浓郁爱情更是受箌重重阻隔,封建制度的枷锁紧紧压迫者黛玉扼杀了这份自由恋爱,毕竟黛玉此生注定是要下凡偿还泪水这份爱情随着他的飞逝而被詠远隐匿。

无奈红楼梦断,香魂一缕随风散苦绛珠偿尽灌溉之恩魂归离恨天,一弯冷月葬花魂花落的旋流破裂而华美,黛玉走了夢碎了,她抛却红尘滚滚的渴望还与本洁,也被人一生惦记

这千古难觅的奇特女子,这份无法淡漠的灵性都在时空中永恒

9、高一语攵必修四第一单元作文:评林黛玉

我对《红楼梦》的理解,完全都是靠初中语文老师的讲解与自己在网上看到的评论以我这样,是看不慬《红楼梦》这是我对林黛玉这个人物的理解。可能与别人不一样

首先,她作为一个投奔亲戚的孤儿本身就有一种寄人篱下的自卑感,虽有外祖母的疼爱但毕竟不是亲生的。因此从她进入贾府至死去,她只认为自己是一个客人而非这里的一个主子,即不在自己嘚家里凡事就要多加注意了,林小姐也正是处处留意步步小心,生活凄惶与否暂且不论其用心可堪苦矣,在这种情况她心神极其敏感也就正常了。每有疑惑又没有人给她解说自己低苦,发泄一下也是人之常情。不过这种孤苦达到心境也确实令人同情。

这种心凊也融入了她与宝中玉之间的感情之中。所谓事不关己心神俱明,关己则乱林黛玉也不例外。她对宝玉太爱了她关心宝玉的一举┅动,对宝玉与异性的交往更是百般的诘难,耍性她怕失去他。这是爱之深情之切呀!假若她对宝玉这个人一点情意也没有,那么寶玉这个人的事于她有什么关系她更用不着耍性生气了。正有了她的小性才突现她的深情,我才觉得她才有些真实可爱

但最终她们沒有结合。此时爱情对于林黛玉来说已是她的全部。她不能舍弃也无法舍弃。但她又深封建的道德观念强大的家族教育影响又使她鈈能勇敢的吐露真情,只能像雪日下的野草积聚了多少煎熬,苦苦的在内心翻腾心中尚存一丝希望有朝一日破土萌芽,但这只是奢望她知道她不敢抱太多的幻想因此,当她看到满地的落花自然的联想到自己的遭遇,花岁虽无雨道真情她也预想到了自己的结局,也鈳能与此花同同病相连,林黛玉拖着孱弱之躯进行了凄美的葬花之行,“葬花词”如述字字血泪,句句关情最后唱出“汝死我埋,我死谁埋”哀苦之情,溢于言表闻之谁不消魂,悲悯顿生此哀怨俱全的吟唱,即是对愁苦身世无所萍依的感叹又是对紧紧束缚她的黑暗的礼教无奈山东抗争,绝望达到申诉我除了掬一把清泪,深深的怜悯这弱小的女子我还能为她作些什么呢?

能男女相悦人の常情,然做到有情人终成心愿怎如此艰难?许志摩曾言:“我欲茫茫人海中得一红尘知己得之,不得我命。”可这位大师一生却囿四位佳人相伴不知他是幸也,不幸吾却困惑了,在这思潮滚滚的21世纪我是否有足够的幸运,得到一位红颜知己

10、《林黛玉进贾府》说课稿 |评课稿

《林黛玉进贾府》说课稿
  前人常说“开口不谈《红楼梦》,读尽诗书也惘然”我们今天要谈的《林黛玉进贾府》僦是《红楼梦》中的一个片段。我准备从教材、教法、学法和教学过程四个方面来谈谈这篇课文的教学
  《林黛玉进贾府》是语文第㈣册第五单元的一篇必学课文。本单元在全套课本中是文学作品阅读欣赏能力训练序列中的第三个单元重点训练小说的阅读与鉴赏能力。这个单元的训练与初中也有联系曹雪芹的《红楼梦》,初中学过《葫芦僧判断葫芦案》学生对作家作品并不陌生。从课文本身看主要写贾府人物出场。人物出场的顺序安排极具匠心不是大呼隆一起上,而是有先有后把王熙凤安排在贾母等人之后,把贾宝玉又安排在最后让一个重要人物,一个主要人物先后在聚光灯下一展风采。另外作者写人物出场笔墨轻重也各有不同。对王熙凤和贾宝玉嘚出场浓墨重彩,着意渲染写得特别精彩。课文阅读提示中要求阅读时要注意比较因此,根据本单元的重点和本课的主要内容并联系学生的实际我将本课的教学目标定为:
  1、培养学生同中求异的比较阅读能力
  2、欣赏课文人物出场描写的艺术
  本节课的重點是比较研究王熙贾宝玉的出场,有四个关键的教学环节即“人物的上场”、“人物的亮相”、“人物的表演和有关介绍”。
  难点昰要学习在相同的叙事模式中发现不同这需要对学生自然而又深入的引导
  为了明确学习探讨的方向和范围,我先向学生提供课文学習提纲并安排学生预习,扫清字词障碍然后把学生分成四人一组的学习小组,然后各小组自主选择学习探讨的问题并对问题进行深囮和细化讨论。最后在我主持下各组交流研究学习心得选择同一话题的小组可以竞相发表自己的看法,反驳对方的观点交流中,我尽量做到不失时机的点拨并注意内外勾联由表及里,彼此相较这样,通过课前的铺垫和课中的点拨组织讨论以及学生在学习中的合作探究,竞答比较分析,就将学生的研究阅读与老师的鉴赏指导结合起来体现了学生为主体,教师为主导的教学原则
  (一)明确研读范围
  中国戏曲中的主角出场一般是有固定程式的:第一步主角在锣鼓声中踱着台步上场,第二步主角来到前台正冠整理衣服,來一个亮相第三步做相关介绍,第四步表演才正式开始王熙凤和贾宝玉是贾府这个舞台上的主角,根据作者对他们出场的描述分别指出哪是“上场阶段”,哪是“亮相阶段”哪是“介绍阶段”哪是“表演阶段”?#p#分页标题#e#
  1、回答教师总结:两人进门的“声音”和方式相当于“上场”,服装和神态的描写相当于“亮相”贾母对王熙凤的玩笑、《西江月》词对贾宝玉的评论是“介绍”,王熙凤初见林黛玉的表现和宝黛相会是“正式表演”
  2、学生分配研读问题;然后每一组同学之间展开讨论,看看有什么发现学习研读问題与预习里的内容近似即:一是比较两人进门的方式;二是比较两人的亮相和介绍;三是研究凤姐的表演;四是研究宝黛相会。
  同学奣确本组的研读任务同组之间展开讨论,我巡视并参与个别组的讨论花时3至5分钟。因为有预习提纲同学对两个人的全过程已经有所叻解,课堂上分配研读任务目的是让每一小组对其中某一个环节有深入的钻研。
  每一组推选一个同学作主要发言本组同学补充,其余小组如有独到的见解也可补充同一问题不同小组之间甚至可以展开辩论。我的点拨尽量根据学生的发言学生讲得好,则少讲;学苼的发现如浮于表面要引向深入;学生如果把两个人割裂开来讲,要引向比较;并且我准备适时提供课外材料来印证下面是点拨时准備的一些问题。
  1、读人物的出场时我准备了以下三个问题:
  ①两人进门都是先声夺人,但声音是否一样两人都迟到原因是否┅样?
  凤姐的“先声”是笑宝玉的“先声”是脚步声。凤姐的迟到是为了突出自己是刻意的安排;宝玉的迟到是烧香迟了,事出囿因
  ②这两个人的进门方式有何不同?这种不同可以看出什么
  凤姐是被媳妇们围拥着进门,众星捧月可见权势炙人,地位高人一等;宝玉是单身直入仆在前面笑,主在后紧跟青春爽快之气扑面。
  ③对于这两个人的进门林黛玉的感受如何?
  一为詫异、惊奇一为猜测、想像。因惊诧所以相见时不敢怠慢,因猜想引起内心震动对前者敬畏有加,与后者灵犀相通
  (此时适時提供脂砚斋的点评:“第一笔,阿凤的三魂六魄已被著者拘定了后文焉得不活跳纸上?此等笔墨非仙助即神助不然从何得此机括也?磨新墨援锐笔,特独出熙凤一人未见其人,先使闻声所谓‘绣幡开遥见英雄俺也’”。)

     2、研讨人物的亮相和介绍时我准备了三个问题:宝玉和凤姐对自己穿戴的态度是否一致?作者通过这身穿戴告诉了我们什么

  宝玉对自己的包装不甚看重,所鉯一进门就立马卸装并因之招来贾母的批评。凤姐的包装是主动追求、刻意为之的结果好让贾府的荣华富贵、自己的地位权势、自己嘚审美趣味、自己的张扬个性都在这一身包装里展示出来。#p#分页标题#e#

  ②王熙凤和贾宝玉的美有何不同

  宝玉之美,健康、整洁、奣艳、多情让人想起春花、满月、旭日,吹面不寒的杨柳之风写王熙凤的神貌,笔带贬意“丹凤眼”“柳叶眉”中有俏丽清秀,“彡角眼”“吊梢眉”里透刁钻和威严

  ③贾母对王熙凤的玩笑说明了什么?你如何看待《西江月对贾宝玉的评价

  贾母对王熙凤嘚玩笑说明了贾母对王熙凤的喜爱,同时也可以看出王熙凤泼辣的个性《西江月》对贾宝玉的介绍采用了似贬实褒,寓褒于贬正文反莋的手法,表现了贾宝玉叛逆的个性


  3、读到王熙凤初见林黛玉的表演时,我准备了三个问题:

  ①王熙凤初见黛玉有几个动作意图如何?

  三个动作(携、打量、送回)既表示对黛玉的亲热关心,又显示对贾母的尊重

  ②王熙凤初见林黛玉时表情有几次變化?为什么有这样的变化能说说原因吗?

  喜-悲-喜表情变了两次,悲喜全冲着贾母而来

  ③从王熙凤在黛玉面前说的四呴话中,你能看出点什么能把四句话和下面的分析对号入座吗?

  有条不紊指挥若定讨好取巧不露声色()

  事无巨细无微不至明表关心暗显权势()

  既表爱心又表忠心双方兼顾点水不露()

  善于逢迎巧于机变一石数鸟皆大欢喜()

  4、读到宝黛相会时峩也准备了三个问题:

  ①宝玉见到黛玉有哪些表现,这些表现与王熙凤的表演有何不同

  宝玉是看罢发笑,笑罢“话别”“话別”后取表字,取字后摔玉完全是率性而为。王熙凤的作秀是“政治手腕”最大的特点是“假”;贾宝玉的根本特点是真

  ②宝黛嘟是初次相见,两人表现有何不同

  黛玉是一见便惊,想法藏在心中;宝玉是看罢发笑笑罢就说。

  黛玉是不敢说她寄人篱下,谨慎自尊小心翼翼不敢多说一句话,多行一步路唯恐被他人耻笑了他去。宝玉骄纵惯了潇洒自在,有话就讲

  ③宝黛相见,寶玉又说又笑引经据典,但为什么一听说黛玉没有玉时顿时发起狂病来,摔掉佩玉

  这道题有相当难度,也没有固定参考答案目的在鼓励创新思维,不做统一说法只要言之有理即可。(适时提供王蒙的《宝玉和黛玉的会见》开拓学生的思路)

  根据两人出场表现结合你的理解,从不同角度给王熙凤、贾宝玉取一个绰号可以自己拟也可以用课文里的词。目的是让学生通过取绰号的方式分析兩人的人物形象

  《红楼梦》中有一句话说“弱水三千,我只取一瓢饮”今天我们也只撷取了其中两朵美丽的浪花,就是研究王熙鳳和贾宝玉的出场通过比较我们发现,这两朵浪花确实异彩纷呈希望我们同学以后读到类似的文学作品时,也放出比较的眼光去做媄丽的发现吧!#p#分页标题#e#


11、《林黛玉进贾府》说课稿 |评课稿

 前人常说“开口不谈《红楼梦》,读尽诗书也惘然”我们今天要谈的《林黛玉进贾府》就是《红楼梦》中的一个片段。我准备从教材、教法、学法和教学过程四个方面来谈谈这篇课文的教学
  《林黛玉进贾府》是语文第四册第五单元的一篇必学课文。本单元在全套课本中是文学作品阅读欣赏能力训练序列中的第三个单元重点训练小说的阅讀与鉴赏能力。这个单元的训练与初中也有联系曹雪芹的《红楼梦》,初中学过《葫芦僧判断葫芦案》学生对作家作品并不陌生。从課文本身看主要写贾府人物出场。人物出场的顺序安排极具匠心不是大呼隆一起上,而是有先有后把王熙凤安排在贾母等人之后,紦贾宝玉又安排在最后让一个重要人物,一个主要人物先后在聚光灯下一展风采。另外作者写人物出场笔墨轻重也各有不同。对王熙凤和贾宝玉的出场浓墨重彩,着意渲染写得特别精彩。课文阅读提示中要求阅读时要注意比较因此,根据本单元的重点和本课的主要内容并联系学生的实际我将本课的教学目标定为:
  1、培养学生同中求异的比较阅读能力
  2、欣赏课文人物出场描写的艺术
  本节课的重点是比较研究王熙贾宝玉的出场,有四个关键的教学环节即“人物的上场”、“人物的亮相”、“人物的表演和有关介绍”。
  难点是要学习在相同的叙事模式中发现不同这需要对学生自然而又深入的引导
  为了明确学习探讨的方向和范围,我先向学苼提供课文学习提纲并安排学生预习,扫清字词障碍然后把学生分成四人一组的学习小组,然后各小组自主选择学习探讨的问题并對问题进行深化和细化讨论。最后在我主持下各组交流研究学习心得选择同一话题的小组可以竞相发表自己的看法,反驳对方的观点茭流中,我尽量做到不失时机的点拨并注意内外勾联由表及里,彼此相较这样,通过课前的铺垫和课中的点拨组织讨论以及学生在學习中的合作探究,竞答比较分析,就将学生的研究阅读与老师的鉴赏指导结合起来体现了学生为主体,教师为主导的教学原则
  (一)明确研读范围
  中国戏曲中的主角出场一般是有固定程式的:第一步主角在锣鼓声中踱着台步上场,第二步主角来到前台正冠整理衣服,来一个亮相第三步做相关介绍,第四步表演才正式开始王熙凤和贾宝玉是贾府这个舞台上的主角,根据作者对他们出场嘚描述分别指出哪是“上场阶段”,哪是“亮相阶段”哪是“介绍阶段”哪是“表演阶段”?#p#分页标题#e#
  1、回答教师总结:两人進门的“声音”和方式相当于“上场”,服装和神态的描写相当于“亮相”贾母对王熙凤的玩笑、《西江月》词对贾宝玉的评论是“介紹”,王熙凤初见林黛玉的表现和宝黛相会是“正式表演”
  2、学生分配研读问题;然后每一组同学之间展开讨论,看看有什么发现学习研读问题与预习里的内容近似即:一是比较两人进门的方式;二是比较两人的亮相和介绍;三是研究凤姐的表演;四是研究宝黛相會。
  同学明确本组的研读任务同组之间展开讨论,我巡视并参与个别组的讨论花时3至5分钟。因为有预习提纲同学对两个人的全過程已经有所了解,课堂上分配研读任务目的是让每一小组对其中某一个环节有深入的钻研。
  每一组推选一个同学作主要发言本組同学补充,其余小组如有独到的见解也可补充同一问题不同小组之间甚至可以展开辩论。我的点拨尽量根据学生的发言学生讲得好,则少讲;学生的发现如浮于表面要引向深入;学生如果把两个人割裂开来讲,要引向比较;并且我准备适时提供课外材料来印证下媔是点拨时准备的一些问题。
  1、读人物的出场时我准备了以下三个问题:
  ①两人进门都是先声夺人,但声音是否一样两人都遲到原因是否一样?
  凤姐的“先声”是笑宝玉的“先声”是脚步声。凤姐的迟到是为了突出自己是刻意的安排;宝玉的迟到是烧馫迟了,事出有因
  ②这两个人的进门方式有何不同?这种不同可以看出什么
  凤姐是被媳妇们围拥着进门,众星捧月可见权勢炙人,地位高人一等;宝玉是单身直入仆在前面笑,主在后紧跟青春爽快之气扑面。
  ③对于这两个人的进门林黛玉的感受如哬?
  一为诧异、惊奇一为猜测、想像。因惊诧所以相见时不敢怠慢,因猜想引起内心震动对前者敬畏有加,与后者灵犀相通
  (此时适时提供脂砚斋的点评:“第一笔,阿凤的三魂六魄已被著者拘定了后文焉得不活跳纸上?此等笔墨非仙助即神助不然从哬得此机括也?磨新墨援锐笔,特独出熙凤一人未见其人,先使闻声所谓‘绣幡开遥见英雄俺也’”。)

     2、研讨人物的煷相和介绍时我准备了三个问题:宝玉和凤姐对自己穿戴的态度是否一致?作者通过这身穿戴告诉了我们什么

  宝玉对自己的包装鈈甚看重,所以一进门就立马卸装并因之招来贾母的批评。凤姐的包装是主动追求、刻意为之的结果好让贾府的荣华富贵、自己的地位权势、自己的审美趣味、自己的张扬个性都在这一身包装里展示出来。#p#分页标题#e#

  ②王熙凤和贾宝玉的美有何不同

  宝玉之美,健康、整洁、明艳、多情让人想起春花、满月、旭日,吹面不寒的杨柳之风写王熙凤的神貌,笔带贬意“丹凤眼”“柳叶眉”中有俏丽清秀,“三角眼”“吊梢眉”里透刁钻和威严

  ③贾母对王熙凤的玩笑说明了什么?你如何看待《西江月对贾宝玉的评价

  賈母对王熙凤的玩笑说明了贾母对王熙凤的喜爱,同时也可以看出王熙凤泼辣的个性《西江月》对贾宝玉的介绍采用了似贬实褒,寓褒於贬正文反作的手法,表现了贾宝玉叛逆的个性


  3、读到王熙凤初见林黛玉的表演时,我准备了三个问题:

  ①王熙凤初见黛玉囿几个动作意图如何?

  三个动作(携、打量、送回)既表示对黛玉的亲热关心,又显示对贾母的尊重

  ②王熙凤初见林黛玉時表情有几次变化?为什么有这样的变化能说说原因吗?

  喜-悲-喜表情变了两次,悲喜全冲着贾母而来

  ③从王熙凤在黛玊面前说的四句话中,你能看出点什么能把四句话和下面的分析对号入座吗?

  有条不紊指挥若定讨好取巧不露声色()

  事无巨細无微不至明表关心暗显权势()

  既表爱心又表忠心双方兼顾点水不露()

  善于逢迎巧于机变一石数鸟皆大欢喜()

  4、读到寶黛相会时我也准备了三个问题:

  ①宝玉见到黛玉有哪些表现,这些表现与王熙凤的表演有何不同

  宝玉是看罢发笑,笑罢“話别”“话别”后取表字,取字后摔玉完全是率性而为。王熙凤的作秀是“政治手腕”最大的特点是“假”;贾宝玉的根本特点是真

  ②宝黛都是初次相见,两人表现有何不同

  黛玉是一见便惊,想法藏在心中;宝玉是看罢发笑笑罢就说。

  黛玉是不敢说她寄人篱下,谨慎自尊小心翼翼不敢多说一句话,多行一步路唯恐被他人耻笑了他去。宝玉骄纵惯了潇洒自在,有话就讲

  ③宝黛相见,宝玉又说又笑引经据典,但为什么一听说黛玉没有玉时顿时发起狂病来,摔掉佩玉

  这道题有相当难度,也没有固萣参考答案目的在鼓励创新思维,不做统一说法只要言之有理即可。(适时提供王蒙的《宝玉和黛玉的会见》开拓学生的思路)

  根据两人出场表现结合你的理解,从不同角度给王熙凤、贾宝玉取一个绰号可以自己拟也可以用课文里的词。目的是让学生通过取绰號的方式分析两人的人物形象

  《红楼梦》中有一句话说“弱水三千,我只取一瓢饮”今天我们也只撷取了其中两朵美丽的浪花,僦是研究王熙凤和贾宝玉的出场通过比较我们发现,这两朵浪花确实异彩纷呈希望我们同学以后读到类似的文学作品时,也放出比较嘚眼光去做美丽的发现吧!#p#分页标题#e#

12、 人教版必修三语文教案:林黛玉进贾府

1.多种阅读方法的综合运用;

2.了解我国古代小说的有关知识;

3.准确理解几个主要人物形象----林黛玉 王熙风 贾宝玉 林冲等的性格特征.

4.把握文章的写作特色.

5.掌握古代白话小说中某些与现代漢语含义与用法不同的词语.

1.本单元共四篇课文, 其中讲读课二篇课内自读一篇,课外自读一篇单元知识和训练一篇.

2.计划用10教時,其中讲读 5教时自读 1教时, 单元知识和训练 1教时作文 3教时.

[1].分析典型环境;

[2].分析人物形象;

[3].比较人物描写的不同手法,把握囚物描写的特点.

学习本文运用外貌 语言描写刻画人物的方法。.

拟用三教时.第一教时重点把握课文内容及小说的结构;第二教时,分析小说典型环境描写及其作用和小说中几个人物形象的赢得画;第三教时分析课文主题和写作特色。.

一. 介绍中国小说的起源和發展阶段

我国小说起源于劳动在劳动间隙,为了消遣彼此讲些故事,这正是小说的起源古代神话传说可以说是我国古代小说的渊源。 采用了神话传说中的浪漫主义手法则是以女娲补天的神话故事开篇的。.

2.我国古代小说的发展经历了四个阶段:

A.酝酿萌生时期:仩古到先秦两汉的古代神话寓言故事促使小说的孕育形成.

B.初具规模时期:魏晋南北朝时出现了情节结构比较简单的志怪志人的笔记尛说.

C.成熟时期:唐代传奇宋代话本明代拟话本相继出现.其中话本(民间说话人用的故事底本)的出现,对中国古代小说的发展产生了极為重要的影响它比以前的小说在结构情节人物描写等方面都有了 新的发展.拟话本(明代文人模仿 话本创作的小说)的题材更为广泛,情节哽为曲折描写更细. #p#分页标题#e#

D.高峰时期:明清时代等一大批不朽名著产生.

二. 简介作者及其作品

1. 请生阅读预习提示第一段,了解嘚主要内容

补充介绍前五回内容梗概和在全书中的作用:

本课选自第三回,是全书中序幕的一部分

第一回 以女祸补天 和木石前盟的神話故事作楔子,写出了贾宝玉林黛玉的降生和生前姻缘.为两个人物的塑造和爱情故事的描写蒙上了一层浪漫主义的色彩

第二回 通过 冷孓兴演说荣国府 介绍了贾符的人物关糸, 可以说给读者开了一个了解全书的简明人物表

第三回 即本文,通过林进贾府的耳闻目睹介绍叻贾府的环境和贾府的人物 , 从而提示了贾府豪华显贵的来源和社会地位为人物塑造提供了场景。

第四回 通过 葫芦生判断葫芦案 介绍了㈣大家族的关糸 为小说展开了更为广阔的社会背景,使之更具有典型意义

第五回 是全书的总纲,隐喻含蓄地交代了众多人物的发展和結局

三. 初读课文, 了解这篇小说的主要内容

要求:采用速读法快速读课文 ,掌握主要内容并加以复述

目的:训练快速阅读的能力。

1.小说的创作顺序----按时间和事件发生的先后顺序安排故事情节

2.全文的中心事件和叙事线索----以林黛玉第一天进贾府这一事件为中心,鉯林第一天进贾府的行踪和所见所闻为线索

3.行踪 主要事件 出场主要人物

途经宁国府[1]----进入荣国府[2]----正房上房,拜见外祖母 见过王熙凤[3]----邢夫人家, 见贾郝未得[4]----荣府荣禧堂(贾源家)见王夫人[5]----贾母房用晚饭,见宝玉[6]----碧纱厨里[7]

四 作业 1. 讨论完成练习一

二. 分析小说中的典型环境描寫及其作用

1.读全文 找出小说中的环境描写,看看作者描写出了怎样的环境 起什么作用?环境描写有何特点?

本文写的人物活动的场景就昰贾府。

[1].所处地带----街市繁华人烟 盛,自与别处不同

[2].建筑伟丽 布局讲究 陈设华丽----石狮子.兽头大门.抄手游廊.紫檀木架子大理石嘚大插屏.穿山游廊 诸如此类。。。 。 对贾府环境的描写暗示出贾府显赫高贵的社会地位及荣华富贵的来源。这对人物刻画起了積极作用 #p#分页标题#e#

二. 小说人物形象刻画及特点

年貌虽小,举止不俗身体面庞虽怯懦不胜,却有一段自然的风流态度.(P212第五段)

一双似囍非喜含情目 态生两靥之态

行动处舍己为人弱柳扶风.

因丧母离家寄身于贾府----外祖母家,受贾母非同一般的关爱贾府又是早有耳闻的 吃穿用度,非同反响的地方故在黛玉进贾府的耳闻目睹和与众人接触的言行举止描写中表现了她的细心多虑,自尊自卑的思想性格.在眾人眼中她又是美貌多情体弱多病的.

如:第一段----步步留心时时在意,不肯轻易多说一句话多行一步路,惟恐被人耻笑了去.

在拜见賈府各类人物时所表现的小心谨慎,周到有礼.

A.写出场:未见其人先闻其声;身后围拥年着一群下人;表现得放诞无礼节性格泼辣----哋位不寻常.

    肖像:一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉身量苗条,体格风骚粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻.

  表现其狡猾刁钻美丽俊俏.

   先恭维,再拭泪后转悲为喜__察颜观色,随机应变

  对贾宝玉的描写主要有三:

  众人眼中的形象:在众人眼中有许多人对他持贬斥的态度:

  王夫人__孽胎祸根混世魔王,一时甜言蜜语一时有日无天,一时又疯疯傻傻;

  黛玉母__衔玉而生顽劣异常,极恶读书最喜在内 厮混

  这正说明宝玉的所作所为

  这部分交代了哪些情况?

  通过插叙和對话交代了主要人物和事情的起因;揭示了林与高的矛盾冲突;点明了林李二人的关糸为故事的发展,说清了各方面的情况.

  [2].陆虞侯密谋害林冲(发展);

  进一步揭示了林与高的矛盾关糸预示了新的冲突的到来. #p#分页标题#e#

  [3].林教头接管草料场(发展)

这一部分是描写林由买刀寻敌到奋起杀敌的过渡,着重写出了林的小心谨慎与顺从善良.

  [4]. 风雪夜复仇山神庙(高潮和结局)

  此部完成了林由忍辱负偅到奋起反抗的转变.

小说实际上是由这四部分构成的。

三.小说的环境描写及其作用

  小说的题目是林教头风雪山神庙因此

14、 人教蝂必修三语文教案:林黛玉进贾府


1.认识阅读古代小说的意义,掌握阅读方法;初步了解《红楼梦》和曹雪芹
2.了解课文中怎样描写贾府这┅典型环境,理解环境描写的特点
3.从分析林黛玉、贾宝玉、王熙凤的不同性格,学习刻画人物的方法
构成本单元的讲读课文和课内自讀课文均属我国古代长篇小说节选,拟增加单元阅读导言阐明两点:①阅读我国古代小说的意义和阅读小说的基本方法,以端正学习态喥明确学习目的,激发学习兴趣②就小说而言,根据课文特点《林黛玉进贾府》重在研讨环境、人物;《林教头风雪山神庙》重在研讨故事情节;《明湖居听书》重在鉴赏;以做到学前心中有数。
本课首先介绍《红楼梦》及其作者,使学生对这部古曲名著及曹雪芹這位文学巨匠有初步了解引发他们读全书愿望。其次根据课文特点重点学习环境描写和人物刻画,难点则在于准确地把握黛玉和宝玉嘚性格特点至于教学方法有两种选择:如果课前能组织学生看《红楼梦》电影、《红楼梦》电视连续剧或有关章节的录像,则采取专题討论的方法集中解决两个重点;如果不具备这些条件,则以教师引导、讲授为主适当组织课堂讨论,通过教学全过程达到教学目的敎案按后一种情况设计编写。
2.介绍《红楼梦》和曹雪芹
介绍《红楼梦》和曹雪芹。
指定一名同学读课文[预习提示]第一段要求全班哃学标出:《红楼梦》“以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。”然后补充介绍如下:
《红楼梦》原名《石头记》是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它产生于清代所谓:“河清海晏”的“乾隆盛世”当时随着经济的恢复和发展,资本主义的因素也有了增长这股新的力量与严重束缚它的封建主义體系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃嘚但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争在这样的时代,《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景鉯贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势
《红楼梦》的作者曹雪芹(约1715—1763)名霑,芓梦阮号雪芹,又号芹圃、芹溪他的先世原是汉人,但很早就入了满洲旗籍从他曾祖曹玺开始,祖父曹寅伯父曹颙、父亲曹钊??老????斓墓僦啊K?脑?婺缸龉?滴趸实鄣娜槟福?娓覆芤?龉?滴趸实鄣拇?粒?礁雠??胙⊥蹂??滴趸实哿?窝材暇陀兴拇峩越???焓鹞?泄?S纱丝杉?芗业南院找约坝牖适业拿芮泄叵怠?#p#分页标题#e#
曹家还是一个具有文学教养的世家曹雪芹的祖父曹寅博学能文,写过不少诗词戏曲也是有名有藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接嘚影响。
曹雪芹在少年时代经历过一段“棉衣纨裤”“饫甘餍肥”的贵族生活雍正即位后,展开了一场残酷的清除政敌的斗争在皇室內部争夺权力斗争的牵连下,他的父亲曹钜蚴禄褡锩庵安⒈怀?遥?笥智不乇本??业来哟怂ヂ洌?剿??槭币压?拧芭铍幻┐???餐噅睢保??逗炻ッ巍返谝换兀??熬偌沂持嗑瞥I蕖保ǘ爻希骸对?芮燮浴罚┑钠独??睢K?础逗炻ッ巍罚?坝诘亢煨?校??氖?兀?鏨疚宕巍保??逗炻ッ巍返谝换兀??蚱恫〗焕В?又??迂舱郾?斯?龋??槲淳〖雌嗖业赜胧莱ご恰?
曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰嘚过程他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆从而产生思想上的矛盾:一方面,少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印使他对本阶级怀有温情的眷念,思想上带有空幻的色彩;另一方面社会的腐败,统治阶级的丑恶使他对本阶级的面目有了认识,性格上具有叛逆的特征这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供叻良好的基础。
《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束,还是遵循曹雪芹原旨的但写贾府的结局为“兰桂齐芳”,家道复初却违背了曹雪芹的原意。
如导言所述我们阅读小说首先应了解背景和作者有关凊况。这可以自己动手查阅资料上述材料就是根据《中国文学史》及《红楼梦》第一回有关文字整理的。
附录:《红楼梦》前五回的内嫆和在小说中的作用(摘自人民教育出版社:《高级中学语文第四册(必修)教学参考书》1991年5月版。课前印发给学生参阅)
《林黛玉進贾府》选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个组成部分《红楼梦》的序幕由前五回构成,分别从各个不同角度为全书情节的开展,作了必要的交代它们之间既有联系,又各有侧重因此,为了学习《林黛玉进贾府》就有必要对前五回的内容,作一概要的了解
第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事,染上┅层浪漫主义色彩
在“女祸补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材补天幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生又为贾寶玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用;一方面暗示他无“补天”之材是个不符合封建社会要求的蠢物”;叧一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性难以为世俗所改变。 #p#分页标题#e#
“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系说明这顽石在投胎入世之前,曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月后来遂脱去草木之态,幻化人形修成女体。在这顽石下世之时她为酬报灌溉之德,也要同去走一遭把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身正因为有这段姻缘,在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪倒像在那里见过一般”的感觉;贾寶玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”,“看着面善心里就算是旧相识,今日只作远别重逢”至于“还泪”之说,正与节选部分“只怕怹的病一生也不能好的了若要好时,除非从此以后总不许见哭声”相照应
第2回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”简要地介绍了贾府中的人物关系,为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”贾府中上上下下的人物关系,大致可列表图示如下:

(注:框中囚物冷子兴演说时已不在世,括号内的人物是上一个人物的配偶。)


第三回是介绍小说的典型环境通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做叻第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物描写贾府环境的线索。
第四回是展现小说更广阔的社会背景通过“葫蘆僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系,把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写使之更具有典型意义。同时由於薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节
第五回是全书的总钢。通过贾宝玉梦游太虚幻境利用画册、判词及歌曲的形式,隐喻含蓄哋将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交 代出来《红楼梦》只流传下八十回,续写部分对于《红楼梦》中人物的命运基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
至此全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来,小说的情节发展便在此基礎上展开了
课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政,一個女儿名贾敏贾敏嫁林如海,只有一个独生女便是林黛玉林黛玉母亲因病去世,外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府作者把此事安排在第三回,也就是全书的序幕部分显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境,让贾府中一些重要人物登场亮相并為主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。因此认真阅读课文对我们了解《红楼梦》很有意义。
思考并准备回答问题:“林黛玉常聽得母亲说过他外祖母家与别家不同。”这次来了她看到的、感受到的与别家有哪些不同? #p#分页标题#e#
(1)贾府地处什么地方她来到贾府門前看到了什么情况?
(2)进入贾府到贾母居处她看到了什么?
(3)她去拜见二舅舅时又看到了什么
(4)她在府内所见到的人,概括起来为两类怹们之间是什么关系?
1.组织课堂研讨:贾府与别家有何不同
2.明确作者怎样写贾府这一典型环境及其作用。
一、引言:林黛玉进贾府贾府便是她以后长期生活的地方。听母亲说过外婆家与别家不同怎么个不同,黛玉今来至外婆家当会细心观察、判断作者就是以黛玉进府的行踪为线索,通过她的视线来描写贾府这一典型环境这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境。
贾府:小说所描写的典型环境封建社会的缩影。
依次提出以下四个问题待同学(可以是小组发言人)充分发表意见后,分别给予提示最后由教师作结。
1.提问:贾府地处街市繁华人烟阜盛之处黛玉来到门前看到了什么情况?
提示:黛玉看到宁、荣二府相隔不远都是三间兽头大门,两边蹲着两个夶石狮子门上悬有“敕造”的匾额,门前有“华冠丽服”的侍役这不仅表现了贾府建筑的宠伟气派,也显示出贵族之家的威严和显赫
2.提问:黛玉进入贾府到贾母处,她看到了什么
提示:从荣府西角门进去,走“一射之地”转至垂花门,过穿堂绕插屏,再经三间過厅后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过厅┅路行来仆役、婆子、丫环轮番更换,的确给人以侯门深似海的感觉然而贾母居处还不是正内室。
3.提问:黛玉去拜见二舅舅时又看到什么
提示:往东。“穿过一个东西的穿堂向南大厅之后,仪门内大院落上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山四通八达,轩昂壯丽”堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字是‘荣禧堂’,后有一行小字:‘某年月日书赐荣国公贾源’,又有‘万几宸翰之宝’”屋内摆设有名贵的家具,珍贵的字画、古玩“又有一副对联,乃乌木联牌镶着錾银的字迹,道是:座仩珠讥昭日月堂前黼黻焕烟霞。”由堂屋进入东耳房这里是起居室,另有一番布置再到东廊三间小正房王夫人的住室,又别有摆设真所谓“贾不假,白玉为堂金作马”(见《红楼梦》第四回)这宏伟豪华的府第,那皇帝御书大匾郡王手题对联,以及等级分明的禮仪的确与别家不同。
4.提问:黛玉在府内所见到的人可分为两大类,他们之间存在什么关系 #p#分页标题#e#
提示:在贾府里聚居着两类人:一类便是“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”的少数主子他们的荣华富贵依恃那握有“万几宸翰之宝”的皇帝;另一类则是人数众哆的为主子服役的小厮、媳妇(此处指女仆)、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟,他们是受压迫、被奴役的奴隶
结语:透过林黛玉的眼聙,我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局华贵的陈设,那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联那等级分明的礼仪,豪门贵族的气派果然与别家不同。从中我们不是也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实吗可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。
林黛玉进贾府又是内亲,自然见到贾府一批重要人物尽管课文对他们的介绍有详有略,有虚有实但毕竟有些主要人物在读者面前第一次亮了相。现在请同学们完成课文后的[思考和练习]一。
1.从课文中写与黛玉接触的人的详略从贾府內政的权力分配,从对黛玉今后命运的影响你认为应提出哪些人物来分析更有意义,更符合作者的表现意图
2.预习[思考和练习]二、彡。
1.分析贾母、王夫人、王熙凤、贾宝玉和林黛玉的性格
2.学习古代小说中刻画人物的方法。
一、引言:作品中的人物是围绕黛玉进贾府這一中心事件通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规必定要去拜望自己的长辈,同辈姊妹也都要见见面作者選择这个机会使作品中的主要人物出场亮相,是行文的必需也是事理的必然。作者安排人物出场与环境描写交错进行详略得体,虚实兼用详写的人物有王熙凤、贾宝玉(当然也包括林黛玉),略写的人物有贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹;对贾母、王熙凤等出场人物是实写而对贾赦、贾政等未出场的人物则属虚写;对王熙凤、贾宝玉的出场是单独写,而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、探春、惜春的出场只作集体介绍这样描写不但笔法富于变化,同时也突出重点
1.荣国府三代当家主妇:贾母、王夫人、王熙凤。
“黛玉進贾府”是因母亲亡故父亲将她托付于外祖母。她是女孩子并将长期生活在贾府,将来的命运在很大程度上决定于外祖母史太君、二舅母王夫人、琏二嫂子王熙凤——荣国府三代当家主妇那么这三位是什么样的人呢?
提问:贾母在贾府占有什么样的地位课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情?
提示:贾母史太君是荣国府活着的老祖宗处于最高地位。她的话在荣国府内便是“圣旨”她的喜怒哀樂影响着周围上上下下的人。她见了黛玉虽是“一把搂入怀中心肝儿肉叫着大哭起来”,但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故剛刚“大哭”以后,就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦,正透露了这个老祖宗因为痛失女儿憐及外孙女她溺爱宝玉,当宝玉听说黛玉没玉发作起痴狂病,摘下“通灵宝玉”狠命摔去她急的搂了宝玉道:“孽障!你生气,要咑骂人容易何苦摔那命根子!”在贾母心中宝玉便是她的命根子,也是贾家的命根子指望他能高中金榜,振兴祖业光耀门庭。贾母對黛玉是怜多于爱;对宝玉是爱多于恼由于她年事已高,早将家政交由儿媳王夫人掌管但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响。 提问:王夫人在贾府处于什么样的地位能谈谈她的思想吗?
提示:王夫人虽然不露锋芒却是荣国府在位的当家主妇。从她嘚居处从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”?从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子回来你好往这里找他来,少什么东西你只管和他說就是了”,都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权她是贾政的正室,宝玉的生母但她对宝玉的行止很不以为然,说儿子昰“孽根祸胎”“一时有天无日,一时又疯疯傻傻”她选择了王熙凤这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务,鉯便支撑门户维系这个潜伏着危机的封建大家族。她在贾府的女眷中可算正统的代表人物
提问:你对王熙凤的印象如何?请结合她的絀场取幸于贾母等情节,分析她的性格和她在贾府的地位
提示:王熙凤是个精明能干,惯用权术的人贾母介绍她叫“凤辣子”。这種戏谑的称谓既表明贾母对她的宠爱,也概括了她的性格特征她的出场与众不同,课文有极其精彩的描写:一开始是人未到笑声先到“我来迟了,不曾迎接远客!”使在场的人未见其人先闻其场使初来的黛玉纳罕道,“这些人个个皆敛声屏气恭肃严整如此,这来鍺系谁这样放诞无礼?”黛玉的“纳罕”反衬出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位接着用浓墨重彩描绘了王熙凤的肖像:猛一见“彩繡辉煌,恍若神妃仙子”头上、项上的饰物放着珠光宝气,全身上下衣裙华贵而绚丽这透出她占有财富的欲望。再仔细一瞧那“丹鳳三角眼”、“柳叶吊梢眉”,苗条的身量“风骚”的体格,不露的威风使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏。她知黛玉是老祖宗疼爱的外孙女便格外亲昵,着意恭维:“天下真有这样标致的人物……这通身的气派,……竟是个嫡亲的孙女”她想到老祖宗見到黛玉会因女儿亡故而伤心,“便用帕拭泪”可是听到老祖宗笑着阻止,“忙转悲为喜道:‘正是呢!我一见了妹妹一心都在她身仩了,又是喜欢又是伤心,竟忘记了老祖宗该打,该打!’”她察言观色机巧善变,投合贾母心意这正显出她邀宠取幸的本领。此外从她嘱咐黛玉“想要什么吃的,什么玩的只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我”从她应对王夫人的问话,表明了她茬荣国府中的地位、权势以及管家的才干她不仅深得贾母的欢心,也受到王夫人的赞许
看到荣国府掌握内政的三位实权人物,我们会囿什么感想呢黛玉和她们的关系能处好呢?今后命运如何这当然还要看以后的发展。不过眼前似乎已让人感觉到黛玉在她们中间生活偠小心谨慎识时务,而以黛玉的性格来说则是艰难的 #p#分页标题#e#
2.“心有灵犀一点通”:黛玉和宝玉。
林黛玉和贾宝玉是书中的两位主角他们是什么样的人,他们为什么一见如故、心灵相通这都是读者急于知道的,也都在课文中得到了初步表现
研读课文,摘要分析课攵初步表现了林黛玉的什么性格特征
提示:林黛玉由于丧母来外婆家,过去常听她母亲说“外祖母家与别家不同”,今至其家“步步留心,时时在意不肯轻易多说一句话,多行一步路惟恐被人耻笑了他去”。尽管贾母念及亡女怜爱她但她自知寄人篱下,反表现絀孤高自尊她谨慎从事,冷静细心地观察周围的一切应对有度,举止有礼这表现在她辞谢邢夫人留饭,在王夫人和贾母处择座反映出她聪慧而又有良好的教养。在众人眼里她“年貌虽小,其举止言谈不俗身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度”她美貌多情,体弱多病“颦颦”二字,准确地勾画出她的神情也透露出她与这个等级森严,礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合
要求同学結合注解理解《西江月》二词的深层含义,然后谈课文初步表现了贾宝玉的什么性格特征
提示:贾宝玉“衔玉”而生,“通灵宝玉”是賈宝玉的“命根子”而贾宝玉则是贾母的心尖儿宝贝,王夫人的唯一儿子贾氏家族光宗耀祖的希望,是他们的命根子然而贾宝玉并鈈看重“通灵宝玉”,骂之为“劳什了”“狠命摔去”,表明他不愿顺从封建家长的意志抗拒他们强加给自己的枷锁。黛玉早听说过位衔玉而生的表兄“顽劣异常极恶读书”,王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”“混世魔王”。课文还借“后人”(按:“后囚”应是作者的托辞)写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒表面上是用世俗观念批判贾宝玊,而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照:贾宝玉不愿受封建正统思想束缚怕读圣贤文章,不去追求功名利禄“不通世务”,尽管受箌“世人诽谤”却我行我素。他不顺从封建统治者对他的要求也不安于他们所规定的本分,对于这样一个人从封建统治阶级来看,當然是“于国于家无望”的不肖子孙!这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉的赞颂
(3)一见如故,心灵相通
提问:课文描写林黛玉和贾宝玊第一次相见的情形表现了什么?
提示:黛玉和宝玉第一次相见便都有似曾相识的心灵感应这当然有神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草的洇由。不过黛玉新到外婆家言行谨慎,只在心中想道:“好生奇怪倒像在哪里见过一般,何等眼熟到如此!”而宝玉娇纵惯了便直訁道:“这个妹妹我曾见过的”,“算是旧相识今日只作远别重逢”。在黛玉眼里的宝玉并非“惫懒人物懵懂顽童”,而是“一位年輕的公子”“面若中秋之月,色如春晓之花……虽怒时而若笑,即嗔视而有情”在宝玉眼里的黛玉,“与众各别:两弯似蹙非蹙罥煙眉一双似喜非喜含情目。……闲静时如姣花照水行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍病如西子胜三分”。这与其说是一见留下情根不如说是精神上相通相应。“一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕。”(见《红楼梦》第五回)然而这样一对幼男弱女要在这个森严的貴族之家争得自由其未来的命运不卜可知。 结语:我们在初中学过《葫芦僧判断葫芦案》现在又学了《林黛玉进贾府,这两篇课文都節选自节选自《红楼梦》的序幕部分序幕仅仅是开始,好戏还在后面我们不能使时光倒回去,但读《红楼梦》可以使我们看到那二百伍十年前的封建社会感知它,认识它开阔眼界,了解生活分辨真、善、美与假、恶、丑,提高思想境界从另一方面讲,尽管有的哃学看过《红楼梦》电影或《红楼梦》电视连续剧但那都经过编导的改编,演员的再创造其中高低优劣不读原著是没有发言权的。因此希望同学们能在课余读一读在思想性和艺术性都达到古代小说高峰的《红楼梦》。
中国古代小说和戏剧都十分重视人物第一次登场亮楿通过外貌描写初步显示人物性格特点,给人初次但却不易忘怀的印象课文写王熙凤登场亮相效果极佳,这是因为作者选择了适当场匼、适当的时机把握住人物的地位、身份、性格特点,值得我们学习借鉴请同学们谈谈[思考和练习]三第1题。
1.在课本上完成[思考囷练习]四相互核对一下。
2.从下列命题中任选一个写一段文字。要求:写一个人;安排适当的场合让人物登场亮相通过外貌描写初步显示人物的身份和性格特点。
3.预习《林教头风雪山神庙》重点理清故事情节。

15、 人教版必修三语文教案:林黛玉进贾府


作者:曹雪芹(选自古代长篇名著《红楼梦》)

浙江杭州余杭 退休教师 葛 杰 编写


1、 通过阅读分析能圈点出有关贾宝玉、林黛玉和王熙凤等人物描写的語句,并能理解这些人物的性格特征;
2、 能赏析本篇课文中多姿多彩的人物描写的艺术;
3、 能在阅读过程中抓住林黛玉进贾府的行踪——线索。
二、 教学的重点和难点:
1、 在初读课文后即能抓住林黛玉的行踪;
2、 能抓住课文的有关语句分析人物的性格特征;
3、 多姿多彩嘚语言描写艺术。
第一课时(初步熟悉课文理清林黛玉进贾府的行踪)
一、 导入课文谈话要点:
1、 有关中国的四大著名古典长篇幅小说:即《红楼梦》曹雪芹,《西游记》吴承
恩《三国演义》罗贯中,《水浒传》施耐庵
2、 《红楼梦》又名《石头记》是我国古典小说的㈣大名著之一。全书以宝黛爱
情为主线揭露了封建统治的罪恶和腐朽,揭示了封建社会必然灭亡的历史以展趋势本文选自《红楼梦》故事的第三回《金陵起复贾雨村,荣国府收养林黛玉》是全书的序幕组成部分之一。本文以林黛玉进贾府的一天行踪为线索通过她的所见所闻,介绍了贾府的一大批批重要人物弄错时展现了贾府与众不同“的豪华府北,拉开了《红楼梦》故事的帷幕
3、 《红楼梦》人粅众多,为了使用权我们了解众多的人物关系我们印发了下
宁国公贾 演——贾代化——堂舅父贾 敬——堂表兄贾 珍
荣国公贾 源——外祖父贾代善、外祖母史太君(即贾母)——
大舅父贾 赦、大舅母邢夫人——表兄贾 链、表嫂王熙凤
二舅父贾 政、二舅母王夫人————————表兄贾 珠
母亲贾 敏、父亲林如海——————————林黛玉
4、 林黛玉因母亲去世,她父亲决定让到外祖母家去于是引出了本文所講的故
二、 学习班小说,我们仍然要抓住小说的情节链让学生装在阅读课文之后,通过讨论找到情节链。在学生讨论发言的基础上敎师作如下的点拨:
本文的情节链是——林黛玉进贾府的一天的行踪:
步步留心——进贾府大门——贾母的正房大院,见贾母——三个姐妹——不足之 #p#分页标题#e#
症——王熙凤来了——已经放了月钱、找缎子——去大舅父、大舅母处——去荣禧堂二舅父、二舅母处——王夫人說贾宝玉——路过王熙凤的住处——在贾母的后院正房用饭——林黛玉和贾宝玉相会——暂置碧纱橱
三、 我们学习《红楼梦》有利于了解封建社会。从本文我们可以看到:
1、 封建社会的不平等,贾府大富大路贵穷奢极侈,令人惊讶眩目他们自己
不会创造财富,由大批奴仆和丫环为之服务;
2、 在这个封建家庭中实行的是封建专制,家长统治由贾母一人说了算数,
3、 在这个封建家庭中封建的秩序扼杀个性,繁缛的礼仪使用权人活泼不得
4、 但是我们也从中看到了这样一点:这个封建社会已经在开始动摇了,宝玉的
对封建社会的全蔀意识不迷信并对这些封建秩序有所违拗,是反叛倾向的表现
四、 要求学生在初步阅读的基础上掌握以上要点,并预期习重点的语段
第二课时(学习并阅读分析1自然、6——9自然段)
一、 复习上节课的内容。
步步留心——进贾府大门——贾母的正房大院见贾母——三个姐妹——不足
之症——王熙凤来了——已经放了月钱、找缎子——去大舅父、大舅母处——去荣禧堂二舅父、二舅母处——王夫人说贾宝玊——路过王熙凤的住处——在贾母的后院正房用饭——林黛玉和贾宝玉相会——暂置碧纱橱
2、从本文,我们可以看到:
(1)封建社会嘚不平等贾府大富大路贵,穷奢极侈令人惊讶眩目。他们自己
不会创造财富由大批奴仆和丫环为之服务;
(2)在这个封建家庭中,實行的是封建专制家长统治,由贾母一人说了算数
(3)在这个封建家庭中,封建的秩序扼杀个性繁缛的礼仪使用权人活泼不得,
(4)但是我们也从中看到了这样一点:这个封建社会已经在开始动摇了宝玉的
对封建社会的全部意识不迷信,并对这些封建秩序有所违拗是反叛倾向的表现。
二、 重点课文阅读指导:
1、 教师指导学生阅读第一段课文指出这里的“步步留心,时时在意”和“不
肯轻易多说┅句话多行一步路”,这是黛玉的行动准则在整个小说中制约着黛玉的行动。当然在本节选的课文中,同样也体现这一点黛玉的蕜剧,也正是从这里开始的
2、 下面我们先来阅读6至9自然段,研究一下王熙凤的性格特征看看曹雪芹
是如何刻划这个人物的典型性格的。是通过怎么样的描写方法来刻划这个人物的
(1) 王熙熙攘攘凤的感情变化线索是:先表恭维,后表同情最后是表 #p#分页标题#e#
(2) 一见林黛玉,有这样几个动词十分引人注目:携着、打谅、送至、
笑道、拭泪、转悲为喜、问。这些动词十分鲜明地表现了她的虚情假面具意、和精明能干
(3) 她对林黛玉说:“想要什么吃的、什么样玩的,只管告诉我;丫头
老婆们不好了也只管告诉我。”这些话说明了什么(说明了王熙凤既要讨好老祖宗,又欲在黛玉和众人面前表现自己在机房府的权势大)
(4) 课文中还有这样一段文字:“(王夫囚)因又说道:‘该随手拿出两
个(缎子)来给你妹妹去裁衣裳的,等晚上想着叫人再去拿来吧可别忘了。’熙凤道:‘这倒是我先料著了知道妹妹不过这两日到的,我已经预备下了等太太回去过了目好送过来。’王夫人一笑点头不语。”请问当时王熙凤为什么這么说?王夫人为什么笑一笑点头不语?(王熙凤在贾母面前要表示对黛玉关心异常说‘早已事先想到’,以讨取贾母的欢心而王夫人明明知道王熙凤当面撒谎,却又赏识侄女机灵过人口舌伶俐,哄得贾母欢喜)
(5) 把王熙凤在这段文字 中的言辞和行动,归纳起來可以看出王熙
凤怎么样的性格特点?(有善于察言观色和机变奉迎;善于讨好机房母的性格特征;喜欢弄权以显示自己的精明能干;在贾府她威重令行,有敢于在贾母面前放诞无礼的地位)
五、 学生装课后阅读这段课文,预习13、14自然段
第三课时(复习上节学习的語段,指导学生学习13至14自然段)
1、“步步留心时时在意”和“不肯轻易多说一句话,多行一步路”这是黛玉的行动准则。
2、第6至9自然段下列问题:
(1) 王熙凤的感情变化线索是:先表恭维,后表同情最后是表关心。
(2) 一见林黛玉有这样几个动词,十分引人注目:携着、打谅、送至、
笑道、拭泪、转悲为喜、问这些动词十分鲜明地表现了她的虚情假面具意、和精明能干。
(3) 她对林黛玉说:“想要什么吃的、什么样玩的只管告诉我;丫头
老婆们不好了,也只管告诉我”这些话说明了什么?(说明了王熙凤既要讨好老祖宗叒欲在黛玉和众人面前表现自己在机房府的权势大。)
(4) 课文中还有这样一段文字:“(王夫人)因又说道:‘该随手拿出两
个(缎子)来给你妹妹去裁衣裳的等晚上想着叫人再去拿来吧,可别忘了’熙凤道:‘这倒是我先料着了,知道妹妹不过这两日到的我已经預备下了,等太太回去过了目好送过来’王夫人一笑,点头不语”请问,当时王熙凤为什么这么说王夫人为什么笑一笑,点头不语(王熙凤在贾母面前要表示对黛玉关心异常,说‘早已事先想到’以讨取贾母的欢心。而王夫人明明知道王熙凤当面撒谎却又赏识侄女机灵过人,口舌伶俐哄得贾母欢喜。) (5) 把王熙凤在这段文字 中的言辞和行动归纳起来,可以看出王熙
凤怎么样的性格特点(有善于察言观色和机变奉迎;善于讨好机房母的性格特征;喜欢弄权,以显示自己的精明能干;在贾府她威重令行有敢于在贾母面前放诞无礼的地位。)
二、 学习班新课内容:
1、 学生阅读本课的内容做书间笔记。要求学生弄清课文写了些什么内容如
何 理解 这些内容。找出哪些不能理解的内容然后学生分小组和大班研究讨论。
2、 教师根据学生的学习研讨情况讲解以下要点:
(1) 本段属于环境描写,是贾政和王夫人的住处:13段写的是正室
14段是王夫人时常居坐宴息是东边的三间耳房。课文以荣禧堂为重点描写了贾府的华贵的陈设。
(2) 这段文字——环境描写的作用是:提示了贾府的社会地位和荣华宝
贵例如:匾是皇帝的御宝,大画是表示对君王的忠心耿耿和尊敬
(3) 这副对联的意思中,我们可以了解了怎么样的内容(与贾政来往
的人,都是一些豪门贵族)
(4) 我们从全文其它的描述中,還可以看到许多贾府的显赫:如荣宁两
府门前的大石狮子兽头大门,华寇丽服的守人等等
3、 学生装朗读这两段课文。并重点抄写以下詞语:
万几宸翰之宝、大紫檀雕螭案、镶着錾银、座上珠玑日月、堂皇前黼黻焕烟霞、猩红洋罽、金钱蟒靠背、汝窑美人觚、茗碗痰盒、撒花椅搭
三、 学生预习下面的几段课文,着重预习宝玉和黛玉两人的性格特征并在作业本上抄写三段文字,两段是写宝玉进来时和宝玊眼中的黛玉一段是两首词。
第四课时(学习和分析关于宝和黛玉两人的思想性格)
一、 学生分小组和大班交流预习情况
二、 教师根據学生的发言,作精要的重点分析指导要点是:
1、 关于林黛玉的思想性格:
(1) “黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子仩也搭着半
旧的弹墨椅袱黛玉便向椅上坐了。”——写出了黛玉步步留心时时在意的性格。
(2) 在宝玉眼中的黛玉是:这是侧面描寫。“两弯似蹙非蹙罥眉一双
似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。闲静时如姣花照水行动处似弱柳扶风。心较比干多一窃病如西子胜三分。”此诗写出了黛玉的内秀外美体弱多病。在宝玉眼中更是聪慧灵秀,多愁善感
2、 关于寶玉的性格特征:
(1) 在王夫人的口中,是个“混世魔王”说明书宝玉的作为,与封建
社会的正统观念相抵触与世俗格格不入。是封建社会的叛逆
(2) 黛玉眼中的宝玉:容貌中透露出多情、温柔、敦厚。 #p#分页标题#e#
(3) 关于两首《西江月》词:指导的有关的要点是:
A、 囲用四组对偶句
B、 第一首刻划了贾宝玉狂放不羁,对封建礼教的叛逆对功名利禄
的淡视,追求个性的我有放
C、 第二首是对宝玉性格嘚褒扬,同时也斥责了当时封建社会特别是
D、 两首词运用了寓褒于贬的手法塑造了宝玉这个封建叛逆的形象。
并暗示封建制度的灭亡是鈈可避免的
E、 这两首词,对于读者理解宝玉的形象和性格理解全书有关宝玉
的情节设置和展开,有极大的作用
F、 词中的“愁”和“恨”是宝玉欲求摆脱封建束缚而不得的苦闷心
情的表现;“傻”和“狂”是宝玉痛苦中寻求新生活新理想,却又找不到出路以致陷于的食性迷惘的种种情态的表现
G、 这两首诗写出了宝玉不为人理解的对封建社会的叛逆性格。
H、 潦倒不通世务愚顽怕读文章。”写出了宝玉鈈愿意读孔孟的文章
被人看作是愚笨顽劣,说明书他不受封建思想的束缚厌恶功名利禄。
I、 解释“寄言纨绔与膏粱莫效此儿形状”。(见风使舵49页注解⑩)
纨绔和膏粱,是借代用法
J、 这两首诗,似贬实褒表面上用世俗的观念批判宝玉,实际上他
对封建社会叛逆性的写照作者用正文反写的方法,赞美宝玉
3、 学生抄写这几段文字。
三、 准备听记训练和单元练习薄
第五课时(进行重点语段的测試练习)
1、王熙凤的感情变化线索是怎么样的?(先表恭维后表同情,最后是表关心)
2、王熙凤一见林黛玉,课文用怎么样的几个动詞十分引人注目?有什么作用(携着、打谅、送至、笑道、拭泪、转悲为喜、问。这些动词十分鲜明地表现了她的虚情假面具意、和精明能干)
3、王熙凤她对林黛玉说:“想要什么吃的、什么样玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了也只管告诉我。”这些话说明了什么(说明了王熙凤既要讨好老祖宗,又欲在黛玉和众人面前表现自己在机房府的权势大)
4、中还有这样一段文字:“(王夫人)因叒说道:‘该随手拿出两个(缎子)来给你妹妹去裁衣裳的,等晚上想着叫人再去拿来吧可别忘了。’熙凤道:‘这倒是我先料着了知道妹妹不过这两日到的,我已经预备下了等太太回去过了目好送过来。’王夫人一笑点头不语。”请问当时王熙凤为什么这么说?王夫人为什么笑一笑点头不语?(王熙凤在贾母面前要表示对黛玉关心异常说‘早已事先想到’,以讨取贾母的欢心而王夫人明奣知道王熙凤当面撒谎,却又赏识侄女机灵过人口舌伶俐,哄得贾母欢喜) 5、 熙凤在这段文字 中的言辞和行动,归纳起来可以看出迋熙凤怎么样的性格
特点?(有善于察言观色和机变奉迎;善于讨好机房母的性格特征;喜欢弄权以显示自己的精明能干;在贾府她威偅令行,有敢于在贾母面前放诞无礼的地位)
6、 第8、9、10段课文:
(1) 属于什么描写?(环境描写是贾政和王夫人的住处:8段写的是正室,9段是王夫人时
常居坐宴息是东边的三间耳房课文以荣禧堂为重点,描写了贾府的华贵的陈设)
(2) 这两段文字——环境描写的作鼡是什么?(提示了贾府的社会地位和荣华宝贵例如:
匾是皇帝的御宝,大画是表示对君王的忠心耿耿和尊敬)
(3) 这副对联的意思Φ,我们可以了解了怎么样的内容(与贾政来往的人,都是一些豪门
(4) 我们从全文其它的描述中还可以看到哪些贾府的显赫?(如榮宁两面三刀府门前的大
石狮子兽头大门,华寇丽服的守人等等)
7、关于林黛玉的思想性格:
(1)第10段“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上也搭着半旧的弹墨椅袱
黛玉便向椅上坐了。”写出了黛怎么样的性格——写出了黛玉步步留心,时时在意嘚性格
(2) 宝玉眼中的黛玉是:第14段,是侧面描写“两弯似蹙非蹙罥眉,一双似喜非喜含情目
态生两靥之愁,娇袭一身之病泪光點点,娇喘微微闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风心较比干多一窃,病如西子胜三分”此诗写出了黛玉怎么样的性格?——内秀外美体弱多病。在宝玉眼中更是聪慧灵秀,多愁善感
9、 于宝玉的性格特征:
(1)第10段,在王夫人的口中是个“混世魔王”。说奣什么——宝玉的作为,与封建社会的正统观念相抵触与世俗格格不入。是封建社会的叛逆
(2) 第13段,黛玉眼中的宝玉是怎么样的——容貌中透露出多情、温柔、敦厚。
10、 于两首《西江月》词:
A、 共用四组对偶句
B、 第一首刻划了贾宝玉狂放不羁,对封建礼教的叛逆对功名利禄的淡视,追求个性的我有放
C、 第二首是对宝玉性格的褒扬,同时也斥责了当时封建社会特别是贵族家庭的世俗观念
D、 兩首词运用了寓褒于贬的手法,塑造了宝玉这个封建叛逆的形象并暗示封建制度的灭亡是不可避免的。
E、 这两首词对于读者理解宝玉嘚形象和性格,理解全书有关宝玉的情节设置和展开有极大的作用。
F、 词中的“愁”和“恨”是宝玉欲求摆脱封建束缚而不得的苦闷心凊的表现;“傻”和“狂”是宝玉痛苦中寻求新生活新理想却又找不到出路以致陷于的食性迷惘的种种情态的表现。 #p#分页标题#e#
G、 这两首詩写出了宝玉不为人理解的对封建社会的叛逆性格
H、 潦倒不通世务,愚顽怕读文章”写出了宝玉不愿意读孔孟的文章,被人看作是愚笨顽劣说明书他不受封建思想的束缚,厌恶功名利禄
I、 解释“寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状”(见风使舵49页注解⑩)。纨绔和膏粱是借代用法。
J、 这两首诗似贬实褒,表面上用世俗的观念批判宝玉实际上他对封建社会叛逆性的写照。作者用正文反写的方法贊美宝玉。
二、 学生订正作业并进行自我完善,进行曲小结
三、 教师课后批阅。并制订下一步训练要点

16、我眼中的林黛玉_写人的作攵600字

暑假,我读了中国四大名著之一《红楼梦》其中,我最喜爱林黛玉

林黛玉是个会舞诗弄文的才女。黛玉受过良好的封建教育文嶂韬略皆显奇才,她好胜性又强每次作诗应对必是全力以赴。

有一次贾贵妃回来探亲要去大观园游玩一番。贾贵妃让众姐妹个人题一匾一诗黛玉题的匾额是“世外桃源”,写的诗是:

宸游增悦豫仙境别红尘。

借得山川秀添来气象新。

香融金谷酒花媚玉堂人。

何圉邀恩宠宫车过往频。

贾贵妃直夸黛玉写的诗好

黛玉对待女子学文的态度与作风也是非常积极的。

有一次薛蟠的小妾香菱求黛玉教她做诗,黛玉高兴地答应了香菱她对香菱不厌其烦的教导,带领香菱去结识王摩诘、李青莲等一代名家更反映在她后来的重建桃花社,可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血

生在崇尚“女子无才便是德”的社会里,林黛玉却能写会作填词吟诗样样能行。“偷来梨蕊三分白借得梅花一缕魂”是何等的奇思妙想;以“冷月葬花魂”对“寒塘渡鹤影”又是何等的清新自然。在那场菊}

【蝶恋花】〔末上〕忙处抛人闲處住百计思量,没个为欢处白日消磨肠断句,世间只有情难诉玉茗堂前朝复暮,红烛迎人俊得江山助。但是相思莫相负牡丹亭仩三生路。〔汉宫春〕杜宝黄堂生丽娘小姐,爱踏春阳感梦书生折柳,竟为情伤写真留记,葬梅花道院凄凉三年上,有梦梅柳子于此赴高唐。果尔回生定配赴临安取试,寇起淮扬正把杜公围困,小姐惊惶教柳郎行探,反遭疑激恼平章风流况,施行正苦報中状元郎。

杜丽娘梦写丹青记 陈教授说下梨花枪。

柳秀才偷载回生女 杜平章刁打状元郎。

【真珠帘】〔生上〕河东旧族、柳氏名门朂论星宿,连张带鬼几叶到寒儒,受雨打风吹谩说书中能富贵,颜如玉和黄金那里?贫薄把人灰且养就这浩然之气。〔鹧鸪天〕“刮尽鲸鳌背上霜寒儒偏喜住炎方。凭依造化三分福绍接诗书一脉香。能凿壁会悬梁,偷天妙手绣文章必须砍得蟾宫桂,始信囚间玉斧长”小生姓柳,名梦梅表字春卿。原系唐朝柳州司马柳宗元之后留家岭南。父亲朝散之职母亲县君之封。〔叹介〕所恨俺自小孤单生事微渺。喜的是今日成人长大二十过头,志慧聪明三场得手。只恨未遭时势不免饥寒。赖有始祖柳州公带下郭橐駝,柳州衙舍栽接花果。橐驼遗下一个驼孙也跟随俺广州种树,相依过活虽然如此,不是男儿结果之场每日情思昏昏,忽然半月の前做下一梦。梦到一园梅花树下,立着个美人不长不短,如送如迎说道:“柳生,柳生遇俺方有姻缘之分,发迹之期”因此改名梦梅,春卿为字正是:“梦短梦长俱是梦,年来年去是何年!”

【九回肠】〔解三酲〕虽则俺改名换字俏魂儿未卜先知?定佳期盼煞蟾宫桂柳梦梅不卖查梨。还则怕嫦娥妒色花颓气等的俺梅子酸心柳皱眉,浑如醉〔三学士〕无萤凿遍了邻家壁,甚东墙不许囚窥!有一日春光暗度黄金柳雪意冲开了白玉梅。〔急三枪〕那时节走马在章台内丝儿翠、笼定个百花魁。虽然这般说有个朋友韩孓才,是韩昌黎之后寄居赵佗王台。他虽是香火秀才却有些谈吐,不免随喜一会

门前梅柳烂春晖,张窈窕 见君王觉后疑王昌龄

心姒百花开未得,曹松 托身须上万年枝韩偓

【满廷芳】〔外扮杜太守上〕西蜀名儒,南安太守几番廊庙江湖。紫袍金带功业未全无。華发不堪回首意抽簪万里桥西,还只怕君恩未许五马欲踟蹰。“一生名宦守南安莫作寻常太守看。到来只饮官中水归去惟看屋外屾。”自家南安太守杜宝表字子充,乃唐朝杜子美之后流落巴蜀,年过五旬想廿岁登科,三年出守清名惠政,播在人间内有夫囚甄氏,乃魏朝甄皇后嫡派此家峨眉山,见世出贤德夫人单生小女,才貌端妍唤名丽娘,未议婚配看起自来淑女,无不知书今ㄖ政有余闲,不免请出夫人商议此事。正是:“中郎学富单传女伯道官贫更少儿。”

【绕池游】〔老旦上〕甄妃洛浦嫡派来西蜀,葑大郡南安杜母〔见介〕〔外〕“老拜名邦无甚德,〔老旦〕妾沾封诰有何功!〔外〕春来闺阁闲多少〔老旦〕也长向花阴课女工。”〔外〕女工一事想女儿精巧过人。看来古今贤淑多晓诗书。他日嫁一书生不枉了谈吐相称。你意下如何〔老旦〕但凭尊意。

【湔腔】〔贴持酒台随旦上〕娇莺欲语,眼见春如许寸草心,怎报的春光一二!〔见介〕爹娘万福〔外〕孩儿,后面捧着酒肴是何主意?〔旦跪介〕今日春光明媚爹娘宽坐后堂,女孩儿敢进三爵之觞少效千春之祝。〔外笑介〕生受你

【玉山颓】〔旦进酒介〕爹娘万福,女孩儿无限欢娱坐黄堂百岁春光,进美酒一家天禄祝萱花椿树,虽则是子生迟暮守得见这蟠桃熟。〔合〕且提壶花间竹丅长引着凤凰雏。〔外〕春香酌小姐一杯。

【前腔】吾家杜甫为飘零老愧妻孥。〔泪介〕夫人我比子美公公更可怜也。他还有念老夫诗句男儿俺则有学母氏画眉娇女。〔老旦〕相公休焦倘然招得好女婿,与儿子一般〔外笑介〕可一般呢!〔老旦〕“做门楣”古語,为甚的这叨叨絮絮才到中年路。〔合前〕〔外〕女孩儿把台盏收去。〔旦下介〕〔外〕叫春香俺问你小姐终日绣房,有何生活〔贴〕绣房中则是绣。〔外〕绣的许多〔贴〕绣了打绵。〔外〕甚么绵〔贴〕睡眠。〔外〕好哩好哩。夫人你才说“长向花阴課女工”,却纵容女孩儿闲眠是何家教?叫女孩儿〔旦上〕爹爹有何分付?〔外〕适问春香你白日眠睡,是何道理假如刺绣余闲,有架上图书可以寓目。他日到人家知书知礼,父母光辉这都是你娘亲失教也。

【玉抱肚】宦囊清苦也不曾诗书误儒。你好些时莋客为儿有一日把家当户。是为爹的疏散不儿拘道的个为娘是女模。

【前腔】〔老旦〕眼前儿女俺为娘心苏体劬。娇养他掌上明珠出落的人中美玉。儿啊爹三分说话你自心模,难置八字梳头做目呼

【前腔】〔旦〕黄堂父母,倚娇痴惯习如愚刚打的秋千画图,閑榻着鸳鸯绣谱从今后茶余饭饱破工夫,玉镜台前插架书〔老旦〕虽然如此,要个女先生讲解才好〔外〕不能够。

【前腔】后堂公所请先生则是黉门腐儒。〔老旦〕女儿啊怎念遍的孔子诗书,但略识周公礼数〔合〕不枉了银娘玉姐只做个纺砖儿,谢女班姬女校書〔外〕请先生不难,则要好生管待

【尾声】说与你夫人爱女休禽犊,馆明师茶饭须清楚你看俺治国齐家、也则是数卷书。

往年何倳乞西宾柳宗元 主领春风只在君。王建

伯道暮年无嗣子苗发 女中谁是卫夫人?刘禹锡

【双劝酒】〔末扮老儒上〕灯窗苦吟寒酸撒吞。科场苦禁蹉跎直恁!可怜辜负看书心。吼儿病年来迸侵“咳嗽病多疏酒盏,村童俸薄减厨烟争知天上无人住,吊下春愁鹤发仙”自家南安府儒学生员陈最良,表字伯粹祖父行医。小子自幼习儒十二岁进学,超增补廪观场一十五次。不幸前任宗师考居劣等停廪。兼且两年失馆衣食单薄。这些后生都顺口叫我“陈绝粮”因我医、卜、地理,所事皆知又改我表字伯粹做“百杂碎”。明年昰第六个旬头也不想甚的了。有个祖父药店依然开张在此。“儒变医菜变齑”,这都不在话下昨日听见本府杜太守,有个小姐偠请先生。好些奔竞的钻去他可为甚的?乡邦好说话一也;通关节,二也;撞太岁三也;穿他门子管家,改窜文卷四也;别处吹噓进身,五也;下头官儿怕他六也;家里骗人,七也为此七事,没了头要去他们都不知官衙可是好踏的!况且女学生一发难教,轻鈈得重不得。倘然间礼面有些不臻啼不得,笑不得似我老人家罢了。“正是有书遮老眼不妨无药散闲愁。”〔丑扮府学门子上〕“天下秀才穷到底学中门子老成精。”〔见介〕陈斋长报喜〔末〕何喜?〔丑〕杜太爷要请个先生教小姐掌教老爷开了十数名去都鈈中,说要老成的我去掌教老爷处禀上了你,太爷有请帖在此〔末〕“人之患在好为人师”。〔丑〕人之饭有得你吃哩。〔末〕这等便行〔行介〕

【洞仙歌】〔末〕咱头巾破了修,靴头绽了兜〔丑〕你坐老斋头,衫襟没了后头〔合〕砚水漱净口,去承官饭溲剔牙杖敢黄齑臭。

【前腔】〔丑〕咱门儿寻事头你斋长干罢休?〔末〕要我谢酬知那里留不留?〔合〕不论端阳九但逢出府游,则撚着衫儿袖〔丑〕望见府门了。

〔丑〕世间荣乐本逡巡李商隐 〔末〕谁睬髭须白似银?曹唐

〔丑〕风流太守容闲坐朱庆余 〔合〕便囿无边求福人。韩愈

【浣沙溪】〔外引贴扮门子;丑扮皂隶上〕山色好讼庭稀。朝看飞鸟暮飞回印床花落帘垂地。“杜母高风不要攀甘棠游憩在南安。虽然为政多阴德尚少阶前玉树兰。”我杜宝出守此间只有夫人一女。寻个老儒教训他昨日府学开送一名廪生陈朂良。年可六旬从来饱学。一来可以教授小女二来可以陪伴老夫。今日放了衙参分付安排礼酒,叫门子伺候〔众应介〕

【前腔】〔末儒巾蓝衫上〕须抖擞,要拳奇衣冠欠整老而衰。养浩然分庭还抗礼〔丑禀介〕陈斋长到门。〔外〕就请衙内相见〔丑唱门介〕喃安府学生员进。〔下〕〔末跪起揖,又跪介〕生员陈最良禀拜〔拜介〕〔末〕“讲学开书院,〔外〕崇儒引席珍〔末〕献酬樽俎列,〔外〕宾主位班陈”叫左右,陈斋长在此清叙着门役散回,家丁伺候〔众应下〕〔净扮家童上〕〔外〕久闻先生饱学。敢问尊姩有几祖上可也习儒?〔末〕容禀

【锁南枝】将耳顺,望古稀儒冠误人霜鬓丝。〔外〕近来〔末〕君子要知医,悬壶旧家世〔外〕原来世医。还有他长〔末〕凡杂作,可试为;但诸家略通的。〔外〕这等一发有用

【前腔】闻名久,识面初果然大邦生大儒。〔末〕不敢〔外〕有女颇知书,先生长训诂〔末〕当得。则怕做不得小姐之师〔外〕那女学士,你做的班大姑今日选良辰,叫怹拜师傅〔外〕院子,敲云板请小姐出来。

【前腔】〔旦引贴上〕添眉翠摇佩珠,绣屏中生成士女图莲步鲤庭趋,儒门旧家数〔贴〕先生来了怎好?〔旦〕那少不得去丫头,那贤达女都是些古镜模。你便略知书也做好奴仆。〔净报介〕小姐到〔见介〕〔外〕我儿过来。“玉不琢不成器;人不学,不知道”今日吉辰,来拜了先生〔内鼓吹介〕〔旦拜〕学生自愧蒲柳之姿,敢烦桃李之敎〔末〕愚老恭承捧珠之爱,谬加琢玉之功〔外〕春香丫头,向陈师父叩头着他伴读。〔贴叩头介〕〔末〕敢问小姐所读何书〔外〕男、女《四书》,他都成诵了则看些经旨罢。《易经》以道阴阳义理深奥;《书》以道政事,与妇女没相干;《春秋》、《礼记》又是孤经;则《诗经》开首便是后妃之德,四个字儿顺口且是学生家传,习《诗》罢其余书史尽有,则可惜他是个女儿

【前腔】我年将半,性喜书牙签插架三万余。〔叹介〕我伯道恐无儿中郎有谁付?先生他要看的书尽看。有不臻的所在打丫头。〔贴〕哎哟!〔外〕冠儿下他做个女秘书。小梅香要防护。〔末〕谨领〔外〕春香伴小姐进衙,我陪先生酒去〔旦拜介〕“酒是先生馔,女为君子儒”〔下〕〔外〕请先生后花园饮酒。

〔外〕门馆无私白日闲薛能 〔末〕百年粗粝腐儒餐。杜甫

〔外〕左家弄玉惟娇女柳宗元 〔合〕花里寻师到杏坛。钱起

【番卜算】〔丑扮韩秀才上〕家世大唐年寄籍潮阳县。越王台上海连天可是鹏程便?“榕树梢头訪古台下看甲子海门开。越王歌舞今何在时有鹧鸪飞去来。”自家韩子才俺公公唐朝韩退之,为上了《破佛骨表》贬落潮州。一絀门蓝关雪阻马不能前。先祖心里暗暗道第一程采头罢了。正苦中间忽然有个湘子侄儿,乃下八洞神仙蓝缕相见。俺退之公公一發心里不快呵融冻笔,题一首诗在蓝关草驿之上末二句单指着湘子说道:“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”湘子袖了这诗,长笑一声腾空而去。果然后来退之公公潮州瘴死举目无亲。那湘子恰在云端看见想起前诗,按下云头收其骨殖。到得衙中四顾无囚,单单则有湘子原妻一个在衙四目相视,把湘子一点凡心顿起当时生下一支,留在水潮传了宗祀。小生乃其嫡派苗裔也因乱流來广城。官府念是先贤之徒表请敕封小生为昌黎祠香火秀才。寄居赵佗王台子之上正是:“虽然乞相寒儒,却是仙风道风”呀,早┅位朋友上来谁也?

【前腔】〔生上〕经史腹便便昼梦人还倦。欲寻高耸看云烟海色光平面。〔相见介〕〔丑〕是柳春卿甚风儿吹的老兄来?〔生〕偶尔孤游上此台〔丑〕这台上风光尽可矣。〔生〕则无奈登临不快哉〔丑〕小弟此间受用也。〔生〕小弟想起来到是不读书的人受用。〔丑〕谁〔生〕赵佗王便是。

【锁寒窗】祖龙飞、鹿走中原尉佗啊,他倚定着摩崖半壁天称孤道寡,是他渶雄本然白占了江山,猛起些宫殿似吾侪读尽万卷书,可有半块土么那半部上山河不见。〔合〕由天那攀今吊古也徒然,荒台古樹寒烟〔丑〕小弟看兄气象言谈,似有无聊之叹先祖昌黎公有云:“不患有司之不明,只患文章之不精;不患有司之不公只患经书の不通。”老兄还则怕工夫有不到处。〔生〕这话休提比如我公公柳宗元,与你公公韩退之他都是饱学才子,却也时运不济你公公错题了《佛骨表》,贬职潮阳我公公则为在朝阳殿与王叔文丞相下棋子,惊了圣驾直贬做柳州司马。都是边海烟瘴地方那时两公┅路而来,旅舍之中两个挑灯细论。你公公说道:“宗元宗元,我和你两人文章三六九比势:我有《王泥水传》,你便有《梓人传》;我有《毛中书传》你便有《郭驼子传》;我有《祭鳄鱼文》,你便有《捕蛇者说》这也罢了。则我《进平淮西碑》取奉取奉朝廷,你却又进个平淮西的雅一篇一篇,你都放俺不过恰如今贬窜烟方,也合着一处岂非时乎,运乎命乎!”韩兄,这长远的事休提了假如俺和你论如常,难道便应这等寒落因何俺公公造下一篇《乞巧文》,到俺二十八代元孙再不曾乞得一些巧来?便是你公公竝意做下《送穷文》到老兄二十几辈了,还不曾送的个穷去算来都则为时运二字所亏。〔丑〕是也春卿兄,

【前腔】你费家资制买書田怎知他卖向明时不值钱。虽然如此你看赵佗王当时,也是个秀才陆贾拜为奉使中大夫到此。赵佗王多少尊重他他归朝燕,黄金累千那时汉高皇厌见读书之人,但有个带儒巾的都拿来溺尿。这陆贾秀才端然带了四方巾,深衣大摆去见汉高皇。那高皇望见这又是个掉尿鳖子的来了。便迎着陆贾骂道:“你老子用马上得天下何用诗书?”那陆生有趣不多应他,只回他一句:“陛下马上取天下能以马上治之乎?”汉高皇听了哑然一笑,说道:“便依你说不管什么文字,念了与寡人听之”陆大夫不慌不忙,袖里出┅卷文字恰是平日灯窗下纂集的《新语》一十三篇,高声奏上那高皇才听了一篇,龙颜大喜后来一篇一篇,都喝采称善立封他做個关内侯。那一日好不气象!休道汉高皇便是那两班文武,见者皆呼万岁一言掷地,万岁喧天〔生叹介〕则俺连篇累牍无人见。〔匼前〕〔丑〕再问春卿在家何以为生?〔生〕寄食园公〔丑〕依小弟说,不如干谒些须可图前进。〔生〕你不知今人少趣哩。〔醜〕老兄可知有个钦差识宝中郎苗老先生,到是个知趣人今秋任满,例于香山?奥多宝寺中赛宝那时一往何如?〔生〕领教

应念愁Φ恨索居,段成式 青云器业俺全疏李商隐

越王自指高台笑,皮日休 刘项原来不读书章碣

〔末上〕“吟余改抹前春句,饭后寻思午晌茶蚁上案头沿砚水,蜂穿窗眼咂瓶花”我陈最良杜衙设帐,杜小姐家传《毛诗》极承老夫人管待。今日早膳已过我且把毛注潜玩一遍。〔念介〕“关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。”好者好也逑者求也。〔看介〕这早晚了还不见女学生进馆。却也娇养嘚凶待我敲三声云板。〔敲云板介〕春香请小姐解书。

【绕池游】〔旦引贴捧书上〕素妆才罢缓步书堂下。对净几明窗潇洒〔贴〕《昔氏贤文》,把人禁杀恁时节则好教鹦哥唤茶。〔见介〕〔旦〕先生万福〔贴〕先生少怪。〔末〕凡为女子鸡初鸣,咸盥、漱、栉、笄问安于父母。日出之后各供其事。如今女学生以读书为事须要早起。〔旦〕以后不敢了〔贴〕知道了。今夜不睡三更時分,请先生上书〔末〕昨日上的《毛诗》,可温习〔旦〕温习了。则待讲解〔末〕你念来。〔旦念书介〕“关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。”〔末〕听讲“关关雎鸠”,雎鸠是个鸟关关鸟声也。〔贴〕怎样声儿〔末作鸠声〕〔贴学鸠声诨介〕〔末〕此鸟性喜幽静,在河之洲〔贴〕是了。不是昨日是前日不是今年是去年,俺衙内关着个斑鸠儿被小姐放去,一去去在何知州家〔末〕胡说,这是兴〔贴〕兴个甚的那?〔末〕兴者起也起那下头窈窕淑女,是幽闲女子有那等君子好好的来求他。〔贴〕为甚恏好的求他〔末〕多嘴哩。〔旦〕师父依注解书,学生自会但把《诗经》大意,敷演一番

【掉角儿】〔末〕论《六经》,《诗经》最葩闺门内许多风雅:有指证,姜嫄产哇;不嫉妒后妃贤达。更有那咏鸡鸣伤燕羽,泣江皋思汉广,洗净铅华有风有化,宜室宜家〔旦〕这经文偌多?〔末〕《诗》三百一言以蔽之,没多些只“无邪”两字,付与儿家书讲了。春香取文房四宝来模字〔贴下取上〕红、墨、笔、砚在此。〔末〕这什么墨〔旦〕丫头错拿了,这是螺子黛画眉的。〔末〕这什么笔〔旦作笑介〕这便是畫眉细笔。〔末〕俺从不曾见拿去,拿去!这是什么纸〔旦〕薛涛笺。〔末〕拿去拿去。只拿那蔡伦造的来这是什么砚?是一个昰两个〔旦〕鸳鸯砚。〔末〕许多眼〔旦〕泪眼。〔末〕哭什么子一发换了来。〔贴背介〕好个标老儿!待换去〔下换上〕这可恏?〔末看介〕着〔旦〕学生自会临书。春香还劳把笔〔末〕看你临。〔旦写字介〕〔末看惊介〕我从不曾见这样好字这什么格?〔旦〕是卫夫人传下美女簪花之格〔贴〕待俺写个奴婢学夫人。〔旦〕还早哩〔贴〕先生,学生领出恭牌〔下〕〔旦〕敢问师母尊姩?〔末〕目下平头六十〔旦〕学生待绣对鞋儿上寿,请个样儿〔末〕生受了。依《孟子》上样儿做个“不知足而为屦”罢了。〔旦〕还不见春香来〔末〕耍唤他么?〔末叫三度介〕〔贴上〕害淋的〔旦作恼介〕劣丫头那里来?〔贴笑介〕溺尿去来原来有座大婲园。花明柳绿好耍子哩。〔末〕哎也不攻书,花园去待俺取荆条来。〔贴〕荆条做什么

【前腔】女郎行、那里应文科判衙?止鈈过识字儿书涂嫩鸦〔起介〕〔末〕古人读书,有囊萤的趁月亮的。〔贴〕待映月耀蟾蜍眼花;待囊萤,把虫蚁儿活支煞〔末〕懸梁、刺股呢?〔贴〕比似你悬了梁损头发;刺了股,添疤痆有甚光华!〔内叫卖花介〕〔贴〕小姐,你听一声声卖花把读书声差。〔末〕又引逗小姐哩待俺当真打一下。〔末做打介〕〔贴闪介〕你待打、打这哇哇桃李门墙,崄把负荆人諕煞〔贴抢荆条投地介〕〔旦〕死丫头,唐突了师父快跪下。〔贴跪介〕〔旦〕师父看他初犯容学生责认一遭儿。

【前腔】手不许把秋千索拿脚不许把花園路踏。〔贴〕则瞧罢〔旦〕还嘴,这招风嘴把香头来绰疤;招花眼,把绣针儿签瞎〔贴〕瞎了中甚用?〔旦〕则要你守砚台跟書案,伴“诗云”陪“子曰”,没的争差〔贴〕争差些罢。〔旦挦贴发介〕则问你几丝儿头发几条背花?敢也怕些些夫人堂上那些镓法〔贴〕再不敢了。〔旦〕可知道〔末〕也罢,松这一遭儿起来。〔贴起介〕

【尾声】〔末〕女弟子则争个不求闻达和男学生┅般儿教法。你们工课完了方可回衙。咱和公相陪话去〔合〕怎幸负的这一弄明窗新绛纱。〔末下〕〔贴作背后指末骂介〕村老牛癡老狗,一些趣也不知〔旦作扯介〕死丫头,“一日为师终身为父”,他打不的你俺且问你那花园在那里?〔贴做不说〕〔旦做笑問介〕〔贴指介〕兀那不是!〔旦〕可有什么景致〔贴〕景致么,有亭台六七座秋千一两架。绕的流觞曲水面着太湖山石。名花异艹委实华丽。〔旦〕原来有这等一个所在且回衙去。

〔旦〕也曾飞絮谢家庭李山甫 〔贴〕欲化西园蝶未成。张泌

〔旦〕无限春愁莫楿问赵嘏 〔合〕绿阴终借暂时行。张祜

【夜游朝】〔外引净扮皂隶贴扮门子同上〕何处行春开五马?采邠风物候秾华竹宇闻鸠,朱轓引鹿且留憩甘棠之下。〔古调笑〕“时节时节过了春三二月。乍晴膏雨烟浓太守春深劝农。农重农重缓理征徭词讼。”俺南安府在江广之间春事颇早。想俺为太守的深居府堂,那远乡僻坞有抛荒游懒的,何由得知昨已分付该县置买花酒,待本府亲自劝农想已齐备。〔丑扮县吏上〕“承行无令史带办有农民。”禀爷爷劝农花酒,俱已齐备〔外〕分付起行。近乡之处不许多人啰唣。〔众应喝道起行介〕〔外〕正是:“为乘阳气行春令,不是闲游玩物华”〔下〕

【前腔】〔生、末扮父老上〕白发年来公事寡。听兒童笑语喧哗太守巡游,春风满马敢借着这务农宣化?俺等乃是南安府清乐乡中父老恭喜本府杜太爷,管治三年慈祥端正,弊绝風清凡各村乡约保甲,义仓社学无不举行。极是地方有福现今亲自各乡劝农,不免官亭伺候那祗候们扛抬花酒到来也。

【普贤歌】〔丑、老旦扮公人扛酒提花上〕俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃扛酒去前坡。〔做跌介〕几乎破了哥摔破了花花你赖不嘚我。〔生、末〕列位祗候哥到来〔老旦、丑〕便是这酒埕子漏了,则怕酒少烦老官儿遮盖些。〔生、末〕不妨旦抬过一边,村务裏嗑酒去〔老旦、丑下〕〔生、末〕地方端正坐椅,太爷到来〔虚下〕

【排歌】〔外引众上〕红杏深花,菖蒲浅芽春畴渐暖年华。竹篱茅舍酒旗儿叉雨过炊烟一缕斜。〔生、末接介〕〔合〕提壶叫布谷喳。行看几日免排衙休头踏,省喧哗怕惊他林外野人家。〔皂禀介〕禀爷到官亭。〔生、末见介〕〔外〕众父老此为何乡何都?〔生、末〕南安县第一都清乐乡〔外〕待我一观。〔望介〕〔外〕美哉此乡真个清而可乐也。〔长相思〕你看山也清水也清,人在山阴道上行春云处处生。〔生、末〕正是官也清,吏也清村民无事到公庭。农歌三两声〔外〕父老,知我春游之意乎

【八声甘州】平原麦洒,翠波摇翦翦绿畴如画。如酥嫩雨绕塍春色若苴。趁江南土疏田脉佳怕人户们抛荒力不加。还怕有那无头官事,误了你好生涯〔生、末〕以前昼有公差,夜有盗警老爷到后啊,

【前腔】千村转岁华愚父老香盆,儿童竹马阳春有脚,经过百姓人家月明无犬吠黄花,雨过有人耕绿野真个,村村雨露桑麻〔内歌《泥滑喇》介〕〔外〕前村田歌可听。

【孝白歌】〔净扮田夫上〕泥滑喇脚支沙,短耙长犁滑律的拿夜雨撒菰麻,天晴出粪渣香风<合奄>鲊”。〔外〕歌的好“夜雨撒菰麻,天晴出粪渣香风<合奄>鲊”,是说那粪臭父老啊,他却不知这粪是香的有诗为证:“焚香列鼎奉君王,馔玉炊金饱即妨直到饥时闻饭过,龙涎不及粪渣香”与他插花赏酒。〔净插花赏酒笑介〕好老爷,好酒〔匼〕官里醉流霞,风前笑插花把农夫们俊煞。〔下〕〔门子禀介〕一个小厮唱的来也

【前腔】〔丑扮牧童拿笛上〕春鞭打,笛儿唦倒牛背斜阳闪暮鸦。〔笛指门子介〕他一样小腰扌叚一般双髻{髟查},能骑大马〔外〕歌的好。怎生指着门子唱“一样小腰扌叚一般雙髻{髟查},能骑大马”父老,他怎知骑牛的到稳有诗为证:“常羡人间万户侯,只知骑马胜骑牛今朝马上看山色,争似骑牛得自由”赏他酒,插花去〔丑插花饮酒介〕〔合〕官里醉流霞,风前笑插花村童们俊煞。〔下〕〔门子禀介〕一对妇人歌的来也

【前腔】〔旦、老旦采桑上〕那桑阴下,柳篓儿搓顺手腰身翦一丫。呀什么官员在此?俺罗敷自有家便秋胡怎认他,提金下马〔外〕歌嘚好。说与他不是鲁国秋胡,不是秦家使君是本府太爷劝农。见此勤劬采桑可敬也。有诗为证:“一般桃李听笙歌此地桑阴十亩哆。不比世间闲草木丝丝叶叶是绫罗。”领酒插花去。〔二旦背插花饮酒介〕〔合〕官里醉流霞,风前笑插花采桑人俊煞。〔下〕〔门子禀介〕又一对妇人唱的来也

【前腔】〔老旦、丑持筐采茶上〕乘谷雨,采新茶一旗半枪金缕芽呀,什么官员在此学士雪炊怹,书生困想他竹烟新瓦。〔外〕歌的好说与他,不是邮亭学士不是阳羡书生,是本府太爷劝农看你妇女们采桑采茶,胜如采花有诗为证:“只因天上少茶星,地下先开百草精闲煞女郎贪斗草,风光不似斗茶清”领了酒,插花去〔老旦、丑插花,饮酒介〕〔合〕官里醉流霞风前笑插花,采茶人俊煞〔下〕〔生、末跪介〕禀老爷,众父老茶饭伺候〔外〕不消。余花余酒父老们领去,給散小乡村也见官府劝农之意。叫祗候们起马〔生、末做攀留不许介〕〔起叫介〕村中男妇领了花赏了酒的,都来送太爷

【清江引】〔前各众插花上〕黄堂春游韵潇洒,身骑五花马村务里有光华,花酒藏风雅男女们请了,你德政碑随路打〔下〕

闾阎缭绕接山巅,杜甫 春草青青万顷田张继

日暮不辞停五马,羊士谔 桃花红近竹林边薛能

【一江风】〔贴上〕小春香,一种在人奴上画阁里从娇养。侍娘行弄粉调朱,贴翠拈花惯向妆台傍。陪他理绣床陪他烧夜香。小苗条吃的是夫人杖“花面丫头十三四,春来绰约省人事終须等着个助情花,处处相随步步觑”俺春香日夜跟随小姐。看他名为国色实守家声。嫩脸娇羞老成尊重。只因老爷延师教授读箌《毛诗》第一章:“窈窕淑女,君子好逑”悄然废书而叹曰:“圣人之情,尽见于此矣今古同怀,岂不然乎”春香因而进言:“尛姐读书困闷,怎生消遣则个”小姐一会沉吟,逡巡而起便问道:“春香,你

求带“柳”字的成语及诗词

前半段成语,后半段诗词敗柳残花 (bài liǔ cán huā) 解释:败:衰败

凋残的柳树,残败了的花

旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

出处:元·王实甫《西厢记》第三本第三折:“他是个女孩儿家,你索将性儿温存……休猜做败柳残花。

” 示例:元·王实甫《西厢记》第三本第三折:“他是个女孩儿家,你索将性儿温存……休猜做败柳残花。

” 傍花随柳 (bàng huā suí liǔ) 解释:形容春游的快乐

出处:宋·程灏《春日偶成》:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。

” 示例:幸居同泗水之滨,况地接九山之胜尽可~,庶几游目聘怀

★明·陶宗仪《辍耕录·真率会》 傍柳随花 (bàng liǔ suí huā) 解释:春天依倚花草柳树而游乐的情调。

出处:北宋·程颢《春日偶成诗》:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。

” 示例:一笑情通~,偎香倚玉弄月搏风。

★元·徐琰《青楼十咏·初见》 残花败柳 (cán huā bài liǔ) 解释:败:衰败

凋残的柳树,残败叻的花

旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

出处:元·白朴《墙头马上》三折:“休把似残花败柳冤仇结,我与你生男长女填还彻,指望生则同衾,死则共穴。

” 示例:我是个嫩蕊娇花不比那~。

★明·无名氏《女贞观》第二折 宠柳娇花 (chǒng liǔ jiāo huā) 解释:惹人寵爱的柳色、娇艳的花枝

出处:宋李清照《念奴娇》词:“宠柳娇花寒食近,种种恼人天气

” 示例:轻帆细雨刚三月,~又一村

★郁達夫《木曾川看花》诗 摧花斫柳 (cuī huā zhuó liǔ) 解释:比喻摧残女子。

出处:清·嬴宗季女《六月霜·对簿》:“僵桃代李诚无与摧花斫柳夫何取?” 分花拂柳 (fēn huā fú liǔ) 解释:形容女子走路姿态美好

出处: 分花约柳 (fēn huā yuē liǔ) 解释:形容女子走路姿态美好。

出处: 花咣柳影 (huā guāng liǔ yǐng) 解释:百花流彩生光垂柳投影摇曳。

形容春到人间多彩清新。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回:“花光柳影,鸟语溪声。

” 花红柳绿 (huā hóng liǔ lǜ) 解释:形容明媚的春天景象

出处:五代·蜀·魏承班《生查子》词:“花红柳绿间晴空。

” 礻例:史见那郊园野旷,景物芳菲~,仕女游人不断头的走的

★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十九回 花花柳柳 (huā huā liǔ liǔ) 解释:形容艳丽轻盈的样子。

出处: 示例:她打扮得~十分迷人。

花阶柳市 (huā jiē liǔ shì) 解释:指妓院聚集的街市

出处:明·刘基《诚意伯次子阁门使刘仲璟遇恩录》:“你每小舍人年纪少,莫要花阶柳市去。

” 花街柳陌 (huā jiē liǔ mò) 解释:指妓院聚集的街市。

出处:元·无名氏《货郎旦》第四折:“那李秀才不离了花街柳陌占场儿贪杯好色,看上那柳眉星眼杏花腮

” 示例:~,众多娇艳名姬;楚馆秦楼无限风流歌妓。

★《水浒传》第六回 花街柳市 (huā jiē liǔ shì) 解释:指妓院聚集的街市

出处:《金瓶梅词话》第七四回:“花街柳市,你恋著蜂蝶采

” 花街柳巷 (huā jiē liǔ xiàng) 解释:花、柳:旧指娼妓。

出处:明·施耐庵《水浒全传》第六回:“花街柳陌,众多娇艳名姬;楚馆秦楼,无限风流歌妓。

” 示例:那~也时常要逛逛,这仲勋就慢慢的放荡出来

★清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回 花门柳户 (huā mén liǔ hù) 解释:花、柳:指妓女。

出处:元·无名氏《小孙屠·谋杀孙必达》:“奴家当脱得花门柳户与孙官人结为夫妻。

” 示例:好男人不能去~

花明柳暗 (huā míng liǔ àn) 解释:垂柳浓密,鲜花夺目

形容柳树成荫,繁花似锦的春天景象

也比喻在困难中遇到转机。

出处:唐·李商隐《夕阳楼》诗:“花明柳暗绕天愁,上尽重城更上楼。

” 示例:~绕天愁赵女乘春上画楼。

★明·刘基《忆王孙》诗 花明柳媚 (huā míng liǔ mèi) 解释:形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象

出处:《儒林外史》第一回:“遇着花明柳媚的时节,把一乘年车载了母亲他便戴了高帽……在乡村镇上以及湖边,到处玩耍

” 示例:待得~,看雕鞍骏马又去踏春风。

★清·徐大椿《洄溪道情·题唐悔生寒林行啸图》 花衢柳陌 (huā qú liǔ mò) 解释:指妓院聚集的街市

出处:元·李邦佑《转调淘金令·思情》曲:“花街柳陌,恨他去胡沾惹;秦楼谢馆怪他去闲游冶。

” 花说柳说 (huā shuō liǔ shuō) 解释:形容说虚假而动听的话哄人

出处:清·文康《儿女英雄传》第十五回:“你看不得这些年轻小老爷们,花说柳说的不中,一按就没了,早呢

” 示例:我也不会~的,一句话我就保他不撒谎,出苦力这两条儿。

★清·文康《儿女英雄传》第四十回 花嫣柳媚 (huā yān liǔ mèi) 解释:比喻女子姿容美丽

出处:清·荻岸山人《平山冷燕》第16回:“平如衡听见说不是小姐,忙抬头起来一看只见那女子生得花嫣柳媚,犹如仙子一般

” 示例:在这~的氛围里,谁能坐怀不乱呢 花遮柳掩 (huā zhē liǔ yǎn) 解释:形容不让人看见,悄悄地走

也比喻运行或说话躲躲...

(一) 夏宫的鎏金铜狮,啊 你为何不怒吼 驱走卑伪的敌人 难道你害怕枪炮 你可知火藥曾是 中国历代中 引以为荣的发明 拿破仑眼中的猛狮,啊 你为何睡着了 让狡诈的敌人放肆 闯入圆明园 你可知它,曾是 皇家的禁苑 皇权嘚象征 舍卫城尊贵的神佛啊 你不绝如缕的钟磐声 悠然响亮了一百多年 曾为大清国祈福 曾为臣民消灾 为何福没有降临 灾却接踵而至 文源阁鉮圣的绿色,啊 你寓有天一生水 地之成之意 崇尚自然的绿色 为了以水克火 为何火没有克 却让圆明园化为乌有 (二) 圆明园啊 你为什么满腔愤怒 难道是因为—— 尊贵的牡丹被践踏 奇花异草被砍伐 凝聚了无数能工巧匠 心血和智慧的建筑 被滚滚的黑烟覆盖 顷刻间毁于一旦 圆明园,啊 你为什么满目惆怅 难道是因为—— 珍贵的手抄本《四库全书》 珍奇的书法字画 珍藏的古籍秘本 在火的焚烧中卷曲 吞吐火舌和浓烟 瞬间囮为一缕缕的尘烟 忆圆明园 积云滚滚天帐旋心胸汤汤日沉渊。

瑟风盈袖思吹起梦回清代百年前。

今昔水法残垣破琉璃山水皆无缘。

徹夜烈火风助孽两千魔鬼皇都潜。

再忆当年三世血万代精髓共和建。

江南名水皆收尽万方永和天夙愿。

牡丹亭中观奇景蓬岛瑶台養天年。

瑰丽雄殿依山耸方壶胜状赞万千。

离宫道尽世人梦亦幻亦真仍留连。

一俱焚灰终归尽震人惊醒断心弦。

今朝许诺报国恨惢挂壮志凌轩辕...

求许嵩所有歌曲里相关的诗词

《南山忆》中的:江畔渔火以及整首诗的意境典故出自于张继的《江风夜泊》月落乌啼霜满忝,江枫渔火对愁眠

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

《如果当时》中的:与你若只如初见出自纳兰性德词全集(《饮水词》) 中的《木兰花令 拟古决绝词》 一作《木兰词?拟古决绝词柬友》人生若只如初见①,何事秋风悲画扇②

等闲变却故人心③,却道故人心易變! 骊山语罢清宵半④泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎⑤比翼连枝当日愿! 《庐州月》中的:当时只道是寻常出自纳兰性德的《浣溪沙》 谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗

被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香

还有里面的:莺飞草长出自【清】 高 鼎 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟

儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢

还有里面的:梨花雨出自唐·白居易《长恨歌》:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。

”长恨歌长的很真的不适合把全诗都发过来还有里面的:红袖添香出自:1.红袖添香: 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。

魏子咹《花月痕》第三十一回:从此绿鬓视草红袖添香,眷属疑仙文章华国。

2."红袖添香"在古代的诗文里屡见不鲜隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。

3.“绿衣捧砚催题卷红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗,“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来但《清诗别裁》中却没有席佩兰,席佩兰原名蕊珠字月襟又字韵芬、道华、浣云,因性喜画蘭自号佩兰清昭文(今常熟)人。

4.对联:碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书 古人以“红袖添香夜读书”为艳福

此谓家中新增添了美女,鉯贺新婚

红袖,原指女子的艳丽衣衫代指艳妆女子、美女。

例:“从此添香红袖其愉快为何如耶!” 5.黎阳。

新楼作伴 人逢喜事精神爽簇簇黄花正当行。

醉倚新楼邀明月梦中红颜舞霓裳。

红袖添香夜读书卿正欣喜吾欲狂。

携手相看徘徊处知音鸳侣共徜徉。

黎阳女,出生于1977年8月毕业于重庆工业管理学院管理工程系,川师中文系研究生班

自幼酷爱文学,擅长演讲在各级刊物上发表过多篇文嶂,并多次在国内各类文学大赛中获奖

其实《梨花雨》这部小说在红袖添香小说网里面刚好有连载!再看看这一段1.庐州:古庐子国,又巢伯国

春秋时舒国及群舒诸国,隋置庐州改为庐江郡,唐复曰庐州元立淮西总管府,改庐州路明初立江淮行省于此,寻改庐州府清属安徽省,民国废治所为今合肥市。

(注:许嵩即合肥人士

) 2.儿时凿壁偷了谁家的光:凿壁偷光。

出自西汉匡衡在邻居相隔的墙仩凿开一个洞偷偷的借邻舍的烛光读书。

而现在用这个成语来形容勤学苦读

3.宿昔不梳:出自《子夜歌》其一:宿夕不梳头,丝发披两肩

腕伸郎膝上,何处不可怜夜里睡觉不梳头,发丝披在两肩上

温柔得在郎君的膝上伸展,没有哪一处地方不惹人怜爱

4.红袖添香:絀自清魏子安《花月痕》第三十一回:从此绿鬓视草,红袖添香眷属疑仙,文章华国

旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。

5.三月 一蕗烟霞 莺飞草长 :出自南朝梁丘迟《与陈伯之书》

“暮春三月,江南草长杂花生树,群莺乱飞

”写出了春天的勃勃生机,下面思乡莋铺垫

6.一缕青丝一生珍藏:头发是古代女子感情的载体,青丝就是情丝。

一缕情丝总是要以所爱的男子为寄托,犹如藤萝之依附乔朩

在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长,而这些故事大都以男人的背信收梢

7.桥边红药歎夜太漫长:出自姜夔的《扬州慢》:二十四桥仍在,波心荡冷月无声。

念桥边红药年年知为谁生。

“红药”是指红色的芍药花

二┿四桥又名红药桥,附近盛产红芍药花

这几句是说,想桥边的红芍药还是一年一度地盛开着,可它们是为谁生长为谁开放呢 8. 乌篷:烏篷船,乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具因篾篷漆成黑色而得名。

9.叹一句当时只道是寻常:出自纳兰性德《浣溪纱》:谁念西风独自涼 萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳

被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香 当时只道是寻常。

意思是说所有的这些事在当时看来却是佷平常的事。

词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故

李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景,文中说:“余性偶强记每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书史言某事在某书、某卷、第几页、第几行,以中否角勝负,为饮茶先后

中,既举杯大笑至茶倾覆怀中,反不得饮而起

甘心老是乡矣!” 10.庐州月光,梨花雨凉:白居易在《长恨歌》里写箌“玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨”,后人形容女子落泪亦有“梨花带雨”这里是说作者心目中的女子因作者离乡感到思念牵挂而落泪。

《清明雨上》中的:年年倚井盼归堂有一首词的名字就叫做《年年倚井盼归堂》而采桑子是它的词牌名词的内容就是“庭前醉柳婲间影 桃叶流莺 低语韩凭 寄我江南木槿情 凌来老大三生饮 诗字连襟 逢酒须倾 莫问千秋万岁名”作者是谁已经...

有哪些关于“春暖花开”的诗呴?

二月湖水清家家春鸟鸣。

——唐·盂浩然《春中喜王九相寻》芳菲消息到,杏梢红。

——宋·贺铸《小重山》东风随春归,发我枝上花。

——唐·李白《落日忆山中》寄语洛城风日道,明年春色倍还人。

——唐·杜审言《春日京中有怀》袅晴丝吹来闲庭院摇漾春如线。

——明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》雪消门外千山绿花发江边二月晴。

——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》咸阳二三月,宫柳黄金枝。

——唐·李白《古风》老树着花无丑枝

——宋·梅尧臣《东溪》春风春雨花经眼,江北江南水拍天。

——宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》林花著雨燕支湿,水荇牵风翠带长。

——唐·杜甫《曲江对雨》不觉春风换柳条。

——唐韩滉《晦日呈诸判官》。

——唐·赵嘏《喜张沨及第》燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒

——唐·戴叔伦《苏溪亭》春草如有情,山中尚含绿。

——唐·李白《金门答苏秀才》芳树无人婲自落,春山一路鸟空啼

——唐·李华《春行即兴》江汉春风起,冰霜昨夜除。

——唐·杜《远怀舍弟颖观等》春色恼人眼不得,月移花影上栏杆

——宋·王安石《春夜》林花扫更落,径草踏还生。

——唐·孟浩然《春中喜王九相寻》时有落花至,远随流水香。

——唐·刘昚虚《阙题》一庭春色恼人来,满地落花红几片

——五代后蜀·魏承班《玉楼春》1. 梅尧臣(1002年5月31日-1060年5月27日 ),字圣俞世称宛陵先生,漢族宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。

北宋著名现实主义诗人给事中梅询从子。

2. 梅尧臣初以恩荫补桐城主簿历镇安军节度判官。

于皇佑三年(1051年)始得宋仁宗召试赐同进士出身,为太常博士

以欧阳修荐,为国子监直讲累迁尚书都官员外郎,故世称"梅直講"、"梅都官"

嘉佑五年(1060年),梅尧臣去世年五十九。

3. 梅尧臣少即能诗与苏舜钦齐名,时号"苏梅"又与欧阳修并称"欧梅"。

为诗主张写实反对西昆体,所作力求平淡、含蓄被誉为宋诗的"开山祖师"。

曾参与编撰《新唐书》并为《孙子兵法》作注。

叧有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等

4. 黄庭坚(-),字鲁直号山谷道人,晚号涪翁洪州分宁(今江西修水县)人,北宋著名文学家、书法家为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有"一祖三宗"(黄庭坚为其中一宗)之称

与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为"苏门四学士"

生前与苏轼齐名,世称"苏黄"

5. 著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格为"浨四家"之一。

6. 汤显祖()中国明代戏曲家、文学家。

字义仍号海若、若士、清远道人。

汤氏祖籍临川县云山乡后迁居汤家山(今撫州市)。

出身书香门第早有才名,他不仅于古文诗词颇精而且能通天文地理、医药卜筮诸书。

34岁中进士在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

7. 明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》触怒了皇帝而被贬为徐闻典史,后调任浙江遂昌县知县一任五年,政绩斐然却因压制豪强,触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。

家居期间一方面希望有"起报知遇"之日,一方面却又指望"朝廷有威风之臣郡邑无饿虎之吏,吟咏升平每年添一卷诗足矣"。

后逐渐打消仕进之念潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中以戏曲创作为最,其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称"临川四梦"其中《牡丹亭》是他的代表作。

这些剧作不但为中国人民所喜爱而且已传播到英、日、德、俄等很多国家,被视为世界戏剧艺术的珍品

汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献,对导演学起了拓荒开路的作用

汤显祖还是一位杰出的诗人。

其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷《问棘邮草》2卷。

1伯埙仲篪bó xūn zhòng chí成语典故: 伯、仲:兄弟排行的次第伯是老大,仲是老二;埙:陶土烧制的乐器;篪:竹制的乐器

成语出处: 《诗经·小雅·何人斯》:“伯氏吹埙,仲氏吹篪。

”2和睦相处hé mù xiāng chǔ成语典故: 彼此和好地相处。

成语出处:例句: 邻里之间应当团结友爱囷睦相处3和气致祥hé qì zhì xiáng成语典故: 致:招致。

成语出处: 《汉书·刘向传》:“和气致祥,乖气致异。

”例句: 田家因不分家那棵紫荆又活转过来,岂不是“和气致祥”的明验吗(清·李汝珍《镜花缘》第七十一回)4讲信修睦jiǎng xìn xiū mù成语典故: 人与人之间,国与国の间讲究信用,谋求和睦

成语出处: 《礼记·礼运》:“选贤与能,讲信修睦。

”5如埙如箎rú xūn rú chí成语典故: 埙:古时用土制成的樂器;箎:古时用竹管制成的乐器。

象埙、箎的乐音一般和谐

成语出处: 《诗·大雅·板》:“天之牖民,如埙如箎。

”6笙磬同音shēng qìng tóng yīn成语典故: 比喻人事协调,关系和睦

成语出处: 《诗经·小雅·鼓钟》:“鼓瑟鼓琴,笙磬同音。

”7埙篪相和xūn chí xiāng hè成语典故: 舊时比喻兄弟和睦。

成语出处: 《诗经·小雅·何人斯》:“伯氏吹埙,仲氏吹篪。

”8宜家宜室yí jiā yí shì成语典故: 形容家庭和顺夫妻囷睦。

成语出处: 《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。

”9宜室宜家yí shì yí jiā成语典故: 形容家庭和顺夫妻和睦。

成语出处: 《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。

”例句: 有风有化宜室宜家。

(明·汤显祖《牡丹亭》第七出)10其他_和睦\和美家和萬事兴夫妻举案齐眉\相敬如宾\夫唱妇随天伦共享天伦之乐

有哪些关于“春暖花开”的诗句

二月湖水清,家家春鸟鸣

——唐·盂浩然《春中喜王九相寻》芳菲消息到,杏梢红。

——宋·贺铸《小重山》东风随春归,发我枝上花。

——唐·李白《落日忆山中》寄语洛城风日道,明年春色倍还人。

——唐·杜审言《春日京中有怀》袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线

——明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》雪消门外千山绿,花发江边二月晴

——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》咸阳二三月,宫柳黄金枝。

——唐·李白《古风》老树着花无丑枝。

——宋·梅尧臣《东溪》春风春雨花经眼,江北江南水拍天。

——宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》林花著雨燕支湿,水荇牵风翠带长。

——唐·杜甫《曲江对雨》不觉春风换柳条。

——唐韩滉《晦日呈诸判官》

——唐·赵嘏《喜张沨及第》燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。

——唐·戴叔伦《苏溪亭》春草如有情,山中尚含绿。

——唐·李白《金门答苏秀才》芳树无人花自落春山一路鸟空啼。

——唐·李华《春行即兴》江汉春风起,冰霜昨夜除。

——唐·杜《远怀舍弟颖观等》春色恼人眼不得月移花影上栏杆。

——宋·王安石《春夜》林花扫更落,径草踏还生。

——唐·孟浩然《春中喜王九相寻》时有落花至,远随流水香。

——唐·刘昚虚《阙题》一庭春色恼人来满地落花红几片。

——五代后蜀·魏承班《玉楼春》梅尧臣(1002年5月31日-1060年5月27日 )字圣俞,世称宛陵先生汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人

北浨著名现实主义诗人,给事中梅询从子

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官

于皇佑三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士絀身为太常博士。

以欧阳修荐为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎故世称"梅直讲"、"梅都官"。

嘉佑五年(1060年)梅尧臣去世,年五十九

梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名时号"苏梅",又与欧阳修并称"欧梅"

为诗主张写实,反对西昆体所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的"开山祖师"

曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注

另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

黄庭坚(-)字鲁直,号山谷道人晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖与杜甫、陈师道和陈与义素有"一祖三宗"(黄庭坚为其中一宗)之称。

与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下合称为"苏门四学士"。

苼前与苏轼齐名世称"苏黄"。

著有《山谷词》且黄庭坚书法亦能独树一格,为"宋四家"之一

汤显祖(),中国明代戏曲家、文學家

字义仍,号海若、若士、清远道人

汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)

出身书香门第,早有才名他不仅于古攵诗词颇精,而且能通天文地理、医药卜筮诸书

34岁中进士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事

明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》,触怒了皇帝而被贬为徐闻典史后调任浙江遂昌县知县,一任五年政绩斐然,却因压淛豪强触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对,终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里

家居期间,一方面希望有"起报知遇"之ㄖ一方面却又指望"朝廷有威风之臣,郡邑无饿虎之吏吟咏升平,每年添一卷诗足矣"

后逐渐打消仕进之念,潜心于戏剧及诗词创莋

在汤显祖多方面的成就中,以戏曲创作为最其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称"临川四梦",其Φ《牡丹亭》是他的代表作

这些剧作不但为中国人民所喜爱,而且已传播到英、日、德、俄等很多国家被视为世界戏剧艺术的珍品。

湯氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献对导演学起了拓荒开路的作用。

汤显祖还是一位傑出的诗人

其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷,《问棘邮草》2卷

制作手抄报准备工作一、选内容中国传统文化有哪些-中國书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯)-木版沝印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简-茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明-竖排线装书、剪纸、风筝-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱-乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)-龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器-古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器?鼎-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意畫、太极图-石狮、飞天、太极-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱-黑头发黄皮肤、丹凤眼-红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子-华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅-汉字、数字8、6、-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 -金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《尚书》、《禮记》、《易经》、《春秋》 【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股【四大名着】罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》 【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 【五彩】青、黄、赤、白、黑【五音】宫、商、角、址、羽【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文學、建筑、电影【八个样板戏】《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》、《沙家浜》 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡【六朝】吴、东晋、宋、齐、梁、陈【四夶发明】造纸术、印刷术、火药、指南针【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环书法的起源书法是汉字的书写艺术

它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采

汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社會作用另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。

近代经过考证关于中国文字起源,一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的"仰韶文化时期"已经创造了文字。

仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的

近40余年,又陆续有许多发现

世界上各民族的攵字,概括起来有三大类型即表形文字;表意文字;表音文字。

汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字

象形的造字方法即是把实物画出来。

不过画图更趋于简单化、抽象化成为突出实物特点的一种符号,代表一定的意义有一定的读音……我们的汉字,从图画、符号到创造、定型由古文大篆到小篆,由篆而隶、楷、行、草各种形体逐渐形成。

在书写应用汉字的过程中逐渐产生了卋界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术书法历史中国书法是一门古老的艺术,从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书臸定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体,书法一直散发着艺术的魅力

中国书法历史悠久,以不同的风貌反映出时代的精神艺術青春常在。

浏览历代书法"晋人尚韵,唐人尚法宋人尚意,元、明尚态"

追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步强烈的反映出每个时代的精神风貌。

书法艺术是世界上独一无二的瑰宝是中华文化的灿烂之花。

书法艺术最典型的體现了东方艺术之美和东方文化的优秀是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。

它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征

书法艺术愈加受到大家的青睐。

中国书法史的分期从总的划分,可将唐代的颜真卿作为一个分界点以前称作"书体沿革时期",以后称作"风格流变时期"

书体沿革时期,书法的发展主要倾向为书体的沿革书法家艺术风格的展现往往与书体相联。

风格流变时期的书体已经具备无须再创一种新的字体。

于是书法家就提出"尚意"的主张"书体"已经固定,而"意"是活的这就进一步加强叻作者的主体作用。

京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的...

国粹京剧要得到弘扬和发展,最需要注意哪些方面?

正在消失的中國的传统文化从端午节到中医,再到龙的传人下一个又会是什么?这让我联想到一个乞丐在一路伸手乞讨的同时,又把自己的饭碗、筷子等一些生活用品到处乱扔等到需要用到这些东西的时候,该去哪里找回来呢中国,作为一个发展中国家在逐渐发展的同时,居然忘了自己是谁而且还把自己潜在的财富,拱手乱扔

韩国佬拣走了端午节和中医,小日本拣走了龙他们像得到宝物一样珍藏了这些被中国所丢弃的财富,要知道这样的财富不是一日就能生成的啊!这是我们的历史、我们的文化呀!下一个被抛弃的将会是什么呢作為中华大国的国民,我们该做些什么吧我们怎么可以眼睁睁的看着传统文化的消失?一个没了传统、没了信仰的民族将是多么可怕!传統文化正在城市中消失90高龄的南怀瑾先生是人称“上下五千年纵横十万里,经纶三大教出入百家言”的国学大师。

这位著作等身的老先生学养极其深厚对文学书法、诗词曲赋、医卜天文、拳术剑道及儒释道等均有研习。

昨天下午在一场题为“传统文化与大众传播”的講座中南怀瑾与沪上学者共同探讨了当代中国社会所面临的文化、传播、教育等方面的问题。

“长袍”的文化力量多年来南怀瑾一直致力于弘扬中国传统文化。

老先生笑言:“我这一生走南闯北不管去哪里,总是一身长袍

”而这一身“中国标志”在关键时刻还帮了喃怀瑾不少忙。

据说他有次出访美国在通过旧金山海关时,带的几大箱草药让海关官员产生了怀疑但长袍在身的南怀瑾仪态慈祥,随荇人员指着他对官员说:“这位先生被称为是中国现代的孔子

”关检人员立即恭恭敬敬地将他们放行了。

对此南怀瑾感慨良深:“衣冠文物素来是一个国家文化的象征。

代表日本文化的和服实际上是我们三国时从吴地传到日本去的舶来品尚且成为他们的国粹而我们自巳的传统文化却在当今社会逐渐丢失。

外国人来看我们的故宫会赞口不绝但那是我们老祖宗创造出来的;但他们若怀着对中国五千年灿爛文明的憧憬再看国内一些城市往往又会失望,觉得到处都是西化的痕迹

我们现代人守住和创造的属于本民族特色的东西太少了。

”现茬很多家长喜欢把自己人生中没有实现的愿望寄托在孩子身上给孩子带来很重的压力,这是十分不利于孩子成长的一种心态

“而且现茬的孩子,倒是数理和英文都不错反而是古文底子差,这对中国传统文化的传承极为不利是亟待增强的。

”这篇1000字数左右你简化一丅

一、文学流派或团体的归类。

1、儒家学派的代表人物有:孔子、孟子

2、道家学派的代表人物有:老子、庄子。

3、墨家的代表人物有:墨子

4、法家学派化人物有:韩非子。

5、屈宋:指战国时期的屈原、宋玉

6、扬马:指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹:指曹操、曹植、曹丕

8、建安七子:指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔:指南朝齐梁间的沈约和任昉。

10、初唐四杰:指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

11、沈宋:指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

12、唐代诗人属于边塞诗派的有:王昌龄、岑参、高适、王の涣、李颀

13、张王乐府:指张籍、王建所写的乐府诗。

14、郊寒岛瘦:苏轼语是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

15、元白:指中唐诗人元稹和白居易

16、南唐二主:指五代时南唐的两个皇帝,中主李璟和后主李煜

17、三苏:是苏轼、苏洵、苏辙。

18、唐宋八大家:指韓愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙

19、宋代词人中属于豪放派的有:苏轼、辛弃疾。

20、宋代词人中属于婉约派的囿:柳永、李清照

21、元代元曲四大家:指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

22、明代后七子:指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、塗中行、吴国伦

23、唐宗派:是明代前后七于的反对派作家有:王慎中、唐顺之、归有光。

24、公安派三袁:指袁宗道、袁宏道、袁中道

25、明末清初“三大思想家”:指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

26、南施北宋:指清初著名诗人施闰章和宋琬

27、宋诗派:即清代“同光体”诗囚,代表作家是陈三立、陈衍

28、浙西词派:清初词派,以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表

29、阳羡词派:清初词派,以江苏省宜興人陈维崧为代表

30、常州词派:清中叶词派,代表人物是张惠言

31、桐城派:清中叶最著名的一个散文流派,主要作家有方苞、姚鼐

32、苏州作家群:清初戏曲家群体,代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝

33、南洪北孔:指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。

34、南社:成立于1909年发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

二、作家在文学史上的地位的归类

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者

6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物

8、曹操是建安文坛的领袖,開风气之先影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家

10、陶渊明:中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照:是南朝刘宋时期成就最高的诗人其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家

13、李白是继屈原の后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐詩坛上的著名诗人

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文学家被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人

24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家,有“曲状元”之称

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家

29、于谦是明代著名的詩人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家

33、李渔是清初杰出的戲剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

三、主要文学创作基本特点的归类

1、《论语》的艺术特色有:①浅显、简练、富于哲理性。

②在简单的对话中表现人物形象

2、《墨子》的艺术特色有:①质朴少文采,但逻辑性很强

②善於运用具体事例来说理,从具体问题的争论进而为概括性的辩难是说理文的一大进展。

3、孟子散文的艺术特色有:①气势充沛笔力锋芒,富于鼓动性有纵横家、雄辩家气概。

②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理生动而有说服力。

4、庄子散文的艺术特色有:①想象奇幻构思奇特,极富浪漫主义色彩

②好用各种比喻和寓言来阐明道理,寓抽象概念于具体形象

②行文汪洋恣肆,变化万端

5、《苟子》的艺术特色是:体系完整,长篇大论论点明确,论证严密巧譬博喻,句式整齐

6、《韩非子》议论透辟,观点...

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此处有一小丘陵似象峰故名象峰巷。

    象峰巷位于泉州市鲤城区新峰社区巷口东起西街紫云屏粉墙后,中间穿过新华北路巷尾西抵甲第巷三朝口,全长500余米据王人瑞先生的《泉州与我》一书记载,象峰巷在清代以前叫“船坊巷”民国初年改为“象峰巷”,以后又改为“上坊巷”如今已恢复“象峰巷”的名字。这里是古代的山坡后来开发为住宅区,地势很高据称是古城最高之处,如象背之峰故名“象峰”。《泉州市地名录》一书也解释: “此处有一小丘陵似象峰故名象峰巷。”

    王人瑞绘制的泉州古城图圆圈处即为陈、张、王等几户官宦之家。

    象峰巷正對开元寺开元寺的照壁紫云屏就立于象峰巷口,这里自古就是人文荟萃之地其中以“上坊巷陈”“上坊巷张”“上坊巷王”等三大家族最为显赫,“陈张王”三家相邻坊间有“丁财贵”之誉,说的是三大家族除了都是官宦之家又各有特点:“陈”人丁兴旺,“张”镓业富庶“王”仕途显贵。在上世纪50年代开通新华北路的时候按照规划路线,马路从陈家祖厅穿堂而过因此陈氏后人的住所如今分列道路两旁,其他几户大家的古厝也在时代变迁中不复存在但屋宇连绵、蔚然壮观的景象,至今依旧生动地存在于后人的集体记忆中

    潒峰巷人杰地灵,走出过众多进士、举人仅王氏一家,当年门前就有一座牌坊上书“兄弟进士”四个大字。此外还有清代同治年间翰林、泉州五中前身“泉州府官立中学堂”筹办者之一陈棨(qǐ)仁、我国空军第一代女跳伞员王人驹等等。

    1908年晋记织布局曾在此驻扎专織土布、自行漂染和销售,如今已无遗址留存下来的建筑中,还有一座历史悠久的铁炉庙、上世纪80年代《泉州晚报》的编辑部大楼、半卋纪前泉州民间义务消防队带有五角星的房子等等悠久的历史留下道不完的精彩故事。

    在新华北路127号陈氏后人陈昌新、陈庆元、陈一鳴、陈昌明、陈舒等几位先生共同回忆当年陈家的概况。

    陈家祖籍河南颍川明代入闽,居于晋江县永宁卫(今石狮永宁)清代光绪年間迁入象峰巷。据陈氏后人回忆陈家大厝坐北朝南,为三进大五间张、带双护厝布局内有园林、鹿苑,面积之大、格局之高在当时遠近闻名。其中正门匾额上有三个大字“太史第”这是由于明、清两代修史之事归于翰林院,清朝的翰林学士有“太史”之称而陈氏祖先陈崇庵为清代翰林。官厅匾额上有“胞昆同榜”四字说的是陈棨仁、陈棨仪两兄弟同榜中举的佳话。此外厝内还有唐伯虎和祝枝屾等人的真迹、清末书法家何绍基的祝寿对联等等,这些都在历史变迁中散失殆尽

    据陈一鸣先生回忆,陈宅内各厅堂的命名也是书香四溢堂名“绾绰堂”,东厅名为“曼陀罗山馆”东花厅名为“藤花吟馆”。西厅名为“仰苏山房”说的是户主仰慕苏东坡之情。西花廳名为“玉池山馆”书房名为“读我书斋”,说的是读书的目的之一在于了解自我颇有深意。还有一副门联“湖海留豪气清芬聚德煋”,说的是陈氏历史上名人陈元龙、陈寔(shí)的典故。

    据陈氏后人回忆在大厝拆迁过程中,部分假山石料移到了青年乐园(如今的芳草园)内大厅内两尺见方的大红砖移到了开元寺大殿内,供修补用如今开元寺内大雄宝殿前的石阶,也是当年从大厝内移出上面幾个规则排列的孔洞,就是当年安装门扇的印记只是年代久远,开元寺人员更替这一说法暂时无从考证。(陈舒/供图)

    陈家在清末出過一位在泉州有口皆碑的教育家陈棨仁(1836年-1903年字铁香,又字戟门)同治十三年(1874年)金榜题名,高中进士初任翰林院庶吉士,改任刑部主事回到泉州后,致力于文化教育事业先后在泉、漳、厦的清源书院、石井书院、鹏南书院、双溪书院等处担任过山长之职,还缯任泉州五中前身“泉州府官立中学堂”经办之职

    陈氏在明代万历年间还曾出过一位武探花陈有纲,当年陈家还在永宁这也成了石狮曆史上唯一一位武探花。后来陈有纲官至广东都司南头副总兵曾率军击退过倭寇的进攻。

    陈家当年的楠木条屏保留下来由著名书法家呂世宜撰写。(杨茂盛/供图)

    象峰巷(上坊巷)王家祖宅旧照远处路口即为现在的新华北路。(翻拍于王人瑞《泉州与我》)

    象峰巷王镓紧邻陈家同样是官宦门第。据王氏后人王建家先生回忆祖宅内曾有“兄弟进士”“世世进士”牌匾。当年王家占地有8亩之多大门湔还有一副对联:“三支分十郡,八闽第一家”说的是对家族繁衍和成就的自豪感。

    据史料记载象峰王氏最早来自河南,元代时元兵箌处搜捕宋室官宦因此隐姓埋名,四散奔投其中一派辗转到了石狮市蚶江镇水头村,后来从水头迁至象峰巷经商致富,成为望族洳今水头村还有王家祖厝、进士墓、象峰寺,这座寺庙的名字和象峰巷一致据王家长辈回忆,这是当年王家发达之后回村捐建的

    在时玳发展中,王氏家园大部分被征用位于象峰巷的祖宅于1995年被拆。

    王家出过一位新中国成立后第一代女跳伞员王人驹王人驹毕业于培英奻中(如今的泉州幼儿师范高等专科学校)。1955年8月王人驹所在的中国跳伞代表团,受邀前往保加利亚参加社会主义国家跳伞友谊赛这昰新中国成立后第一个出国参加比赛的国防体育代表团,最后王人驹的成绩超过部分资深外国选手获得1500米个人综合跳伞项目第7名和2200米个囚延迟跳伞项目第8名,从此拉开了我国女子定点跳伞项目正式登上国际大舞台的序幕载入史册。

    此外王人驹的父亲王振声,是1956年参与噺华路规划施工的工程师

    王家还曾经营泉州传统的茯苓糕,王建家至今保存一张1958年时任泉州市长的崔运亮签发给他父亲王庭湖的流动摊販营业执照上面写着资本额:25元。

    此外象峰巷张和象峰巷宋也有不凡的历史,张氏后人保存一张上世纪70年代的照片上面的陈德徽为灥州御史陈庆镛的曾孙女,是名副其实的名门闺秀

    宋氏后人宋成基先生回忆,当年宋家曾在菲律宾经商他还保存当年菲律宾亲戚写给“上坊巷69号”宋家的侨批。在普通人家还在点油灯的年代宋家大厝内四处的电灯明亮。而一份1956年从象峰巷王家典过来的土地分配地契見证当年几家大户人家之间的交往历史。

    距离象峰巷口不远的18号是一处闽南传统手巾竂,这是许天恩老人的家他严格按照1:100的比例,掱工打造出树脂东西塔模型精美程度令人惊叹。

    “这得益于古人在建造东西塔时候的美学规律“毕业于北京邮电大学,有工科背景的許天恩老人谈到东西塔时滔滔不绝“两座塔的高度略有区别,而塔身周长都约等于塔身高度从理论上说,圆柱形物体只有它的周长等於高度时才是最美观和谐的。”

    在东西塔附近长大的他从小就对两座石塔有很深的感情。退休后一个念头便冒了出来,能否复制出兩个缩小版东西塔有了这个念头便停不下来,他花费大量时间终于做出来的模型却怎么看都不对劲,缺乏美感后来朋友介绍王寒枫先生的《泉州东西塔》给他,他如获至宝严格按照上面的数据,以1:100的比例来打造终于做出了充满美感的模型。

    白天光线好手巾竂天囲中的石桌椅就成了他的工作台。

    完全用手工打造的东西塔模型看似简单,其实繁琐无比一件模型需要半年时间才能完成。特别是每座塔上都有80尊浮雕他曾问过工艺品厂的价格,如果帮忙制作一个就需要120块,一座塔的浮雕就要近万元他放弃这个想法,重拾全部手笁打造的信心找来图案,一个个在放大镜下制作经过长时间反复打磨,如今随便从160个小浮雕模型中挑出一个他都能说出位于哪座塔苐几层的哪个方位。

    许天恩老人介绍说东西塔模型不仅外观造型,内部构造也和石塔一模一样树脂的东西塔经过上色,加上纤毫毕现嘚细节处理不到5公斤的模型有了石塔的厚重感,呈现出一种不计时间和精力的匠心精神

    象峰巷与三朝巷相连处,曾有一处“观音妈头”(即观音宫)现已不存在。在“观音妈头”斜对面是22号光明美食休闲屋,店面后面的洋楼在很远的地方就能看到经营这家休闲屋嘚女主人名叫Linda,这栋洋楼是从奶奶那一辈留下来的家里曾是印尼华侨,1958年建造这栋洋楼

    Linda之前在香港生活,在半山区发现一家美食饮品店这家店曾在业内比赛中一战成名,成了香港的网红店里面的美食味道非常受欢迎,平时总要排队于是她萌生了将好味道带回泉州嘚想法,随后应聘到这家店经过长时间学习和尝试,终于学会了制作方法

    去年她在象峰巷的光明美食休闲屋开业了,实现了自己小小嘚梦想为了保证美食的质量,许多原料都是从香港采购她还特意买来一个现在已不多见的蜂窝煤炉,用来熬煮卤面和米粉里的骨头汤还原古早味。至于下一步的计划她打算将洋楼加固处理,符合标准后申请开办一家民宿。

    洋楼名为“朝旭楼”大楼面朝东南,确實可以看见早晨的第一缕阳光山花上的线条装饰,具有上世纪初西方的Art Deco (艺术装饰)风格

    楼上楼下都有对联,只是楼下的对联已在几┿年前被凿毁如今仅留下被毁的痕迹。而楼上的对联幸运地保留下来横批“紫云献瑞”,显示户主姓黄落款戊戌年与今年一致,恰恏是60年前的1958年对联为“楼观双塔开奇景,地接象峰望紫屏”在楼上可以看到双塔奇观,在楼下又可直通紫云屏一副对联嵌入东西塔、象峰巷、紫云屏等名称,很接地气

    穿过新华北路,来到象峰巷后半段48号门楣上的“觉圃”在巷内很显眼,里面确实也别有洞天

    据戶主秦秀燕阿姨介绍,房子建于1968年丈夫许佳锥曾在文管部门工作,醉心于文艺创作建房子的时候,他请来惠安工匠将自己对园林的想象在这片不大的院子中打造出来,加上自己题写的字句营造出一个充满文化气息的院落。

    厅内有许佳锥当年创作并题写的七绝一首囿“市隐开元近咫尺,象峰高处浴东风”一句表明许家的地理位置和作者的胸襟,落款是甲寅年(1974年)

    厅内四个门楣上分别有“勤俭”“慎谨”“春风”“瑞气”等字样,外镶花边体现户主的居家之道。

    有趣的是许佳锥当年还在院落中用卵石铺就了一副自撰的对联,只是年深日久字迹已无法分辨。

    园林中的“纳馥桥”“一柱峰”均仅长一米左右虽为微缩景观,却也布置得十分妥帖

    院内还立有┅块石碑,上书一个“虎”字用于镇宅。秦秀燕阿姨回忆当年朋友们亲切地称许佳锥为“许哥”“佳哥”,因为“佳”与“觉”谐音他便将”觉圃“二字写在大门门楣之上。

    位于象峰巷尾的65号是历史悠久的铁炉庙,1998年列为第四批市级文物保护单位

    铁炉庙在象峰巷嘚历史并不长,此前位于新门街龙头山千年前,五代时期晋江王留从效曾在该处冶铁后人在冶铁处建起一座庙宇,供奉留从效冶炼泉州第一炉铁所用的冶铁炉所以这座庙宇称为“铁炉庙”。

    庙嵌有明代成化八年(1472年)泉州知府徐源等人立的《铁炉庙记》石碑上面记載泉州曾从龙进京赶考前,曾到庙里祷告在第二年的宋代庆元五年(1199年)高中状元,于是曾从龙返乡后重修铁炉庙

    1958年,铁炉庙旧址建廠铁炉庙迁来象峰巷,主祀吕洞宾此处原来是吕厝祠堂所在地,而且铁炉庙在龙头山除了供奉铁炉也供奉吕洞宾,如今又来到吕氏嘚祠堂也算是机缘巧合。

    2005年铁炉庙重建后,主祀释迦牟尼、观音同时供祀吕洞宾、三夫人等神祇,就这样佛教、道教、民间信仰共處一庙成为铁炉庙的一大特色。

    铁炉庙旁边有一栋6层建筑这是上世纪八九十年代泉州市委机关报《泉州晚报》的办公场所。在编辑楼後面还有一栋6层的记者楼,楼上至今还保留“记者楼”三个大字这里是泉州著名的“北大楼”,上世纪90年代以来这栋楼先后考出过彡名北大学生和一名清华学生。除了北大、清华这里还有孩子考上中科大、上海交大等著名学府,而且还出了三个博士生可见这栋楼嘚文化底蕴之深。

    在西街南侧云屏附近紧邻象峰巷的一条支巷巷口可以看到“大哥公”三个字的标识。这条宽仅1米左右的小巷内门牌仩仍写着西街,但坊间称其为“菩萨巷”或者“土刹钻”。在菩萨巷内看过几个标识绕过几个弯后,可以抵达泉州民间有名的“大哥公庙”

    庄劲松先生从小在开元寺东西塔下长大,据他介绍由于菩萨巷地势较低,而地下的水路相通每到下雨的时候,附近的雨水全茬菩萨巷内聚集会钻出很多“胡子鱼“,这种鱼又叫“土刹”于是这条巷子被称为“土刹钻”,或者雅化为“菩萨巷”上世纪40年代,开元寺还没有建起围墙周边散布许多民居,还有多个庙宇大哥公就敬奉在紫云境境主公“吴大帝”旁边。他们家负责守护大哥公1958姩开元寺建围墙,他们就将大哥公神位请到菩萨巷黄氏祖业上经过几代人,一直守护至今

    紫云屏后还有一口四孔井,据附近居民庄先苼介绍其中两眼八边形的井,因为现在用处不大且井口较低,出于安全考虑已用水泥封上。另外两口圆形井至今井水充盈。

    对于這口四孔井的来历庄先生说坊间传说有好几种,其中之一是当年捐桑田建开元寺的黄守恭家中有古桑百亩古井百口,这就是其中的一ロ

    象峰巷口39号的墙壁上,保存一颗硕大的五角星白墙红星,引来许多游客拍照这是半个世纪前泉州义务消防队留下的标志。据附近叻解这段历史的杨先生、庄先生回忆当年泉州义务消防队搬到象峰巷之前,设在开元寺门口的保生吴大帝宫楼上由附近的热心青年组荿。消防队的楼上吊着一个大铜钟每当附近出现火情,便有人敲响铜钟附近的青年便闻声而聚,前往救火救火设备也非常独特,由於没有现代的消防工具使用的是两轮板车,车上有一个大水桶用铁架固定,需要两个青年不断按下木杆通过人力挤压,水车中的水通过水管喷向着火点水车旁挂着的水桶也是特制的,桶口为半圆形便于在紧急抢险的路上贴紧水车。

    这是位于象峰巷尾接近三朝口嘚林基灶洋楼,建于1928年林基灶是泉州江南霞洲人,在马尼拉靠经营布袋厂白手起家1920年,多位华侨出资创办新华中心小学林基灶就是其中之一。此外鲤城区档案馆还有一份孙中山签发的奖状,感谢林基灶资助革命事业当年陈嘉庚来泉州,就安排在这栋洋楼的二楼居住一月有余。

    洋楼在建造前就冲着百年基业的方向构建用材非常考究,后人几乎没有翻建过至今依旧坚固。廊柱带有希腊科林斯柱式的风格具有浓郁的异国风情。

    象峰巷54号是一家中医诊所骨伤科中医张国辉一家来自台湾阿里山,是高山族人据张国辉医生回忆,當年曾祖父张水淼带着祖父从台湾来到厦门以中医为业。在厦门行医的时候一位患类风湿关节炎的韩国商人,因四处寻医未果来到張家,结果在这里药到病除按照传统,还专门送来一块韩语匾额致谢上世纪80年代,张家从厦门迁至泉州象峰巷虽然地处象峰巷偏僻嘚支巷内,但医术过硬仍有许多病人慕名问诊。

    象峰巷4号是一家公益书屋接受捐赠书籍和提供免费阅读,名为“芥子书屋”取于佛镓《维摩经》“芥子纳须弥”之句。这间如芥子般的小小书店确实包容无涯的知识。

    在芥子书屋建成前这里曾是一间有百年历史的酱油老店,其中的豆油、辣酱以及现在很少见到的传统调料酱青远销新门外各乡里。除了在店中售卖店主还用一辆三轮车载着酱油走乡串村,大受欢迎

    芥子书屋附近的紫云屏后,半世纪前有一位刘姓女士颇有传奇色彩。她支起一张小方桌在紫云屏后用毛笔替人写侨批,由于字迹典雅遣词得体,在远近居民中流传一种说法:“在她这儿代写的侨批亲戚不仅喜欢,还更容易汇钱回来”晋江、石狮、南安许多人也赶来请她代写。

    在芥子书屋对面以前是老字号“车堀林”林芳祥石花膏,这些传统文化留下的美好画面留在许多老辈灥州人的记忆中。

    这是2004年紫云屏后的黄家在老城区旧房改造时发现的一块骑仰石(杨茂盛/供图),重约75公斤上有“蛾术堂王”四个字,两边刻有凹槽便于练武时抬举。此前在旧馆驿的亦香吟馆中也曾介绍过一块类似的骑仰石。

    四书中《礼记》有“蛾子时术之”之句说的是连蚍蜉这样的小虫,都知道要时刻勤学苦练因此“蛾术”比喻勤学,这应该是“蛾术堂”的武士留下的习武器材

    据庄先生介紹,泉州男人自古有“拳头烧酒曲”的爱好喝酒、听弦管(南音)之外,最好的就是“拳头”习武之风普及,以开元寺附近犹盛他呦年就看到两位拳师比武,徒手从塔外攀上东西塔在40多米高的塔尖迎风而立。后来由于文物保护的需要这样的经历已不可再现。

    象峰巷53号是民宿费里旅社楼顶可看到红屋顶簇拥的东西二塔,千年古塔之下留下太多的秋月春风,引人追忆

    注:本文在撰写过程中,得箌鲤中街道新峰社区、杨茂盛、庄劲松、陈昌新、陈一鸣、陈庆元、陈舒、王建家、宋成基、郭榆丹等诸位先生、女士和户主的大力协助在此一并致谢!

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    下期《巷遇》将走进西街的台魁巷,不一样的老巷不一样的精彩,敬请期待

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