原来，这些成语都跟芈月有关系
《芈月传》的热播带来了战国文化热，这部剧对于战国的还原，不仅是在服饰、器具、环境、语言上，还有那些穿越历史、生生不息的成语故事。下面，就和小编一起细数那些与芈月有关的成语吧！
黄歇：无妄之灾
在《芈月传》中，黄歇与芈月青梅竹马，两小无猜。可是二人命运千回百转，也无法成为眷侣。只有下千古遗恨。
而历史上的真实的黄歇命途更加多舛，最终竟遭遇“无妄之灾”而死去。
楚考烈王时期，黄歇被拜为相，封为春申君。楚考烈王没有儿子，春申君为此十分忧虑。当时有一个名叫李园的人心生一计。他先是做了春申君的侍从，然后将妹妹献给春申君做妾。
不久，李氏有了身孕。李氏对春申君说：“您是楚王宠信之人，得罪许多贵族。楚王没有儿子，如果由他的兄弟继位，您到时恐怕会遭遇灾祸。我现在有孕在身，您如果将我献给楚王，要是我能生下一个男孩，将来的楚王便是您的儿子，那样的话，楚国不就在您的掌控之中了吗？”
春申君觉得她说的话非常有道理，于是便借机将李氏献给楚王。不久，李氏生下一个男孩，这个男孩被立为太子，李氏也被立为王后。李园也受到楚王器重，参与朝政。
公元前238年，楚考烈王病重，李园担心春申君泄露内幕，便暗中找来很多刺客打算刺杀春申君灭口。春申君的门客朱英得知这个信息，便提醒春申君要注意李园的动向：“世上向来就有不测之福，也有无妄之灾。您做相国二十多年，如今太子年幼，假若楚王病逝，您辅佐年幼的君主，或者您自立为王，这就是您的不测之福。如今李园身为国舅，又掌握重兵，如果他图谋王权，要杀您灭口，这就是您的无妄之灾。”
春申君却不相信他的话。楚考烈王死后，李园埋伏下刺客，杀死了春申君。而李氏所生的孩子，后来被立为楚国国君，即楚幽王。
无妄之灾这个成语用来形容意想不到的、意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。
《芈月传》剧照——黄歇
张仪：合纵连横
自从芈月在楚国救下了被诬陷偷玉的张仪，这二人的命运就紧紧的联系在一起，尤其是在入秦以后，芈月和张仪如同秦王的左膀右臂，帮助秦国开疆扩土。
而历史上与张仪齐名的则是苏秦，二人同为战国时期的谋士，共同掀起了波浪滔天的战国局势。
刘向曾在《战国策序》写道：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”意为苏秦倡导合纵，张仪举取连横，连横使秦国建立帝业，合纵使楚国建立王业。
“合纵”与“连横”都是战国时期军事策略，“合纵”是指苏秦游说六国诸侯实行联合，一起对抗秦国的策略；“连横”是指秦国分别利诱六国与自己结盟抗击他国，然后再各个击破，达到统一天下的目的。
战国时期，“南北向”称为“纵”，“东西向”称为“横”。秦国位于西部，六国位于其东。六国结盟为南北向的联合，故称“合纵”；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。所以，像张仪、苏秦等谋士则被成为“纵横家”。
合纵连横这个成语流传至今，指战国时期的军事策略。
《芈月传》剧照——张仪
商鞅：立木为信
《芈月传》一开始，商鞅逃命至秦国边境，本想投宿客栈，没想到遭人拒绝。而拒绝他的人遵循的正是商鞅本人确立的法度。后来商鞅被五马分尸，成为秦王赢驷平衡贵族关系的筹码。而赢驷生辰那天，他拒绝了宴会，独自带着芈月来到商鞅残破的墓前，吊唁故人。
“商鞅虽死，秦法未败”，商鞅立法的效果可见一斑，而在历史上，商鞅立法之初，也是动了一番脑筋的。
战国七雄中，秦国落后于各诸侯国。秦孝公即位后，决心发愤图强。他广泛的招贤纳才，商鞅就是其中之一。 商鞅在秦国推行改革，他起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，并贴出告示：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”这一举动引来了百姓的关注和议论。
有人觉得这根木头谁都拿得动，哪里用得着十两赏金！这简直是开玩笑。结果没有一个敢去扛木头。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，百姓越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。
最终，一个壮汉跑出来说：“我来试试。”他把木头扛起来就走，一直搬到北门。 商鞅立刻赏给壮汉五十两金子，一分也没少。 这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓开始相信商鞅的命令不含糊。
商鞅趁此机会将他起草的新法令公布出去。新法令赏罚分明，推行的十分奏效。秦国自从商鞅变法以后，国力大大增强。最终完成了统一六国的大业。
商鞅的这个故事，后来被总结成为“立木为信”，形容建立诚信，取信于他人。
《芈月传》剧照——商鞅
屈原：随波逐流
芈月小时候，曾与黄歇共同投在屈原门下，屈原出身于楚国贵族，勤奋好学，胸怀大志，他早年得到了楚怀王的重用，很多内政外交大事都凭他做主。而屈原的徒弟黄歇则是太子伴读，屈原的辞作则被争相传唱，屈原一时在朝堂上独领风骚。
在历史上，屈原的仕途并非一帆风顺。屈原的才能引起了其他贵族的忌恨，他们常在楚怀王面前说屈原的坏话，使楚怀王渐渐疏远了屈原，并将其流放。后来，楚国被秦所灭，屈原的政治理想破灭，虽有心报国，却无力回天。
屈原内心曾经有过激烈的矛盾与挣扎，他想要挽救濒临灭亡的楚国而不得，在污浊的现实面前，是坚持自己的理想，还是与大多数人一样同流合污？
在《渔父》一诗中，屈原刻画了渔父的形象，并借他表现了自己内心的挣扎。在渔父看来，处世不必过于清高，世道清廉，可以出来为官；世道混浊，可以与世沉浮；大可不必因为不肯随波逐流而背流放。这是渔父在劝解屈原：“整个世界都是混浊的，你为什么不能随波逐流呢？”但屈原则表示宁可投江而死，也不能使自己清白的身体和纯净的思想蒙受世俗的污垢。后来，屈原怀恨投汨罗江自杀了。
“随波逐流”这个成语现在用来比喻没有坚定的立场和明确的主见，随大流，跟随着别人走。
《芈月传》剧照——屈原
嬴荡：举鼎绝膑
嬴荡是赢驷的嫡子，继位为秦王。如果他如同赢驷一般有帝王风范，恐怕芈月的儿子赢稷就不会有成为秦王的机会，芈月也不会有成为太后的机会。说来可笑，嬴荡并非是因为无治国之才而丢失王位，反而是死在他的天赋异禀之上。
嬴荡从小力大无穷，称帝后总想去周朝都城洛阳见识一下代表九州的九个大鼎，也可以借机踏足周室家庙，震慑天下诸侯。前307年，嬴荡攻下韩国宜阳，从此道带着他所结交的大力之士奔向洛阳。
洛阳太庙中，九座宝鼎一字排列。相传夏朝大禹收取九州的贡金，各铸一鼎，上面刻画着本州的山川人物与风土人情，夏传给商，商传给周，为国之重器。嬴荡看到秦鼎，突发奇想想要带回咸阳。便问众力士谁可以举鼎，众人摇头。
嬴荡天生神力，此刻更是执意要举鼎，以显示自己的威力。他用尽力气举鼎，鼎离地半尺，嬴荡刚想迈步却力尽失手，大鼎轰然落下，正砸在他右脚上，将胫骨压断，而后血流不止而死。嬴荡一死，秦国王位空缺，庶出的嬴稷终于有了登上王位的机会，而芈月也迎来了自己政治生涯的高峰。
举鼎绝膑这一成语后来就用来比喻能力小，不能担负重任。
《芈月传》剧照——嬴荡
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编辑：冷竹
资料整理自：网络
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今日搜狐热点视频：唇亡齿寒这个成语故事竟还和芈月有着若此紧密的联系
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唇亡齿寒这个成语故事竟还和芈月有着若此紧密的联系原来，这些成语都跟芈月有关系…-互联星空
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参与246人 发表90条
1.江西南昌添感到 17:49
小编你是蛋疼吧？立木为信是羋月的祖宗。
2.辽宁沈阳客户端用户 01:23
--原评论:有一集里居然出现了纸张？哈哈
3.辽宁沈阳客户端用户 01:21
多个楚王和多个秦王都在一个时期。
--原评论:楚怀王是跟秦王一个时期的吧！
4.陕西西安手机用户 17:47
5.山西忻州冷月无声 15:32
--原评论:二楼文化人！佩服
6.天津杨萍 09:41
饲喂哺育思想家的，竟然是战乱血泪，黎民的苦难生活？&br&这是人类吐血得到的灿烂文化，必由之路吗？
--原评论:不奇怪，从历史上看，每当国家四分五裂的时候，就是思潮活跃，百家争鸣的时候；而一旦国家大一统，则往往容不得杂音，只有最符合统治者利益的学说观点才会有生存的空间。&br&自古皆然。
7.天津杨萍 09:34
听着有道理。以这个原因，推论喜欢乱世的文武才俊，和平头百姓的和平爱好竟然是对立的
--原评论:不奇怪，从历史上看，每当国家四分五裂的时候，就是思潮活跃，百家争鸣的时候；而一旦国家大一统，则往往容不得杂音，只有最符合统治者利益的学说观点才会有生存的空间。&br&自古皆然。
8.广东广州55cbbb9c-a691-4bb3-9bfd- 08:09
张仪和苏秦压根不可能在同一个时代，张仪死时，苏秦才25岁！
9.陕西西安范勤 08:08
10.广东广州珍是巧了 08:06
11.山东济南飞天射龙 08:05
孔子曰:这就不是个叼毛事
12.湖南衡阳香严童子 07:25
无妄之灾出自周易！
13.广西壮族南宁苦瓜妹 05:23
14.广西壮族南宁永恒 04:30
冬至了，一定要吃汉堡。小时候听老人常说“冬吃汉堡夏吃姜，不用大夫开药方”，其中芝士双层牛肉汉堡最正宗，我们的老祖宗认为冬季是个寒冷的季节，所以要在家里多学习“知识”为未来一年的生活打下好基础。这是我们的宝贵传统，一定要好好保护不能丢掉，现在很多年轻人已经不知道这层寓意了，很悲哀。
15.广东广州客户端用户 00:11
楚怀王是跟秦王一个时期的吧！
||||||||||《芈月传》又穿帮了：“杀威棒”一词实际是宋朝出现--社会新闻-东方网
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《芈月传》又穿帮了：“杀威棒”一词实际是宋朝出现
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp原标题：《芈月传》又穿帮了：“杀威棒”一词实际是宋朝出现&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp核心提示：“杀威棒”一词是宋朝出现的，而《芈月传》中战国就用上了这一词，真是杀威棒见于“水浒”，演于“芈月”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp《芈月传》第四集中，被打过的葵姑躺在床上，说到了“杀威棒”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp本文摘自：《山西晚报》日第16版，作者：佚名，原题：《杀威棒，见于“水浒”，演于“芈月”》&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp最近《芈月传》火得一塌糊涂，人们看得热闹，穿帮也找得勤快。“时光机”也不甘落后，今个说说《芈月传》里提到的“杀威棒”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在该剧第四集中，芈姝偷偷溜出祭奠的队伍，在陵园与芈月相聚。芈茵发现芈月、芈姝二人相聚，在威后面前污蔑芈月，道是芈月把芈姝从祭奠队伍中叫走。威后前往芈月住处，斥责芈月不识礼数，并杖责为芈月求情的葵姑。被打过的葵姑躺在床上，对芈月说威后使的“这叫杀威棒”，只有芈月回宫才能真正保护身边之人。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp唉，“杀威棒”出来了！&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“杀威棒”这个词被人们所熟悉是因为《水浒传》。那是林冲遭高俅陷害发配沧州牢城营听候点视时，有一帮罪人对林冲说道：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物，若得了人情，入门便不打你一百杀威棒……若不得人情时，这一百棒打得七死八活。”在小说第九回管营便对林冲说：“太祖武德皇帝留下旧制，新入配军须吃一百杀威棒。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp梁山好汉遭遇杀威棒的不止林冲一个，还有第二十八回武松为兄报仇杀了西门庆、潘金莲、王婆发配孟州牢城，管营也说道：“你那囚徒，省得太祖武德皇帝旧制，但凡初到配军，须打一百杀威棒……”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp再有就是宋江发往江州府接受点视，管营说道：“这个新配到的犯人宋江听着，先朝太祖武德皇帝圣旨事例，但凡新入流配的人，须先吃一百杀威棒……”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp由此可知，这杀威棒，是专门打那新收监犯人的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp其实，在施耐庵前的文人笔下，先已出现过杀威棒，如元代戏曲家关汉卿的《蝴蝶梦》第三折：“别过枷梢来，打三下杀威棒。”再如另一位元曲作家李致远的《还牢末》第二折：“旧规犯人入牢，先吃三十杀威棒。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp后人也拾来应用，明代冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“说声未毕，韦氏已到，按在地上，先打三百杀威棒，打得个皮开肉绽，鲜血迸流。”现代作家沈从文的小说《新与旧》中亦有：“尤其是四十下杀威棍，对于一个刽子手似乎更有意义。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp那么，这“杀威棒”到底是什么时候的词语。这得先解释一下《水浒传》中再三提及到的，杀威棒是“太祖武德皇帝留下的旧制”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这个太祖武德皇帝是谁？是宋太祖赵匡胤，即太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。就如称呼唐高祖为神尧皇帝一样，称呼宋太祖为武德皇帝是根据他的谥号。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp宋朝军人身份低下，无人当兵才首创了犯人充军制度。宋之前，军人都是民兵制，府兵制和征兵制，都是义务兵。宋朝实行的是募兵制，兵源不足，因此才大规模使用犯人充军这种制度。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp那么，由此可推断“杀威棒”一词是宋朝出现的。而《芈月传》中战国就用上了这一词，真是杀威棒见于“水浒”，演于“芈月”，咱们权当是剧情需要，为了让观众更好地理解吧。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp(来源:山西晚报)
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《芈月传》又穿帮了：“杀威棒”一词实际是宋朝出现
日 15:08 来源:人民网
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp原标题：《芈月传》又穿帮了：“杀威棒”一词实际是宋朝出现&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp核心提示：“杀威棒”一词是宋朝出现的，而《芈月传》中战国就用上了这一词，真是杀威棒见于“水浒”，演于“芈月”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp《芈月传》第四集中，被打过的葵姑躺在床上，说到了“杀威棒”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp本文摘自：《山西晚报》日第16版，作者：佚名，原题：《杀威棒，见于“水浒”，演于“芈月”》&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp最近《芈月传》火得一塌糊涂，人们看得热闹，穿帮也找得勤快。“时光机”也不甘落后，今个说说《芈月传》里提到的“杀威棒”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在该剧第四集中，芈姝偷偷溜出祭奠的队伍，在陵园与芈月相聚。芈茵发现芈月、芈姝二人相聚，在威后面前污蔑芈月，道是芈月把芈姝从祭奠队伍中叫走。威后前往芈月住处，斥责芈月不识礼数，并杖责为芈月求情的葵姑。被打过的葵姑躺在床上，对芈月说威后使的“这叫杀威棒”，只有芈月回宫才能真正保护身边之人。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp唉，“杀威棒”出来了！&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“杀威棒”这个词被人们所熟悉是因为《水浒传》。那是林冲遭高俅陷害发配沧州牢城营听候点视时，有一帮罪人对林冲说道：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物，若得了人情，入门便不打你一百杀威棒……若不得人情时，这一百棒打得七死八活。”在小说第九回管营便对林冲说：“太祖武德皇帝留下旧制，新入配军须吃一百杀威棒。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp梁山好汉遭遇杀威棒的不止林冲一个，还有第二十八回武松为兄报仇杀了西门庆、潘金莲、王婆发配孟州牢城，管营也说道：“你那囚徒，省得太祖武德皇帝旧制，但凡初到配军，须打一百杀威棒……”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp再有就是宋江发往江州府接受点视，管营说道：“这个新配到的犯人宋江听着，先朝太祖武德皇帝圣旨事例，但凡新入流配的人，须先吃一百杀威棒……”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp由此可知，这杀威棒，是专门打那新收监犯人的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp其实，在施耐庵前的文人笔下，先已出现过杀威棒，如元代戏曲家关汉卿的《蝴蝶梦》第三折：“别过枷梢来，打三下杀威棒。”再如另一位元曲作家李致远的《还牢末》第二折：“旧规犯人入牢，先吃三十杀威棒。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp后人也拾来应用，明代冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“说声未毕，韦氏已到，按在地上，先打三百杀威棒，打得个皮开肉绽，鲜血迸流。”现代作家沈从文的小说《新与旧》中亦有：“尤其是四十下杀威棍，对于一个刽子手似乎更有意义。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp那么，这“杀威棒”到底是什么时候的词语。这得先解释一下《水浒传》中再三提及到的，杀威棒是“太祖武德皇帝留下的旧制”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这个太祖武德皇帝是谁？是宋太祖赵匡胤，即太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。就如称呼唐高祖为神尧皇帝一样，称呼宋太祖为武德皇帝是根据他的谥号。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp宋朝军人身份低下，无人当兵才首创了犯人充军制度。宋之前，军人都是民兵制，府兵制和征兵制，都是义务兵。宋朝实行的是募兵制，兵源不足，因此才大规模使用犯人充军这种制度。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp那么，由此可推断“杀威棒”一词是宋朝出现的。而《芈月传》中战国就用上了这一词，真是杀威棒见于“水浒”，演于“芈月”，咱们权当是剧情需要，为了让观众更好地理解吧。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp(来源:山西晚报)推荐国学经典伴我成长阅读
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