专以才取人,必致取利口

八字职业取象断法八字取象看职业 八字断命在外行心目中有个致命的弱点,就是八字与现实不是一一对应的。就断职业来说,一对同胞兄弟,很难碰上相同其职业,何况天下同八字的人那么多,哪能都是一个职业。因此认为理论上是断不准的。然而,现实中存在这样的人,他却能断准许多人的职业。谦虚的大师,如果断准了人家的职业,一般都说是蒙的。初学者或外行蒙准了人家职业,却以为自己是神仙。到底一个人的职业能不能预测准确,我的观点是,这与推断人的命运一样,既能又不全能。能断个大概,而且必须懂得对方的职业特征。但要断到十分确

八字职业取象断法八字取象看职业 八字断命在外行心目中有个致命的弱点,就是八字与现实不是一一对应的。就断职业来说,一对同胞兄弟,很难碰上相同其职业,何况天下同八字的人那么多,哪能都是一个职业。因此认为理论上是断不准的。然而,现实中存在这样的人,他却能断准许多人的职业。谦虚的大师,如果断准了人家的职业,一般都说是蒙的。初学者或外行蒙准了人家职业,却以为自己是神仙。
到底一个人的职业能不能预测准确,我的观点是,这与推断人的命运一样,既能又不全能。能断个大概,而且必须懂得对方的职业特征。但要断到十分确切的地步,却是一件很难的事。
在了解熟悉对方职业性质的基础上,运用八字取象,对判断职业有比较有效的作用。《易经系辞》说,在天成象,在地成形。生辰八字就是先天之象。因为你的八字相对你的行为来说,八字是先天赐予你的。谁都无法选择自己的出生时间。人的行为就是后天之形。后天之形,包括了人的职业、社会历程等等内容。由于人是特殊生命体,人有能动性。随着一个人的福泽不同,所选择的职业就有了区别。当然,这个福泽不是一组八字符号就能全部概括的,它既有先天因素,也有后天因素。从经验上看,多数人的职业与他的先天之象基本一致。命运好的人,职业再与之同步,命运就越好。这种人总在不断地超越,有时竟然超越到不可想象地步。命运稍差的人,选择职业多数也是与先天信息同步,但是,越同步可能会越不好。在特殊机缘下,努力改换现有职业,使之趋向有利于先天命运,也能改善他的人生。
命局中的十神是忌神或用神来确定命主所从事的职业。用神旺干用神方面的职业,忌神受制干忌神方面的职业。实际每个人都在干着命中适合的工作,或者说命运让你干什么工作,你就会走上这个岗位,无论你是主动还是被动。
一、从五行划分命主应从事命局中职业
宜木者,喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。
宜火者,喜南方,可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、酒精类、热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、写作、撰文、教员、校长、秘长、出版、公务、政界等方面的经营和事业。
宜土者,喜中央之地,本地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农人等类、布匹、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水雨衣、雨伞、雨帆、筑堤、容水物品,当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等工作和经营。
宜水者,喜北方。可从喜航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂游、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质。医疗业、药业经营、医生、护士、占卜等经营和工作。
宜金者,喜西方。可从事精纤材或金属工具材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、伐木、机械等行业和经营。
二、 以命局用神十神来确定命主从事的职业。
用神为正官者:适合于从事行政,适宜在政府机关、行政单位等。
用神为偏官者:适合于从事军、警界、外科医生等,一般为正职领导。
用神为正印者:适宜从事文化,教育、作家、学术研究、慈善事业等。
用神为偏印者:适宜从事专门性的行业。如研究、科技、医疗、律师、易学等。
用神为正财者:适宜从事商业、财政、会计、金融等。
用神为偏财者:适宜从事多种行业,投机、股票、房地产、贸易、赌博等。
用神为比肩者:适宜从事合作经营、集体职业等。
用神为劫财者:适宜从事自由职业、如酒吧、舞厅、旅馆等。
用神为食神者:适宜从事销售、保险、外交、唱歌、舞厅、预测等。
用神为伤官者:适宜从事书法、美术、音乐、唱歌、律师、预测等。
(一)发财结构:做生意发财的:
有两种:一种是投资经营开门面的;一种是开公司做贸易的,贸易是货物流通的一种生意方式,还有产品代理商销售等,都是求财的。发财的结构是:
①财可以当财看时财富级别比较小,代表就一个字财; ②食伤可以当财看时财富级别比较大,因食伤是财的原神,地支食伤中也含有财; ③官杀可以当财看时财富级别是最大的,特别是库做功,级别更大,因官杀是财生的,官统财时; ④禄也可以当财看
一般看如何是做生意的或开店求财的,大部分都是通过食伤做功,见了财星、印星落在年上或门户上做功或日主合财带印,还有是官杀星带财印做功在年上或门户的,或官杀有制制不尽当财看时,大部分都是做生意发财的。贸易还要看马星在年、时相见的,财、印或食伤包局或伏吟等。
1财当财富时财富比较少。2食伤作财时财富大(财的原神)。3官作财富时财更大(财生的)。4库作财时级别最大。
开门店大都是通过食伤做功, 1 见财印落在年上或门户做功, 2 或日主合财带印做功, 3 官杀星带财印做功在年上或门户的 4 官杀有制制不尽当财看的大部分是做生意发财的。 5 贸易还要看驿马在年时相见,财印或食伤包局或伏吟。
水火交融主漂亮,装修。木见火为美丽。午亥合在门户为彩绘装修。禄运为辛苦付出,制财官则财运较好。官在局中受制,流年透干合身,为合而无制,不吉。印在年为门店。门户见伤官为口才。伤官座财库上就是买卖的意思。大运见结财坐财库做功是要帮别人打工的,因为财库座在别人的屁股底下。无财看食伤,局中食伤从座下透到时上为桃花。食神合印表示参加工作的意思(印为单位)。印合财库为店面扩大了。
伤官为口才,不做工负面的的东西多,出尔反尔,言过其实。合财财旺,运见财虚财吉。
官杀做功时为吉为有用,一是被制,一是制别人,就可以做官或发财。
做老师的人,其八字大部分是木火通明的组合或是木火做功(木火主文,有媒体、传媒等,表示文化行业);再有食伤做功,尤其是在门户做功的(食伤代表一个人的头脑思想口才)。八字带木火印星做功的,还有不见木火只见金水伤官也做老师,因金水主理,这种组合一般是教数学、化学或体育,但一定是金水伤官见了印库做功的,也就是庚辛金见了辰土,很多教物理化学就是因为亥、子水见了辰土之因,火土见了财星做功的大部分是做老师的。如印星在月令为用时,也容易当老师,财星虚透在门户合印也容易当老师。盲派讲木火为阳,金水为阴,不是干支中之阴阳。
其八字大都是木火通明的组合。木火主文,为媒体,传媒等意,多表示文化行业。
食伤做功,尤其在门户做功的。食伤代表个人的头脑思想口才。
八字带木火印星做功的。不见木火只见金水伤官的也有做老师的(金水伤官见了印库做功)。金水主里,这种组合一般是教数学化学或体育。很多化学物理老师的八字见辰土。
火土见了财星做功的大部分是做老师的。印星在月令有用时也容易当老师。财星虚透在门户合印也容易当老师。
戊土见甲木是非常喜欢的。喜甲不喜乙。
财印相冲,工作调动。午酉相破在现实中确实存在。女命禄见印有福,不见印无福辛苦付出。
壬丙冲,水火交融,火喜欢水有水才能放光。
年上印带财合身(日主)表示挣工资的,但同时时上又有财合身,则表示又想投资做生意(财落门户,就是想做生意)。
命局里用食神做功是不能搞风险投资的,劫财有用方可投资,劫财无用是不能搞风险投资的。
夫妻宫星入墓大运,此运难结婚。
八字里年月的印星、印库、官杀、杀库,官带财、印带财、印带官等都代表公家单位,财则表示工资,并且和主位发生了关系,还有八字组合阳包阴制局或半包局或八字见了寅木配丑土、酉金,或有丑土、辰土做印库或印星也有代表公门的意思,寅为公门,此类型的组合大部分都是属于公务员职业。有的是公家单位却不是公务员,像此类的八字一般都是主位的字或用的东西与宾位没有关系,或被坏、破等,一般都不是公务员。
财带官帽:一般在年月时表示公家之财; 官带财帽:管理财的官;
印带官帽:权力,一般为当官的;
印带财帽:表示薪水,即上班领工资,因印为单位,财来自印中之意。 财带印帽:同印带财帽是同样的意思。
八字里年月的印星、印库、官杀、杀库、官带财象、印带财象、印带官象等都代表公家单位。财则表示工资,并且和主位发生了关系。
还有八字组合是阳包阴制局或半包局或八字见了寅木配丑土、酉金,或有丑土辰土做印库或印星的话也有代表宫门的意思。寅木象代表宫门。此类组合大都是属于公务员职业。
有的在公家单位却不是公务员,此类八字一般都是主位的字或用的东西和宾位没有关系了(或被坏破等)。
财戴官帽在年月时表示公家之财,官戴财帽管理财的官。印戴官帽为权利,一般为当官。印戴财象表薪水,即上班领工资,因为印为单位,财来之印之意。财戴印帽也是同样的意思。
七杀无印化,克身时为小人。官无制也表所示经常犯小人。 戊土见甲寅,杀当财看。戊土不喜乙木官星,无制则犯小人。宾位的财官喜制服,不怕冲破。
男命官杀为孩子,无官杀看财星。子息星或子息宫合到墓地或落到墓地都主晚子。 印带财象,一般都是财务或税务部门。
大部分部队里的军人或军官一般有以下几种做功方式: ①比劫库做功 ②官杀库做功
③官杀配比劫做功 ④食伤制官杀做功 ⑤火金组合做功 ⑥火金水组合做功 ⑦巳、戌做功
八字中,一般七杀佩阳刃或羊刃库做功的,食神伤官制杀或杀库做功的,官杀配比劫或比劫库做功的,八字里火金组合或金水见火组合,八字里带巳火戌土火库做功的大部分都是部队里的军人或军官(营级以上军官)。流年引动命局中做功的字为应事应期(诸如二合三合等)
活木不能把印制净。原局印星有用不需要制尽,有制制不尽一样当官。月令的印权利大。伤官制印也是部队(火伤官库尤验)。年月单位是大地方,日时单位是小地方。才虚透表荣誉。食神破禄,因为工作心情不好。门户财合印,做生意的的象。水火交融的象不是口才好就是文笔好。食神合官等于说我要投资。食神是我自己的东西,合财就是自己得财。
会计、财务有关的工作也属于技术性工作,大部分八字里有: ①亥、子、辰被冲穿合组合做功; ②金水财星组合做功; ③食伤带财组合做功;
④财库、印库及印星组合做功。
八字里大部分有亥水子水,辰土被冲穿合等做功,或者见财库印库及印星做功,或见金水是财星组的组合多半是做会计和财务工作的。
土金伤官喜见印。局中食神合大运官带劫财是打工的意思。运见财库与命局组成三合财局而财库不开,表示这个财不是自己的,而是帮别人管财。七杀两头挂,一生为情困。(女命),男命会官非牢狱生病破财生病。
丑(杀库)座下不开当财看,时上巳火伤官拱的表象是技术求财。运遇寅劫财穿巳火伤官(也为财)工作会有不顺,留不住财。流年亥水(印)冲伤官巳火为不想干了,表换单位。乙日主遇丁亥年为枭夺食,为要饭之年,不可借钱给别人。流年印星被合住工作难变动。
劫财合财就是投资。劫财可以做功制别人,也可以被制。
(六)做技术人员的八字
八字有一下组合的大部分是搞技术的。食伤主思想、头脑,口才、技艺等一技之
长。印表示单位,技术之象。
①食伤做功或者火金食伤组合的; ②无食伤见印做功;
八字里大部分伤官食神做功(或火金伤官食神组合的),或无伤官食神见印星来做功大部分都是做专业技术的。因为伤官食神表技术透脑口才技艺等一技之长。印则表示单位,也表示技术之象。食神伤官做功(或生财)大都是技术行业。印表示单位也表技术之象。
伤官制杀制的好是执法部门,虚透制不好为技术。合杀为有工作。运年劫财带财被克破财。大运流年的财为宾位财,是人家的喜制。丁巳日柱的木火局喜旺,见金水运为水火交融,阴阳相见,吉。坐下印透到月上表示我的想法为单位所用。运见财合年禄(我在远方)表打工财好之意。运见七杀冲禄(局中)表示换工作。印带官穿禄跟官无缘。水木食伤喜见财官。印在时一般都不表示单位的意思,只有年月的官印才表示单位。
原局中有以下组合的八字大部分是银行工作: ①带申、酉、丑做功的; ②金为财做功; ③金和财星做功的; ④金为印被财包印局; ⑤丑为印库、财库做功;
⑥无金看财星做功,或财包局; ⑦财印做功;
⑧寅申冲、丑未冲、卯申合等做功的,因金主收、木主发放,所以银行是收发钱的地方。
八字里带申金酉金丑土做功或者是金为财做功、或者是财和申酉做功的,或金为印星被财包局等,又丑为印库财库做功的。或八字里无金看财做功,或财包局财印做功等类型的八字大部分是银行工作者,还有八字寅申冲丑未冲卯申等做功的也是银行的,因为金主收,木主发和放,所以印行是收发钱的地方。劫财在宾位表别人、单位,打工之意。
禄表辛苦,劳禄。局中乙卯官星系申金合制,但运见辛酉制官是制不掉的,为不吉之运,不舒服,心情不好。
原局中有以下常见的组合做地产建筑的象:
①戊戌、己未、己丑、己卯、甲寅,卯戌合、卯未合、寅丑合等; ②印星是木土或火燥土结构做功; ③木土金结构做功;
地产建筑有:戊戌、己未、己丑、己卯、甲寅等。木土组合有卯戌合卯未合寅丑合,还有印星做功,木土金组合也是房地产建筑之象。寅木伤官(寅木藏财)流年合月令丑土印库(为领导),为送礼托关系找人。印在年上表示国家单位,带财表工资。局中被穿表示表示要离开单位。
己酉 甲戌 辛未 癸巳
(戌亥空) (身旺格)
月令戌土空,年支酉金被己土生,此命身旺。局中癸水旺泄身有力。未土坐下克身必为老板。命主从事与癸水有关的职业,实际命主从事医疗器械及养殖业。
庚寅 丙戌 戊子 癸丑
(午未空) (身弱用印比)
戊土日元生于戌月弱,月干丙火坐下有根可生日元戊土。身弱用印比。
月干丙火印星旺又生身吉,命主很有名气。年干庚金食神被制大吉,食神代表口才,艺术。从事与口才有关的职业。
实际命主为国内著名相生演员。
乙未 丙戌 癸亥 壬戌
(子丑空) (从弱格)
日支亥水二次受伤无力帮身,癸水日元从弱。
本命局从弱,局中无金大吉,命主从事与金有关的职业,而且财发很大。
乾造:己酉 丁卯 戊申壬戌
这是我最近碰到的一个八字,先看这个八字的吉凶。由于他得了(四柱长生,朱雀腾空,魁罡归坛入局,日精月华)四个大格,(如,四字俱生,抱出群之大器。笔底纵横,魁星入于垣局等)所以,此八字绝非普通命造。他的职业多半会与他的八字之象形成一致。
由于职业是一个人在社会大家庭中的活动体现。所以月柱与日干的关系是很重要的参考因素。此造月干是丁火,直接生日主,用大家习惯的看法来说,就是印星临朱雀,丁下是卯木,恰好空亡,朱雀腾空就是这么来的。丁火是文星,有思想指导方面的意义。戊申、己酉是大驿土,支比干更硬,好比大桥的两个厚墩。再配上丁卯,下空上勾的形象,前三柱基本上描绘出了他的职业形象。原来他的注册名是一个桥梁设计工程师。
乾造:己酉 乙亥 庚寅戊寅
我在《十干精粹》论庚金一节中讲过庚金的特性,其中的庚从乙化,对这个八字的职业取象有着十分确切的指导意义。庚从乙化,就是乙木把庚拉过来,并变成乙木的形象。原来,他的职业是个搞型材拉弯的。就是把一些建筑器材,加工成各种不同弧度的弯形材料。
绝大多数易友都能看出这个八字中的癸水作用重大。在《十干精粹》中,我把癸水说成是水中精华,人间的精品物质。在现代社会也代表高科技。这人是搞IT软件开发的。这个八字中的庚多,代表其人的职业多变,当个医生,做个会计,目前搞软件开发,将来还会变成投资商。无独有偶,就在我写这篇文章的过程,昨晚发现一个与之相似的八字,乾造:己酉庚午癸酉丁巳庚生癸水,癸水不旺,其人目前也是做IT的。庚主变,职业至少有一次改变。
八字取象断职业,可以用来提前发现一个人以后最适合的行业,是因为有此价值才有研究的必要,而不是一未为了取信于人,才去拼命地研究。生辰八字是一个人的先天之象。干支五行是他的代码,人命五行与自然五行紧密相关,互相影响,人命五行相对于自然五行来说,就象江河中的水流一样,通常都是从高往低流注。绝大多数人都是顺其自然。因而所获得的职业也有规律,顺着吉利的方向发展或尽量避免有害的职业,才是我们研究八字取象断职业的真正价值。
乙巳 己丑 丙戌 甲午
“关于职业,我还没有研究清楚。我看此造有点像个列车广播员。”天那!当时我真是惊呆了。我问他:“你是不是已经知道?”他笑着说:“你是铁路上的人,已经告诉了我一半。再加上八字取像,我基本上是瞎猜的。”我相信他不可能知道这位普通的列车广播员,我坚信他有非凡的取像功夫。我内心在说,我真想拜他为师。但这是初次见面,我只能试探着问:“您能不能讲一讲是怎么看出来的吗?”没想到他毫不保守地说出了他的看法,还希望我作些补充。“列车员,的确是我猜的。不过八字两头是乙巳、甲午,其中甲午真像火车头,又乙巳像长蛇。年月日时纳音火土金连续相生,四柱多是方块字,象车箱。这些直观的形象,为我作了一番证明。至于广播员,因为月柱为伤官为言语,在人身上多指颈部,甲木为印星主文,丙字像嘴巴。整个八字就像是拿着文稿在讲话。”我听完他的解说,不能作补充,只是想起了我自己八字:庚子戊子己卯 癸酉,难怪我三十二岁以前,当上了跟班的列车长,原来是年月子见子,子为坎,是车轮滚滚之像。
大运:丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
“八字水土混浊,戌运失学回到农村。甲申、乙酉井泉水,乙木可防止土来克水。象是管水库的;乙运末年,不仅四乙揍齐,象车轮,而且乙酉运,形如跨凤,又象是开车的。酉运末,和甲申运初,有杀印相生之贵气。八字中的乙酉,有制化浊土之功。乙酉又为时柱为子孙宫,这十多年从事文教无疑,应该是个教书的。四十二岁开始,运转南方,乙木发荣,身旺财旺,必下海经商。”我还想继续听他分析,他却迫不急待要我的答案。我只好如此打住,告诉他完整的答案:此人先在水库工作四年,然后开过三年车;以后教十二年民办小学。小学出来还干过三年村主任,现在开餐馆,有钱。

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  • 科目:中等 来源:2016届北京丰台区高三上学期期末练习语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面材料,完成后面题目。

    一年365天,我们为什么要把归乡的日子选择在春节?这个问题,牵涉到中国时间的秘密。

    过去二十年,我一直在研究中国古代历法中节日的排列。最后我发现了中国古代人时间生活的秘密:原来中国古人按照阴阳观念思考问题,依照阴静阳动的原则,他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。这节奏就体现在节日安排上:一年之中,前半年为重;半年之中,前三个月为重;12个月当中,奇数月份为重;一月之中,前半月为重。这个排列有两个变例:一是八月份,宋代开始,中秋节成长为大节;另一个变例就是十二月,十二月是偶数月,但节日分量很重,并且集中在后半月,这和来年一月份的前半月结合在一起,构成中国古代时间生活最大的一个节期。

    当这一规则具体展开于一年的农业生活中时,我们会看到,中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏!一月之中,当人们为前半月的节日忙碌过后,后半月的平静生活显得非常可贵。当后半月的生活显得过于平静,下一个月新的节日期已经来临。当一个节日较多的月份结束后,到来的是一个节日相对较少的月份。然后到来的又是一个节日相对较多的月份。我们还可以看到,一年之中,当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后,是稳定的成长,是夏季这样一个节日相对减少的季节。而当收获的金秋来临,同时到来的是又一个节日的盛季。而那之后是冬季,是一个特殊的过渡时期,节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期。一年中节日的最高潮将在这之后如期到来。这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。一月又一月,一年复一年,这一内在节奏,与大自然的四季变迁有机地组合在一起,与一个又一个精彩的节日传说结合在一起,为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的刻度。这一内在节奏,有如万象喧然与处子般宁静的契合,有如一曲美丽的乐曲。一个个月份如一节节平稳流畅的乐章,八月中秋则是中间华美的变奏,而十二月后半的节日集中期与来年正月前半月合而为一,构成一年中澎湃激扬的节日高潮。

    这就是中国时间的乐章,它既葆有摇曳多姿的变化又谨然成序,既内容丰富多彩又快慢张驰有度,它是我们先民时间生活的内在的旋律。而“年”是我们一年时间生活的顶点和高潮,在中国人的时间生活中,它占有绝对性地位。而这个地位,是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结果。早在殷商代,已经有了近似于“年”的观念。人们在年终会开展大型祭祀活动,祭祀天地山川和祖先神灵。到了周代,尽管“年”的日期和今天有所不同,但过法已经有很多相似之处。从那个时代起,年已经是一家人、一族人欢聚一起共度良辰的日子。

    两千年多少朝代兴替,两千年多少世事沧桑;“年”却一直留下来,并且不断生长,成为民族的传统被继承和发展,最终形成了中国人的节日传统。它渗透进了中国人的血液里,成为中国文化的根,中国人无论如何不肯放弃的传统。

    (取材于刘晓峰《家与年:解读中国文化的深层密码》)

    1.根据材料一,下列对“中国时间”特点的表述不符合文意的一项是

    A.充分体现了中国古代人思考问题的阴阳观念。

    B.节日安排的节奏符合古人所持阴静阳动原则。

    C.严格遵循节日数量逐月恒定更替的内在规律。

    D.节日安排有如变化多姿而又谨然成序的乐章。

    2.根据材料一,下列不属于把归乡的日子选在春节原因的一项是

    A.年是我们一年时间生活的顶点和高潮。

    B.年在我们的时间生活里占绝对性地位。

    C.年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统。

    D.年处在春之初,是合家商定全年计划的最佳时刻。

    《红楼梦》里,元宵、清明、端午、中秋,哪个节日都过得神采飞扬,唯独说到过年,要么是一带而过,要么就写得很无聊。

    前八十回里,两处写到过年,一处是元春省亲前,“朱批准奏:‘次年正月十五上元之日,恩准贾妃省亲。’贾府领了此恩旨,益发昼夜不闲,年也不曾好生过的。”一句话就把个新年打发掉了。到了五十三回,曹公正儿八经要写一回过年了,细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺,写得排场极大,像一幅画儿,画上的每一个人,做的都是规定动作,不像其他节日里,欢声笑语间,便凸显了各自的性情。

    两处描写加起来,可以凑成曹公对于过年的感觉,这是一个既乏味又充满繁文缛节的节日。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话,这也基本上是贾宝玉的春节印象,他是不喜欢过年的。

    贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭,贾宝玉深受宠爱而如鱼得水,但除夕就不一样了,他要见到的人不只是亲人,还有亲戚。

    一些老妯娌,是贾府旁支亲眷,宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一起,会聊些什么呢?书里没说,二十九回里,倒有个样本。那个无聊的张道士,见了贾母,先是夸老太太气色好,又赞宝玉发福了,然后自然而然地就说到宝玉的婚事上,提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样,要给宝玉做个媒。大年下,与贾母握手相见的老太太们,大抵也是按照这个格式走。

    提亲话题之外,她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程;还有那些来拜年的叔伯,他们会问得更仔细。这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以堪?贾政在家的日子,虽时常把宝玉骂个狗血喷头,但亦有当父亲的虚荣心,没准儿会像某些章节里曾有过的那样,把他拎出来,让他当众做首诗什么的。总而言之,那些不快乐的记忆,贾宝玉或者说曹公都曾体验过,让他懒得再提。

    说到底,是新年这节日太主流,跟非主流的贾宝玉犯呛

    最初,“年”是个吃人的怪物,人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明,年,原本自恐惧而来,来自对生命与岁月的恐惧,所以,人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法,是确定自己的坐标,在“适当”的年龄做“适当”的事,会让人觉得把握住了光阴,心里踏实。所以,在新年的各种仪式里,人的自我被抽离,变成一个个符号:在祖宗灵牌前虔敬的后代,与鬼神巧妙周旋的凡人,必须融入欢乐海洋的一分子;还有,在适当的时候做适当的事,在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。

    可是,对于曹公来说,哪有什么适当与不适当,只有我想与我不想。家财万贯可能瞬间成空,不能与心爱的人在一起,举案齐眉又如何?新年只是时间的节点,而非人生的节点,何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢?

    清清静静地过自在流年。这样的新年,想来才能让宝玉心生欢喜。

    (取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》)

    3.根据材料二,下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是

    A.过年充满繁文缛节,十分乏味。

    B.被提亲,被关注地位和打探前程。

    C.成为长辈满足虚荣心的应景人。

    D.重要的时间节点,恐惧生命流逝。

    4.材料二的“是新年这节日太主流,跟非主流的贾宝玉犯呛”一句中,“主流”和“非主流”分别指什么?

    5.材料二引用了《红楼梦》第二十九回张道士给宝玉说亲的例子。其实二十九回中还有一个有趣的情节:张道士捧了一盘子贺物,其中有一块赤金点翠的麒麟,贾母忘掉是谁带的,宝钗急忙笑告 (人物)有这样的物件,因此引起了 (人物)的冷嘲热讽:“他在别的上还有限,惟有这些人带的东西上越发留心。”由此我们还可以想到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配”:一个前世的木石前盟,一个现实的 。

    对于现在很多人来说,年味只是一种存在于记忆中的味道。

    年,是中国最重要的传统节日,原本也是中国人一年中最重要的日子。但是因为社会的发展,原来的传统节日所承载的东西,不再是今天人们的必需,那么“年”这样的传统节日就会发生变化,甚至是质的变化。

    现在的人们对于过年,似乎只剩下了回家、团聚、吃饭,然后就是离家、工作。回家过年在某种程度上成了一种形式、一种强迫、一种责任、一种负担,完全没有小时候那种望眼欲穿的过年心情了。就是相聚了,又有多少人能真正放下手机、离开电脑、不看电视,和家人说说心里话,唠唠家常呢?

    年还没完,该走的就踏上了归程。过年,很多时候只不过是回家的一个必要的理由而已。

    因为很多原因,过年时放鞭炮的少了,单位挂大红横幅、红灯笼的少了,这在某种角度上说,是时代的进步,是人们对于社会发展和环境变化的一种自我调整。但客观地说,街上一点喜庆的颜色和气氛也没有,无疑对于年味变淡带来了很大的影响。

    (取材于赵晓林《过年成为一种形式:年味不知“味”》)

    6.过年是中国人不肯放弃的传统,可是,当下“年味”却越来越淡。请结合以上三则材料,说说“年味”变淡的原因。

    7.下列词语中,加横线字的音、形、义都正确的一项是

    A.合(qiè) 繁文节(rù) 摇多姿(牵拉)

    B.祭 (sì) 狗喷头(xuě) 情何以(能够)

    C.横 (fú) 澎激扬(bài) 张驰有度(拉紧、放松)

    D.犯(qiàng) 唠家常(lào) 举案齐眉(擎举食盘)

  • 科目:中等 来源:2016届湖南省高三上学期第二次月考语文卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字,完成小题

    1982年,陈一坚被任命为国产歼击轰炸机的总设计师。当时陈一坚就清楚地知道:自己的命运从此和这架不知何时才能问世的歼击轰炸机紧紧捆绑在一起。

    其实,他的命运早就和歼轰机联系在了一起。

    抗日战争爆发后,陈一坚随家人从福州来到南平。日军小飞机经常对这个进入东南内陆的必经之地进行轰炸。“日本飞机非常猖狂,飞得很低,飞行员的样子看得一清二楚。”这是陈一坚对飞机的第一印象,却如同梦魇。年幼的他与大人们一起躲在防空洞里。一位母亲带着襁褓中的婴儿,大家害怕孩子哭声会被日本飞行员听到,就让孩子吃奶来捂住他的嘴巴,结果就把孩子活活闷死了。

    那个惨景至今仍像电影一样在他脑海里重放,也第一次让他感到“无还手之力”的切肤之痛。“泪如倾,气填膺”,在“飞豹”通过定型审查后,陈一坚将这种情感用一阕《江城子》道尽。

    “晚昏犹萌顽童志,报华夏,慰我祖”,童年深埋的情感种子终于萌发成了报国的大志。报考厦门大学时,陈一坚认准了要学航空、造飞机,并且下定决心:不录取我,就换个大学再去考,直到被航空系录取!

    1981年,国家财政紧缩,军费大幅削减,“飞豹”由重点型号降为“量力而行”项目。项目基本处于“下马”状态,陈一坚急了。男儿泪,不轻弹,他还是流下了眼泪,“我们理解国家当时的难处,但这个飞机是空军海军都迫切需要的!”陈一坚说,没有歼击轰炸机,海军作战时就没有了空中“保护伞”,“海军部队告诉我,如果人家跑到南沙跟我们较劲儿的话,我们就够不着了,如果出现敌方飞机,我们的军舰只能被动挨打。”陈一坚听了心里很不是滋味。

    没有研制费,但是工资和办公费,纸、笔钱总还是有的,“飞豹”研制团队就这样继续方案调整、打样设计,根治原方案中的重大缺陷,坚持了约一年时间,“飞豹”设计图已经一摞摞摆在案上。

    “上级说‘量力而行’,我们在后面加了四个字‘有所作为’!”陈一坚说。

    1988年,“飞豹”迎来了首次呼啸长空的机会。此后,“飞豹”又经历了长达10年的试飞,每一次惊心动魄的试飞都让它成长得更茁壮。

    1998年,飞豹正式列装服役,这架完全由中国人自行设计研制的歼击轰炸机,大大增强了我军对地对海的作战能力和远程支援能力,成为当时国产战斗机中唯一可以覆盖南中国海地区的机型,从此,中国空军掀开了更加“有所作为”的一页。

    “我只是一介书生。”陈一坚说。

    对这个书生来说,创新不是火花四射的激情迸发,而是日常的工作,“就是遇到问题不吭声,自己去学习去解决”。

    改革开放后,陈一坚赴德国参观空中客车工业公司的前身MBB公司,看到好几柜子研制飞机的美式技术规范,翻了几本后,陈一坚被震撼了:这个规范太先进了!当时我国长期按照苏式技术规范、管理模式研制飞机,这与实现“飞豹”的设计要求有着难以想象的差距。就在短时间的参观中,他很快领会了苏式规范和美式规范的差异。

    陈一坚团队毅然决定规范转轨。一个创新的标准树立了,之后各种困难考验接踵而来。

    选择了美式规范,飞机的设计计算能够更加精确,却非常费时,非得用计算机才行。勒紧裤腰带买来了新的设计工具却不会用,怎么办?陈一坚又发挥了善“啃”书的能力,买来许多这方面的书籍、资料,先扫盲后又自学编程。因此,“飞豹”成为了国内最早开展计算机辅助设计的机种之一。

    如今,已经83岁高龄的陈一坚仍然为大飞机的发展奔波呼号,依然密切关注着新“飞豹”的研发和升级,为航空人才的培养不遗余力。

    第一代“飞豹”研制历经20年,而如今“新飞豹”从立项到装备部队只用了短短数载……

    形变化,魂继承,“飞豹精神”又在新的团队里流传。

    (选自《人民日报》,有删改)

    ①“自己研制的飞机就像自己的孩子,要带着像摸孩子那样深厚的感降去抚摸、感受、疼爱飞机对它倾注感情才能负起全责。”陈一坚这样告诉唐长红。后者是新一代“飞豹”总设计师。“(《人民日报》)

    ②“我不是一个人,我的背后是一个团队,是一个国家“—陈一坚(《人民日报》)

    ③“千里南疆雾茫茫,故国土,自难忘。狂涛骇浪,几处设国防。狼烟四起曾相识,泪如倾,气填膺。”……也就是在新机通过定型审查之后,终感此生不虚的陈一坚写下了那首《江城子》,下半阕是:“冬去春来十余载,图万卷,鬓如霜。苦辣酸甜,徒手卷平川。晚昏犹萌顽童志,报华夏,慰我祖。”(《经济日报》)

    1.下列对文章有关内容的理解和分析,最怡当的两项是( )

    A.“飞豹之父,,陈一坚从小就立志学航空。在报考大学时,他认准了要学航空、造飞机。大学毕业后他把所有的精力投入到歼击轰炸机的研制上

    B、“自己研制的飞机就像自己的孩子”陈一坚对自己倾注一生心血研制的“飞豹”感情深厚,也希望后继者能像他一样去抚摸“飞豹”,疼爱“飞豹”

    C、因军费削减,“飞豹”曾基本处于“下马”状态,但陈一坚认为,如果没有歼击袭炸机,我们就会被动挨打,因此他领导的团队一直坚持研制

    D、陈一坚的一生始终与歼击轰炸机联系在一起,他的团队成功研制出了“飞豹”机型.他们身上体现的矢志不渝、开拓创新精神也激励着代代“飞豹”人

    E、陈一坚说“我只是一介书生”,这表现了他勤奋好学,靠学习去解决困难的钻研精神.他把学习当作自己的首要任务努力学习新知识新技术来报效祖国

    2.陈一坚为研制“飞豹”歼击轰炸机做出了哪些贡献?请结合材料简要概括。

    3.陈一坚在“飞豹”通过定型审查后写下的《江城子》一词中表达了怎样的感情?请结合材料简要分析。

    4.“形变化,魂继承,‘飞豹精神,又在新的团队里流传。”请结合材料概括“飞豹精神”的内涵,并谈谈这种精神给你怎样的启示。

  • 科目:中档 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

      人与自然比邻而居,遂得以常常看风景。
      风景是人类闲居静处时,对自然的一种选择。所以陶渊明有南山,梭罗有瓦尔登湖,高更有塔西提岛。即如火山、海啸,也须在不相干的远处,才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海,放声恸哭,其实那已经是病,不是看风景了。
      人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断,是不带惊恐的逃跑。一直逃到踪影全无时,便是古来的隐者。
      结庐在人境而无人世的烦忧,或许是令人神往的吧?然而可惜不能。威猛如魏武,当月明星稀之夜,尚有无枝可依的喟叹;豁达如东坡居士,月下访友,看庭中积水空明,树影绰约如藻荇交横,竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏,雨打梨花,都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌,只有敬亭山”或“我见青山多妩媚,料青山见我亦如是”,或“一树梅花一放翁”,都是在看风景时看到了自己。临到最后,人总要面对自己。  作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景,我想,不如就看灵魂。
      我不能想象,世界上还有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里,群山耸立,河川奔流,大路箭一样射向远方。在他那里,所有的动植物都因为人迹的出现而充满生气,既有疾蹄,巨翮,强壮的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫罗兰的芳馥,繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡,那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空,就是俯视自己的内心,俯仰之间,摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖,因为浩瀚,致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋,虽或不见形迹,但在日后的圣殿的废墟中,却不难发现他的存在。
      我热爱英雄的灵魂甚于太阳,我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激之情。在历史书里,我认识了斯巴达克斯。如果第一个神是普罗米修斯,那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁链而躺入血泊,被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”,那是玻利瓦尔。他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大,结果无人追随。在他所做的自我流赦的无比孤寂的旅途中,我读懂了他内心的坚强。我喜欢这个外表枯干而灵魂丰满的人,他是不屈的抵抗者、解放者,而不是征服者。我猜想,英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西,为了守卫梦中的太阳城,他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候,是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨产生了又养育了多少伟美的灵魂!
      有这样一些英雄,人生在战场和牢狱之外,却一样作无休止的抗争。他们的力量,仅仅留在纸片上,画布上,留在不可触及的动荡的旋律之中——
      矮小的贝多芬,他以旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民身份抵抗巴黎精致的画室艺术,决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会,他有一种宁静的藐视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时,他感叹道:“可怜的小王子!”然而,他笔下出现的农民,一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下,分明隐藏着另一种情愫,一种难言的心的悸动……
      深邃的灵魂比峡谷还要深。多少人读陀思妥耶夫斯基,望不见他那黑暗的底部,却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚,真诚是艺术的更魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯,所有的纷纭怪诞的梦,其实都源于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离,唯原野的风,吹来复吹去,逐个地抚慰他们,成为他的共同的艰难的呼吸。
      我喜欢忧郁的人,一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体和虚无的挑战,所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老,岁月忽已晚”是情思的无奈,“不见江月待何人,但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐独守炉火,陆游骑驴远游,龚自珍把箫而吹,都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹。哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁,一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会隐瞒乡下人的身份,确乎令人遗憾。但是我知道,虚伪不是他的灵魂所固有的谎言是环境的产儿,它早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见,他的灵魂不再“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧!
      陆游的神州有一个很西化的女人,一生在刀边奔逐,临死时竞低呤“秋风秋雨愁煞人”。这是天性的柔弱吗?新大陆有一个很东方的女子,任流年似水,把青春、诗、无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里——“与自己胸中的悲哀的骑兵搏斗”——可是一种坚强?也许,坚强是人所应生成的,而柔弱是有待改变的,但谁又能说无期的忍受不是坚强呢……
      美丽的是灵魂,不是风景。
      “任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景,跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时,杜步飞这么说。桌子呈现的风景,究其实,乃是灵魂的辉光。
      我爱看灵魂,在风景那里;我纯然是一个陌生客,始终无法变成其中的一株树,一只鸟,跟随他们一起摇曳呜唱。而一旦与灵魂相通,便当即为它所缠裹,无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷,唯灵魂使人奋起,逼进,正直地站立着。多少年以来,我默默注视着东方的一具大灵魂,以致几乎忘却外面的世界和自身的存在——那是何等奇异的灵魂呀!灵魂的通感给人温热,焓人濡润,使人在孤独和荒凉中无畏地茁长。大约也是因为这样的缘故,卡莱尔才讲说他的英雄,罗兰才写他的巨人传吧?然而大群的被称为“卑贱者”的灵魂,草野间的灵魂,痛苦而无喑哑的灵魂,却以一代又一代的顽强保护着“高贵”、完好的内质,叫我感动得流泪……
      乞乞科夫及其同行收买的是死魂灵,不是灵魂。
      虚伪的人没有灵魂。(选自《时文选萃》)
    1.文章可以分为两大部分,如果第一部分主要写的是“看风景”的话,第二部分则写的是_____________________
    3.读下面的句子,你会想起哪些诗句?
    7.请你任选一点,对文章进行赏析。

  • 科目:4 来源:语文教研室 题型:048

      此后好长一段时间,奥伊达非常希望自己长大以后能当上大法官。他看了许多与大法官有关的书和电影、电视。当然,他没把这么远大的理想告诉父母亲。他觉得,这是自己的秘密,不应该让任何人知道。

      可是,后来奥伊达自己都把当法官的事忘了。奥伊达一家住在维多利亚州的首府墨尔本。奥伊达上小学后,每逢假期,爸爸妈妈就带他去全国各地游玩。在短短两年时间内,奥伊达参观游览了澳大利亚的主要风景胜地。他看到了大名鼎鼎的悉尼歌剧院,心里却一直搞不明白这座美丽的建筑物到底是什么形状——它像蓝蓝的海面上的一叶叶白帆,又像一簇簇在阳光下闪闪发光的贝壳,或者说,还有点像切开的橘子瓣。他在黄金海岸晒日光浴,在大堡礁游泳,当然也爬过蓝山,在艾尔斯岩石旁边照过相。奥伊达觉得,世界真是太奇妙了,有这么多令人惊叹的事物。而给他印象最深的是他在去艾尔斯岩石的路途中看到的景象。奥伊达坐在汽车里向窗外望去,只见火红的山脉连绵起伏,四周浅黄色的沙土上生长着一些他从未见过的植物。旅行回来后,奥伊达常常盯着自己在岩石边拍的照片好奇地想:“不知道我们没有去的那些地方离艾尔斯岩石远不远。那里到底有些什么?”

      于是,奥伊达开始对介绍地理和探险家的书感兴趣。他搞不清楚,到底是先有地图,还是先有探险家。他只知道,土著人没有地图,但他们一直在澳大利亚生活;而第一批白人是看了地图才从英国乘船来到澳大利亚的。奥伊达也有些失望,因为探险家们已经到过澳大利亚的绝大部分地区。从介绍澳大利亚的书中,奥伊达发现,自己要想在澳洲探险已经没有什么意义。

      奥伊达开始在全世界范围内寻找探险目标。很快,他就看中了冰天雪地的北极。虽然,不少探险家都已经去过北极,但那里还有许多有待人们去发现的东西。可是,怎么才能去北极呢?奥伊达犯了愁。

      奥伊达知道,去北极探险需要很大一笔路费,而他的零花钱加起来也不到五十澳元。如果去募捐,那就会惊动父母,而且也不见得能募到很多钱。他的好朋友们都和他一样只有几个零花钱,根本帮不上忙。

      有一天,奥伊达忽然想起,那次看电影爸爸妈妈就告诉他儿童不需要买票,前几次坐火车、坐飞机他有没有买票就不知道了,因为爸爸妈妈怕他再闹,告诉他票都是爸爸一人拿着。不管怎么样,奥伊达可以去飞机场碰碰运气,看看能不能混上去瑞典首都斯德哥尔摩或者去挪威首都奥斯陆的飞机,然后,要是能到其中的一个地方,再想办法去北极。

      那天早晨,奥伊达像往常一样坐着妈妈开的车去上学,但他的书包中多了两件东西,一架玩具望远镜和一只指南针。奥伊达觉得,这两件东西最能体现探险精神。至于别的东西,奥伊达认为,带了反而麻烦,而且他也不知道到底应该带些什么。那四十几澳元自然是要随身带着的;虽然钱不多,但至少还可以抵挡一阵。

      吃完中饭,奥伊达背着书包偷偷溜到路边,叫来一辆出租车。司机疑惑不解地望着眼前这个小不点:“怎么啦,孩子?不会是逃学吧?”

      “不是逃学,是去机场接人。”奥伊达 A (sh4 y%u ji8 sh@)地说。

      “好吧,上车吧。”司机笑着说。

      很快,飞机场到了。奥伊达付了车费,身上就只剩下二十多澳元了。他没有多想,径直往大厅走去。使他失望的是,荧光牌上一直没有显示出去“奥斯陆”和“斯德哥尔摩”的航班。奥伊达急得直跺脚,眼睛一眨不眨地盯着荧光牌。可是荧光牌上就是没有“奥斯陆”和“斯德哥尔摩”,而欧洲其他主要国家的首都却都频繁地出现。

      “真可恶!连去哥本哈根的飞机都有,可就是没有我想去的地方的飞机。”奥伊达在心里大叫倒霉,可转念一想:“实在不行,就坐去哥本哈根的飞机,到了丹麦再想办法。反正,丹麦和挪威、瑞典都挨得很近。”

      于是,奥伊达三步两步跑到正在托运行李的人群旁边,仔细分辨出哪些人是去哥本哈根的,然后跟在那些人后面顺利地通过了海关和安全检查,登上了飞机。奥伊达在经济舱找了个非常舒服的坐位,系好安全带,美滋滋地等飞机起飞,把他送到哥本哈根。

      飞行途中,奥伊达先是激动兴奋:他很快就要实现自己的探险梦了!以后,他会成为 B (d4 m0ng d!ng d!ng)的“探险家奥伊达”!将来,地球上还会有用他的名字“奥伊达”命名的地方。过了一阵,奥伊达有点累了,就看舷窗外的蓝天白云。他开始幻想,在北极可以看到全世界最纯净、最蔚蓝的天空,最洁白的云朵。这么看着想着,奥伊达不知不觉睡着了。

      不知过了多久,奥伊达才醒过来。他惊喜地发现,飞机已经降落。于是,他解开安全带背起书包向机舱出口走去。

      一位漂亮的空中小姐迎上来,微笑着问奥伊迭:“我能帮你做点什么吗,亲爱的?”

      奥伊达也朝她笑笑:“没什么,谢谢,我要下飞机啦,下次再会。”

      “还没到呢。这是飞机临时着陆。这里是南非的约翰内斯堡。”

      “什么?还没到哥本哈根?”奥伊达急了。

      “没有。哎,你怎么一个人?你的爸爸妈妈呢?”空姐突然觉得有些不大对劲。

      “我……我是一个人出来的,去哥本哈根看望姨妈。”奥伊达吞吞吐吐地说。

      空姐皱起眉头,转身向另外两名空姐走去。奥伊达 C (j* c)

     b) 1n)地站在那里,心里直恨自己怎么这么笨。飞机起飞后,奥伊达怕 D (l^u ch& m3 ji3o),一直不敢和别的乘客说话。可现在,他这么糊里糊涂地以为目的地已经到了,肯定会把事情搞糟。

      果然,空姐们很快就查明,飞机上多了一名小乘客。她们又气又急,赶紧把奥伊达叫去。

      “你叫什么名字,小淘气?”一位空姐问。

      奥伊达看看她,没有说话。他很清楚,她们一知道他的名字,肯定会把他送回澳大利亚,这样,他的探险计划也就实现不了了。

      于是,无论空姐们怎么哄怎么骗,奥伊达就是不开口。空姐们无可奈何地耸着肩。后来,她们 E (ji1o t$u ji5 7r)嘀咕了一阵,然后,郑重其事地对奥伊达说:“既然你不肯告诉我们名字,我们只好把飞机停在这儿了。大家都去不成哥本哈根。”

      “那不行,”奥伊达一听便急得跳了起来,“你们一定要把我送到哥本哈根。哪怕……我把名字告诉你们。”

      “那好啊。不过,你还得告诉我们你要去哥本哈根干什么。”空姐狡黠地眨眨眼睛。

      “好吧。”奥伊达无可奈何地点点头,然后把他的名字以及他的北极探险计划都告诉了空姐们。

      空姐们一边听一边惊讶地互相交换眼色。她们望着眼前这个又淘气又可爱的小男孩,一时真不知该怎么办好。

      “好啦,我都告诉你们啦。你们可不能说话不算数!”奥伊达撅着嘴挑衅地说。

      空姐们,还有闻讯走来的机长都笑着点头。

      后来,奥伊达当然是到了哥本哈根。但他没有去成奥斯陆和斯德哥尔摩。丹麦航空公司安排他在哥本哈根住了几天。公司还派人带奥伊达在哥本哈根逛了一圈,但明确告诉奥伊达,他太小了,根本不能去北极探险,那样太危险。当然,他们也忘不了摸摸垂头丧气的奥伊达的卷发,鼓励他长大了再去北极探险。

      再后来,奥伊达就被丹麦航空公司送回墨尔本了。这回,奥伊达坐的可是公务舱;在飞机场,奥伊达还受到了热烈的欢迎。在机场等候奥伊达回国的,不光有奥伊达的爸爸妈妈,还有他的好朋友和学校的老师,甚至还有新闻记者。这时,奥伊达才明白,自己虽然没有去成北极,但已成了名人,因为丹麦航空公司把奥伊达混进飞机的事捅了出去,结果世界各地都纷纷报道了十岁澳洲男孩奥伊达的冒险经过。

      接下来的一段时间,奥伊达自然成了英雄。爸爸妈妈都认为,他们应该改变原来的想法,齐心协力把儿子培养成真正的探险家。在学校,奥伊达成了“未来的探险家”。女孩子们经常向他投去钦佩的目光,男孩子们更是要奥伊达和他们一起讨论新的探险目标。一开始,奥伊达很得意,觉得自己确实很了不起,但过了两个多月,奥伊达便有些厌烦了。他常常望着爸爸妈妈给他买的成堆的有关探险的书和录像带发呆,耳边还会响起老师同学们的鼓励他继续“探险”的话语。奥伊达真不明白,当初自己怎么会喜欢上这个现在大家都关心的课题。他不知道别的人为什么这么爱提“探险”;反正,那个时候他主要是觉得冰天雪地的北极

    总归要比澳大利亚好玩。

    (1)根据括号中的拼音填写成语。

    (3)选段一工头写悉尼歌剧院有什么作用?

    (4)比起“起名”一事来,在“探险”一事上,奥伊达的父母在教育奥伊达的问题上有什么变化?对这个变化你有什么看法?

    (5)概括这部分的主要意思(不超过40字)。(抓主要、抓关键)

    (6)从这个故事中,你看到的奥伊达是一个怎样的儿童?具体可从哪些细节中反映出来?

  • 科目:4 来源: 题型:048

      此后好长一段时间,奥伊达非常希望自己长大以后能当上大法官。他看了许多与大法官有关的书和电影、电视。当然,他没把这么远大的理想告诉父母亲。他觉得,这是自己的秘密,不应该让任何人知道。

      可是,后来奥伊达自己都把当法官的事忘了。奥伊达一家住在维多利亚州的首府墨尔本。奥伊达上小学后,每逢假期,爸爸妈妈就带他去全国各地游玩。在短短两年时间内,奥伊达参观游览了澳大利亚的主要风景胜地。他看到了大名鼎鼎的悉尼歌剧院,心里却一直搞不明白这座美丽的建筑物到底是什么形状——它像蓝蓝的海面上的一叶叶白帆,又像一簇簇在阳光下闪闪发光的贝壳,或者说,还有点像切开的橘子瓣。他在黄金海岸晒日光浴,在大堡礁游泳,当然也爬过蓝山,在艾尔斯岩石旁边照过相。奥伊达觉得,世界真是太奇妙了,有这么多令人惊叹的事物。而给他印象最深的是他在去艾尔斯岩石的路途中看到的景象。奥伊达坐在汽车里向窗外望去,只见火红的山脉连绵起伏,四周浅黄色的沙土上生长着一些他从未见过的植物。旅行回来后,奥伊达常常盯着自己在岩石边拍的照片好奇地想:“不知道我们没有去的那些地方离艾尔斯岩石远不远。那里到底有些什么?”

      于是,奥伊达开始对介绍地理和探险家的书感兴趣。他搞不清楚,到底是先有地图,还是先有探险家。他只知道,土著人没有地图,但他们一直在澳大利亚生活;而第一批白人是看了地图才从英国乘船来到澳大利亚的。奥伊达也有些失望,因为探险家们已经到过澳大利亚的绝大部分地区。从介绍澳大利亚的书中,奥伊达发现,自己要想在澳洲探险已经没有什么意义。

      奥伊达开始在全世界范围内寻找探险目标。很快,他就看中了冰天雪地的北极。虽然,不少探险家都已经去过北极,但那里还有许多有待人们去发现的东西。可是,怎么才能去北极呢?奥伊达犯了愁。

      奥伊达知道,去北极探险需要很大一笔路费,而他的零花钱加起来也不到五十澳元。如果去募捐,那就会惊动父母,而且也不见得能募到很多钱。他的好朋友们都和他一样只有几个零花钱,根本帮不上忙。

      有一天,奥伊达忽然想起,那次看电影爸爸妈妈就告诉他儿童不需要买票,前几次坐火车、坐飞机他有没有买票就不知道了,因为爸爸妈妈怕他再闹,告诉他票都是爸爸一人拿着。不管怎么样,奥伊达可以去飞机场碰碰运气,看看能不能混上去瑞典首都斯德哥尔摩或者去挪威首都奥斯陆的飞机,然后,要是能到其中的一个地方,再想办法去北极。

      那天早晨,奥伊达像往常一样坐着妈妈开的车去上学,但他的书包中多了两件东西,一架玩具望远镜和一只指南针。奥伊达觉得,这两件东西最能体现探险精神。至于别的东西,奥伊达认为,带了反而麻烦,而且他也不知道到底应该带些什么。那四十几澳元自然是要随身带着的;虽然钱不多,但至少还可以抵挡一阵。

      吃完中饭,奥伊达背着书包偷偷溜到路边,叫来一辆出租车。司机疑惑不解地望着眼前这个小不点:“怎么啦,孩子?不会是逃学吧?”

      “不是逃学,是去机场接人。”奥伊达 

      “好吧,上车吧。”司机笑着说。

      很快,飞机场到了。奥伊达付了车费,身上就只剩下二十多澳元了。他没有多想,径直往大厅走去。使他失望的是,荧光牌上一直没有显示出去“奥斯陆”和“斯德哥尔摩”的航班。奥伊达急得直跺脚,眼睛一眨不眨地盯着荧光牌。可是荧光牌上就是没有“奥斯陆”和“斯德哥尔摩”,而欧洲其他主要国家的首都却都频繁地出现。

      “真可恶!连去哥本哈根的飞机都有,可就是没有我想去的地方的飞机。”奥伊达在心里大叫倒霉,可转念一想:“实在不行,就坐去哥本哈根的飞机,到了丹麦再想办法。反正,丹麦和挪威、瑞典都挨得很近。”

      于是,奥伊达三步两步跑到正在托运行李的人群旁边,仔细分辨出哪些人是去哥本哈根的,然后跟在那些人后面顺利地通过了海关和安全检查,登上了飞机。奥伊达在经济舱找了个非常舒服的坐位,系好安全带,美滋滋地等飞机起飞,把他送到哥本哈根。

      飞行途中,奥伊达先是激动兴奋:他很快就要实现自己的探险梦了!以后,他会成为 

    B (d4 m0ng d!ng d!ng)的“探险家奥伊达”!将来,地球上还会有用他的名字“奥伊达”命名的地方。过了一阵,奥伊达有点累了,就看舷窗外的蓝天白云。他开始幻想,在北极可以看到全世界最纯净、最蔚蓝的天空,最洁白的云朵。这么看着想着,奥伊达不知不觉睡着了。

      不知过了多久,奥伊达才醒过来。他惊喜地发现,飞机已经降落。于是,他解开安全带背起书包向机舱出口走去。

      一位漂亮的空中小姐迎上来,微笑着问奥伊迭:“我能帮你做点什么吗,亲爱的?”

      奥伊达也朝她笑笑:“没什么,谢谢,我要下飞机啦,下次再会。”

      “还没到呢。这是飞机临时着陆。这里是南非的约翰内斯堡。”

      “什么?还没到哥本哈根?”奥伊达急了。

      “没有。哎,你怎么一个人?你的爸爸妈妈呢?”空姐突然觉得有些不大对劲。

      “我……我是一个人出来的,去哥本哈根看望姨妈。”奥伊达吞吞吐吐地说。

      空姐皱起眉头,转身向另外两名空姐走去。奥伊达  b) 1n)地站在那里,心里直恨自己怎么这么笨。飞机起飞后,奥伊达怕 D (l^u ch& m3 ji3o),一直不敢和别的乘客说话。可现在,他这么糊里糊涂地以为目的地已经到了,肯定会把事情搞糟。

      果然,空姐们很快就查明,飞机上多了一名小乘客。她们又气又急,赶紧把奥伊达叫去。

      “你叫什么名字,小淘气?”一位空姐问。

      奥伊达看看她,没有说话。他很清楚,她们一知道他的名字,肯定会把他送回澳大利亚,这样,他的探险计划也就实现不了了。

      于是,无论空姐们怎么哄怎么骗,奥伊达就是不开口。空姐们无可奈何地耸着肩。后来,她们 

    E (ji1o t$u ji5 7r)嘀咕了一阵,然后,郑重其事地对奥伊达说:“既然你不肯告诉我们名字,我们只好把飞机停在这儿了。大家都去不成哥本哈根。”

      “那不行,”奥伊达一听便急得跳了起来,“你们一定要把我送到哥本哈根。哪怕……我把名字告诉你们。”

      “那好啊。不过,你还得告诉我们你要去哥本哈根干什么。”空姐狡黠地眨眨眼睛。

      “好吧。”奥伊达无可奈何地点点头,然后把他的名字以及他的北极探险计划都告诉了空姐们。

      空姐们一边听一边惊讶地互相交换眼色。她们望着眼前这个又淘气又可爱的小男孩,一时真不知该怎么办好。

      “好啦,我都告诉你们啦。你们可不能说话不算数!”奥伊达撅着嘴挑衅地说。

      空姐们,还有闻讯走来的机长都笑着点头。

      后来,奥伊达当然是到了哥本哈根。但他没有去成奥斯陆和斯德哥尔摩。丹麦航空公司安排他在哥本哈根住了几天。公司还派人带奥伊达在哥本哈根逛了一圈,但明确告诉奥伊达,他太小了,根本不能去北极探险,那样太危险。当然,他们也忘不了摸摸垂头丧气的奥伊达的卷发,鼓励他长大了再去北极探险。

      再后来,奥伊达就被丹麦航空公司送回墨尔本了。这回,奥伊达坐的可是公务舱;在飞机场,奥伊达还受到了热烈的欢迎。在机场等候奥伊达回国的,不光有奥伊达的爸爸妈妈,还有他的好朋友和学校的老师,甚至还有新闻记者。这时,奥伊达才明白,自己虽然没有去成北极,但已成了名人,因为丹麦航空公司把奥伊达混进飞机的事捅了出去,结果世界各地都纷纷报道了十岁澳洲男孩奥伊达的冒险经过。

      接下来的一段时间,奥伊达自然成了英雄。爸爸妈妈都认为,他们应该改变原来的想法,齐心协力把儿子培养成真正的探险家。在学校,奥伊达成了“未来的探险家”。女孩子们经常向他投去钦佩的目光,男孩子们更是要奥伊达和他们一起讨论新的探险目标。一开始,奥伊达很得意,觉得自己确实很了不起,但过了两个多月,奥伊达便有些厌烦了。他常常望着爸爸妈妈给他买的成堆的有关探险的书和录像带发呆,耳边还会响起老师同学们的鼓励他继续“探险”的话语。奥伊达真不明白,当初自己怎么会喜欢上这个现在大家都关心的课题。他不知道别的人为什么这么爱提“探险”;反正,那个时候他主要是觉得冰天雪地的北极

    总归要比澳大利亚好玩。

    1)根据括号中的拼音填写成语。 3)选段一工头写悉尼歌剧院有什么作用? 4)比起“起名”一事来,在“探险”一事上,奥伊达的父母在教育奥伊达的问题上有什么变化?对这个变化你有什么看法? 5)概括这部分的主要意思(不超过40字)。(抓主要、抓关键) 6)从这个故事中,你看到的奥伊达是一个怎样的儿童?具体可从哪些细节中反映出来?
  • 科目: 来源: 题型:

    人与自然比邻而居,遂得以常常看风景。

    风景是人类闲居静处时,对自然的一种选择。所以陶渊明有南山,梭罗有瓦尔登湖,高更有塔西提岛。即如火山、海啸,也须在不相干的远处,才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海,放声恸哭,其实那已经是病,不是看风景了。

    人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断,是不带惊恐的逃跑。一直逃到踪影全无时,便是古来的隐者。

    结庐在人境而无人世的烦忧,或许是令人神往的呢?然而可惜不能。威猛如魏武,当月明星稀之夜,尚有无枝可依的喟叹;豁达如东坡居士,月下访友,看庭中积水空明,树影绰约如藻荇交横,竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏,雨打梨花,都会被风流倜傥的才子看出血泪来。 所谓“相看两不厌,只有敬亭山”或“我见青山多妩媚,料青山见我亦如是”,或“一树梅花一放翁”,都是在看风景时看到了自己。临到最后,人总要面对自己。

    作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景,我想,不如就看灵魂。

    我不能想象,世界上还有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里,群山耸立,河川奔流,大路箭一样射向远方。在他那里,所有的动植物都因为人迹的出现而充满生气,既有疾蹄,巨翮,强壮的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫罗兰的芳馥,繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡,那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空,就是俯视自己的内心,俯仰之间,摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖,因为浩瀚,致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋,虽或不见形迹,但在日后的圣殿的废墟中,却不难发现他的存在。

    我热爱英雄的灵魂甚于太阳,我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里,我认识了斯巴达克斯。如果第一个神是普罗米修斯,那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁链而躺入血泊,被侮辱被损害的人们由于不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”,那是玻利瓦尔。他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大,结果无人追随。在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中,我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外表枯干而灵魂丰满的人,他是不屈的抵抗者,解放者,而不是征服者。我猜想,英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西,为了守卫梦中的太阳城,他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候,是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨产生了又养育了多少伟美的灵魂!

    有这样一些英雄,人生在战场和牢狱之外,却一样作无休止的抗争。他们的力量,仅仅留在纸片上,画布上,留在不可触及的动荡的旋律之中——

    矮小的贝多芬,他以旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民身份抵抗巴黎精致的画室艺术,决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会,他有一种宁静的藐视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时,他感叹道:“可怜的小王子!”然而,他笔下出现的农民,一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下,分明隐藏着另一种情愫,一种难言的心的悸动……

    深邃的灵魂比峡谷还要深。多少人读陀思妥耶夫斯基,望不见他那黑暗的底部,却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚,真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯,所有的纷纭怪诞的梦,其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离,惟原野的风,吹来复吹去,逐个地抚慰他们,成为他的共同的艰难的呼吸。

    我喜欢忧郁的人,一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体和虚无的挑战,所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老,岁月忽已晚”是情思的无奈;“不见江月待何人,但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐独守炉火,陆游骑驴远游,龚自珍把萧而吹,都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹。哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁,一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会隐瞒乡下人的身份,确乎令人遗憾。但是我知道,虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。它早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见,他的灵魂不再“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧!

    陆游的神州有一个很西化的女人,一生在刀边奔逐,临死时竟低呤“秋风秋雨愁煞人”。这是天性的柔弱吗?新大陆有一个很东方的女子,任流年似水,把青春、诗、无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里——“与自己胸中的悲哀的骑兵搏斗”——可是一种坚强?也许,坚强是人所应生成的,而柔弱有待改变的,但谁又能说无期的忍受不是坚强呢……

    美丽的是灵魂,不是风景。

    “任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景,跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时,杜步飞这么说。桌子展现的风景,究其实,乃是灵魂的辉光。

    我爱看灵魂,在风景那里;我纯然是一个陌生客,始终无法变成其中的一株树,一只鸟,跟随他们一起摇曳鸣唱。而一旦与灵魂相通,便当即为它所缠裹。无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪,隐遁和沉迷,惟灵魂使人奋起,逼进,正真的站立着。多少年以来,我默默注视着东方的一具大灵魂,以致几乎忘却外面的世界和自身的存在——那是何等奇异的灵魂呀!(灵魂的通感给人温热,给人濡润,使人在孤独和荒凉中无畏地茁长),大约也是因为这样的缘故,卡莱尔才讲说他的英雄,罗兰才写他的巨人传吧?。然而大群的被称为“卑贱者”的灵魂,草野间的灵魂,痛苦而无喑哑的灵魂,却以一代又一代的顽强地保护着的“高贵”、完好的内质,叫我感动得流泪……

    乞乞科夫及其同行收买的是死魂灵,不是灵魂。

    12.文章可以分为两大部分,如果第一部分主要写的是“看风景”的话,第二部分则写的是

    14.读下面的句子,你会想起哪些诗句?

    18.任选一点,对文章进行赏析。

  • 科目:中等 来源:学年安徽濉溪县城关中心学校八年级上月考一语文试卷(解析版) 题型:综合性学习

    “有梦想谁都了不起,有勇气就会有奇迹。”习近平总书记在新一届中央领导集体参观《复兴之路》展览时深情提出了“中国梦”,号召一代又一代中国人共同为实现民族复兴的“中国梦”而努力。习近平总书记的深情阐释,点燃了每一个中国人内心深处“中国梦”的畅想。为此,某校学生开展“我的中国梦”综合性学习活动,邀请你参加,完成以下任务:

    1.下面是习近平总书记在参观《复兴之路》展览时的讲话摘要,请你根据材料概括“中国梦”的内涵。

    每个人都有理想和追求,都有自己的梦想。现在,大家都在讨论“中国梦”,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们,每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好,民族好,大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业,需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国,实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来,把我们的党建设好,团结全体中华儿女把我们国家建设好,把我们民族发展好,继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。

    2.根据前文的意思,在下面的横线上填上适当的词语或句子。

    我的梦想,是祈望着一些“多一点”和一些“少一点”。愿我们的社会:多一点仁爱,少一点自私;多一点真诚,少一点虚伪;多一点公正,少一点不均;多一点善良,少一点丑恶;多一点___________,少一点贪腐;___________,___________。

    3.张明在活动中,组织大家围绕“中国梦”对对联,他拟出上联如下,请你对出下联。

    上联:华夏伟业中国梦,梦在前方。

    4.言为心声, 从1840年的炮火惊醒沉睡国人的那一刻起,此后的一百多年,无数炎黄子孙,为了实现中华民族复兴的伟大梦想,前仆后继,奋斗不息,留下了不少名言警句,请写出一句,并注明作者。

  • 科目:难题 来源: 题型:现代文阅读

    2.阅读《烙印在时光里的生命片刻》,完成下列各题。

    烙印在时光里的生命片刻

    裴鸽    人们常常把一些小事抛在脑后,一些生命的片刻烙印在时光的尘埃里,我们可以试着忽略,但这些微不足道的事却一点一滴形成一条链子,将你与过去连在一起。

    初冬的早晨,屋外还是一片漆黑,充溢着暖暖的灯光的厨房便成为世界的中心。睡梦中的我隐约听到窗外大扫帚掠过地面的唰唰声,接着在屋里往往会有“啪”的一声,因为妈妈常会在经过小仓库时碰掉一两个玩具。然后我能想象到腰椎不好的妈妈绝不会弯腰,而是蹲下来,拾起掉落的玩具,摆回原处。她会迈着花仙子般轻盈的步伐进入厨房,当然不是那种小精灵了,应该是睡美人的精灵婶婶。

    水龙头的流水声,燃气灶被拧开的声音,盖上锅盖的声音,水被煮沸的声音……掀开锅盖,水汽弥漫,犹如精灵山谷的密林晨雾。水被倒进碗里,是山谷绝壁上飞流直下的瀑布,蒸腾着“白烟”,激荡着水花。然后是磕鸡蛋的声音,打蛋时碗筷撞击的声音。突然,一切声音戛然而止。一秒、两秒、三秒,筷子缓慢搅水的声音渐渐传来,我松了一口气。想象到前几秒,鸡蛋沿着碗壁滑入水中,像一大束阳光徐徐流下来,渗入透明的泉水中。鸡蛋几乎是在一瞬间转化成一团团软绵绵的淡黄色云朵,飘来飘去。我咽下口水,半眯眼睛,沙发

    左端的爸爸像一个魁梧版的“长妈妈”,摆个大字,睡得正香。爸爸的胃病没养好前,妈妈每天早晨都会给他冲一碗鸡蛋。我想起爸爸的手总会在严冬中被冻出几道小伤口,他站在柜台里用粗糙的手指认真地摆弄玩具上的小轴承的画面,我永远也不会忘。

        我们的路上有对彼此的责任,对家庭的责任,还有对社会的责任。

        沙发上的那个孩子翻了个身,缩回了在爸爸啤酒肚上取暖的脚,又酣然入睡。

    雨,又是雨。秋夜本该是爽朗惬意的,可是今天例外。车窗外,一棵棵法国梧桐缓慢地向后移动,黄绿参半的叶子在冷冷的夜雨中显得格外诡异。路灯点点昏黄的光悬浮在空中,商场的广告牌在远处发出刺眼的白光和红光。我能清楚地看到车前的每一滴雨珠,在灯光和黑暗交接的地方,凭空射出了一簇簇的白色蛛丝。雨声、树叶声、鸣笛声、汽车驶过水层的声音无一例外地从窗外闯进来。

    我躺在妈妈的怀里,盖着外套,刚脱下来的,有点湿。“妈--我鞋都湿了!”我懊恼地抱怨。妈妈本能地直起身,要帮我脱鞋,这一动作让冷空气瞬间侵入我背后,刺激得我打了个寒战。她刚松开的手又搂紧了我。“快脱了!脚不能沾凉水的。都多大了,鞋湿了还不知道自己脱吗?”我只得磨蹭着双脚将两只鞋踹掉。“也不知道北京下雨了吗……”妈妈又开始皱眉了,她平常没表情的时候,额头两眉中间也会有凹痕,现在更深了。“你哥当时走的时候就没带伞,也不知道记不记得买把伞。”我还没说话,爸爸突然回答说:“你有什么可担心的?一个男子汉还怕淋点雨吗?”说着掏出了手机递过来,“你要是实在担心就打个电话问问吧。”我接过手机,解开锁屏,刚准备按下拨号键,突然发现主页面的时间显示栏下面有每日的天气预报。“多云转晴,温度7℃~12℃,1~2级西风”,它显示的所选定预报城市不是我们的城市,而是北京--哥哥上学的城市。

        原来每个人的路都承载着他人的期待,你走每一步都牵动着爱你的人焦灼的目光。

        一条未查看的短信被我点开,上面说:“爸,晚上有雨。”

        我有过这样一些记忆,故事就从这里开始。但有时候,开始也是结束,而结束恰恰又是开始。梭罗说:

    谢天谢地,世界并不仅限于这里。

    (节选自裴鸽的《选择存在》,有删改,标题为编者所加)(1)文末说“我有过这样一些记忆”,文章写了哪些记忆中的小事?(至少四件)

    (2)细读文中画线句,完成相关题目。

    ①“妈妈本能地直起身,要帮我脱鞋,这一动作让冷空气瞬间侵入我背后,刺激得我打了个寒战。”(赏析加点词的表达效果。)

    ②“爸,晚上有雨。”(这句话在文中有什么作用?)

    (3)文章写到“一些生命的片刻烙印在时光的尘埃里……将你与过去连在一起”,简要分析“十一岁”、“十五岁”这两个片段为什么会“烙印在时光的尘埃里”。

    (4)选出与梭罗的“谢天谢地,世界并不仅限于这里”这句话在本文中的意思最接近的 一项C

    A.随着时光的流逝,许许多多的人和事到最后会让你觉得特别滑稽可笑和微不足道,对此你会投去孩子般的目光。(莫迪亚诺《青春咖啡馆》)

    B.我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。(余秋雨《洞庭一角》)

    C.孩子们懂得了怀念:以往的铃声,它到哪儿去了?惟有一点是确定的,它随着记忆走进了未来。(史铁生《庙的回忆》)

    D.一旦作出决定,实际上便坠入了一股巨大的洪流之中,这洪流会把你带到一个你作决定时从来没想到的地方去。(保罗?柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》)

  • 科目:偏难 来源:天津模拟题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面现代文,回答1-6题。

      (1)一年的日子,仿佛是一条长长的河流,缓缓地、平静地流淌。每个季节,便是河流上不同的河段。自春到夏,经秋涉冬,便是河水由上游至中游再到下游,次第流淌不息。水上风光,四时各异,春天活泼骀荡,夏天喧嚣匆遽,秋天静谧澄澈,冬天,皑皑白雪覆盖了冰封的河面。
      (2)但这样说未免还是浮泛了些。须知天下的季节都是一样的,赤道南北,半球东西,当岁月之河从某一片土地上流过时,是什么使得它和其他地方的河流不同?是船上的风帆,是波涛的颜色,还是飘荡在水面上的歌声?
      (3)对于这一片古老的、被称为华夏的、我祖先的土地,时光有着许多呈现自己的方式。其中之一,便是借助一系列独特的民俗节日。这样的日子,镶嵌在一年三百六十多天里,使得原本混沌迷离难以辨识的一片,显现出区域和轮廓,产生了节奏和韵律。因为它们的存在,日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字,而变得生动、温暖,充满了情感和韵致。
      (4)被称为中国人三大节日的春节、端午和中秋,我们已经耳熟能详。其他节日,名气虽然不如它们,但每一个也都有着丰厚的内涵和独特的魅力。
      (5)正月的背影刚刚遁去,煮元宵的香甜糯软尚在回味之中,便走近了又一个节日:二月二。“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生”。这个时节,阳气萌发,气温升高,降雨增多,土地变得润泽松软,适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度,这个日子无疑是重要的。“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流”,许多地方都把这一天当作龙的生日,加以祭祀,期盼雨水丰沛。
      (6)当岸边蒲苇繁茂、草木飘香时,我们知道,已经接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说,将农历七月七这天,装扮得温柔旖旎。这个晚上,未嫁的女儿家,要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手,以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜,在姑姑家院子的丝瓜架下,表姐和邻居的姐妹们指点着,高远晴朗的天穹上,横亘南北的白茫茫的银河两岸,哪是牵牛星,哪是织女星,一串轻轻的笑声。
      (7)“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句,菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来,九九重阳节来临了。时维仲秋,天空晴朗高远,空气清冽干爽,让人心思沉静笃定。遥想故土山水佳胜之地,定是亲朋团聚,言笑晏晏,唯独自己天涯羁旅,孑然一身,能不黯然?亲情惘惘,系念依依,这其间的深情厚意,岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的?
      (8)继续泛舟漂流,渐渐木叶脱尽,霜雪时作,江天寥廓。然而尽管风景萧索,空气里却悄悄酝酿着一种欢欣,传递出一种暖意。腊八节,古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式,在农历十二月初八这一天,欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成,鲜明生动地寓意了丰收。
      (9)清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日还有很多,它们的起源,都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中,又渐次衍生出更为丰富的内容,仿佛村口一棵百年的榕树,向四周伸展出众多气根和分枝,独木成林,几乎遮蔽了数条街巷。
      (10)如果说,岁月的累积形成了历史,那么,这样的日子的反复叠加,就是在参与一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来,被这块土地上的一辈辈子民们,经由文字的或口头的方式代代传递,而逐渐累积成为一种公共记忆时,便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因,使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透,润物无声,在我们懵懂无知的童年,已经潜夥默化地进入血脉,左右了我们的思维、行动的方式和路径。
      (11)今天,地球已经成为一簇簇的村落,被飞机、轮船、网络紧密地编织为一体,同样牌号的汽车奔驰在不同大陆的道路上,同样的香水润泽着不同颜色的女性肌肤,电视荧屏上闪现的面孔,总是那几位走红的国际影视或体育明星。到处都是一样的东西,固然容易令人产生某种“万物皆备于我”的虚幻感觉,但同时却又是多么乏味。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天,每一片土地,每一个族群,都能够保持自己的某种特性、某种区别性的特征。
      (12)罗密欧手持玫瑰,在朱丽叶的窗下,用歌声呼唤心上人,固然深情款款;而张生、崔莺莺的绣帕题诗,暗诉倾慕,不也有着一份入骨的缠绵?正是这样的独特的地方,让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国,置身于不同肤色、语言的人群中,在某个特定的日子,对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解,都会让我们相视一笑,莫逆于心。
      (13)上元节、寒食节、灶神节……泛舟在岁月的河流上,每走过一段距离,船都要停靠一个景色别致的码头,加入一次风格独特的庆典。它们让旅人得到暂时的憩息,心中贮满诗意的沉醉,对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运,生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡,人因此而感到从容、安适,感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……
    1.第2段运用设问的表达效果是
    2.在众多的民俗节日中,作者为什么只选取二月二、七夕节、重阳节和腊八节这四个节日来写?
    3.第10段画线句的含义是
    4.通读全文,分条说说民俗节日在我们生活中的意义。
    5.从全文看,题目“岁月河流上的码头”用了什么修辞手法?有什么深刻的含义?
    A.文章开头描写春夏秋冬的水上风光是为了体现四时各异的情趣。
    B.文中民谚、古诗的引用增加了民俗节日的文化内涵,体现了民俗节日生动、温暖充满情感和韵致的特点。
    C.作者提到童年夏夜表姐和邻居的姐妹们指点牵牛织女星的事情,意在表达对亲人 的思念之情。
    D.全文以时间为顺序,说明了民俗节日大体经历了形成、流传和衍生出更为丰富内 容的过程。
    E.文中“村口一棵百年的榕树”象征了我国民俗节日历史悠久。
    F.本文描写、抒情、议论等表达方式的综合运用使文章富有诗意,启人深思。

  • 科目:中档 来源:0119 模拟题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文字,完成下面问题。

      美国著名建筑设计师豪·鲍克斯教授在《像建筑师那样思考》中指出:“如果你想建一座建筑,而不是仅仅盖一座楼,那么你可以有三个选择:雇用一个建筑师,自己成为一个建筑师,或者学会像建筑师那样思考。”对于我们大多数人而言,“雇用一个建筑师”的成本无疑太高了;而“自己成为一个建筑师”,又并非人人都能够做到;豪·鲍克斯教授给出的一个最具备可行性的选择是:学会像建筑师那样思考。
      豪·鲍克斯教授认为,建筑与建筑物显然是两个内涵不同的概念,前者具备文化和审美的价值,后者不过是“仅仅建成而已”,其满足的也只是商业、住宅或政府的需求,虽然两者只有一字之差,境界却相差甚远,根本不可同日而语。如果说建筑物庇护的是人的身体,满足的是人类对于遮风挡雨的栖息之所的原始需求,那么,建筑所庇护的就不仅仅是人的身体了,它同时还庇护人的灵魂,满足的是人类对于生活品质和人生梦想的追求。
      以这样的标准去衡量,我们城市中的大多数“房子”其实只能算是建筑物,而决非既能够帮助我们提升人生境界,又能够充当我们心灵家园的建筑。与这两个概念相类似的,还有被称为专业人员的“建筑师”--在豪·鲍克斯眼中,真正伟大的建筑师无一不与思想家与艺术家的称号紧密相联,而现实生活中的很多建筑师却只配被称作“高级工匠”,因为他们只会造房子,却无法将房子提升到建筑的高度。当然,正是鉴于这种专业建筑师的成绩“就是让我们的城市变得越来越丑”的现状,豪·鲍克斯认为,既然建筑涉及每一个人的生活品质,既然建筑物的一个很关键的功用就是为人类的精神提供美感,那么,建筑就决不只是少数专业人员的事情,而让建筑成为一个公众话题,让建筑审美成为一种常识,让更多的人参与到建筑中来,如此种种,也就显然比培养少数专业人员更加紧迫、更加重要。
      我觉得与其说豪·鲍克斯教授是在阐释一种建筑理念,不如说他是在阐述一种生活理念,这种生活理念的实质不是让人迎合建筑物,而是让建筑物最大可能地满足人的需要。这种生活理念给我带来了不小的启示。正像豪·鲍克斯所说的那样:“除了设计、建设、精神内涵和不动产值之外,你对建筑的真实体验就是正在影响你的意识观念的那些因素。其中,最重要的是,它影响了你的生活方式--使你的生活更加优雅或者更加糟糕。”由此可见,一个人的生活更加优雅或者更加糟糕,不仅取决于建筑物的质量,同时也取决于你本人对于建筑的认识,而在某种程度上,后者的重要性甚至远远超过了前者。
      豪·鲍克斯教授鼓励更多的普通人去了解建筑、欣赏建筑、读懂建筑物的社会目的和象征意义,进而学会像建筑师那样去思考。豪·鲍克斯教授告诉我们,积极参与到建筑中来,其实就是在创造自己的美好生活。
    1.下列分析与概述,不符合原文意思的两项是

    A.真正的建筑是由专业的建筑师所造,而现实生活中许多建筑师,只能建造建筑物。
    B.真正伟大的建筑师都与思想家、艺术家的称号紧密相联,而大多数建筑师则只是“高级工匠”。
    C.真正的建筑师能将房子提升到建筑的高度,而真正的建筑师的缺少则让我们的城市越来越丑。
    D.建筑涉及每一个人的生活品质,因此,建筑不但要发挥真正专业人员的作用,同时还要让公众精通建筑。
    E.培养人对建筑的参与意识,让人真实体验建筑,这应当是建筑师的最高使命与最大责任。
    2.下列各项中不属于“豪·鲍克斯教授”关于“建筑与建筑物”的观点的一项是

    A.建筑与建筑物内涵不同,前者具备文化与审美价值,后者则只是满足商业和住宅或政府之需,二者不可相提并论。
    B.建筑与建筑物境界相差甚远,建筑物庇护的是人的身体,而建筑则庇护人的灵魂,满足人们对生活品质与梦想的追求。
    C.城市中的大多数住房只是建筑物,而决非既能提升我们的人生境界,又能充当我们心灵家园的建筑。 D.建筑与建筑物的差异,体现出不同的需求与功用,建筑并不是像建筑物一样只是用于遮风避雨。
    3.作者为什么认为“学会像建筑师那样思考”对我们大多数人而言是一个最具备可行性的选择?
    4.根据文意,概括“让建筑审美成为一种常识”的必要性有哪些。

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