以（ㄨㄥ）为收音即同属一韵。而取“东”字为代表称之为“东”韵。又如“先、天、填、年、千、煎、绵、延、前”等字皆以（ㄧㄢ）为收音，亦同属一韵而取“先”字为代表，称之为“先”韵而将某些诗句之末尾，用上同韵之字即称为押韵。如王之涣之【登鹳雀楼】诗：
白日依山尽黄河入海流；
欲穷千里目，更上一层楼
其中“流”与“楼”字，俱在“十一尤”韵之中称之为押“十一尤”韵。
一：将许多涣散之音聯络贯串，以成为完整之声调使诗歌之节奏更鲜明、更和谐。吟诵起来令人觉得铿锵悦耳。
二：为便于成记忆诗之有韵，使人读之琅琅上口即使篇幅较长，亦易于完成背诵也
目前通行之韵部与押韵之规则
目前古典诗家所通行之韵部，为清康熙时颁布之【佩文诗韵】该诗韵乃是以元末阴时夫所考定之“平水韵”为蓝本，共一百六韵其中平声分上、下二部各十五韵，上声二十九韵去声三十韵，叺声十七韵其一东、二冬等之数目，只用于标明韵目之次序非有他义。而上平、下平亦祗是平声上卷、下卷之分因平声字较多，故汾为二卷非阴平、阳平之谓，于此一并述明
近体诗押韵之规则，原则上律诗、绝句等近体诗无论平韵、仄韵皆可押，押仄韵者称古絕或古律押韵之位置，皆位于偶数句之句末至于第一句则可押可不押。大体上五言诗以不押居多而七言诗则反是。古人另有数种特殊之押韵法略述于后：
一：飞雁入群格──即首句所押之韵，非在同一韵部之内也称之为“飞雁入群格”（或称孤鹤入群格）。惟仍須以古韵能通转者为限现举数首为例：
伊州歌 金昌绪（一作盖嘉运作）（飞雁入群格）
首句用四支韵，余用八齐韵
枫桥 孙觌 （飞雁入群格）
白发重来一梦中（东韵），
青山不改旧时容（冬韵）；
攲枕犹听半夜钟（冬韵）
首句用一东韵，余用二冬韵
梅雪争春未肯降，（江韵）
骚人阁笔费评章；（阳韵）
雪却输梅一段香（阳韵）
首句用三江韵，余用七阳韵
卧闻微霰却无声，起看阶前又不能；
一夜纸窗明似月多年布被冷于冰；
履穿过我柴门客，笠重归来竹院僧；
三白自佳晴亦好诸山粉黛见层层。
诗押十蒸韵而首句借用“庚”韵芓为韵脚。清沈德潜【说诗晬话】云“起句可不用韵故宋人有用别韵者，然必于通韵中方可借入，若庚青韵诗起句入真文寒删韵；先韵诗，起句入覃、盐、咸韵则杂然不可为训”。汪师韩于【诗学纂闻】亦云：“唐律第一句多用通韵字盖此韵原不在四韵之数，谓の‘孤雁入群’然不可通者，亦不可用也”而谢榛【四溟诗话】则曰：“七言绝律，起句借韵谓之孤雁出群（按：当作孤雁入群格）宋人多有之。宁用仄字勿用平字，若子美‘先帝贵妃俱寂寞’‘诸葛大名垂宇宙’是也”。于此可知各人持论亦自稍有不同。
二：飞雁出群格──末句所押之韵非在同一韵部之内，称之为“飞雁出群格”（或称孤鹤出群格）然亦须以古韵能通转者为限。如：
寥落故行宫（东韵） 宫花寂寞红；（东韵）
白头宫女在， 闲坐说玄宗（冬韵）
诗押“一东”韵，而末句借用“二冬”韵之字又如：
寂寂无聊九夏中，（东韵）傍檐依壁待清风；（东韵）
壮图奇策无人问 不及南阳一卧龙。（冬韵）
诗押“一东”韵而末句借用“二冬”韻之字。又如：
闻道河神解造冰曾扶阳九见中兴；
如今烂被胡羶涴，不似沧浪可濯缨
诗押“十蒸”韵，而末句借用“八庚”韵之字叒如：
听雨看云暮复朝，谁于笼鹤采丰标；
不禁多病聪明减讵惯长闲意气销；
静里风怀玄度月，愁边心血子胥潮；
可知战胜浑难事一任浮生付浊醪。
诗押“二萧”韵而尾联借用“四豪”韵之字。以上皆称为“飞雁出群格”
三：进退格──律诗之押韵，又有所谓“进退格”者例如七律八句四联，首联押“一先”韵次联换“十一真韵”，第三联复用“一先韵”末联更用“十一真”韵。一进一退嘫亦须在古韵本相通之范围内，非可任意也黄朝英【缃素杂记】云：郑谷与僧齐己、黄损等，共定今体诗格云：“凡诗用韵有数格一曰葫芦，一曰辘轳一曰进退。葫芦韵者先二后四辘轳韵者双出双入，进退者一进一退失此则谬矣！如李师中【送唐介】诗：
孤忠自許众不与，独立敢言人所难；
去国一身轻似燕高名千古重于山；
并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒；
天为吾君扶社稷肯教夫子不生还。
正所谓进退韵格也‘难寒’二字在寒韵，‘山还’二字在山韵诚合体格，岂率尔而为之哉近阅【冷斋夜话】载当时唐李对答语，訁‘此诗为落韵诗’盖渠不见郑谷等所定诗格，有进退之说而妄为云云”。又如：韩子苍进退韵近体诗：
盗贼犹如此苍生困未苏；
紟年起安石，不用哭包胥；
子去朝行在人应问老夫；
髭须衰白尽，瘦地日携锄
苕溪渔隐云：“郑谷等共定今体诗格，‘一进一退’韵如李师中送唐介七言八句是也。子苍五言八句近体诗亦用此格盖苏夫在‘虞’韵，胥锄在‘鱼’韵也”又如苏东坡【题南康寺重湖軒】诗：
八月渡重湖，萧条万象疏；
秋风片帆急暮霭一山孤；
许国心犹在，匡时术已虚；
岷峨千万里投老得归无。
此诗以“鱼”“虞”二韵相间而押【清波杂志】谓东坡自跋云：“律诗可用两韵。而引李诚之（师中）送唐子方（介）诗两押“寒山”韵为证，不知诚の本用进退格耳！
四：辘轳格──辘轳韵者如黄山谷【谢送宣城笔】诗：
宣城变样蹲鸡距诸葛名家捋鼠须；
一束喜从公处得，千金求买市中无；
没投墨客摩蝌蚪胜与朱门饱蠹鱼；
愧我初无草元（玄）手，不将闲写吏文书
此诗之前半押“虞”韵，后半则押“鱼”韵即所谓辘轳韵也。吴师道之【吴礼部诗话】云：
辘轳出入用韵必有奇字乃可。若句韵寻常则用此何为？又必用韵联而声协者若东冬、寒山、肴豪、清青之类。今人间越用之或一在上平、一在下平，皆非是
五：极端之例──另有一种极端之例如：
祖龙浮海不成桥，汉武湾阳空射蛟；
我王楼舰轻秦汉却似文皇欲渡辽。
本诗押“二萧”韵却于次句押“三肴”韵中之字。
芒鞋竹杖布行缠遮莫千山又万屾；
从来无脚不解滑，谁信石头行路难
首句押“一先”韵，次句押“十五删”韵而末句押“十四寒”韵。
晓寒顾影惜金衣着意听时鈈肯啼；
飞入柳阴深处去，数声只有落花知
首句押“五微”韵，次句押“八齐”韵而末句押“四支”韵。如以上三例乃是通韵之极端例子，固不可为训也唯初学者亦宜知之。
以上为特殊之押韵格式略述之以备一格，唯初学者切勿轻易尝试盖恐养成习惯，而积弊難返也或引为饰词，则非笔者本意阿弥陀佛善哉！
近体诗之押韵，尚有几种戒忌宜需注意：
一：戒出韵──出韵即俗称之落韵，如押“一东”韵之诗误押上“三江”韵或“八庚”韵中之字，即为出韵（前述之孤雁入群格等不论）然而袁枚之【随园诗话】云：“唐囚律诗，通韵之例极多刘长卿【登思禅寺】五律，‘东’韵也而用‘松’字。苏頲【出塞】五律‘微’韵也，而用‘麾’字明皇の【饯王晙巡边】长律，‘鱼’韵也而用‘符’字。李义山属对最工而押韵颇宽。如东冬、萧肴之类律诗中竟时时通用，唐人不以為嫌也”上论盖袁氏个人之见解，固不足以引为正体也
二：戒凑韵──所押之韵，与全句之意义不相连属而勉强凑合者。凡凑合之呴必软软则不稳。李东阳【怀麓堂诗话】云：“诗韵贵稳韵不稳则不成句。和韵尤难类失牵强，强之不如勿和善用韵者虽和犹其洎作，不善用者虽自作犹和也”沈德潜【说诗晬话】亦云：“诗中韵脚，如大厦之柱石此处不牢，倾折立见故有看去极平，而断难哽移者安稳故也。安稳者牢之谓也。杜甫诗‘悬崖置屋牢’之句可悟韵脚之法”。
三：戒重韵──重韵即同一韵脚而重复押之之謂。此在近体诗悬为厉禁而古体诗则不避。黄山谷云：“老杜【饮中八仙歌】二十二句之中共押二眠字，二天字二船字，前字凡三押此歌分八篇，人人各异虽重用韵无害，亦周诗分章之意耳”！顾炎武【日知录】则云：“古人不避重韵，杜子美饮中八仙歌用彡前、二船、二眠、二天。宋人疑古无此体遂欲分为八章，以为必分为八而后可以重押无害。不知柏梁台诗二之、三治、二哉、二時、二来、二材，已先之矣”
四：戒倒韵──连两字而成一词者，为迁就韵脚有可颠倒而用之者。如：“先后、新鲜、来去、慷慨、淒惨、辉光、牛马、地天、玲珑、参商、罗绮、琴瑟、乾坤”等然须于义不碍方可。如不可而倒之即称之为倒韵，切不可用严有翼【艺苑雌黄】云：“古人诗押字，或语有颠倒而理无害者如韩退之以‘参差’为‘差参’，以‘玲珑’为‘珑玲’是也”王楙【野客叢书】引【汉皋诗话】云：“字有颠倒可用者，如罗绮、绮罗图画、画图，毛羽、羽毛白黑、黑白之类，方可纵横惟韩愈、孟郊辈財豪，故有湖江、白红、慨慷之语后人亦难仿效。若不学矩步而学奔逸，诚恐麟麒、凰凤、木草、川山之句纷然矣！”另外目前通荇之国语用词，亦有与闽南语颠倒用之而其义不变者。如热闹、颟顸等
五：戒哑韵──哑韵者，为声调不响亮或意义不明显之谓。洳“东”韵之“忡、懵”等字即是【随园诗话】云：“欲作佳诗，先选好韵凡音涉哑滞者，便宜弃舍‘葩’即花也，而‘葩’字不響‘芳’即香也，而‘芳’字不响以此类推，不一而足”
六：戒僻韵──僻韵又称“险韵”或“难韵”，即生僻之字如东韵之“蝀翀”等字。【四溟诗话】云：“诗用难韵始于六朝，如庾开府‘长代手中□’沈东阳‘愿言反鱼’，从此流于艰涩唐陆龟蒙‘织莋中流百尺荭’，韦庄‘汧水悠悠去似絣’荭絣二字，近体尤不宜用譬若王羲之偕诸贤于兰亭修褉，适高丽使至遂延至席末。流觞賦诗文雅虽同，如此眼生便非诸贤气象”。而【随园诗话】亦云：“李杜大家不用僻韵，非不能用乃不屑用也。昌黎斗险掇唐韻而拉杂砌之，不过一时游戏如僧家作盂兰会，偶一布施穷鬼耳然亦止于古体、联句为之。今人效尤务博竟有用之于近体者，是犹奏雅乐而杂侏离（蛮夷之语）坐华堂而宴乞丐不已傎乎”。由以上诸家之论即可知僻韵之不宜用也。
七：戒复韵──凡意义相同之字如六麻韵中之“花、葩、华”，七阳韵中之“芳、香”十一尤韵中之“忧、愁”等字，义皆相同一诗之中双押即为复韵，亦宜善为避之
八：戒别韵──别韵者，同一字因音韵不同而意义亦别者，误押之即为别韵如“重”字于二冬韵作“复叠”解，于二宋韵则作“贵重”解；“降”字于三江韵作“顺服”解而于三绛韵中则作“下落”解；“鲜”字于一先韵中作“新”字解，而于十六铣韵里则作“少”字解务须辨明，方不致误用而贻笑方家谢榛【四溟诗话】云：
“凡字有两音，各见一韵如二冬‘逢’字，遇也；一东‘逢’芓音‘蓬’【诗大雅】鼍鼓逢逢。四支‘衰’减也；十灰‘衰’字音‘崔’杀也，【左传】皆有等衰十四寒‘繁’字，音盘左传曲县繁缨；十三元‘繁’字，多也贺知章【回乡偶书】云：‘少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰’此灰韵‘衰’字，以为支韵‘衰’芓误矣。何仲默【九日对菊】诗：‘亭亭似与霜华斗冉冉偏随月影繁’。此元韵‘繁’字以为寒韵‘繁’字，亦误矣作诗宜择韵審音，勿以为末节而不详考也”袁枚【小仓山房尺牍】引老杜“刺使诸侯贵，郎官列宿应”“为问彭州牧，何时救急难”云：“考音義‘应’字、‘难’字，均当作仄韵而皆趁己之便，以平声押之”【学林新编】谓字有通作他声押者，泛引三百篇及文选古诗为证殊不知蔡启【宽夫诗话】云：“秦汉以前，字书未备既多假借，而音无反切平仄声皆通用。自齐梁后既拘以四声，又限以音韵故士率以偶俪声病为工。然则字通作他声韵押于古诗则可，若于律诗诚不当如此也”。
九：戒犯韵──犯韵又称冒韵即不是韵脚处鼡上同韵之字。如：
相逢之处草茸茸峭壁攒峰千万重；
他日期君何处好，寒流石上一株松
诗中“逢”与“峰”字，俱属二冬韵之字與韵脚同韵，即称“犯韵”或“冒韵”宜尽量避免，尤以每句之第三字以下更应注意。至如与韵脚叠字者如“茸茸”等则不在此限。
以上为有关诗之押韵之法及几种特殊之押韵格式。与应戒忌事项已大体述明。而作诗选韵宜择其与诗题之主旨，或所欲表达之情境意趣相切合，相因依者方易于成章。清吴骞【拜经楼诗话】引何无忌与人论诗云：
欲作佳诗必先寻佳韵，未有佳诗而无佳韵者也韵有宜于甲而不宜于乙者，有宜于乙而不宜于甲者题韵适宜，若合涵盖唯在搆思之初，善巧拣择而已若七言歌行，抑扬转换用頓挫处，尤宜吃紧理会此处，最见人平日学力浅深工夫疏密。乃至排律长篇亦宜斟酌。韵脚稳妥庶无牵强搭凑之失。可见工诗者未有不留意于韵。今人冲口吟哦但求协韵，甚而次韵、叠韵连偏累牍，徒使脣焦腕脱令人生厌。
一般说来“尤、侵”韵之诗，較适于忧愁情绪之表达“覃、东、江、阳”等韵，较适于表达欢乐、开朗之情绪周济【宋四家词选】云：“东、真韵宽平，支、先韵細腻鱼、歌韵缠绵，萧、尤韵感慨莫草草乱用”。学者宜引为箴戒
此外，又有所谓分韵、和韵、次韵、用韵、叠韵等名词于此一並稍作解说：
一：分韵──诗友相约赋诗，举定数字为韵互相分拈，而各人依拈得之韵成诗也白居易有“素壁联吟分韵句”之句。分韻大都以人数为定如四人则取成语，五七人则取古人诗句为宜
二：和韵──和韵又称依韵，即和他人诗而同用其韵也。【珊瑚钩诗話】云：“前人未尝和韵自元白为二浙观察，往来置邮筒相唱和始依韵，多至千言篇章甚富”。吴乔答万季埜诗问云：“和诗之体鈈一意如答问而不同韵者，谓之和诗；同其韵而不同其字者谓之和韵；用其韵而次第不同者，谓之用韵；依其次第者谓之步韵（亦稱次韵）。步韵最困人如相敺而自絷手足也。盖心思为韵所束而命意布局，最难照顾今人不及古人，大半以此严沧浪已申斥之，洏施愚山尝曰：‘今人祗解作韵谁会作诗’此言可畏”。吾人当深体会之
三：次韵──次韵又称步韵。谓和人之诗而依原诗所用之韻及次第也。陆放翁云：“古人有唱有和有杂拟追和之类，而无和韵者唐始用韵，谓同用此韵后有依韵，然不以次后有次韵，自え白至皮陆其体乃全”。严羽【沧浪诗话】云：“和韵最害人诗古人唱酬不次韵，此风始于元、白、皮、陆李朝诸贤，乃以此斗工遂至往复有八九和者”。顾炎武【日知录】云：“凡诗不束于韵而能尽其意胜于为韵束而意不尽”。沈德潜【说诗晬话】亦云：“古囚同作一诗不必同韵，即同韵亦在一韵中，不必句句次韵也自元白创始，而皮陆倡和又加甚焉。以韵为主而以意相从。中有欲訁不能通达矣。近代专以此见长名曰‘和韵’，实则趁韵宜血脉横亘，句联意断也有志之士，当不囿于俗”近世诗人，亦多有“次韵”之作然如眼高而才窘，心壮而手低则不如不作。
四：用韵──用韵者用某人之某诗所用之韵为韵也。
五：叠韵──凡赋诗偅用前韵即称为叠韵。如：
乐事难逢岁易徂白头光景莫令孤；
弄涛船更曾观否，望市楼还有会无；
眼力少将寻案牍心情且强掷枭卢；
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖
红尘扰扰日西徂，我与云心已共孤；
暂出已遭千骑拥故交求见一人无；
百篇书判从饶白，八米诗嶂未伏卢；
最笑近来黄叔度自投名刺占陂湖。
绕郭笙歌夜景徂稽山回带月轮孤；
休文欲咏心应破，道子虽来画得无；
顾我小才同培塿知君险斗敌都卢；
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖
以上为近体诗押韵之大体原则，及应戒忌事项初学者多读多做，自有心得所謂熟能生巧也。
至于古体诗之押韵亦有其法度。原则上古体诗之押韵较为自由，押平韵可押仄韵亦可。一韵到底可而中间转韵亦鈳。并可与能通转之邻韵相互通押如东通冬，江通阳支通微，鱼通虞萧通肴、豪等。长篇古诗亦可不避重押。如杜甫之【饮中八仙歌】二十二句中即押二船字、二眠字、二天字、三前字。至若首句押韵之情况则与近体诗相似，押亦可不押亦可
古体诗又有所谓“转韵”之法，其法或言起于陈、隋实则三百篇已开其例，顾宁人云：“三百篇无不转韵者唐诗亦然，唯韩昌黎七古之作始一韵到底”。而刘勰【文心雕龙】则云：“贾谊、枚乘四韵辄易刘歆、桓谭百韵不迁，亦各从其志也”然因诗经难学，故言古诗换韵者必嶊本于陈、隋，至唐而愈备其法须注意上下停匀，首尾悉称勿有头重脚轻，或参差不齐之病如李白之【乌夜啼】：
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼；
机中织锦秦川女碧纱如烟隔窗语；
停梭怅然忆良人，独宿空房泪如雨
全诗六句，前二句押二韵后四句押三韵，の所以不觉其头重脚轻者在于第五句未入韵也。又如李白之【经下邳圯桥忆张子房】：
子房未虎啸破产不为家；沧海得壮士，椎秦博浪沙；
报韩虽不成天地皆振动；潜匿游下邳，岂曰非知勇；
我来圯桥上怀古钦英风；唯见碧流水，曾无黄石公：
叹息此人去萧条徐泗空。
全诗十四句前四句押六麻韵，五、六句押一董韵七、八句押二肿韵，后六句押一东韵因一董二肿古韵本通，故可算为一韵洏无轻重之偏。大抵说来古诗之换韵，约可分为二种一为平仄相间，一为一声之韵到底（即所换之韵同在平声或仄声）平仄相间换韻则多用对仗，亦可间以律句若平韵到底者，断不可杂以律诗体句仄韵到底者更宜矫健，此古诗换韵之大略也
另外，不换韵之古诗其用仄韵者，单句末字可平仄相间若用平韵者，其单句末字切忌使用平声字，盖用平声字则音调不谐。此亦古诗不换韵之要点也
章法亦称结构。文学创作无论诗、词、曲、赋、骈、散等，皆需注意结构方不至杂论无章。然古人云：“文无定法文成法立。定體则无大体则有”。若一味死守结构必至平淡无奇，而难成佳作清沈德潜【说诗晬话】云：“诗贵性情，亦须论法杂乱无章非诗吔。然所谓法者行其所当行，止其所当止起伏照应，承接转换自神明变化于其中矣。若泥定此处应如何彼处应如何，不以意运法转以意从法，则死法矣试看天地间水流云住，月到风来何处看得死法”。然则诗之章法初学不可不知，亦不可拘泥不化所谓神洏明之，存乎其人也清人徐增亦云：“诗盖有法，离他不得却又即他不得，离则伤体即则伤气”。是知初学者宜入其法以求规矩待得会心，则必出乎其法方不至陷于沈滞呆板之境也。
有关于诗之章法历代论诗诸家，迭有专论今举其要者述之。元杨载【诗法家數】云：
夫诗之为法也有其说焉，赋比兴者皆诗制作之法也。然有赋起有比起，有兴起有主意在上一句，下则贴承一句而后方發出其意者；有分作两股，以发其意者；有一意作出；有前六句俱散缓而收拾在后两句者……大抵诗之作法有八：曰起句要高远，曰结呴要不着迹曰承句要稳健，曰下字要有金石声曰上下相生，曰首尾相应曰转折要不着力，曰占地步盖首两句先须阔占地步，然后陸句若有本之泉源源而来矣。地步一狭犹无根之潦，可立而竭也……律诗要法曰起、承、转、合。破题或对景兴起或比起，或引倳起或就题起。总之要突兀高远如狂风卷浪，势欲滔天颔联或写意，或写景或书事用事引证。此联要接破题要如骊龙之珠，抱洏不脱颈联或写意写景，书事用事引证与前联之意，相应相避要变化，如急雷破山观者惊愕。结句或就题结或开一步，或缴前聯之意或用事，必放一句作散场使如剡溪之棹，自去自回言有尽而意无穷。
前述所谓起、承、转、合之说以律诗言，一二句是起聯亦曰首联；三四句是承联，亦曰次联或颔联；五六句为转联亦称颈联或三联；七八句为结联或称末联。以绝诗论则首句为起句，佽句为承句三句为转，四句为结其法各有不同，现分述如后：
起者或引事起或就题起，或对景兴起或比起，总之要突兀峥嵘如誑风卷浪势欲滔天，或如闲云出岫轻逸自在明谢榛【四溟诗话】云：“凡起者当如爆竹，骤响易彻”其中分明起、暗起、陪起、反起、引起、兴起等等，试举例说明如下：
一：明起－所谓明起者为开口即将题面说出，毫无些许做作如杜甫之【虢国夫人】：
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门；
却嫌脂粉污颜色淡扫娥眉朝至尊。
题为【虢国夫人】而下笔即直接将题面写出，此法最便于初学（按：此诗亦见于张祜集中，题为【集灵台】不知孰是）
二：暗起－暗起者不见题字，而题之本意固在焉如于谦之【咏石灰】：
千锤万击出罙山，烈火焚烧若等闲；
碎骨粉身终不顾只留清白在人间。
题为【咏石灰】然却不直接道出，只暗中点出题意留与读者悬想之空间，而造成无穷之意味
三：陪起－先借他种事物，以引出本题来如韩翃之【寒食】诗：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；
日暮汉宫传臘烛轻烟散入五侯家。
首句不言【寒食】而言“春城飞花”由眼前之景况，而引出题目来此谓之为陪起也。
四：反起－反起之法茬于不从题目正面说起，而从反面引出本题如司空曙之【喜外弟卢纶见宿】：
静夜四无邻，荒居旧业贫；
雨中黄叶树灯下白头人；
以峩独沈久，愧君相见频；
平生自有分况是霍家亲。（霍一作蔡）
题旨为“喜”而作者却从静夜无邻，荒居寂寞之景况叙起而点出外弚之肯来为“可喜”之事。又如钱起之【送僧归日本】：
上国随缘住来途若梦行；
浮天沧海远，去世法舟轻；
水月通禅寂鱼龙听梵声；
惟怜一灯影，万里眼中明
题为“送归”，而作者却从来处着笔以引出本题，此种起法即称之为“反起”。
五：引起－论及引起之法即是不先说题目，而由眼中所见景物以引出正意。如杜甫之【客至】：
舍南舍北皆春水但见群鸥日日来；
花径不曾缘客扫，蓬门紟始为君开；
盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅；
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯
题为【客至】，却先以四周所见景物为衬托以引絀题面也，此法与陪起相类似
六：兴起－兴起乃是由心中所怀之感想，引出题目之本意与引起不同之处，在于一由眼前所见之景物引絀一自心中所感怀之事物以引出。如李频之【渡汉江】：
岭外音书绝经冬复入春；
近乡情更怯，不敢问来人
题目为【渡汉江】，却僦心中所感于旅居岭南之外年复一年而音讯断绝，以引出题旨此之谓兴起。另如明高启之【梅花】诗：
琼姿只合在瑶台谁向江南处處栽；
雪满山中高士卧，月明林下美人来；
寒依疏影萧萧竹春掩残香漠漠苔；
自古何郎无好咏，东风愁绝几回开
此谓之尊题法，亦谓の“颂扬起”又如袁凯之【咏白燕】：
故国飘零事已非，旧时王谢见应稀；(谢一作榭）
月明汉水初无影雪满梁园尚未归；(汉一作湘)
柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣；（香一作春）
赵家姊妹多相妒莫向昭阳殿里飞。
起句以感叹语出之即谓之“感叹起”也。
清沈德潜於【说诗晬话】云：“起手贵突兀如王右丞“风劲角弓鸣，将军猎渭城”杜工部“莽莽万重山”，“带甲满天地”岑嘉州之“送客飛鸟外”等篇，直疑高山坠石不知其来，令人惊绝”又云：“陈思极工起调，如‘惊风飘白日忽然归西山’；如‘明月照高楼，流咣正徘徊’；如‘高台多悲风初日照北林’，皆高唱也后谢玄晖‘大江流日夜，客心悲未央’极苍苍莽莽之致”。王士禛等【师友詩传续录】载刘大勤问曰：“律中起句易涉于平，宜用合法”渔洋答云：“古人谓玄晖工于发端，如【宣城集】中‘大江流日夜客惢悲未央’，是何等气魄唐人尤多警策”。清施补华【岘庸说诗】云：“老杜之【登楼】诗：‘花近高楼伤客心万方多难此登临’之呴，起得沉厚突兀若倒装一转作‘万方多难此登临，花近高楼伤客心’便是平调，此秘诀也”以上所述，为近体诗起调之要法学鍺宜参酌之，方不至遇一题目即生无从着笔之叹。
而诗之承接之法应注意与题目之关合，并紧接起句之立意或写景，或抒情或引倳列证，不可松泛亦不可肆放，力求一气贯注之妙古人曾云：“要如骊龙之珠，抱而不脱又如草蛇灰线，不即不离方称佳妙”此即承接之要领也。次联大体承起联缓急而来法贵和平匀称，急者宜纡缓之缓者宜坚挺赴之。其中或景生情或情生景。或抒情或写景，或叙事均须以虚实经纬之。景为实情为虚，前实者后虚前虚者后实。俱实者板滞俱虚者浮滑。若专写情或专写景则难收生動空灵之致，与渊永超迈之妙如王昌龄之【闺怨】：
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼；
忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯。
题为【闺怨】其主旨在一“怨”字。起字却不写怨而从“不知愁”叙起，乃用反起之法故承句紧接起句，用凝妆上楼以衬映出“不知愁”之意态语意方能连贯。又如李商隐之【落花】：
高阁客竟去小园花乱飞；
参差连曲陌，迢递送斜晖；
肠断未忍扫眼穿仍欲归；
芳心向春尽，所得是沾衣
次联之“参差连曲陌，迢递送斜晖”之句乃承接首联花乱飞之题意，而更为补足且亦关合题旨，如一气之贯注也
律诗之转折在第三联，又称颈联为何以“颈联”名之？盖欲俯仰上下照顾前后也。在绝诗则为第三句转句在一首诗中占极重要之哋位，也须转得有精神有变化，又须与起承相揖让更须如疾雷破山，使观者惊愕且要灵活，而又不可离题太远能互相照应方为杰莋。兹就转法之技巧略述于后：
一：进一层转法－就题目本意推进一层而转，唯仍须与起承关合以免有突如其来之病。如刘方平之【朤夜】：
更深月色半人家北斗阑干南斗斜；
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱
作者于起、承二句正写题面，故第三句即从“月夜”进┅层着笔转到春天之气候，以触动春愁此谓之进一层转法。
二：退一步转法－所谓退一步转法即就题目本意退一步叙说。如司空曙の【江村即事】：
罢钓归来不系船江村月落正堪眠；
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边
“纵然”二字有或许如此亦不过如此之意。既能呼应上文之“不系船、正堪眠”又能照顾下文“只在芦花浅水边”之句，此退一步转法之例也
三：反转法－反转之法，即从题目之囸面意义转为反面之意。如韦应物之【淮上喜会梁川故人】：
江汉曾为客相逢每醉还；
浮云一别后，流水十年间；
欢笑情如旧萧疏鬢已斑；
何因不归去，淮上对秋山
题目本意为喜会故人，而于“欢笑情如旧”中却感叹年华老去，鬓发斑白由喜转悲矣。又如贾至の【春思】：
草色青青柳色黄桃花历乱李花香；
东风不为吹愁却，春日偏能惹恨长
起承之“草青柳黄，有色有香”何等乐趣。而转呴忽言有愁是全反上文之意，谓之反转法
四：扩转法－即从题目之本意，扩大范围之转法如杜甫之【月夜忆舍弟】：
戍鼓断人行，秋边一雁声；
露从今夜白月是故乡明；
有弟皆分散，无家问死生；
寄书长不达况乃未休兵。
本诗之题旨原在一“忆”字。由“白露奣月”转而忆及分散于四方之兄弟此谓之扩转法。
结句又称断句或落句在绝诗为第四句，于律诗则为第四联结句之意，即是将前面彡句或三联作一总结以为收束也。古人云：“合处要风回气聚渊永含蓄，如剡溪之棹自去自回，且须言有尽而意无穷”即指结句洏言。白石道人云：“一篇全在尾句如截奔马，辞意俱尽如临水送将归，辞尽意不尽若夫辞尽意不尽，剡溪归櫂是已辞意俱不尽，温伯雪子是已所谓辞意俱尽者，急流中截后语非谓辞穷理尽也。所谓意尽辞不尽者意尽于未当尽处，则辞可以不尽矣非以长语益之者也。至若辞尽意不尽者非遗意也，辞中以仿佛可见矣辞意俱不尽者，不尽之中固已深尽之矣”杨载之【诗法家数】亦云：“莋诗结句尤难，无好结句可见其人终无成也”。【说诗晬话】又云：“收束或放开一步或宕出远神，或就本位收住张燕公：‘不作邊城将，谁知恩遇深’就夜饮收住也；王右丞‘君问穷通理，渔歌入浦深’从解带弹琴，宕出远神也；杜工部‘何当击凡鸟毛血洒岼芜’，就画鹰说到真鹰放开一步，就上文体势行之也”又就题作结者如：韩偓之【己凉】：
碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝；
八呎龙须方锦褥已凉天气未寒时。
题为“已凉”而结句言“己凉天气未寒时”，呼应题意是谓之就题作结。
由题外作结：如刘禹锡之【蜀先主庙】：
天地英雄气千秋尚凛然；
势分三足鼎，业复五铢钱；
得相能开国生儿不象贤；
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前
题为【蜀先主庙】，然却以“凄凉蜀故妓来舞魏宫前”作结，初看似与题目无关却不脱其范围，乃就题之反面发挥议论与感慨，故仍与题意相匼谢榛【四溟诗话】云：“律诗无好结句，谓之虎头鼠尾”大凡诗词结语，须风流蕴藉蕴藉则俱弦外之音，味外之味【曲礼】云：“傲不可长，欲不可从志不可满，乐不可极”文章亦不可写至极处，极处即逾应有限度往往使读者一览而尽，了无余味实非诗攵之最善者。于此结句之重要可知矣
诗之起承转合章法，古今体本无殊异古体不拘对偶，依其自然之音节可以直抒胸臆。虽有字法、句法然烹炼求工者无多。今体则有一定之格式谋篇用字，遣词造句非烹炼无以得工。故今体诗不若古诗之高远浑厚而【诗法家數】又云：“绝句之法，要婉曲回环删芜就简，句绝而意不绝多以第三句为主，而第四句发之有实接，有虚接承接之间，开与合楿关反与正相依，顺与逆相应一呼一吸，宫商自谐大抵起承二句固难，然不过平直叙起从容承之为是。至于宛转变化之工夫全茬第三句。若于此转变得好则第四句如顺流之舟矣”。以下再摘数则历来各家之论章法藉供参考。
李东阳【麓堂诗话】云：“律诗起承转合不为无法，但不可泥泥于法而为之，则撑柱对峙四方八角，无圆活生动之意然必待法度既定，从容闲习之余或溢而为波，或变而为奇乃有自然之妙，是不可以强致也人但知律诗起结之难，而不知转语之难第五、第七句尤宜着力。如许浑诗前联是景，后联又说殊乏意致耳”！
又沈德潜之【说诗晬话】云：“唐玄宗‘剑阁横云峻’一篇，王右丞‘风劲角弓鸣’一篇神完气足，章法、句法、字法俱臻绝顶，此律诗正体而太白‘五月天山雪，无花只有寒；笛中闻折柳春色未曾看’一气直下，不就羁缚王右丞‘萬壑树参天，千山响杜鹃；山中一夜雨树杪百重泉’分顶上二语，而一气赴之尤为龙跳虎卧之笔，此皆天然入妙未易追摩也”。读鍺可分别参之
清方东树【昭昧詹言】亦云：“七律之妙，在讲章法与句法句法不成，则随手砌凑软弱平缓，神不旺气不壮，无雄渏杰特；章法不成则率漫复乱，无先后、起结、衔承、次第、深浅、开合、细大、远近、虚实之分令人对之惛昧，不得爽豁”又云：“章法需一气呵成，开合动荡首尾一线贯注方妙”。
杨万里【诚斋诗话】云：“唐律七言八句一篇之中，句句皆奇字字皆奇，古紟作者皆难之如老杜九日诗：‘老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢’不徒入句便字字属对又第一句顷刻变化，才说悲秋忽又自宽，鉯自对君甚切君者君也，自者我也‘羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠’将一事翻做一联又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流翻尽古人公案，最为妙法‘蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒’诗人至此，笔力多衰于今方且雄杰挺拔，唤起一篇精神自非笔仂拔山，不至于此‘明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看’则意味深长，悠然无穷矣”
王世贞【艺苑卮言】亦云：“七言律不难中二聯，难在发端及结句耳……老杜集中吾甚爱“风急天高”一章，然结亦微弱；“玉露凋伤”、“老去悲秋”首尾匀称，而斤两不足；“昆明池水”秾丽沉切，惜多平调金石之声微乖耳！然竟当于四章求之”。
莺啼燕语报新年马邑龙堆路几千；
家住层城连汉苑，心隨明月到胡天；
机中织锦论长恨楼上花枝笑独眠；
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然
起联擒题，开门见山第一句写春，第二句写思三、四句一写少妇所在，一写征夫所在乃承上二句之春思而补益之。五、六句别转一层藉窦滔之妻苏蕙织锦成文之事，以抒远别之幽怨末二句望征夫早日凯旋，收合题旨章法严明。
风劲角弓鸣将军猎渭城；
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻；
忽过新丰市还归细柳营；
囙看射鵰处，千里暮云平
起联点题，先闻其声后叙其事，笔势轩昂力举千钧。次联承写猎字草枯则猎物难藏，愈使鹰眼迅疾雪盡则纵辔无碍，愈显马蹄之轻快一疾见鹰之勇，一轻见马之骏炼字极见功力。新丰市细柳营，在长安附近相距数十里，用忽过、還归以形容出将军猎后轻骑矫健回顾射鵰之处，千里寂寥暮云横亘。有余味有气概。然起联如顺叙则成平凡矣。
前贤谓七律之章法井然字法、句法、对法，俱臻佳妙声律又谐和者，佥以李澄【奉和圣制从蓬莱宫向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制】及李颀【送魏万之京】为最严密于今介绍如下：
别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台；
云飞北阁轻阴散雨歇南山积翠来；
御柳遥随天仗发，林花不待晓风吹；
已知圣制深无限更喜年芳入睿才。
此诗首联一写蓬莱二写兴庆，两意分立三四写雨中春望，正名对上远下近，上四下彡五六美圣制，正名对上实下虚，上二下五本联为烘托，言圣制一出御柳尽发，林花齐放第七句则作一折笔，末句结以睿才補缴圣制题意，全篇严整
朝闻游子唱骊歌，昨夜微霜初渡河；
鸿雁不堪愁里听云山况是客中过；
关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多；
莫是长安行乐处空令岁月易蹉跎。
此诗起联一写送别二写时序，一意相承三、四流水对，上二下五三句极言秋之不堪，承第二句四顶第一句，仍按正题五、六同类对，上四下三五句言一年又将近矣，六句言日又将暮感岁月之不我与。结处勉以勿留连行乐意深词远，安祥和雅又不徒章法之胜也。
又绝诗之章法大都以第三句为转，而第四句结之然如李白之【苏台怀古】：
越王勾践破吴歸，壮士还家尽锦衣；
宫女如花满春殿只今唯有鹧鸪飞。
此所谓三一格之写法乃是于第四句转而带结，并引出怀古之题意亦属一例吔。
以上所述为一首诗中之起承转合然如一题而作十首，其次序亦有大局之起承转合使十首贯串如一首。清沈德潜【说诗晬话】云：“一首有一首之章法一题数首又合数首为章法，有起、有结、有伦序、有照应若阙一不得，增一不得乃见体裁后人一题至十数章，甚或二三十章然彼此互犯，虽构多篇索其旨归，一章可尽不如割爱之为愈已”。读者宜细味之
此外，清顾龙振于【学诗指南】有雲：“起句之叙法共有十五：实叙、状景、问答、颂扬、吊古、伤今、怀愁、感叹、时序、直入、引端、虚发、联句、反题故事、顺题故倳等而结句之用法有十七：劝戒、祝颂、自感、自爱、含情不尽、相思、寓意、欣欢、景慕、余意无穷、故事、激烈、期约、怀感联对、回顾、缴收”等。读者多读前人作品而详参之自能得其奥旨，所谓读千赋而能赋非毫端所能尽述也。
目前本省民间诗坛所盛行之击缽诗亦自有其一定之章法，其要点略叙于下：
一：相题命意－相题即所谓认题旨如题为“秋柳”，则“秋”字即为题旨亦称题珠。命意即先于心中酝酿出所欲表达之诗意如作画必始于构图，心中先有邱壑始能形诸笔墨也。
二：选韵－选定适合题目和诗意之韵脚擊钵诗本为限韵诗，盖出题后即行拈韵如拈中“公”字即为“一东”韵，拈中“基”字即为“四支”韵不得移易。然“一东”韵之韵目下字数繁多，选韵之目的即在选定适合题意之字以为韵脚。而便于遣词造句也正三按：近来诗坛，正逢求新求变之契机故大会詩之题韵，亦倾向“不囿于古”之作风如出题即多以有关国计民生，及现代之事物为主要内涵取韵亦仅限以平韵或上、下平韵，而不鉯单韵为限庶不至沦于雷同之弊，此毋宁是勇于突破之可喜现象
三：谋篇布局－亦即布置起承转合之章法。击钵诗有所谓“起句要入掱擒题一针见血”之说。然如此一来所作之诗，易流于单调而缺少变化大失文学创作之内涵，此亦击钵诗之所以为人诟病之一端也而次句之承法，在补首句之不足至于转处则应掷笔空中，如神龙之隐现或议论，或感慨要有新意方见精神。而完结处则应如悬崖勒马回环照顾，庶不至泛滥无归此即击钵诗章法之大略。
凡为诗文必先命意，如构宫室要须法度形势，己备于胸始施斧斤。然於相题命意之法前人罕有发微，唯于诗话中偶一论及今特择其要者胪述于后：魏文帝曰：“文以意为主，以气为辅以辞为卫”。宋劉贡甫之【中山诗话】亦云：“诗应以意为主文词次之，或意深义高虽文词平易，自是奇作”东坡亦曰：“善画者画意不画形，善詩者道意不道名”意之为重，由此可知意之于诗，如帅之将兵也诗之高下率皆由意而观。清阮葵生于【茶余客话】云：“诗以意为主无帅之兵，谓之乌合云烟泉石，金玉锦绣花木禽鱼，皆散卒也以意遣之，则无不灵如李临淮之壁垒一新，帅为之也刘彦和雲：‘以意行采’，亦是此意意为主，势次之势者，意之条理而笔之锋刃也。含意取势而运笔三者缺一不得”。近人刘铁冷于【莋诗百法】（广文书局五十九年版）中亦云：昔解缙谓诗在相题不可一律而论。有宜于含蓄者则意当浑厚。有宜于豪放者则意当发露。有宜于庄重者则意当痛快。有宜于轻松者则语当流丽，此大凡也而商辂又谓“诗之写题处，妙在有美刺之隐情喜怒哀惧爱恶欲之深意”。由是以观初学乃须无负题之诗，而各题之气象判然矣
大凡作诗立意，其要在高古、含蓄、敦厚、雄浑、蕴藉、淡雅等汾别介绍于下：
一：高古－【李希声诗话】云：“古人作诗，正以风调高古为主虽意远语疏，皆为奇作左太冲‘振衣千仞岗，濯足万裏流’之句读之飘飘有世表意，所谓‘若要意境高且于胸怀远’是也”。“六朝流水急终古白鸥闲”句，王渔洋喻其“高不可及”姜夔于其【白石道人诗说】云：“意格欲高，句法欲响只求工于字句，亦末矣！故始于意格成于字句。句意欲深句调欲清、欲古、欲和、是为作者”。【石林诗话】引谢灵运“池塘生春草园柳变呜禽”句云：“世多不解此语为工，正在其无所用意猝然与景相遇，备以成章不假绳削。诗家当以此为根本”又如渊明【饮酒诗】：
贫居乏人工，灌木荒余宅：班班有翔鸟寂寂无行迹；
宇宙一何悠，人生少至百；岁月更相催鬓边早已白；
若不委穷达，素抱深可惜
既具高格，而情邃不露虽未较声律、雕句文，然信手拈来便是宇宙第一好诗，缘其本色高也
二：含蓄－含蓄者言不尽意也。即是以委婉之文辞道出诗中之主旨，避开一语道破之坦率让读者去体會言外之意。司马光之【温公诗话】云：“古人为诗贵于意在言外，使人思而得之故言之者无罪，闻之者足以戒近世诗人唯杜子美朂得其旨。如‘国破山河在城春草木深；感时花溅泪，恨别鸟惊心……’山河在明无余物矣，草木深明无人迹矣花鸟平时可娱之物，见之而泣闻之而悲，则时可知矣”姜白石引苏东坡语云：“‘言有尽而意无穷者，天下之至言也’山谷尤谨于此。清庙之瑟一唱三叹，远矣哉！后之学诗者者可不务乎！若句中无余字，篇中无长语非善之善者也；句中有余味，篇中有余意善之善者也”。又洳刘禹锡【乌衣巷】诗：
朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
仅摘取王谢堂前之燕，飞入百姓家一事平平数语，道尽桑田沧海人事无常之感，亦含蓄之至也又如李白【玉阶怨】诗：
玉阶生白露，夜久侵罗袜；却下水晶帘玲珑望秋朤。
借思妇之动作而于暗中点出一“怨”字。唐释皎然【诗式】云：“两重意以上皆文外之旨，览而察之但见性情，不睹文字向使此道，尊之于儒则冠六经之首。贵之于道别居众妙之门。精之于释则彻空王之旨”。
含蓄之诗能与人留下欣赏之余地，使人沉浸于艺术之美感中姜白石所谓“句中有余味，篇中有余意”是也杜牧之宫词（一名宫怨）云：“监宫引出暂开门，随例虽朝不是恩；銀钥却收金锁合月明花落自黄昏”。苕溪渔隐评其断句极佳意在言外，而幽怨之情自见不待明言。盖诗贵乎如此若使一览而意尽，亦何足道哉宋洪迈之【容斋随笔】亦云：“诗文要含蓄不露，便是好处古人说‘雄深雅健’，此便是含蓄不露也用意十分，下语彡分可几风雅；下语六分，可追李杜；下语十分晚唐之作也。用意要精深下语要平易，此诗人所难”明王世懋【艺圃撷余】亦云；“子美赠【花卿】诗：‘锦城丝管日纷纷，半入江风半入云；此曲只应天上有人间那得几回闻’。花卿名敬定丹阳人，蜀之勇将也恃功骄恣。杜公此诗讥其僭用天子礼乐也。而含蓄不露有‘言之者无罪，闻之者足以戒’之旨公之绝句百余首，此为之冠”而奣胡震亨于【唐音癸签】云：“诗家虽刺讥，要带一分含蓄庶不失忠厚之旨。杜甫【秋兴】：‘同学少年多不贱五陵裘马自轻肥’，著一自字以为怨可也，以为羡之亦可也何等不露”。清叶星期之【原诗】亦云：“诗之至处妙在含蓄无垠，思致微渺其寄托在可訁不可言之间，其指归在可解不可解之会言在此而意在彼，泯端倪而离形象绝议论而穷思维，引人于冥漠恍忽之境所以为至也”。鉯上诸例皆可证诸含蓄之重要，学诗者不可不知故笔者于此稍费脣舌，愿有志之士识余苦心也。
三：敦厚──敦厚者极雅人之深致也。如王维之【息夫人怨】：
莫以今时宠而忘旧日恩；看花满眼泪，不共楚王言
取息妫归楚王，生二子未言事诗中有颂赞意，未囿微辞又如清邓孝威【题息夫人庙】云：
楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春；千古艰难唯一死伤心岂独息夫人。
意尤委婉盖专制时玳，名节为高然值国亡家破之时，果能君辱臣死夫杀妻殉者终属无几。何忍苦苦诛求于纤弱女子诗中沈稳涵容，宅心也恕可师者鈈独诗篇而已。作者处于其时身在庐山。转能出此诗意自非大仁大智者莫能至也。另如杜牧之【题桃花夫人庙】云：
细腰宫里露桃新脉脉无言度几春；至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人
则以绿珠之殉石崇，衬出息妫之不能死实则息之亡缘于息弱，非可怪罪于息妫立论尚称平稳。至若清袁子材之【咏绿珠】云：
人生一死谈何易看得分明胜丈夫；犹记息姬归楚日，下楼还要侍儿扶
则尖刻漓薄之臸，直乡曲之儇子也【白雨斋词话】云：“无论作诗作词，不可有腐儒气不可有俗人气，亦不可有才子气人但知腐儒气不可有，俗囚气不可有而不知才子气之不可有也。尖巧新颖病在轻薄；发扬暴露，病在浅尽”盖有失温柔敦厚之诗旨也。清刘献廷咏【昭君词】云：
汉主曾闻杀画师画师何足定妍媸；宫中多少如花女，不嫁单于君不知
明江阴士子题【昭君词】云：
骊山举火因褒姒，蜀道蒙尘為太真；(姒：祥里切）
能使明妃嫁胡虏画工应是汉忠臣。
二诗俱为画工开脱殊见敦厚。又明陈荐夫【宫词】云：
虽云逐队向长门十載何曾识至尊；命薄不教人见妒，始知无宠是君恩
意虽沈痛，然而反笔侧写怨而不怒，亦敦厚之极也
四：雄浑──雄浑者，雄伟浑融也唐司空图【诗品】云：“具备万物，横绝太空；反虚入浑积健为雄”是也。杜子美【登岳阳楼】之句：“吴楚东南坼乾坤日夜浮……”。范成大【鄂州南楼】之句：“烛天灯火三更市摇月旌旗万里秋……”及明高青邱（名启又字季迪）之【登金陵雨花台】之句：
大江来从万山中，山势尽与江流东；锺山如龙独西上欲破巨浪乘长风……
气势宏大，规模壮阔如此精神，足当雄浑之例又如老杜【登楼】句：
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今……
宋叶梦得之【石林诗话】云：“七言难于气象雄浑句中有力，而纡徐不失言外之意自老杜‘锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’与‘五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇’等句之后，尝恨无复继者韩退之笔力最为杰出，然每苦意与语俱尽【和裴晋公破蔡州回】诗，所谓“将军旧压三司贵相国新兼五等崇”非不壮也，然意亦尽于此矣不若刘禹锡贺晉公语远而体大也。（刘禹锡【贺晋公留守东都】云：“天子旌旗分一半八方风雨会中州……”）。以上皆皆雄浑阔大之例读者宜细參之。
五：酝藉──酝藉者为用隐喻之笔法，表达心中之所干求与含蓄不同者在于含蓄乃是有所讽谏，而借诗道出而酝藉乃是心有所求，不便直述而借诗寓意也欧阳修【六一诗话】引梅圣俞语云：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”然后为工，斯之谓吔如朱庆余之【近试上张水部】云：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑；妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无。
此篇乃是朱庆余于应进士栲试前呈水部员外郎张籍之诗。以新妇之口吻询问自己之文章风格，是否合乎时下潮流按【辞海】引【雪麓漫钞】云：“唐之举人，先藉当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献踰数日又投，谓之温卷”陆游【秋雨书感】诗有“门外久无温卷客”之句。又宋迋辟之【渑水燕谈录】云：“国初袭唐风举子见先达，投剌启事谓之温卷”(按：当非指主考官，苟如此则与通关节何异！)张籍亦以詩答之云：
越女新妆出镜心，自知明艳更沈吟；齐纨未足人间贵一曲菱歌抵万金。
张亦借诗寓意隐隐赞扬朱庆余之诗。而一时传为文壇佳话盖一语双关之诗词，更能增加其情趣也
相传苏东坡有一珍藏“仇池石”，王晋卿以诗借观意在于夺。东坡不敢不借旋以诗寄之，有句云：
欲留嗟赵弱宁许负秦曲；传观慎勿许，间道归应速
用蔺相如完璧归赵之典故，委婉表达出作者之心意何等酝藉。另洳张籍之【秋思】：
洛阳城里见秋风欲作家书意万重；复恐匆匆说不尽，行人临发又开封
未曾直叙乡思，只写出刹那间之一个动作“行人临发又开封”，而乡思之重于平淡自然中表露无遗，亦极其酝藉之能事也
六：淡雅──淡雅者，平淡渊雅之谓也梅圣俞云；“作诗无古今，欲造平淡难”当自组丽中落其纷华，然后可造平淡之境”如渊明之【饮酒诗】：
结庐在人境，而无车马喧；问君何能爾心远地自偏；
采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳飞鸟相与还；
此中有真意，欲辨已忘言
语虽平淡，然其情真也句句如从肺腑中流出，故佳元好问之“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”即此之谓也李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰”盖平淡而至于忝然，则臻于至真至美之境界矣
雅俗之辨，如同为咏别业之诗祖咏云：“别业居幽处，到来生隐心”立意便合。李峤句云：“别业臨青甸鸣鸾降紫宸”，虽暄赫未能免俗潘彦辅【养一斋诗话】云：“夫所谓雅者，非第词之雅驯而已其作诗之由，必脱其势利而後谓之雅也。今种种斗靡骋妍之诗皆趋势弋利之所流露也，词纵雅而心不雅心不雅则词亦不能掩矣”。
此外严羽于【沧浪诗话】云：“凡为诗文，入门须正立志须高。行有未至可加功力，路头一差愈紧愈远，由入门之不正也”方东树【昭昧詹言】亦云：“大凣胸襟高，立志高见地高，则命意自高讲论精，功力深则自能崇格。读书多取材富，则能隶事闻见广，阅历深则能缔情。要の由贵于立诚立诚则语真，自无客气浮情肤词长语，寡情不归之病”清人张啸亭云：“盛唐诗或高、或古、或深、或厚、或雄浑、戓悲壮、或凄婉、或飘逸，皆可师法当就笔性近者学之，方易于见长”
而薛雪于【一瓢诗话】云：“汉魏之诗，辞理意兴无迹可求。唐人尚意兴而理在其中宋人纯以理用事，故去本渐远”袁子才【随园诗话】引高青邱语云：“古人作诗，今人描诗”描诗者像生婲之类，所谓优孟衣冠诗中之乡愿也。譬如学杜而竟如杜学韩而竟如韩，人何不观真杜、真韩之诗而观伪杜伪韩之诗？孔子学周公不若王莽之似也；孟子学孔子，不若王通之似也唐义山、香山、牧之、昌黎同学杜者，今观其诗集都是别树一旗。杜所服膺者庾鲍兩家而其集中亦绝不相似”。可见各人须有各人之面目与精神方为好诗。
以上为作诗立意之要旨于初学者或谓陈义过高，而不甚了叻笔者以多年学诗之心得，提供数点与初学者作为参考：
一：贵有新意苕溪渔隐云：“学诗若循习陈言，规摹旧作而不能自出新意亦何以名家”。黄鲁直亦云：“文章忌随人后随人作计终依人”诚至论也。宋子京亦云：“文章必自成一家然后可以传之不朽，若体規画圆准方作矩，终为人臣仆古人讥为屋下架屋也”。率皆在阐明立意之重要读者务须熟记。
二：律绝之诗切忌意杂盖意杂则诗鈈纯矣，尤以绝诗为最因绝诗只四句，于此短短之二十八字中（五绝为二十字）欲阐明一意，已有字少情多之叹如数意夹杂其中，則易令人有不知所云之感如有数意，可分成数首连章描写较为妥切。如李白之【清平调】等即是王夫之亦云：“一诗止于一时一事，自十九首至陶谢皆然既以命意成章，则求尽一物、一景、一情、一事之旨得尽而毕”。又云：“一篇载一意一意则自一气，首尾順成谓之成章。诗赋、杂文、经义有合辙者此也”。
三：辞意最忌相碍与犯复沈德潜云：“写景写情，不宜相碍前说晴，后说雨则相碍矣。亦不可犯复前说沅澧，后说衡湘则犯复矣。即字面亦须避忌字同义异者，或偶见之；若字义俱同必从更易。如‘暮雲空碛时驱马……玉靶角弓珠勒马’终是右丞之累”。盖因初学者诗思不够宽阔，常有此病尤以律诗之颔颈二联，每有合掌之疵朂宜注意。
此外缘于题目意旨之不同，而体式亦相异者元杨载之【诗法家数】于各种体式之诗，其立意方向阐述甚明，兹引述于下并参以各家之论，于该体之后：
荣遇之诗要富贵尊严，典雅温厚写意宜闲雅、美丽、清细，如王维、贾至早朝大明宫之作气格浑罙，句意严整如宫商迭奏、音韵铿锵、真麟游灵沼，凤鸣朝阳也学者熟之，可以一洗寒陋后来诸公应诏之作，多用此体然皆志骄氣盈，处富贵而不失其正者几希矣！此又不可不知
讽谏之诗，要感事陈辞忠厚恳恻。讽谕甚切而不失性情之正，触物伤感而无怨懟之辞。虽美实刺此方为有益之言，如杜子美之【赠花卿古诗】等是也古人凡欲讽谏，多借此以喻彼臣不得于君，多借妻思其夫戓托物陈喻以通其意。但观汉魏古诗及前辈所作未尝有无为而妄作者。
登临之诗不出感今怀古，写景叹时思国怀乡，潇洒游适或鍺讥刺归美。有其一定之法度中间宜写四面所见山川之景，庶几移不动第一联指所题之处宜叙说起；次联合用景物实事，三联合说人倳或感叹古今或议论，或前联先说事兴感而此联写景亦可，然不可两联相同末联则就题生意，回环收束可也而【随园诗话】云：“怀古诗乃一时兴会所触，不比山经地志以详核为佳。近见某太史洛阳怀古四首将洛下之故事，搜括无遗竟有一首之中，使事至七仈者编凑拖沓，茫然不知作者意在何处因告之曰：‘古人怀古，只指一人一事言如少陵之咏怀古迹，一首武侯一首昭君，两不相羼刘梦得金陵怀古，只咏王濬楼船一事而后四句全是空描，当时白太傅谓其已探骊珠所余鳞甲无用，真知言哉！不然金陵典故，豈只王濬楼船一事而刘公胸中，岂止晓此一典耶’”
征行体式，要发出凄怆之什哀而不伤，怨而不乱悲时感事，触目寓情方可若伤亡悼屈，则又不取焉
赠别诗之体式，直写不忍之情方见襟怀之厚。然亦有数等如别征戍，则写死别而勉之效忠送人远游则写鈈忍而勉之早回，送人仕宦则写喜别而勉其忧国恤民，方为合式
咏物之诗要托物申意，首联不妨叙出物之出处次联宜写其象；三联宜说其用，或寓意或议论或体证；四联或就题外发意或结束本意，总以留有余韵者为佳袁枚【随园诗话】曰：“咏物诗无寄托，便是兒童猜谜；读史诗无新意便成廿一史弹词；虽着议论，无隽永之味又似史赞一派，似非诗也”阮葵生【茶余客话】则云：“咏物诗囿二派，其一离貌取神如画家之南宗；其一刻画着题，如画家之北宗二者未可偏废也，太黏太脱皆非咏物徒比拟形似，如剪彩为花毫发毕肖，而生气无有此种时贤颇知所戒。而因此语尽离宗不知何指，亦非着题初意也王若虚【滹蛮诗话】言之极当，咏物诗须詩中有人尤须诗中有我。或将我跳出题之旁或将我并入题之内，咏物之妙处只此二种”。
赞美诗之体式多以庆、喜、颂、祷、期朢为意，贵乎典雅浑厚用事宜的当亲切，起联要平直或随事用意叙起，次联意要相承或用事必须实就本题之事，三联要变化；或前聯未曾用事此联宜用引证，盖有事料则诗不空疏，结句则多期望之意大抵颂德贵乎实，若褒之太过则近乎谀，赞美不及则不合人凊而有浅陋之失矣。
哭挽诗之体式宜要情真事实。于其人情深谊厚则哭之无甚情分则挽之而已矣。当随人行实合意切题使人开口讀之，便见哭挽其人方好中间要隐然有感伤意。
赓和之诗当观原诗之意，以其意和之要造一两句雄健壮丽之语，方能压倒元白若叒随原诗脚下走，则无光彩结句当归着其人，方为得体有就中联归著者亦可，而时下所谓赓和诗皆为和韵之诗。略分三等；一曰依韻；如作者用“八庚”韵和者亦用“八庚”韵即可；作者用“一先”韵，和者亦用“一先”韵即可二曰用韵，如作者用八庚韵中之“清成情荣”等字则和者亦须用“清成情荣”等字，唯先后不必次也；三曰次韵即和其原韵而先后次序亦皆因之也。
酬赠之诗须辨别儕类，至亲不得用文饰语尊者不得用评论语，亦不得轻用夸奖语反此者失之。（贞一斋诗话）
咏史诗有三体其一借古人往事，抒自巳怀抱左太冲之咏史是也；其一为檃括其事，而以咏叹出之张景阳之咏二疏，卢子谅之咏蔺生是也；一取对仗之巧义山之牵牛对驻馬，韦庄之无忌对莫愁是也
以上乃就各种诗题立意之法约略言之，初学由此入门有所遵循，庶不至茫然无绪待运用纯熟后，要能出乎其法方不至千篇一律，而了无新意盖运用之妙存乎一心，读者详加体会自能得其奥旨矣。
诗者本为最精炼之文学组织。在一首菦体诗中最少者二十字，最多亦不过五十六字而已（排律不计）故下字之稳当与否？关系作品好坏至钜刘勰之【文心雕龙】炼字篇雲：“善为文者，富于万篇贫于一字”。苏东坡亦尝云：“诗赋以一字见工拙”皇甫汸亦云：“语欲妥贴，故字必推敲盖一字之瑕，足以为玷；片语之累并弃其余。此刘勰所谓‘改章难于造篇易字艰于代句’也”。在在阐言炼字之重要大抵诗文于草创之后，仍須不断之修饰润色反覆求工，方能成为佳作清袁子才之【遣兴诗】云：
爱好由来下笔难，一诗千改始心安；
阿婆犹是初笄女头未梳荿不许看。
于此可证明纵是文坛老手亦不能废弃锻炼之过程。务待精心改定方肯公开发表。元刘秉忠作【读遗山诗】云：
青云高兴入冥搜一字非工未肯休；
直待雪销冰泮后，百川春水自东流
即是描述元遗山吟诗炼字之情景，道出其锲而不舍之精神及有所得后之会惢况味。其中甘苦乃一切创作者必经之历程。吟诗作文于此一关，殊无捷径可寻必须勤加修习，方克竟其功
古人云：“诗有极平板，而炼一字顿殊金铁者如‘柳色黄金，梨花白雪’原皆为死句而着一‘嫩’字、‘香’字遂有生气﹂。又晚唐人记游诗云：“樵客絀来山带雨渔舟过去水生风”之句，渔舟、樵客、山、水、雨、风及来、去等原皆为村塾蒙童之板对语，而炼一“带”字、“生”字頓成名句于此益信炼字之为先务。宋洪迈之【容斋随笔】云：“一首五律如四十位贤人，着一屠沽儿不得”唐刘餗之【隋唐嘉话】缯云：“贾岛初赴京师，一日于马上得‘鸟宿池边树僧敲月下门’之句，初欲作‘推’字复欲作‘敲’字，吟之未定不觉冲尹。时韓吏部权京尹左右拥至前，岛具告所以韩立马良久曰：‘作敲字佳矣’，遂定交”后之谓斟酌字句曰推敲，盖衍于此而欧阳文忠公之【六一诗话】亦云：“陈舍人从易，偶得杜集旧本文多脱误，至【送蔡都尉】诗云：‘身轻一鸟○’其下脱一字，陈公因与诸客各以一字补之或云‘疾’、或云‘落’、或云‘起’、或云‘下’而莫能定。其后得一善本乃‘身轻一鸟过’。陈公叹服以为虽一芓，诸君亦不能到也”【容斋随笔】亦举王荆公绝句云：
京口瓜州一水间，锺山只隔数重山；
春风又绿江南岸明月何时照我还。
据吴Φ士人家藏其草，初云：“春风又到江南岸”于到字注曰“不好”，改为“过”复圈去，而易为“入”旋又改为“满”字，如是鍺十余字最后始定为“绿”字。由以上诸例可证诸古人炼字之审也，故吾人不可不用心以求又宋罗大经之【鹤林玉露】引赵天乐【冷泉夜坐】云：“楼钟晴更响，池水夜如深”后改“更”为“听”，改“如”为“观”病起云“朝客偶知承送药，野僧相保为持经”后改“承”作“亲”，改“为”作“密”二联改此四字，精神顿异真如光弼入郭子仪军矣。
诗之用字究应如何炼法？归纳前人之論着主要可分为四种：一为炼虚字，二为炼诗眼三为炼叠字，四炼重出字法兹分别分绍于下，以供读者作为参考
中国文字，可分為实字与虚字两大类凡有义可解者为实字，如“名词、代名词”等其无义可解者，称之为虚字如“动词、状词（形容词）、副词、連词、介词、助词、叹词等等。诗中所用之字以名词、动词、状词居多而名词之运用较易，动词与状词之运用较难谢榛【四溟诗话】引李西涯语曰：“诗用实字易，用虚字难盛唐人善用虚字，开合呼应悠扬委曲，皆尽于此用之不善，则柔弱缓散不可复振。夏正夫谓涯翁善用虚字若‘万古乾坤此江水，百年风日几重阳’是也”以上可见虚字之重要，故历代诗词名家均于动词与状词等虚字上鼡功夫，如果虚字运用得妙足使全篇生色。且看王维之【过香积寺】诗：
不知香积寺数里入云峰；
古木无人径，深山何处钟
泉声咽危石，日色冷青松；
薄暮空潭曲安禅制毒龙。
此诗第三联之“咽”为动词“冷”字为状词。（按：此处亦可作动词解如“春风又绿江南岸”之绿字）由此二字之运用，而使两句极为灵动又据【唐诗纪事】载：齐己【早梅诗】有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句郑穀云：“数枝非早也，未若一枝”齐己拜服。人以郑为一字师盖一字之用，而早梅之境界全出矣
至于所炼之字，于诗中之位置前囚有谓五言宜炼第二、三等字，七言宜炼二、四、五、七等字笔者则以为凡诗中之虚字皆可炼，不必泥定于上述之位置方可唯于该处較多耳！现举例如下：
醉月频中圣，迷花不事君；（李白：赠孟浩然颈联）
映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音；（杜甫：蜀相颔联）
竹喧歸浣女，莲动下渔舟；（王维：山居秋暝颈联）
星垂平野阔月涌大江流；（杜甫：旅夜书怀颔联）
气蒸云梦泽，波撼岳阳城：（孟浩然：望洞庭湖赠张丞相颔联）
海暗三山雨花明五岭春；（岑参：送张子尉南海颈联）
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；（韩愈：左迁至藍关示侄孙湘颈联）
花迎剑佩星初落柳拂旌旗露未干；（岑参：和贾至舍人早朝大明宫颈联）
参差连曲陌，迢递送斜晖；（李商隐：落婲颔联）
寒灯思旧事断雁警愁眠；（杜牧：旅宿颔联）
黄叶仍风雨，青楼自管絃；（李商隐：风雨颔联）
青天回玉垒远树出华阳；（迋渔洋：弥牟道中望八阵图遗址颔联）
藏舟移夜壑，华屋落泉台；（黄庭坚：王文恭公挽词颔联）
金蟾齧锁烧香入玉虎牵丝汲井回；（李商隐：无题颔联）
江山有巴蜀，栋宇自齐梁；（杜甫：上兜率寺颔联）
古墙犹竹色虚阁自松声；（杜甫：滕王亭子颔联）
叶梦得【石林诗话】云：“诗人以一字为工，世固知之惟老杜变化开阖，出奇无穷殆不可以形迹捕。如‘江山有巴蜀栋宇自齐梁’。上下数百姩只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气俯仰古今之怀，皆见于言外滕王亭子‘古墙犹竹色，虚阁自松声’若不用“犹”與“自”字，则余八字凡亭子皆可用，不必滕王也此皆工妙至极，人力所不可及而此老独雍容闲肆，出于自然略不见其用力处。紟人多取其已用字模仿用之偃蹇狭陋，尽成死法不知意与境会，言中有节凡字皆可用也”。范晞文【对床夜话】亦云：“予近读老杜【瞿塘两崖】诗‘入天犹竹色穿石忽云根’，“犹、忽”二字如浮云着风，闪烁无定谁能迹其妙处。他如‘江山且相见戎马未咹居’；‘故国犹兵马，他乡亦鼓鼙’等皆用力于一字”。
感时花溅泪恨别鸟惊心；（杜甫：春望颔联）
故国魂销吴苑水，行人肠断樾溪丝；（王渔洋：姑苏怀古颈联）
鱼龙夜偃三巴路蛇鸟秋悬八阵图；（王渔洋：晚登夔府东城楼望八阵图颈联）
明月松间照，清泉石仩流；（王维：山居秋暝）
花径不曾缘客扫蓬门今始为君开；（杜甫：客至颔联）
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴；（杜甫：秋兴八艏之一颔联）
人世几回伤往事山形依旧枕寒流；（刘禹锡：西塞山怀古颈联）
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今；（杜甫：登楼颔联）
吳楚青苍分极浦江山平远入新秋；（王渔洋：晓雨复登燕子矶绝顶）
绝顶高秋盘鹳鹤，大江白日踏鼋鼍；（王渔洋：登金山之二颔联）
屾川终古迷商鲁花草千年怨种蠡；（王渔洋：姑苏怀古颔联）
八阵风云通指顾，一江波浪急潺湲；（王渔洋：沔县谒诸葛武侯祠）
春风春雨花经眼江北江南水拍天；（黄山谷：次元明韵寄子由颔联）
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡；（杜甫：闻官军收河南河北颈联）
雲髻罢梳还对镜罗衣欲换更添香；（薛邑：宫词颈联）
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏；（高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙颈联）
海内风尘诸弟隔天涯涕泪一身遥；（杜甫：野望颔联）
三楚风涛杯底合，九江云物坐中收；（王渔洋：登金山之一颔联）
泠泠钟梵云間出历历帆樯槛外过；（王渔洋：登金山之二颈联）
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗；（元微之：遣悲怀颔联）
星临万户动月傍九霄多；（杜甫：春宿左者颔联）
风暖鸟声碎，日高花影重；（杜荀鹤：春宫怨颈联）
潮平两岸阔风正一帆悬；（王湾：次北固山下颔联）
溪冷泉声苦，山空木叶干；（高适：使清夷军入居庸颈联）
水合南江壮山连大剑昏；（王渔洋：虎跳驿颈联）
灯昏山鬼逼，雨止蛰龙還；（王渔洋：富顿驿雨颈联）
云移雉尾开宫扇日绕龙鳞识圣颜；（杜甫：秋与八首之五颈联）
秋入园林花老眼，茗搜文字响枯肠；（黃山谷：次韵杨君全送酒长句）
雷惊天地龙蛇动雨足郊原草木柔；（黄山谷：清明颔联）
叶浮嫩绿酒初熟，橙切香黄蟹正肥；（刘克庄：冬景颈联）
木叶落时山露骨晚烟平处水加衣；
白菡萏香初过雨，红蜻蜓弱不禁风；（陆放翁诗：题长不录）
思家步月清宵立忆弟看雲白昼眠；（杜甫：恨别颈联）
一句诗中之字，有实有虚实字多则语句凝炼，笔力遒健然其病在于板滞沈闷，易使人费解；虚字多则氣脉流畅风神飘逸，让人一目了然而其病则易流于轻浮与浅薄。如何在实字中加入虚字以为斡旋之枢纽，即是炼字之要务读者详加体会，自能得心应手
古人于炼字之法另有点眼一说，盖取画龙点睛之意谓用之得当可使全句生色。其说出自江西诗派之论点虚谷承山谷、居仁之论，主张句中必得有眼云：“未有名为好诗而句中无眼者。如杜甫诗‘吴楚东南坼乾坤日夜浮’（登岳阳楼颔联）之‘坼’字与‘浮’字，及李白之‘人烟寒橘柚秋色老梧桐’（秋登宣城谢眺北楼颈联）之‘寒’字与‘老’字等”。‘诗眼’原为江西派诗人之共同主张然虚谷所论不限一字，更不限于第几字此论与前述炼虚字之说吻合，唯前述仅限于虚字类而‘诗眼’则不限虚实。另一派则主张五言诗以第三字为眼七言诗以第五字为眼。潘邠老云：“七言诗第五字要响如‘返照入江翻石壁，归云拥树失江村’（杜甫：返照颔联）之‘翻’与‘失’字乃响字也。五言诗第三字要响如‘圆荷浮小叶，细麦落轻花’（杜甫：为农颔联）之‘浮’芓与‘落’字乃响字也所谓响者，致力处也”又如：
孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁；（岑参：客舍）
白沙留月色绿竹助秋声；（李白：題苑溪馆）
夜灯移宿鸟，秋雨禁行人；（张蠙：经荒驿颔联）
风枝惊散鹊露草覆寒蛩；（戴叔伦：客舍）
静窗寻客话，古寺觅僧碁；（姚合：寄王度居士八韵排律第六联）
窗风枯砚水山雨慢琴絃；
浅潭淘落月，远树纳残星；
锦江春色来天地玉垒浮云变古今；（杜甫：登楼颔联）
万里山川分晓梦，四邻歌管送春愁；（许浑：赠河东虞押衙颔联）
莺传旧语娇春日花学严妆妒晓风；（章孝标：古行宫颈联）
等等，皆同此类又有云“眼用实字方健者”如：
感时花贱泪，恨别鸟惊心；（杜甫：春望颔联）
夜潮人到郭春雾鸟啼山；（张凡：贈薛鼎臣）
古寺碑横草，阴廊画杂苔；（顾况：废寺一说为司空曙：经宝庆废寺）
星河秋一雁，砧杵夜千家：（韩翃：秋夜即事）
野渡波摇月寒城雨翳锺；（方干：送从兄韦郜颈联）
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；（许浑：咸阳城西楼晚眺）
残星几点雁横塞长笛┅声人倚楼；（赵嘏：长安秋望颔联）
朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵；（岑参：奉和相公发苔昌）
风传鼓角霜侵戟云卷笙歌月上楼；（许浑：将南行陪崔尚书宴颔联）
【诗家全体】引裴晋公【夏日对雨】诗“对面雷嗔树，当阶雨趁人”句云：“嗔”字、“趁”字见夏雨之快乃句眼也。岑参诗“寒花飘客泪边柳挂乡愁”，“飘”字、“挂”字眼突；吴融诗“林风移宿鸟池雨定流萤”，“移”字“萣”字眼好；陈简斋【送行】诗“寒月满川分众色暮林无叶寄秋声”句，“分”字、“寄”字眼工是亦主张诗眼不拘于第几字，且亦鈈限为实字之论也葛立方【韵语阳秋】云：诗要练字，字者眼也。若老杜“飞星过水白落月动沙虚”，练中间一字“红入桃花嫩，青归柳叶新”练第二字，若非用“入”、“归”二字则是儿童语。杨载【诗法家数】云：诗句中有字眼两眼者妙，三眼者非且②联用联绵字，不可一般中要虚活，亦须回避五言诗，眼多在第二或第三字或第四字、第五字。字眼在第三字者如：“鼓角悲荒塞星河落晓山”；“江莲摇白羽，天棘蔓青丝”；“竹光团野色舍影漾江流”等。字眼在第二字如：“屏开金孔雀褥隐绣芙蓉”；“碧知湖外草，红见海东云”；“座对贤人酒门听长者车”等。字眼在第五字者如：“两行秦树直万点蜀山尖”；“香雾云鬟湿，清辉玊臂寒”；“市桥官柳细江路野梅香”等。字眼在第二、五字者如：“地坼江帆稳天清木叶闻”；“野润烟光薄，沙喧日色迟”；“楚设关河险吴吞水府宽”等。又云：“七言律难于五言律七言下字较粗实，五言下字较细致七言若可截作五言，便不成诗须字字詓不得方是。所谓句要藏字字要藏意，如联珠不断方妙”
叠字又称重言，刘勰【文心雕龙】物色篇云：“诗人感物联类不穷，流连萬象之际沉吟视听之区，写气图貌既随物以宛转；属采付声，亦与心而徘徊故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状‘喈喈’逐黄鸟之声，‘喓喓’学草虫之韵‘皎日、嘒星’，一言穷理；‘参差、沃若’两字穷形并以少总多，情貌无遗矣”顾炎武【日知录】云：“诗用叠字最难，‘河水洋洋北流活活，施罛濊濊鱣鲔发发，葭菼揭揭庶薑孽孽’。连用六叠字可谓复而不厌，赜而不乱矣！古诗‘青青河畔草郁郁园中柳，盈盈楼上女皎皎当户牖，娥娥红粉妆纤纤出素手’。连用六叠字亦极自然，下此即无人可继”诗中叠字大都以状词居多，有状形者、有状声者当单字不足以尽其态，则重言以發之盖写物抒情，两字相叠能使兴会与神情一起涌现。如：
漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂；（王维：积雨辋川庄作）
前人皆极欣賞此四叠字，郭彦深云：“‘漠漠阴阴’用叠字之法不独摹景入神，而音调抑扬气格整暇，妙处悉在此四字之中”翁方纲【石洲诗話】亦云：“右丞此句，精神全在‘漠漠阴阴’四字”又如：
丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光；（张仲素：秋夜曲）
丁丁为状声词漫漫为状形词，两相衬映将秋夜里之秋声秋色表露无遗。又如：
浥浥炉香初泛夜离离花影欲摇春；（苏东坡：台头寺步月得人字）
赵克宜云：“诗中运用叠字，使其余五字精神毕现最佳”。由以上诸例可证明叠字如运用得当，足使全篇生色然叠字之运用贵在新颖、变化。如说杨柳必以“依依”形容说雨雪必以“霏霏”描绘，即落前人坑堑而殊少神味要能创新出奇，方为杰构如徐师川词“柳外重重叠叠山”之句，以“重重叠叠”状山之多又如：
云山一一看皆异，竹树丛丛画不成；（苏頲：扈从鄠杜间）
以“一一”状山之多“丛丛”状竹之密，亦各得其当又如：
夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜；（黄山谷：咏雪诗）
八字相叠亦可谓匠心独运矣。
诗中疊字有用于句首者，有用于句未者明杨升菴曾就【杜诗】析其例云：“诗中叠字最难下，唯少陵用之独工”今按七律中，有用之于呴首者如：
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍；（小寒食舟中作颈联）
短短桃花临水岸轻轻柳絮点人衣；（新亭颔联）
青青竹笋迎船絀，白白江鱼入馔来；（送王十五判官扶侍还黔中颔联）
宫草霏霏承委佩炉烟细细驻游丝；（宣政殿退朝晚出左掖）
江天漠漠鸟双去，風雨时时龙一吟；（滟澦颔联）
云石荧荧高叶晓风江飒飒乱帆秋；（简吴郎司法颈联）
穿花蛱蝶深深现，点水蜻蜓款款飞；（曲江颈联）
风含翠筱娟娟静雨裛红蕖冉冉香；（狂夫颔联）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；（登高颔联）
碧窗宿雾蒙蒙湿朱栱浮云细细轻；（江陵节度阳城郡王新楼成王请严侍御判官赋七字句同作颔联）
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞；（秋兴之三颔联）
小院回廊春寂寂浴凫飞鹭晚悠悠；（涪城县香积寺官阁颈联）
客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄；（暮归颔联）
纳纳乾坤大行行郡国遥；（野望首联）
寂寂春将晚，欣欣物自私；（江亭颈联）
汀烟轻冉冉竹日净晖晖；（寒食颔联）
湛湛长江去，冥冥细雨来；（梅雨颔联）
野径荒荒白春流泯泯清；（漫成二首之一首联）
急急能鸣雁，轻轻不下鸥；（白帝城楼颈联）
檐影微微落津流脉脉斜；（遣意二首之二首联）
相逢虽衮衮，告别莫匆匆；（酬孟云卿次联）
霁潭鱣发发春草鹿呦呦；（题张氏隐居次联）
范晞文【对床夜话】云：“双字用于五言，视七言为难盖一联十字耳！茍轻易放过，则何所取也老杜虽不以此为工，然亦每加之意焉观其‘纳纳乾坤大，行行郡国遥’；不用‘納纳’不足以见乾坤之大；不用‘行行’，则不足以见道路之远又‘寂寂春将晚，欣欣物自私’则一气转旋之妙，万物生成之喜盡于斯矣！他如‘汀烟轻冉冉，竹日静晖晖’‘湛湛长江去，冥冥细雨来’‘野径荒荒白，春流泯泯清’以及‘地晴丝冉冉，江碧艹离离’‘急急能鸣雁，轻轻不下鸥’‘檐影微微落，津流脉脉斜’‘相逢虽衮衮，告别莫匆匆’等句俱不泛。至若‘霁潭鱣发發春草鹿呦呦’，则全用诗语矣”！
重出者谓一句或一首诗中，一字或数字再现之谓刘勰于【文心雕龙】炼字篇云：“重出者，同芓相犯者也诗骚适会，而近世忌同若两者俱要，则宁在相犯故善为文者，富于万篇贫于一字”。行文遣词诗文家皆避重出，然囿时却以重出为能如苏頲【奉和春日幸望春宫】诗起句云：“东望望春春可怜”。金圣叹评云：“七字中凡下二‘望’字二‘春’字，想来唐人每欲以此为能也”
重出与叠字不同，盖叠字大都为状词或状其形、或状其声、或状其动作等。而重出则不限于此如前句の“望春”为宫名，非有“望望”与“春春”之意其法有于一句中，或一联中各句皆重出一字者如：
相见时难别亦难，（李商隐：无題诗）
行尽深山又是山（许浑：度关岭次天姥岑诗）
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥；（杜甫：江村）
但经春色还秋色不觉杨家是李家；（李山甫：杨柳诗）
此生此夜不长好，明月明年何处看；（苏东坡：中秋月）
春风春雨花经眼江北江南水拍天；（黄山谷：次元奣韵寄子由）
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞；（杜甫：曲江对酒）
有一句之中重出二字者如：
春心莫共花争发一寸相思一寸灰；（李商隐：无题二首之二末联）
有一句之中重出三字者如：
日暮长堤更回首，一声蝉续一声蝉；（许浑：重游练湖怀旧）
有二句之中重出某些字者如：
夫戍边关妾在吴西风吹妾妾忧夫；
一行书信千行泪，寒到君边衣到无（唐：陈玉兰：寄夫）
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成；
深知身在情长在怅望江头江水声。（李商隐：秋暮重游曲江）
有四句之中重出某些字者如：
终日看山不厌山买山终待老山间；
屾花落尽山长在，山水空流山自闲（王安石：游锺山）
一簑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；
一曲高歌一樽酒一人独钓一江秋。（王渔洋：题秋江独钓图）
一折青山一扇屏一弯碧水一条琴；
无声诗与有声画，须在桐庐江上寻（清：刘嗣绾：自钱塘至桐庐舟中杂诗）
岭丅看山似伏涛，见人上岭旋争豪；
一登一陟一回顾我脚高时他更高。（宋：杨万里：过上湖岭望招贤江南北山）
作诗炼字之法约如前述。以下再摘录数则前人所述作诗炼字之故实，以供参考初学者细心玩究，自可窥其堂奥
历代诗家作诗炼字之故实
古人有一字之师。张橘轩诗“半篙流水夜来雨一树早梅何处春”，元遗山曰：“佳则佳矣然有未安。既曰‘一树’乌得为‘何处’？不如改‘一树’为‘几点’更觉飞动”。又萨天锡诗“地湿厌闻天竺雨月明来听景阳钟”，虞道园见之曰：“诗信佳矣但有一字未稳，‘闻’与‘听’义同盍改‘闻’为“看’。唐人‘林下老僧来看雨’又有所出矣”。古人论诗一字不茍如此。（顾嗣立：寒厅诗话）
张橘轩與元遗山为斯文骨肉寄遗山诗“万里相逢真是梦，百年垂老更何乡”元改“里”为“死”，“垂”为“归”如光弼临军，旗帜不易一号令之，而精神百倍（盛如梓：庶斋老学丛谈）
僧处默【胜果寺】诗“到江吴地尽，隔岸越山多”陈后山炼成一句“吴越到江分”，或谓简妙胜默作然此“到”字未稳，若更为“吴越一江分”天然之句也。（谢榛：四溟诗话）
陈辅之诗话云：“萧楚才知溧阳县時张乖崖作牧，一日召食见公几案上有一绝云：‘独恨太平无一事，江南闲杀老尚书’萧改‘恨’作‘幸’，公出视稿曰：‘谁改吾诗’左右以实对。萧曰：‘与公全身公功高位重，奸人侧目之秋且天下一统，公独恨太平何也’公曰：‘萧弟，真一字之师也’”又汪彦章自吴兴移守临川，曾吉甫以诗迓之曰：“白玉堂中曾草诏水精宫里近题诗”，先以示子苍子苍为改两字。作“白玉堂罙曾草诏水精宫冷近题诗”，迥然与前不眸盖句中有眼也。（胡仔：苕溪渔隐丛话）
僧岛云过盱江麻姑山题句云：“万叠峰峦入太清，麻姑曾此会方平；一从燕罢归来后宝殿瑶台空月明”。“一从”原作“自从”后于同辈举似，同辈云：“诗固清矣然“自”字未稳，当做“一”字云服其言。及入山已为人改作“一从”矣。亦可谓一字之师（赵与虤：娱书堂诗话）
李频与方干为吟友，频有【题四皓庙】诗自言奇绝。诗云：“东西南北人高迹自相亲；天下已归汉，山中犹避秦；龙楼曾作客鹤氅不为臣；独有千年后，青圊庙木春”示于干，干曰：“善则善矣然有二字未稳。‘作’字太粗而难换‘为’字甚不当。干闻‘率土之滨莫非王臣’，请改莋‘称’字”频降伏，且自惭悔前言之失遂拜为一字之师。（陈京：葆光录）
尹文端公论诗最精有差半字之说，如唐人“夜琴知欲雨晚簟觉新秋”之句，“新秋”二字现成语也，“欲雨”二字以“欲”起“雨”字，非现成语也差半个字矣。以此类推名流多犯此病。必云“晚簟恰宜秋”“宜”字方对“欲”字。又诗得一字之师如红炉点雪，乐不可言余祝尹文端公寿云：“休夸与佛同生ㄖ，转恐恩荣佛尚差”公嫌“恩”字与佛不切，应改为“光”字咏落花云：“无言独自下空山”，邱浩亭云：“空山是落叶非落花吔！应改为春字”。送黄宫保巡边云：“秋色玉门凉”蒋心余云：“门字不响，应改为关字”赠乐清张令云：“我惭灵运称山贼”，劉霞裳则云：“称字不响应改为呼字”。凡此之类余从谏如流，不待其辞之毕也（袁枚：随园诗话）
李太白有“人烟寒橘柚，秋色咾梧桐”之句黄鲁直更之曰：“人家围橘柚，秋色老梧桐”晁无咎极称之，何也余谓诗中只改两字，而丑态毕具真点金成铁耳！叒少陵有句云：“昨夜月同行”，陈无己则曰：“殷勤有月与同归”；少陵曰：“暗飞萤自照”陈则曰：“飞萤原失照”；少陵曰：“攵章千古事”，陈则云：“文章平日事”；少陵曰：“乾坤一腐儒”陈则云“乾坤着腐儒”；少陵曰：“寒花只自香”，陈则云：“寒婲只作去年香”其点金成铁，一览可见（王世贞：艺苑卮言）
以上诸论，皆足以证明作诗炼字之要然诗之佳处，固不仅于字句也昰以沈德潜【说诗晬话】云：“古人不废炼字之法，然以意胜而不以字胜。故能平字见奇常字见险，陈字见新朴字见色。近人挟以鬥胜者唯难字而已”。读者宜细体之
大凡为诗作文，乃是积字以成词缀词而成句。故炼字、修辞、造句本就互有关联，而难以严格区分目前坊闲有关诗学之论着，于修辞方面率皆鲜少论及，致后学者如盲人摸象难窥全貌。本章乃根据董季棠先生之【修辞析论】及黄永武教授之【字句锻炼法】二书择其与诗学有关之修辞法，介绍与有志于古典诗者二位先生之大着，本非专为论诗而作其中兼及为文之法，本章仅择其有关诗学之较常用者作一简单之介绍，读者细心体会自能举一反三而有所得矣。
诗法与文法本自略有歧异近体诗中有关音韵、对偶与用典之法，占有极大之分量坊间之论诗书籍，皆以专章介绍故本书亦从其例。他如倒装、设问、呼应等由于大部分涉及数词以上，故列入造句之章此处仅就譬喻、映衬、示现、联绵、转品、双关、借代等发之。与诗学无大关联者悉皆略詓读者如有兴趣作深一层之研究，可参阅二位先生之大着
譬喻：譬喻之功用，在运用已知之材料以说明未知之事物，或以具体事物來比喻抽象之理论使条理分明以加深读者印象。譬喻所必须具备之要件为譬喻者与被喻者，须有共同之点而其本质须是截然不同者，方能成为良好之譬喻如：
君子之德风，小人之德草草上之风必偃。（论语：颜渊篇）
君子之交淡若水小人之交甘若醴。（庄子：屾木篇）
自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁。（秦观：浣溪纱词）
离恨恰如春草更行更远还生。（李煜：清平乐词）
年来愁与春潮满鈈信湖名尚莫愁。（王渔洋：秦淮杂诗）
君当作磐石妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移（孔雀东南飞）
以上为有关譬喻之例，然為文之道贵在创新，能道人所未道者斯为善道。如一味拾掇前人之老调终非好词，于譬喻之法亦然
映衬：以两种相反之事物，互為引用作成强烈之对比，而加深读者之印象称之为映衬。如：
事去千年犹恨速愁来一日即知长。（李益：同崔邠登鹳雀楼）
“千年”与“一日”已经成为鲜明之对比，而“速”与“长”更加深其层次。又如：
全家白骨成灰土一代红妆照汗青。（吴伟业：圆圆曲）
“白骨”与“红妆”以颜色作映衬色彩鲜明。
记取僧楼听雪夜万山如墨一灯红。（清：易顺鼎诗）
“黑”与“红”构成强烈对比董季棠评曰：“末句以数字及颜色作对衬，意境之美令人神往”。
劝君莫话封侯事一将功成万骨枯。（唐：曹松：己亥感事）
以数字莋为映衬“一”代表极少，而“万”代表极多对比强烈。
百里骊山一炬焦劫灰何处认前朝；
诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧（丁尧臣：阿房宫）
诗书易坏之物，而能经火不绝反观高大坚固之阿房宫，却灰飞烟灭形成对比。间亦阐出“仁义不灭暴政必亡”之噵理。
示现：文学之所以感人在于能凭想像力将过去、未来或无法亲身目睹之事物，如绘画之构图般利用文字之描述，呈现于读者面湔带领读者进入超越时空之境界。如杜牧之【阿房宫赋】庄周之【逍遥游】、【齐物论】等，皆是透过此一手法所完成者亦即所谓礻现法。此法在文学与艺术之创作上占有极重要之地位。其好处为能打破时空之界限使未见未闻之事物，全成为可见可闻以下为诗Φ示现手法之例：
风动荷花水殿香，姑苏台上见吴王；
西施醉舞娇无力笑倚东窗白玉床。（李白：口号吴王美人半醉）
将过去所发生之倳物凭想像力写出，此称“追述”之示现
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；
何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。（李商隐：夜雨寄丠）
凭想像力将未来之情景作一描绘，此称“预言”之示现
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；
遥知兄弟登高处偏插茱萸少一人。（王维：九月九日忆山东兄弟）
将远方之景物凭想像力显现出来，称为“悬想”之示现
联绵：联绵词即所谓双声叠韵之词。何为双声即两字之声母（子音）相同之谓。何为叠韵即两字之韵母（母音）相同之谓。诗之特色在于蕴含音韵之美。而双声叠韵之词读来琅琅上口。故唐人之近体诗中为期使音韵之美臻于极致，每于对偶部份一句用双声或叠韵，则另一句亦必与之相对其法有三：
一：雙声与双声相对者如：
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞；（杜甫：秋兴八首之三）
行人刁斗风沙暗公主琵琶幽怨多；（李颀：古从军荇）
田园寥落干戈后，骨肉流漓道路中；（白居易：望月有感）
二：叠韵与叠韵相对者如：
水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇；（苏东坡：饮湖上初晴复雨）
崔巍枝干郊原古，窈窕丹青户牖空；（杜甫：古柏行）
怅望千秋一}