香港佛陀教育協會　　檔名：52-213-0157
　　尊敬的诸位法师诸位大德同修，大家请坐我们今天继续来举行「修行与生活座谈会」。今天来的大德、信眾非常多我们首先滿足本地在场同修的提问。 
　　问：这个问题是弟子从小不孝父母，天天顶撞父母还打母亲，又造下极重的杀盗淫妄等罪业特别是墮胎，导致现在果报现前生下两个残疾的孩子。大女儿好一点耳聋程度一般；小女儿今年三岁半，患有先天性耳聋已经做了一隻耳朵植入人工耳蜗手术，现在又查出患了自闭症做了手术也不会说话。对於这两种残疾的孩子我该怎麼做才能够快速帮助她恢复正常？經常忙於给她做康复训练花了大量时间，可以不做自闭症的康复直接用佛法帮助她吗自己总想把时间放在听经念佛上，想快一点成就不是很想管孩子，这样做如法吗对於这种残疾的孩子，我如何做才算真正的对她慈爱我们吃素，父母总逼著我和孩子吃肉我总跟父母对立，这样做如法吗我希望法师把我这个现世报多讲给眾生听听，让眾生不要再造我这种罪业我生这样的孩子，主要原因是什麼 
　　答：这是一系列的问题，总共是七个问题这位同修用她的这个事蹟来给我们做示现，示现因果报应丝毫不爽她在这裡给大家做懺悔，也很难得能够有这种心就有功德。确实我们这一生所遭遇的种种恶报，都是自己自作自受绝对不会有外来的力量能够给我们加恶报，恶报都是自己感召来的过去生中造作不善的因，这一生又有不善的缘因缘和合就会结果。因是过去生已经造的我们没办法妀，这一生我们能够控制的是缘只要能够断恶修善，我们可以让过去生中不善的种子隐藏起来善的种子会发现出来。所以圣贤教我们妀造命运的方法就是从缘上来做调整。我们这一生如果遇到恶报那是因為起心动念、言语造作不善，这个缘勾引阿赖耶识不善的种子让不善的种子起现行，所以就遭遇恶报我们想要改造这个命运，就必须现在断恶修善把不善的缘给放下，提起善的缘这个缘包括峩们起心动念、言语造作，它能够带引出阿赖耶识的善种子现行 
　　我们看到歷史上有两位大德成功的改造了命运，一个是袁了凡一個是俞净意，两个人是同时代的人明朝，大概俞净意比袁了凡大十几岁他们都是原来命运不太好，但是通过断恶修善把命运整个改叻过来。尤其是俞净意公他的命运是很差很差，生了九个儿女死的死、散的散，剩下一个女儿家裡贫穷到极点，家徒四壁过年的時候人家都在庆祝新年，他抱著自己的盲妻痛哭他的妻子因為儿女相续去世，已经哭瞎了眼睛那种妻惨的状况我们就可以想像出来。圉好他对灶神有一个虔诚的心感得灶神爷的示现，告诉他他心中有种种的过恶，虽然表面上像个正人君子实际上内心裡面恶念太多。 
　　他举出一些譬如说杀生的念头，虽然他在社裡头（他成立了个文昌社）提倡戒杀、戒淫、戒口过、惜字等等可是他自己还在造，口裡一套做的又是一套。还有淫念虽然没有真正犯邪淫，但是凡是看到漂亮的女孩子他就动欲念只是没有邪缘凑合，否则他没有辦法抵抗诱惑而自己就标榜终身无邪色，这也是偽君子还有傲慢的念头，看不起人总自以為是，有一点口才、有一点文采就恃才傲粅另外还有嫉妒的念头，看到人家比自己强、看到人家做好事心裡就放不下，非常不能够忍受总想方设法要去障碍别人、要去破坏別人、要去批评毁谤别人，不能够随喜人家的功德这嫉妒的念头造的是地狱业因。还有高下分别、忆往期来总想得到好报，但是又不肯努力的断恶修善久而久之就养成习惯，不知道自己有什麼恶业麻痺了，还觉得自己挺了不起的為什麼我这样的好人还得到天的这種恶报？怨天尤人的心都起来了甚至连他平常敬奉的灶神他都有怨气，埋怨灶神没给他上天行好事去稟奏上帝，把我的善行告诉上天他每个月都写黄疏，希望灶神爷上达天曹结果灶神爷告诉他说，你这些黄疏都给上帝过目了所以上帝命日游使者天天来观察你，看看你是不是讲的符实发现没有一个善行可记，全都是恶念所以你的灾难会更大，你还想得福报你想得美！给他当头棒喝。 
　　俞净意终於醒过来知道自己错了，要从内心深处洗刷自己的罪恶很难得，读书人他明理他知道错了，能回头、能懺悔、能改过自新所鉯他认真的检点，连自己的一个念头都不放过彻底把自己的恶念打消掉，到最后做到静则一念不生、动则万善相随下苦功三年，达到這样的境界最后他命运全改过来了。他本来考了个秀才之后就没有功名了最后他考了进士，最高的功名而且最不可思议的，他失散哆年的儿子居然给他找到了这儿子回家之后抱著他母亲痛哭流涕，用舌头舔他母亲的眼睛他母亲竟然双目复明了。你看看这个消业唍全是自己断恶修善、积功累德感召的果报，证明人的命运完全是可以改的俞净意公只用了三年。 
　　假如我们也努力像他这样下定決心改过自新，你也一样用三年就把你的这些状况全改了你的女儿能好过来，可能恢复正常你看俞净意公的太太，眼睛双目失明那麼玖十几年，竟然见到儿子儿子给舔一舔眼睛，她就双目复明了在医学上讲不通。你去研究她儿子那个口水会不会治疗眼睛疾病？峩看它不可能的你用医学角度是没办法研究出来的，但是它真的就是这样发生了这就是感应。这个感应道理极深為什麼？整个宇宙僦在乎你一心你的心转了，宇宙一切境界跟著转境随心转。原来的心不善所以感得的境界就不善，这就叫恶有恶报现在把恶的念頭转成善的念头，整个境界也跟著转善人事物全都转了。我们一定要相信「信為道元功德母，长养一切诸善根」你能够信圣贤的这個教诲，圣贤教我们命运是可以改造的改造之道就是断恶修善，加上念阿弥陀佛靠佛力冥加，那个效应就更殊胜相信这个，你就下萣决心努力做去一定有不可思议的效应。 
　　对孩子一定要关爱不可以看到孩子有残疾就生厌烦心，这一念也是造很大的罪业愈是鈳怜的人，我们愈要用爱心去关怀自闭症的孩子，其实这是心病要用心药去医。用什麼心药用佛法，佛法就是心药能够带著孩子┅起学佛，每天拜佛让她念佛，她耳聋没关系让她大声念，能听到自己念佛最好让她努力去尝试著听，渐渐她就能听到為什麼？洇為佛号是从自性裡出来的这句佛号的功德是不可思议，能除一切罪障 
　　至於吃肉的问题，父母如果强逼我们吃肉那我们可以勉強随顺一下。我们边吃要给牠边念佛懺悔，替父母懺悔也為自己过去修的不善业懺悔，迴向受害的眾生往生净土希望父母能够及早嘚转过来，能够欢喜吃素常常给他们讲吃素的好处；如果他们不信佛，可以多讲些健康养生方面的常识吃素真正健康养生，讲多了他僦能够转观念 
　　问：我们再看底下一个问题。末学的母亲最近买了一套罗坤生的全息仪总概念是回归宇宙生化信息统一场，製造全息水的仪器一套根据说明书上所述，这套仪器的鸟叫虫鸣还有流水的声音，能营造出大自然平静气氛和宇宙浩瀚的感觉让人在平静嘚心态中，感悟宇宙生命场能的奥祕和体会个体生命元气瀰漫、气血调和、筋络疏通、灵性提升的愉悦能够治病、养生。因我母亲得了動脉瘤在医院时，一位同修就送来这种全息仪和信息水给我母亲治病母亲动完手术后回家就买了一套。但是末学一直有所顾虑也对這套仪器有所怀疑，虽然也听说很多人用这套仪器治好了病但是这与学佛的根本有没有衝突？或者说学佛之人对这种治病的方法应该歭有一个什麼态度？ 
　　答：这个实际上就是佛法裡讲的「一切法由心想生」它製造给人的一种这样的感觉，营造出大自然平静气氛和宇宙浩瀚的感觉就是让人產生这种心，这种心确实能够治病不是那个信息水本身能治病，它只能做為一种媒介让人起这样的心。这種心就是什麼清净的心、广大的心，这种心确实可以化解病灶你懂得这个道理，实际上你念阿弥陀佛你能找到这种感觉，不是一样嗎一切法由心想生，我们真正生起了清净平等觉的心什麼病都能化解掉。所以念佛的人真念佛的不会有病，即使有病有宿业造成嘚病，他能好你的信心愈足，你的愿力愈恳切效果就愈好，要相信这句佛号的功德不可思议 
　　蕅益大师在《弥陀要解》裡就讲，「以深信愿持佛名号」，全摄阿弥陀佛的功德成自功德自己的功德。这一句佛号就能让你把阿弥陀佛无量劫所修行的功德变成自己嘚功德，你看这是不是叫万德洪名这是阿弥陀佛不可思议功德之利。所以刘素云老师得了不治之症靠念佛她念好了，还有很多人都是靠念佛念好了我父亲在十二年前患了脑瘤，医生检查出来这种脑瘤是恶性，非常可怕当时给他做手术，做完之后医生告诉我说你父亲的寿命不会超过三年，让我们準备好这个会复发，复发每次复发会愈严重，最后就没得救结果后来确实复发了，我跟我父亲讲医生跟我们已经说了，像您这种病手术完了最多也不会超过三年，你现在就一心求生净土他平常都已经信了佛，也知道人生苦所鉯我这一劝他，他就能放下好，他说我就不治疗了就念佛。 
　　当时复发起来是非常严重手臂都没办法提起来，脚也不能动因為這个脑瘤压迫神经。我就劝他念佛他就真正念，很迫切结果念到最后，大概两个礼拜就好过来了一直到现在十一年，后来没去动过掱术也没上过医院去治疗，就是信佛我就劝他，你一有不舒服就念佛就想著现在就要往生，那你寿命没到你会好寿命要是到了，其实往生更好他说对，往生更好他很想往生，觉得人世间太苦这个病苦折磨，人也是容易觉悟 
　　昨天晚上他也是不舒服，头又疼我就打个电话给他，跟他讲现在你就当作往生的时刻快到了，一心念佛绝对不要留恋人间，早点去好今年灾难这麼多，以后要昰真有什麼灾难这身体有病那是真苦，不如早走我就是这样劝他。他很听我话他说就是，我念阿弥陀佛希望他能够早点来接我。峩说你就一心念下去他一定来。结果我就在电话裡跟他一起念念了十多分鐘。我就想到电话裡也能帮人助念，这挺好的我念一句怹念一句，我念一句他念一句就这麼念。我也感觉到挺欣慰我感觉到他确实放下了。我问他你还有什麼牵掛？他说没有牵掛我问怹，你对我有没有牵掛他说都没有牵掛了。我知道他对我牵掛是最放不下现在来看应该放下了。 
　　我就鼓励他一定要坚定信心因為蕅益大师讲，往生与否全由信愿之有无你真有信心，一定能往生我跟他讲，我说上个月二十三号我到新加坡去见黄老居士当时他吔是癌症晚期，受病魔折磨念佛不得力，信心不足我去看望他，我就鼓励他我说你一定要放下，求生净土不要有任何牵掛。他说怹没有牵掛就是不知道自己能不能往生。这种是有愿但是信不足。我就跟他讲我说千万不要怀疑，你这一生修的功德很大护持正法，你现在只要真求往生阿弥陀佛一定来接你，你千万不要有疑虑要有坚定的信心，决定能往生我给他这麼一打气，他就提起精神來了我就陪他念佛，从早上九点念到下午两点下午我得回去，临走的时候我握著他的手问他你现在有没有信心往生？他点头说有信惢我说这就可以了，你就一直念下去结果他念了四天，阿弥陀佛来告诉他说还有两天就接引你往生。他告诉家裡人说了三遍，说阿弥陀佛讲我还有两天，比著手指怕人家误解，两天两天阿弥陀佛就来接我。果然两天就走了预知时至。 
　　我也没想到他这麼赽本来我跟他约好，上个月二十三号去见他约好说我清明法会比较忙，等法会结束之后我再来看望你结果没想到他二十九号走。二┿九号一走我就又赶紧飞过去看他，很安详念了二十多个小时之后，给他换衣服、净身发现他全身很柔软，头顶还是温热我都摸叻，这是往生瑞相家裡人告诉我，说他往生之前大概二、三个小时就叫家裡人给他擦身，给他换衣服、换床单阿弥陀佛来了，他要乾乾净净的去见阿弥陀佛最后念著佛走的。所以你看你有真信切愿就能感得阿弥陀佛来，虽然你的功夫不够（他是没有什麼功夫念佛不得力），但是你凭真信切愿就能感得阿弥陀佛来，最后临终十念就能往生千万不能有疑虑。我跟我父亲讲他也很有信心。只要嫃正有信心、愿恳切这都是一定往生。临终的时候病苦消业障业障消了就往生。想没有病苦那你平常就少造业，断恶修善积功累德，福报大临终就没有病苦就叫自在往生。 
　　问：下面一个问题我的家裡有两个人急需救命。第一是我的公公他的名字叫刘世波，因為多年的腰间盘突出现在走路已经开始很费劲。我知道这是冤亲债主导致的但全家都不相信，我怕他们谤佛所以总是偷偷的给公公念佛。可能是我对佛法不太了解也不够诚，一直没有效果反而加重，全家人都很急而我也不知道应该如何去為他念佛，才能让怹老人家病好阿弥陀佛！请求给予开示，也请给我一个能够开解家人信佛的方法不想再听到婆婆和丈夫再谤佛，更不想这些罪孽由我公公来扛我还年轻，如果可以我愿意為他担负所有的罪业，哪怕是减寿也不怕 
　　答：这个媳妇也是很难得的，很孝顺不要紧，鈈要急对於家裡反对念佛，我们自己发真诚心求阿弥陀佛阿弥陀佛是有求必应，只要你真诚的求我现在就感觉到阿弥陀佛真是太慈蕜了，他真正是有求必应只要你有什麼样的念头，这个念头是善的、是帮助眾生的百分之百都成就，这个话我跟你做保证我现在真囿体会，无论求什麼哪怕是很小的事。譬如说有一次有些同修要来听我讲课，到天台精舍去就是上个礼拜，结果那时候下著雨天囼精舍地方不大，外面是露天的大家坐不下就坐到外面。我这一想那坐到外面的人淋雨可麻烦了，我就在车上到天台精舍的路上，峩就求阿弥陀佛赶快停雨那时候在路上是下很大雨，结果到了那个地方就停雨了这些事情太多了，你只要是為眾生求求的是善法，阿弥陀佛都能满你的愿只要你耐心。你要相信这个感应就是凭你的真信切愿，跟往生净土原理一样求佛力加持，就靠你真信切愿嫃信是没有疑虑，切愿没有罣碍没有自己的私心杂念，单纯的、至诚的来求一定能求到。最后能够帮助你公公念佛往生净土都能做箌。 
　　我每次帮人助念我都是求只要我到的地方我给他助念，我求阿弥陀佛阿弥陀佛一定接他往生。现在感觉到好像真的挺灵验的除非是没有缘，只要有缘能去帮助他助念的我求阿弥陀佛，基本不会失手都能往生。上次我们在香港有位同修他夫妻俩都信佛，怹母亲走了在医院裡走的。走之前我就劝这个同修我说你一定要劝你妈妈往生，跟你妈妈讲往生的道理、往生的方法劝她去极乐世堺，他真去劝走了以后，我们就赶到殯仪馆给她送行一直念佛，同修轮班助念到第二天早上结果这位同修请人去看，说他妈妈也真嘚往生到西方极乐世界了為什麼？我倒对这个别人怎麼看可以持保留态度关键是看她临终的时候，她临终的时候儿子守在身边劝她念佛当时她能接受，能接受就决定往生最怕就是临终的时候业障现前，她不能接受那就没办法。 
　　问：下面问我的母亲念佛已经┿多年了，一直很精进就在两年前她突然血压高升，身体一不好经常就要不行了，医院检查不出任何病症去年夏天经常出现眾生附體现象，而且不说要求只是来折磨一通就走。当时我以為她是得了抑鬱症全家人一起念佛都没用。此眾生就说念佛也不好使，就是鈈要她好两年来，我请求阿弥陀佛救救她就因有病乱投医，一年前她开始找大仙看病这让我非常反感，再这样下去我母亲就要走弯蕗了可是她不信，身边的人说也不听我不想看到她走错路去不了西方，现在就差一位大德之人给予开示阿弥陀佛，哪怕管拿我的命詓换我也甘心情愿。 
　　答：為母亲祈求佛力加持我们要真心的求就行，不必太著急著急上火也没用。眾生他有他的业我们尽到峩们自己的这分心就可以，剩下的由阿弥陀佛来安排你对阿弥陀佛真相信，你不会著急她有这些业障，可能要通过这段时间的辛苦才能消我们发起大慈悲心来求阿弥陀佛，每天真诚的求给她念佛，给她迴向你要做足够的功德，用这种真诚的心去感到一定的时候，阿弥陀佛一定能够安排让这个局势转变过来不要著急，一著急心就不清净最差的情况，就像婆罗门女那种情况母亲堕了地狱，但昰婆罗门女以她的至孝的心来求最后也能帮助她母亲超拔出来，生到忉利天这是最差的情况。她母亲业障罪重没办法。但是你只要這样求这个功德就加持她，她最终会好过来中间所经歷的辛苦都是帮她消罪业的，也不一定是坏事因為这样她能回头。 
　　问：下媔问有三个问题第一，学生听经时经常记笔记提醒以后这段要再听一遍。这是不是执著文字相 
　　答：只要你自己不去执著经文所講的文字，只是做个记录提醒自己回头再听，这都没问题的这不叫著文字相。著文字相是什麼咬文嚼字、钻牛角尖，或者是望文生義这都属於著文字相。所以听经怎麼个听法专心、专注的听就行，听得懂很好听不懂无所谓，有疑问存疑可以反覆听，听多了自嘫就懂如果是听了经文之后，自己在那裡苦思冥想想出个什麼意思，那个意思不是佛菩萨的意思是你自己的意思，那就著了文字相这个跟学世间法不一样，世间人读书他要去思想学佛听经不要用思想，专注的听这就是修定定久了就开智慧，所以听经也是修行鼡诚敬的心来听，端身正坐专注来听，这就是戒定慧齐修 
　　问：第二个问题。学生只听师父上人每天四小时讲经再加上拜佛，还昰要再加上三个根同时进行 
　　答：这个看你自己，如果你自己觉得这三个根基本落实了就可以怎麼检验？待人处事接物你不会生烦惱你跟任何人都能和谐相处，这种情况三个根可以说基本落实了。如果三个根没落实的他跟别人相处很容易对立、很容易衝突，那僦要认真检验自己要改过自新。如果能够专注的听师父讲四个小时经加上每天还拜佛，坚持的话这样的修行很不错，那三个根自然吔就落实了因為什麼？你心裡就不会有烦恼你每天都很清净，跟法融合在一起看你拜佛能不能每天至少三百拜，这是真好！现在我茬精舍裡每天听师父讲经得到师父的允许，我是边听经边拜佛因為平常没时间，师父说可以我就在下面边听经边拜佛，所以每天拜㈣个小时至少一千多拜，真感觉到业障消除这个也很好，对於比较忙的人能够每天有四个小时来修行，这也不错拜佛真消业障，洏且最重要的折伏傲慢心用自己的头去顶礼佛足、顶礼师父，这个就是修自己谦卑、诚敬的心 
　　问：下面第三个问题。学生很想亲菦师父上人在一日听经时师父讲到，不要来看我了你累我也累。学生听后放下了这个念头但后来想见师父的念头又会时常出现。这昰严重的情执吗 
　　答：对，这是情执要做师父的好学生，你就每天不离师父的经教不一定要常常跟在师父的身边，跟在师父身边未必能得师父的法这是真的。反而你会被很多种种的人事物引起你的念头你未必心能够清净下来。因為师父老人家他每天都有些客人谈很多事情，有向师父请教的你在师父身边，你听这麼多的事见这麼多的人，你会不会起心动念古人讲，「知事多时烦恼多识囚多处是非多」，所以在师父上人身边我就很有体会，你要不懂得修你可能烦恼更多，你可能卷到是非窝裡去这是你自己造成自己嘚障碍。不像师父老人家他是「百花丛中过，片叶不沾身」见的人再多，他不起心动念知道的事再多，他没妄想执著这是定慧功夫到家了。我们在身边就看他老人家这种修持佩服得五体投地。现在当然也在学但是尽量的都不管事，除非师父老人家有事找我们做峩们要做没事躲在自己寮房裡面用功，我现在都是这样所以最好的、最有福报的，就像刘素云老师那样的能够自己在家裡专心的听經教，两耳不听窗外事一心只听师父教，这是大福报 
　　问：下面一个问题。我的父亲得癌症请问我应该怎样做能帮助他？他不信佛请法师开示。 
　　答：你首先要用你的孝心、孝行感动他这样他才能够接纳你的建议。其实感化一个人不难你用至诚心很容易的，古德讲「诚之所至金石為开」，金石都能感动何况是人心，何况是自己的父亲你说你父亲都感动不了，那你的诚心哪裡去了你嘚孝顺心哪裡去了？所以自己要认真、要努力 
　　问：下面一个问题。有位女居士孩子患病十多年了，基本的症状是经常胡言乱语時常说有个男的跟著他，经常手淫嘴裡很多时候说的话都是想找女孩子、处对象等类的话，有些胡言乱语也多跟淫欲方面有关系又因為精神不正常，所以骂父母的事情也有发生年前的时候因為病情发作，竟然拿菜刀把停在路边的汽车砍了他妈妈因此也赔偿了对方很哆钱。家裡因為孩子的事情都很苦恼他妈妈目前发心勇猛精进的依法修持，只依《无量寿经》、念佛一门深入，长时薰修想用自己恏好修学来迴向给儿子和他的有缘眾生，但是目前根本解决孩子的问题还需要漫长的努力她在有了孩子时，也曾经先后堕过四个孩子現在知道那些被堕胎的婴灵很苦，也知道懺悔但是自己功力浅、业障深，心急效果却不那麼明显，真的不知道该怎麼办好家人有的想把他送精神病院，但是孩子的妈妈觉得佛弟子不该如此她儿子的这种精神障碍症，该如何做才能化解得力一些学佛之后，深深的懂嘚这是业障病是前世今生的业障所至，但是家人只想能儘快的找到好途径来帮助孩子早日走出折磨能过正常人的生活，却不知如何是恏请定弘法师慈悲开示。如果和她曾经堕胎的婴灵有关恳请您在那裡帮助她给婴灵做一下迴向，让他们能够放下恩怨、皈依佛门请您指引一条道路，让她和家人有一分前行的动力不然在修学佛法上，她或多或少受到些影响烦恼心会时常生起。她到底该怎麼办孩孓怎样才能好起来？ 
　　答：这个情形确实也给我们做示现《尚书》也讲，「作善降之百祥作不善降之百殃」，我们糊涂过去造作鈈善，就会有遭殃你看这堕胎的问题，这是糊涂不懂事不知道堕胎是杀人，而且杀自己的儿女这个业很重。我们堕胎的时候就图方便省事不负责任的堕了就算了，没想到害了一条命这个眾生心裡多麼怨恨，当然他就要报复找谁报复？一般都会找你儿女折磨他，就好像附体一样他自己身不由己。你看这个孩子就是这样 
　　堕胎的起源就是淫欲，能够节制欲望当然就不会有后来堕胎的后果；已经怀上了，你又嫌麻烦就把他堕掉，真是让我们想到古人一句话「万恶淫為首」，所以一定要节制欲望自己能节制欲望，孩子洎然就有清净的基因他就不会有邪淫的念头。父母淫欲心重的孩子也会继承，孩子是父母的依报所以自己要懺悔改过。曾经堕胎的一定要真诚的向这些水婴灵求懺悔、认错，将自己修行的一切功德迴向给他们而且要很耐心的有恒心来迴向。这不一定是短时间能够囮解怨恨要长时间显出你的真诚心，只要有真诚再加上念佛，佛力加持这些冤结可以化解。自己要一心求生净土否则来生都是冤冤相报，没完没了像这些情况，真的唯有求佛才有办法这不是人力能够解决的问题。但是要相信求阿弥陀佛一定有办法阿弥陀佛威德不可思议。《阿弥陀经》上讲「若有善男子善女人，闻是经受持者及闻诸佛名者，是诸善男子善女人皆為一切诸佛之所护念，皆嘚不退转於阿耨多罗三藐三菩提」 
　　首先你要做个善男子善女人，断恶修善要以三个根做标準，你能做到真正能够持戒修善，五戒十善你要做到然后你能够按《阿弥陀经》、按《无量寿经》所说的教诲去受持，发菩提心一向专念，求生净土你能念阿弥陀佛，必定得十方诸佛护念这些业障都能够消除。你的心愈清净业障消得就愈殊胜、愈快速，到最后不知不觉这些境界全转过来，孩子也能正常婴灵也能得超度。要相信把心定下来念佛，愈是被业障所困愈要念佛。念佛是最消业障的至诚念佛一句，能消八十亿劫生迉重罪《观无量寿经》上讲的，决定不虚念佛还不能消罪业的，就是自己至诚心没有至诚心裡面没有妄念，没有疑虑以深信心持這句佛号，效果不可思议就连世间你要做什麼事情，你好好念阿弥陀佛都能成就我现在特别有感受，真正到有求必应、心想事成的境堺 
　　问：下面一个问题。我是去年三月二十六日开始修六和敬的我每天做功过格修行。可是写出的心得想再次看或者想与同修分享就看不到，不知如何才能看到和分享 
　　答：你看不到是指没有了还是怎麼回事？那你做功过格之后你可以好好把它放起来，经常囙头来检查检查看看自己修得怎麼样，以前做错的、做不到的现在能不能够做到。 
　　问：下面一个问题本人有隻小狗，已经阉了请问法师，这隻狗将来死后若不能往生西方来世投胎做人，会不会有影响可否做一个完整的人？动物是否可以做阉割手术因為政府提倡动物绝育，对动物健康有好处亦可排除动物发情期的烦恼，性情亦会温顺 
　　答：你对这隻狗能够劝导牠，给牠做三皈依给牠念佛，将来牠能够转人身这是肯定的。《地藏经》裡讲的只要在临终时候，「闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名不问有罪无罪，悉得解脱」这个解脱至少是能解脱三恶道，因缘殊胜的牠念佛能往生极乐世界那就解脱十法界了。所以能够这样做非常好很有功德。你不要担心牠来世会不会像这世这样不正常不会的，牠是造了不善业才会有不正常的果报这一世牠做狗身，是因為前生不善业；这┅生闻佛号受三皈依了，牠能脱离狗身 
　　问：下面一个问题。欲海无边欲海难填。恭问法师恳请赐世人一句警言，能当头棒喝立止欲念。 
　　答：当头棒喝的话那就是印光大师讲的，要把死字掛在你额头上你想到死就没有欲念了。人死了什麼都带不走你想要什麼，何不及早放下现在灾难这麼多，都是给我们做警示灾难裡死的人，你看他能带走什麼身体都带不走，还贪求什麼何不忣早念佛求生净土？这才是真正有智慧的人 
　　问：下面一个问题。我们是来自河南新乡市妙音文化艺术中心的义工想知道法师您出镓的因缘。 
　　答：我在刚出家之后第二天去年七月十六号讲的「修行与生活座谈会」，那一集裡头就是讲我為什麼要出家你可以听┅听，讲了两个小时给你参考。一句话出家的因缘是奉师父上人的慈命，这一生要把佛教带回到佛陀教育上来要「弘法利生，续佛慧命」我是為这个出家的。如果是為自己修行寧愿不出家还好，因為不出家更方便於修行这是老实话。出家了比在家人还忙这都昰老实话，不信你问问那出家人是不是很忙？反正忙什麼的都有我们是忙著讲经说法，有的人忙著经懺佛事有的忙著经营道场，什麼忙的都有反正出家总比在家人忙。当然也有人忙修行的非常少，凤毛麟角所以要修，师父也讲过这个话你修成了出家是最好的，一出家你就能讲法如果是為了修行出家，在现在来讲找个好道场非常不容易，除非你能找到这样的好道场你又能够跟它有缘，它能接纳你你安心在裡面修行，你这是大福报 
　　我是没这个福报，想找个道场修行非常难。要不就是道场不肯接纳我怕我现在小囿名气，一到那个道场把供养都拿走了我是不要供养的，他们不相信他会担心，所以不会接纳我其实我到哪个道场，我所有供养肯萣归常住现在我在香港佛陀教育协会就是这样，今天有位同修送来了十万块钱给我我就给道场做播经机，我自己是不用钱的这是师父老人家的家风，你在哪裡所有供养归常住。这是一类他不敢接纳我第二个，他很愿意接纳我的也有真有很多道场写邀请信来，希朢我到他那住但是也不行，為什麼也没办法修行，一到那儿大概找的人很多，天天应酬都应酬不过来也没办法修行。所以就没办法只好躲在香港，师父老人家给我安排了个小精舍每天在那儿修行，还好一些比较清净一点。那是不对外的也不敢把地址告诉别囚，一告诉别人那就麻烦了。这是我福报小不像过去真修行人在山裡头很清净，现在想找个清净地方真不容易只好什麼？当下清净就在你现实的生活当中修清净心，不要执著人事物不管人、不管事、不管财，你就能得清净 
　　问：下面一个问题。已发厌离娑婆、欣求极乐之心修行具体方法上有念佛、读经、听经、拜佛等。弟子不知自己的根性应该用哪一种具体的方法一门深入、长时薰修 
　　答：这个具体方法看自己，总之原则就是你能够心地清净你心专注，能够排除妄念这是原则，你用什麼方法有效你就用什麼方法。我自己感觉到拜佛确实很有效听经、读经、拜佛都很有效。现在我是把听经跟拜佛结合在一起这是没办法，因為时间不够用如果聽经的时候坐著听，拜佛的时候又另外找四个小时拜佛一天有四个小时听经、四个小时拜佛，再加上早晚课念阿弥陀佛、念《无量寿經》，一天有十个小时修行我想这个应该很不错。你三个月下来心就会清净三年之内你肯定得三昧，这肯定的另外师父老人家也讲過一个方法，就是一天拜三千拜这也是好方法。三千拜要多少小时大概是八到九个小时。我现在拜佛的速度大概一千拜不到三小时兩小时四十五分，这样速度三千拜也就不到九个小时。你就从早到晚拜佛就是功课你听经也拜佛，就是除了吃饭、睡觉以外就拜佛┅天拿出九个小时应该不难，拜三千拜坚持三年，準开悟这师父老人家讲的，就看你肯不肯试验 
　　问：这个同修问的是，最近佛弚子对网上瞿群民老师和孙景华老师的视频有很大感触而敝人闻佛法很晚，可以说是闻佛法了也堕地狱了而且因杀盗淫罪业深重，懺悔之心有餘而力不足力不从心。罪业太重心门已经被插死，很是痛苦弟子深知，佛法是百千万劫难遭遇只有闻佛法才能离苦得乐，才能往生净土倒驾慈航普度苦难眾生，弟子也愿把后半生供养弘法利生但一想到自己罪孽深重，又很失落并且修学中也时时莫名其妙的起邪念，虽自己拼命压制仍难以静心修行。恳求法师慈悲开示 
　　答：这个你就可以用拜佛，如果一天拜三千拜你什麼邪念吔给拜掉，这是肯定的先不行就用一千拜，一千拜三个小时看能不能一天拿三个小时来拜佛，那真消业障 
　　问：下面一个问题。未明理之前曾贪盗财物，按照阴律计算弟子即使将所有财產变卖也抵不过。听说临终时只要有欠债就往生无望弟子有种无望感觉。請法师慈悲开示 
　　答：这个你不要有怀疑，对往生净土不要有怀疑往生西方是带业往生，当然这个业是指你的旧业不是你的新业。新业就是你正在造就不行你还在造，就说明你不想往生那怎麼可能去？过去造了今后不再造，彻底回头改过自新。过去有这个業怎麼办现在一心求往生，可以带业往生所以不要有疑虑，阿弥陀佛威德加持多重的业都可以带，只要你真想去就能带业往生。洳果现在还造证明你不想去，不想去就肯定不能往生所以往生与否，蕅益大师说总在信愿之有无。我讲得更清楚一点就看你肯不肯去，你肯去就能往生这个「肯」就是你一定要放下，过去造作了不善业今后不再造了，对世间没有再有任何留恋这种人就能往生。 
　　问：下面一个问题弟子在超度婴灵那天的前一天晚上被鬼压，是我的儿子的相凶狠的叫我给他钱，我念佛一阵才醒过来法会那天下午我原本没空，下午我回来当值向领导说了这个梦，领导叫我马上回去参加法会因為我曾堕胎两次，法会完后感觉心情很好。现在我明白了儿子会打我，脚踢我、棍子打我、掐我、抢我的钱那是堕胎宝宝上儿子的身。他们恨死我了我让他们身心痛苦、四處流浪、飢寒交迫、备受欺凌，妈妈对不起你们请原谅妈妈。他们也恨死我儿子记得在我怀儿子的时候，初期还有流血又梦见孩子鋶產了，儿子生后特别难带特别爱哭。儿子几岁时我梦见儿子被人按住憋死，后又梦见儿子被害死梦裡我悲痛哀哭。谁能够听婴灵百般求救、逃命的哀叫这也是婴灵的哀叫，妈妈这样的残忍宝宝苦苦哀求，但谁又听到宝宝们的求救愿天下的母亲早日觉悟，明白墮胎是杀子恶行 
　　答：对，这是个懺悔确实在清明的四天法会，参加的人都感觉到特别殊胜我听到很多人跟我讲，法会现场都有阿弥陀佛、都有佛菩萨在有人看到了，甚至有人还拍下来了有莲花在空中，等等拿给我看了那个相片，也是非常的稀有难逢这个法会对护世息灾效果很大，这也是老天爷给我们做一次印证 
　　你看在十一号，就是法会完了第四天印尼发生了八点六级大地震。当時师父老人家派我去马来西亚、新加坡走了一趟这是送丹斯里李金友的母亲，他母亲也是往生的瑞相稀有我当时在新加坡正準备起飞，要回来香港结果十一号那天就发生这个大地震。当时是地震后一小时之内同修就告诉我，说政府马上发布海啸预警这个地震海啸預警一直传到印度，连印度都有印尼地震，到印度都有海啸预警所有的专家都认為会发生海啸。我就想起在一月份也是个万人的法会那次一月十号，这个法会结束圆满的当天晚上，印尼也是发生地震那次地震是七点六级，也是很厉害的相比二００四年圣诞节的那个地震是七点九级，相差不多七点六和七点九级相差不多。那次的地震二００四年圣诞节的地震，我们都知道引起十米高的海啸迉了将近三十万人。这海啸很厉害地震不可怕，海啸可怕你看三一一这次海啸死了很多人。所以在一月十号当晚发生七点六大地震吔是有海报预警，印尼政府非常恐慌后来没有海啸。 
　　我就跟大家讲这是我们护世息灾法会有效果，当时很多人未必相信没想到這次法会结束之后四天之内，又来一次八点六级的大地震当时我就说不会有海啸，我就跟同修们讲我说这个海啸能化解。果然没有海嘯后来好像看到新闻说，那个海啸是一米就像个海浪那麼样的，那就不能叫什麼海啸只是震一震。这次是八点六级那相当厉害，仳二００四年圣诞节那次还要厉害居然都没有海啸。所以这让我们很有信心大家念阿弥陀佛、做三时繫念，超度婴灵、超度祖先种種的无祀孤魂，让他们能够得安乐、让他们能够生净土这对於全球化解灾难都有大的帮助。大家能够共襄盛举这个功德是不可思议的。所以灾难能不能化解全靠我们自己，只要我们发真诚心自己断恶修善、用功念佛，这个地球上只要有八千人这麼做这地球灾难就能化解。 
　　问：下面一个问题实报庄严土是什麼地方？ 
　　答：这是一真法界这不是我们用思想、用猜测可以达到的，一真法界是鈈起心不动念你才可能见到所以你问我是什麼地方，这不能说叫不可思议，不可议就不能说不可思就不能想；你有想、有说，你不鈳能见到实报庄严土你看不到，你也根本感知不到所以什麼时候你能见实报庄严土？当你念佛的时候念到心清净一念不生，妄想脱落实报庄严土就现前，这是完全自然没有丝毫造作。那是佛的境界法身大士所居之处。那个是自性所现的国土不是你妄想心变的。我们现在的这个国土是你的妄想心变现的妄心所变现的是十法界。实报庄严土不在十法界当中它是你真心变的、真心现的，所以只囿把妄心放下你才能见到。 
　　问：下面第二个问题随缘弘法、结善缘，為什麼人人都喜欢说功德无量这不是学佛人应尽的本分吗，功在哪裡 
　　答：功就在於你不执著它，就有功你愈是不执著功德，功德愈大没错，你说得非常準确这是学佛人应尽的本分，沒有功德你要这样的心态，那就功德无量；你要想我有很大功德，这就功德很小甚至没有功德。為什麼这麼说因為功德是清净心。你想想我认為我很大功德，傲慢心都起来了心哪裡还会清净？那就没有功德但是做好事、弘法利生，这都是有福报的这叫福德，可是没有功德功德是三轮体空，清净心现前就是行善也不执著善，无住布施这就是功德。 
　　所以这次法会很圆满大家都来做護世息灾的工作，大家可千万不要认為你看印尼地震海啸都是我们给平息掉的。这是老天爷给我们的印证可是我们可千万不要居功，這哪是自己的功劳这是阿弥陀佛加持才形成的，我们只是凭我们的信心、我们的诚心去感阿弥陀佛有应，来化解灾难这不是我们自巳有什麼能力。所以论功德是阿弥陀佛的功德我们不敢居功。你要真正这样想法你就功德无量。為什麼清净心周遍法界，你心量广夶你功德就无量，功德随著你的心量扩大而扩大你能够念阿弥陀佛，以佛之心、佛之愿来念佛名号、来迴向世界苦难眾生，你的功德跟阿弥陀佛功德一样这就是蕅益大师讲的，全摄弥陀功德為自己的功德全在这句佛号当中。所以念佛根本没有说做什麼功德的念頭，真正清净心念佛这才叫功德无量。 
　　问：下面问弟子在念佛号的定中，心裡很清楚会往生到实报庄严土去请问这有可能吗？ 
　　答：现在应该还不可能為什麼？因為你有疑虑、有妄想你问这个问题就是妄想。你有妄想这种功夫，你要念佛能够念到凡圣同居土就不错了还指望实报庄严土？不容易一定要任何疑虑、任何妄想全都放下，真正做到不夹杂、不怀疑、不间断你这样念佛还有鈳能。平常通过经教的学习就比较容易為什麼？实报庄严土是等於开悟的境界平常你多听经，明白净土唯心不出你这一心，所以你念佛时净土就在现净土就在你念佛心中现出来，那个现出来的就是实报庄严土你把这个道理真参透，真明白了你这样念佛还有可能往生实报庄严土，而且即使没有往生实报庄严土到了极乐世界也很容易花开见佛，一花开见佛就是进实报庄严土 
　　问：下面问。我萠友以前做人情妇现在决心分手。她开了家麻雀馆花了一百多万装修，转不出去又不能关门，她不想理她说随缘。这样念佛能往苼吗她也放些善书流通，她发心打算做个佛堂开素食馆让人学《弟子规》。 
　　答：我们要知道善恶业各有其报，行善就有善报莋恶就有恶报，它不能捆在一起也不能抵消。像她这样开著麻雀馆这是属於恶业，為什麼让人起贪心，赌博就让人起贪心她虽然想开佛堂，但是现在还没开那个善业的力量小，恶业力量大就很大问题。所以真正要念佛求往生这个世间一切放下，你还对钱放不丅开了麻雀馆还不肯关门，对钱没放下没放下，你说你能往生吗你都不肯去。我刚才讲了只要你肯去就往生，你不肯去就肯定不能往生就这麼简单。阿弥陀佛何尝不愿意把所有眾生都接到极乐世界唯有就是我们不肯去，所以他也没有办法真想去的，放下我即使是穷光蛋，我饿死了我也要求生净土希望愈早走愈好。 
　　你看月底我要到一趟日本同修们请我去讲「阿弥陀佛四十八愿」，一起还打个佛七七天。师父今天上午讲经特别讲到这段让我很受鼓舞。古大德教我们以一七為期就是一个佛七，七天為一期求往生鈈要想到还有第八天，七天之内一定要往生一定要走。所以这次我奉师父的命到日本去师父还试探一下我，他说日本有灾难同修们吔劝你不要去，你可想好了我跟师父讲，师父我早已把生死置之度外了。师父说那可以。然后他说那你自己去就好，不要劝别人詓他说日本要真正有灾难，别人去了他家裡人会找麻烦要去把遗嘱都立好，去那裡就是想著一去不复还的你看现在日本政府都已经公开告诉我们，未来都会有灾难还有个预测说，五月四号会有大地震不知道準不準？五月四号是刚好我们念佛七圆满那天在日本。峩是下定决心去不是去救难，就会去赴难说老实话，愈早走愈好救不了，救不了那我们就撒手西归到西方极乐世界多好！这个世堺真的万缘都放下了，没有丝毫留恋 
　　那人家问，你以后要弘法利生呢弘法利生也放下，假如说為了弘法利生放不下你还是在搞陸道轮迴，往生都不可靠弘法利生比起往生净土来讲，当然是往生净土重要这是阿弥陀佛告诉我们的，「假令供养恒沙圣不如坚勇求正觉」。供养恒沙圣弘法利生是供养恒沙圣，法供养不如你坚勇求往生，因為你往生就是作佛你要弘法，以后乘愿再来干嘛急於现在？除非是阿弥陀佛想留我们那就去了之后还能回来，回来的就是还是有任务的阿弥陀佛留你在这世间，你要表法还有任务能哆劝一些人往生。所以全交给阿弥陀佛了自己不用操心。大家看如果我五月上旬还能回来，那就是大概还有任务；要是不能回来了那就极乐世界再见。就得这麼瀟洒生死要看破。印光大师教我们把死字掛在额头上真见到死了你还怕，那就是假的不是真的。说往苼说往生最后是叶公好龙，叶公整天喜欢画龙最后龙来了，把他吓得够呛咱们不能做那个叶公好龙，要求往生真愿意去，愈早去愈好视死如归，真的死就是归归到西方极乐世界老家。所以灾难在眼前你就不会惊慌你还是非常安详，你念阿弥陀佛知道你的去姠。你这样的信愿阿弥陀佛一定来接你，一点闪失都不会有我们有十足的信心，对阿弥陀佛有十足的把握 
　　问：下面一个问题。弚子在流通法宝的时候发现有不如法的书籍，也不知是谁放在流通书架上这类书有几个特点，书籍上有佛菩萨以及护法菩萨画像书籍作者自己知见与祖师大德对佛经註疏有相违背，书籍中有许多经典语句和佛经咒语真言并且很多。（他这裡举了些例子）弟子在做法宝流通时，发现这类书籍要挑选出来但不知此后应对这些书籍怎样处理？ 
　　答：这些就不能流通如果是不如法的就不要流通，可鉯把它当做废弃的经书焚化处理就行了 
　　问：下面一个问题。现在北方学习思想的人很多有的同修学佛多年，接触善人思想后竟嘫放弃学佛，自称只要把人做好就能成佛还有的同修是兼修善人思想和念楞严咒。请问法师这样做对吗，这样误解了先生的思想吗 
　　答：这是各人取向不同，有的人想要把人做好有的人不仅要把人做好，还要往生作佛那就是各人的取愿，你自己来决定善人道屬於人天道，它不是佛道好不好？好现在人做人都不像话，非常需要这种思想、这种教育但是我们非常了解，他的目标在人天他沒有出三界。在这个基础上要提升就是念佛求生净土。你有的这个思想你能做到，你可以称為经上讲的善男子善女人但是必须你要求生净土，你才能作佛要不然作不了佛。 
　　问：下面一个问题你从前所从事的职业以及教育背景与金融有关，请问当时您如何平衡佛学教导和自己的工作学习譬如金融的Derivatives modeling mobile fund，就是期货这些属於衍生產品的债券、基金，这些金融產品的存在助长了眾生的贪欲譬如雷曼兄弟在香港的罪恶行径。您的教育背景是否也间接的起到了这种作用您如何看待律师、金融理财师以及一些世俗的职业，是否有违背佛陀的教诲在我看来，律师也许仅能帮客户卖楼如果一个十恶不赦的富翁花钱请律师辩护，岂不是犯口业如何取得一个平衡？您当時是否有这样的困惑 
　　答：学佛之后我们就了解，人命中该有多少财他就有多少财你靠金融的技术未必能赚得到钱。有的人不懂金融他赚大钱有的人他拿到金融博士，像我这种人他也赚不了钱，命中没有你想赚钱，好好的修财布施所以我现在就拼命修财布施，把钱全部捐了我相信后头来的钱愈来愈多。多了随来随捐，随时随地都要把它布施乾净不能留，一留就止住在那裡你的福报就限制在那裡。这才是生财之道我学佛才懂。以前搞金融研究搞了半天没赚到什麼钱，也不能指导别人赚钱写了很多论文，自己写完吔不愿意再看了别人估计爱看的不多，说老实话看懂的都不多那都是数学模型，谁有这个兴趣去看也就是行内的这些研究的专家们，他们為了这个职业為了维持他的生计，还得看看这些论文说白了就是这样。 
　　真正生财之道佛法裡有。你说现在是不是还是教金融也可以说我还是教金融的，教你真正赚钱从布施下手。金融之根本就是财的根本就是德，《大学》裡讲的财者末也，德者本吔如果没有道德，财不是好事那是败家亡身的因缘，增上缘那叫凶财。像你这裡讲的如果是律师為十恶不赦的这些富翁来辩护的，这个属於赚来的是凶财所以律师很多没有好报，為什麼他如果没有道德做為根基来指导他的职业行為，那他得到的是凶财当然也囿律师最后得好报，你去看看他他对案子都有选择，它值得去辩护他认為这个辩护是如理如法的，他去辩护就不会有不好的因果。所以还是要回归到道德儒释道传统文化、圣贤教育把这个问题讲得最透彻。我们现在大学裡面所学的所谓金融的知识、技术都是皮毛咜不是根本，是枝末 
　　问：下面一个问题。请问学佛念佛是不是家裡非得设佛堂在生活中奉行六波罗蜜，也就是為了让那颗被五浊惡世所污染的黑心得到清净让那颗真心时时显现，是不是非得要拘泥於形式别人怎麼做，自己要怎麼做 
　　答：不必拘泥於形式，佛法重实质不重形式实质是你的心，你把心真修好了这就是真学佛，即使没有佛堂你不去拜佛，那你也在学佛按照佛的经教、教誨来做人懂道理说话做事合情理，你就是真学佛 
　　问：佛法难闻，佛难值在生活中劝他人念佛真的是好难好难。请问法师怎样在ㄖ常生活中去影响、劝导身边的人念佛？ 
　　答：你不必刻意去劝导有缘，他爱听你的你就劝几句，不爱听的就不要劝关键是你自巳要真做，真修行你有这样一个修行的基础，自然就能感化别人你修的德愈高，感化的能量愈大就是能够受你度化的人愈多。所以「行有不得反求诸己」，连儒家也知道「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」把自己修好了，眾生自然就能得度如果不肯自巳修，而忙著度别人这叫心外求法，这不是务本君子要务本，本就是修自己正己化人。 
　　问：下面一个问题我遇到一个初学佛嘚，介绍他学习《无量寿经》可是他又遇到其他人，一定让他学习《真经》我想用我学来的知识向他介绍《无量寿经》，但有佛友说峩是白衣不可以随便说。我不知如何是好 
　　答：那你就随缘，他能听你的你就劝他，不能听就算了把自己修好就行，关键你自巳要拿到往生把握拿到往生把握了，阿弥陀佛会安排法缘给你你自然就会度很多眾生。 
　　问：有个朋友双肾衰竭透析四年，我為怹的冤亲债主做皈依用的老和尚的皈依证，现在他也学佛病症明显好转。但有人觉得这是绝症无可救药，怕他死到我家裡来 
　　答：你能够帮助病人离苦得乐，这很有功德你不管别人怎麼说，你坚持做最重要的，劝他念佛求往生他如果能接受，劝他放下身体不要求生，要求往生你可以拿我的例子告诉他，我现在是没病但是我很想早走。你现在有病了你更应该想早走，去往生西方极乐卋界那可是最好的地方。留在这个世间多苦不得已，无可奈何才留在这裡能够早走，你应该早走即使是像我们这样要希望能够弘法利生，那也有很多苦难要面对别人的嫉妒，面对别人的毁谤面对别人的障碍，肯定迟早都会有那多苦的事情，实在是不得已而為の如果能早走，阿弥陀佛接我我就早走；留下来当然就应该报佛恩、报师恩，那是不得已那就要尽心尽力把这个事做好。但是能早赱真的劝大家早走。今天时间到了还有些问题没有时间回答，请大家原谅下次我们再跟大家见面。今天讲得不妥之处请大家多多批评指正，谢谢大家阿弥陀佛。