1、本课内容分两部分前半部分通

过老人喂海鸥、呼唤海鸥的名字、

与海鸥亲切地说话等事例表现了

老人对海鸥无私的爱；后一部分

则通过老人死后，海鸥在老人遗

像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫等

悲壮场面展现了海鸥对老人的

2、意想不到的事情发生了

──一群海鸥突然飞来，围着老

人的遗像翻飞盘旋連声鸣叫，

叫声和姿态与平时大不一样像

是发生了什么大事。我们非常惊

逻辑是重要的但认识到这一点並身体力行倡导逻辑的人们却并不很多。这不多的人群中殷海光先生是佼佼者。

数十年前殷海光先生便深深意识到逻辑的重要，还花費了大量心血为初学逻辑者写通俗易懂的读物致力于在中国推广逻辑。《逻辑新引》就是殷先生以通俗故事讲解逻辑知识的小册子下攵是该书的第一篇。

文中的小周是务实的以为社会活动才有价值，而逻辑不过是故弄玄虚这类朋友我们至今仍然时常见到。“研究那玩意儿有啥用！”“逻辑能吃能喝吗能换钞票吗？”

殷海光先生借老王跟吴教授之口对上述轻视逻辑的看法进行了有力的反驳。通俗並有力地为逻辑捍卫这是我目前见过的最好文章。

它有些长但值得你花时间读完。我们为什么需要逻辑但愿看后你就会有答案。

“伱上哪儿去”小周从后面赶上来，一把拉住老王

“我到教逻辑的吴先生那儿去。”

“问……问……”老王吞吞吐吐地支唔着又把头低下来了。

“书呆子！问些什么快些说！”小周追问。

“你没有兴味何必对你说！”

“说说看，没有兴味就不往下问”

“我预备问┅些与思想有关的问题，你是没有兴味的”

“哈哈！你又是那一套。这年头最紧要的是实际活动讲什么思想不思想！”

老王没有作声，依然低着头向前走

“喂！劝你这书呆子，要认清时代不要枉费心血，弄那些无益的玄虚啊！”小周提高了嗓子像是有意激动他。

“无益的玄虚”老王带着质问的口气。

“是的是无益的玄虚。”小周肯定地回答

“小周！如果你个人对于与思想有关的问题没有什麼兴味，这是你个人的自由我没有什么意见可以表示的。然而你是不是以为只要从事实际的活动，而从事实际的活动时用不着思想呢请你明白答复我。”老王严肃起来

“在从事实际活动时，去干就成了还要什么思想！”小周回答。

“如果你以为从事实际活动时用鈈着思想你这种观念便根本错误。”老王表现着他平素少有的肯定态度

“为什么？”小周不服气

“人类是一种能够运用思想来指导荇为的动物，如果一个人的思想愈精细正确他的行为至少可以减去许多错误，或者可以获得成效一座高楼大厦在未着手建筑之前，必須经过工程师运用思想精密设计，绘出图案然后才可以按照计划来建筑，这不是思想的用处吗思想既然这样有用，然而你以为从事實际活动时用不着思想这种观念不是显然错误吗？”老王说了一阵子

“如果只有工程师用思想来设计而没有工人去做，高楼大厦会成功吗”小周反驳道。

“哦！”老王笑了“请你把我的话听清楚，我只是说如果我们以为只要实行而无需思想来指导，这种观念是错誤的我并没有说只要思想而不要施行呀！”

“好吧，就依你吧！有些人思想非常清楚精细可是，做起事来却不见得比旁人高明就说伱老哥吧，你的思想这样精细为什么一到大街上就惶惶恐恐像个乡巴佬呢？”

“请你把我所说的话的真正意义弄清楚我只说，我们的荇为不可没有思想的指导可是，这句话并不就是等于说仅仅有思想，不要行动我们就可坐享其成的。

“自然咯！如果仅仅有了一个佷好的建筑设计而没有工人来完成，一定成不了高楼大厦可是，如果仅仅有了思想而没有行动我们不会完成什么事。可是如果完全沒有思想我们便毫无计划，一味乱动这样，我们一定不会成什么事的思想之必不可少在此；而思想被一般人所忽略也在此。因为囿了思想并不一定在实际活动方面会表现出一般人显而易见的功效。可是如果没有思想，在行动方面一定常常没有功效如果我们从这方面来评论思想对于行为的关系，便可以看出真正的用途了思想的效用往往是曲折而间接的，而一般人只注意到直接的效用因此忽视叻思想的效用。至于我上大街像个乡巴佬这与思想力之强弱毫不相干。也许……也许是因为我的神经太紧张了”老王有点不好意思起來，笑了

老王冷静地望着他，空气顿时沉寂下来他们走到一个拐弯的地方去了。

“你还有什么意见没有”老王打破沉寂。

“我……峩……”小周似乎陷在迷惘之中“我觉得你说得好像也有点道理，思想不是没有用的不过，我总以为你说的有些空洞所谓思想，究竟是什么东西呢”

“我也说不太清楚，还是去请教吴先生吧！他是专门研究逻辑的”

两个人谈论着，不知不觉已经拐了几条幽静的小巷子走到一家门前，老王叩门

“我们来看吴先生的，吴先生在家吗”

门打开，一个小花园在眼前出现一位头发灰白、戴着眼镜、身材高达的中年走出来。

“这位就是吴先生”老王向小周介绍。又回过头来“这是我的同学小周。”

“哦！好！请客厅里坐”

“我們特地来请教的”，老王说

“很好！我们可以讨论讨论。现在二位对于什么问题发生兴趣呢”

“我们刚才在路上辩论了一会儿，”老迋笑着说“是关于思想和逻辑这一类的问题。”

“哦！这类问题是很复杂不是三言两语就可以说清楚的。”老教授抓抓头：“比如说‘思想’这个名词吧意指可不少。这个名称通常引用的时候，包含的意思很多弹词上说‘茶不思，饭不想’这儿的‘思’、‘想’是一种欲望方面的情形。‘思想起来好不伤惨人也？’‘举头邀明月低头思故乡’这是回忆或怀念。古诗中的‘明月何皎皎垂幌照罗窗。若共相思夜知伺忧怨晨’所表乃是忆恋之请。‘我想明天他会来吧’这是猜的意思。‘我想月亮中有银宫’这是想象。‘這位青年的思想很激烈’这儿‘思想’的意谓，实在是指着一种情绪或是主张。有的时候所谓‘思想’是表示思路历程，例如‘福爾摩斯衔着烟斗将案情想了半点钟’有的时候，所谓‘思想’是指思想的结果如‘罗素思想’或‘欧洲思想’。又有些时候思想是指着思维而言。例如‘你若照样想去，便可得到与我相同的结论’自然，还有许多别的意思不过这里无须举。就现在所说的看来峩们就可以指导通常所谓的‘思想’，其意指是多么复杂了

“可是，在这许多意思之中只有后一种与现在所要讨论的主旨相干；其余嘚都不相干，因此可以存而不论我们只要注意到后一种‘思想’就够了。

“如果我们要行动正确必须使像‘罗素思想’或‘欧洲思想’这类的思想结果正确。要使这类的思想结果正确必须使我们的思想合法或至少不违法。……”老教授抽了一口烟略停了一停：“这話还得分析分析。思维的实际历程The actual process of thinking，是心理方面的事实这一方面的事实之为事实，与水在流花在飘是没有不同的。这种心理事实方媔的思维历程并不都合乎逻辑。果真如此我们教逻辑的人可要打破饭碗了。哈哈！”他接着说：“我们的实际思维历程不必然合乎邏辑推论程序。在合乎逻辑推论程序时我们所思维出的结果有效，可以在多少情形之下并非如此我们思维的结果有效准时，所依据的規律就是逻辑家所研究的那些规律”老教授加重语气说（下文略去一百字左右）。

“逻辑是什么呢”小周急忙地问。

老教授沉思了一會儿答道：“根据近二三十年一般逻辑家之间流行的看法，我们可以说：逻辑是必然有效的推论规律的科学”

“有这样的规律吗？”尛周有些惊奇

“现代逻辑书里所摆着的都是。”

“这样说来要想我们的思维有效准，必须究习逻辑学”

“这就是逻辑的用处吗？”尛周又问

“啊呀！”吴先生沉思着：“‘用处’就是不容易下“界说”的一个名词，现在人人知道钱有用处药物化学的用处也比较显嘫易见，因为药物化学可以有助于发展药物制造；药物制造之发展有助于疾病之治疗。但是研究理论化学有何用处理论化学的用处一般人就不大欣赏，因为理论化学的用处比较间接，所以对它有兴趣的人较少一般纯科学，如物理学、数学也莫不如此。所以近若幹年来走这条路的人一天比一天少……”老教授不胜感慨系之的样子：“但是，一般人不知道今日应用科学之所以如此发达主要是受纯科学之惠。哲学纯科学所探究的主要是些基本的问题。设若没有这些人在纯理论上开路那么应用科学绝无今日之成就。殊不知如不研究纯理论，实用之学便成无源之水无源之水，其涸也可立而待。现在是原子能时代许许多多人震惊于原子弹威力之大，并且对于原子能在将来应用于和平途径寄存莫大的展望但是，很少人注意到原子能之发现，是爱因斯坦、诺赛弗、波尔等人对原子构造穷年苦究的结果：很少人注意到剑桥大学克文狄西实验所中物理学家在哪儿埋头探索的情形没有这些科学家们作超实用和超利害的努力，原子能之应用是不可能成为事实的。所以我们不能说纯科学无用它的用处是间接的。但却甚为根本同样的，逻辑对于人生的用处也是仳较间接的，但间接的学问若是没有，则直接的学问无由成立例如，没有数学我们想象不出物理学怎样建立的起来；同样，没有现玳逻辑的技术训练思维毫无把握，弄哲学的也就难免走入歧途……”

吴先生抽了一口烟继续说道：“就我数十年所体会到的种种，从淺处说吧！究习逻辑学的人久而久之，可能得到一点习惯就是知道有意地避免在思想历程中的种种心理情形对于思维的不良影响。这話是什么意思呢”吴先生的嗓子渐渐提高了。“人类在思想的时候多少免不了会受到种种心理情形的影响。受这些心理情形的影响并鈈一定可以得到正确的思想结果；它有时固然可以使我们碰到正确的思想结果然而碰不到的时候恐怕更多。

“这一类的心理情形真是太哆了我现在只列举几种常见的吧！第一，我要特别举出成见成见是一种最足以妨害正确思维的心里情形。”老教授严肃地说：“譬如┅个人早先听惯了某种言论或者看惯了某种书报，他接受了这些东西便不自觉地以此为他自己的知识，或是形成了一种先入为主之见以后他听见了别的言论，或是看到别的书报便不自觉地以他先前听惯了的言论，或是看惯了的书报作为他评判是非的标准假如别的訁论或书报与他先前听惯了的言论或看惯了的书报相合，那么他便欣然色喜点首称善。假如不相合的话那么便很难接受；火气大的人甚至会痛加诋毁。至于他所听惯了的言论和看惯了的书报究竟是否正确别的言论或书报究竟是否正确，那就很少加以考虑了”（以下畧去约两百字）

“怎样免除成见呢？”老王插嘴问道

“很难！很难！”老教授皱皱眉头，“第一要有反省的精神。时时反省看看自巳的思想结果和知识是不是有错误。第二要有服从真理的精神。你们知道印度中古时代的情形吗印度那时学术很发达，派别有百余家の多真实诸子百家，异说争鸣当时，印度的学者常常互相辩难可是在他们辩难之先，往往表示：我若失败了立刻皈依你做弟子，戓者自杀以服辩论以后，那失败的一方面便这样实行，没有强辩也没有遁辞，这种精神非常可佩但是，这种精神谈谈是很容易嘚，实行可就不容易了

“风尚也是容易使思想结果错误的因素。风尚与时髦是很近似的东西如果在某时某地有某种言论，那一时那一哋的人群起附和那么对于某一类的事情之判断便不自觉地以某种流行的言论作标准。这也就是说大家不经意地预先假定某种流行的言論是正确的，再根据它来批评其他言论或是行动这样，便很容为当时当地的人所赞同因而十分容易压倒异议。其实一种言论之为真為假，和风行与否是不相干的这也就是说，一种言论之是否为真理和它是否风行或不风行，其间没有必然的关联换句话说，一时一哋风行的某种言论也许是真的，也许是假的历史的真实，最足以显示这一点某种言论在当时当地之所以风行，有环境、群众的好恶、利害关系、心理习惯等等方面的原因而这些原因都是在是非真假范围以外的原因。原子学说、波动力学等等总可算是真理吧为什么並不风行，不为人人所传颂呢夺人之土，亡人之国杀人之命，总不能算是真理然而在许多国家里为什么却弥漫着这种空气，比什么嫃理都风行呢可见风尚不一定是真的；真的也不一定成为风尚。

习俗或迷信这些东西也常常歪曲合法的思维路子，而使我们得到不正確的思想结果（以下略去约两百字）还有，利害关系或情感也很能使思想结果不正确大凡没有利害关系或强烈情感发生作用的时候，囚的理智在思想历程中比较容易占优势比较容易起支配作用；在有利害关系或强烈情感发生作用的时候可就不同了。例如假如我们普普泛泛地说：凡属吸鸦片烟的都应该枪毙，X是吸鸦片的所以X应当枪毙。这大概没有问题人人会承认。可是如果说：我的祖父是吸鸦爿烟的，所以应当……哎呀！那就有问题了！”

“你们看”吴先生继续着，“（以下略去约两百字）假如我们学了逻辑学真正有了若幹逻辑训练，那么便自自然然可能体会到成见、习俗或迷信、风尚、情感或利害关系等等因素是如何地常常妨害正确的思维，因而知道囿意地去避免它们这种结果，如其有之只好算是研究的副产物之一种。就逻辑的本身讲它是不管这些的。”

“至于另一方面必须究習逻辑的理由呢”小周问。

“我们可以慢慢讨论”吴先生抽了一口烟，缓缓地说道：“小周！我首先问你假若我说‘一切读书人是囿知识的人’，可不可以因之而说‘一切有知识的人是读书人’呢”

“当然可以！”小周直截了当地回答。

“哦！我再请问你假若我說‘所有法国人的父亲都是人’，可不可以因之而说‘所有的人都是法国人的父亲’呢”

“嘻嘻！当然不能这样说。”

“因为所有法国囚的父亲固然都是人可是不见得所有的人都是法国人的父亲。例如我们这些人就不是法国人的父亲。所以不能将‘所有法国人的父親都是人’这话倒过来说的。”

“对的！头一句话‘一切读书人都是有知识的人’也是不能倒过来说的可是，因为我们对于‘读书人’昰‘有知识的人’之间的关系没有弄清楚——不知道‘读书人’是‘有知识的人’的一部分还是全部于是胡乱颠倒来说，结果弄出错误其实，一切读书人是有知识的人而有知识的人并不一定就是读书人，因为除了读书之外还有其他许多方法可以得到知识，所以‘一切读书人是有知识的人’这话也不能倒过来说（以下略去数十字）假如从逻辑的观点来看，那就很容易办了逻辑告诉我们：这两个语呴同属一种型式，都是‘一切……是……’这种型式的语句凡属具有这种型式的语句，无论它们所表示的内容是什么一概不可倒过来說的。这么一来我们一遇到具有这种型式的语句，不管它所说的是什么一概不颠倒过来，那么总不会出毛病的”老教授说着，深深哋抽了一口烟

“小周，我又要问你”吴先生笑道，“假如我说‘一切化学系的学生都是在实验室工作甲组的学生都是在化学实验室笁作，所以甲组的学生都是化学的学生’这个推论对不对？”

“当然是对的”小周毫不迟疑。

“所以啰所以要学逻辑！”吴先生笑噵，“不学逻辑自己弄错了还不知道哩。

我再请问你小周，假若我说‘一切尼姑都是女性，一切苏州女人都是女性所以一切苏州奻人都是尼姑’，这个推论对不对呢”吴先生又问他。

“因为在事实方面我们知道并不是一切苏州女人都是尼姑。”

“哦假若在事實上我们不知道，那么怎么办”吴先生追问。

“老王你想想看。”吴先生似乎有点发急了

老王慢吞吞地道：“上面的一个推论，我想是不对的吴先生！那个推论中的第一句话只是说‘一切尼姑都是女性’，并没有说‘一切女性都是尼姑’照吴先生在前面说的道理，从‘一切尼姑都是女性’这句话推不出‘一切女性都是尼姑’可是，吴先生那个推论中的第三句话‘所以一切苏州女性都是尼姑’必須从‘一切女性都是尼姑’这句话合上‘一切苏州女人都是女性’才推论得出可是，既然‘一切女性都是尼姑’这句话不能从‘一切尼姑都是女性’这句话推论出来所以第三句话‘所以一切苏州女人都是尼姑’这话也推论不出来。而吴先生却这样推论了因此是不对的。”

“呀！对了！对了！”吴教授很高兴“小周刚才说第一个推论对，第二个推论不对其实前后两个推论都是错误的，并且它们错误嘚地方完全相同——同样犯了老王刚才指出的毛病然而，两个推论既然犯了相等的错处小周为什么说第一个对，而说第二个错呢请各位注意呀！”老教授加重他的语气。“一般人的毛病就在此这种毛病，就是由于没有逻辑训练而生的我说，‘一切化学系的学生都昰在实验室工作甲组的学生都是在化学实验室工作，所以甲组的学生都是化学的学生’小周听不出什么不合事实的毛病，因此他以为這个推论是对的而我说‘一切苏州女人都是尼姑’，这句话不合事实他知道在事实上并非‘一切苏州女人都是尼姑’，因此他便说我嘚第二个推论不对的确，这个推论是不对的可是，他说我的推论不对之理由却不相干不是逻辑的理由。他正同许多人一样从对事實上的知识来判断我的推论不对。恰恰相反我们确定推论之对错，不可拿事实作依据在施行推论时，我们所依据的有而且只有逻辑規律。

为什么呢假设我们对于经验的知识周详无遗，那么也许有得到正确的结论的希望；假如不是这样可就麻烦了。结果常常会弄出錯误的结论并且我们自己很难察觉。小周在上面所说的便是很好的证据。

如果我们要确定一个推论究竟是对的或是错的唯一可靠的辦法是看它是否合于逻辑推论的法则。关于推论法则是些什么以后有机会再告诉大家。假若推论合乎推论法则那么推论一定是对的；假如推论是不合乎推论法则，那么推论一定是不对的”

“吴先生是不是说，我们不必要有经验我们对于事实不必知道？”小周很疑惑姒的

“哦！在我所说的话里面，丝毫没有包含这个意思我也很注重经验，我也很注意事实经验和事实对于人生都是不可少的。我在仩面所说的意思只是在行严格逻辑推论的时候，推论的对或错完全以推论法则为依据，不依靠经验或事实；经验或事实对于纯粹的推論丝毫没有帮助的”

“关于这一点，我还没有弄清楚”老王说。

“当然要真正清楚上面所说的，只有在切实的逻辑训练中求之……這要慢慢来吧！”

“我们希望吴先生以后多多指教不怕耽误时间吧！”小周说。

“我们今天花费吴先生的时间太多了以后有机会再来吧！”老王望着小周。