怎样彻底识别一个男人的本质？怎样彻底识别一个男人的本质？我们都是文艺青年百家号每一个姑娘都想拥有孙猴子的火眼金睛，或者是super hero的读心术，这样她们就可以毫不费吹灰之力地分辨男人的性质，并筛选他们。他温和体贴，从不激烈地表达，这是暖男；他能言会吃，做得一手好菜，这是经济适用男；他娴熟各种游戏，这是宅男；他年少多金，专治磨人小妖精，壁咚技能自带满级，这是霸道总裁。男人就像是成品般从流水线上飘过，你们一个个地扫描过去，然后分别贴上不同的标签。暖男放入备胎格，宅男放入玩伴格，经济适用男放在包里，霸道总裁直接约起，你以为这样就可以得到想要的男人了吗？事情并不像你所认为的那么简单。百依百顺的暖男，也许只是自身能力缺乏，用低调的态度博取别人的同情；经济适用男，婚后可能没那么好用，说不定还会藏点私房钱；宅男整天玩游戏，他肯定就不会搞什么幺蛾子了吧？未必，你知道他语音频道那边跟什么女人聊天吗，也许还有人妖；霸道总裁总不会错了吧，他什么都不缺，什么都顺着你，但你能让他满意吗，你知道李湘、黄奕是怎么被家暴的吗？你又会说，这不能怪自己，只能说没有看透男人的本质。那什么叫看透？罗嘉良在08年前，被网络上热捧为男人的典范，他跟方敏仪十几年的婚姻博来多少好男人的荣耀，结果还是离婚再婚收场，然后迅速被列入负心汉的名单；陈凯歌与洪晃离婚的时候受尽非议，但他跟陈红一路走来却相敬如宾、蜜里调油；段正淳有六个女人，他跟每个女人在一起的时候，都是一心一意的。你说你早就看透了他们的本质，那究竟哪个是他们的本质？你觉得他对亲人朋友很公平，那只不过是没有利益交集而已；你看他对富人不卑不亢，那只是没有办法见到更高阶层的富人罢了；你看他对穷人温和有礼，大多数情况下，既得利益者没有必要跟比自己差的人抢食；看他对待孩子的态度更不靠谱了，谁会没事对小孩子吹胡子瞪眼睛，朱莉收养了那么多孩子还不是被人骂小三。所以，这类考验是没什么实际价值的，因为人性没有那么简单易测。人是最高级的灵长类动物，而人性更是深不可测的玩意儿，甚至比“薛定谔的猫”还要不可琢磨。谁告诉你他能看透别人，这人不是傻子，就是骗子。看人不是解数学题，方程对了答案肯定正确。大多数时候，“白首相知犹按剑,朱门先答笑弹冠”才是常态，不可能有一套尺规给你对号入座的。男人不是微生物，放在显微镜下一看就知道是不是真菌；男人也不是56Fe的原子核，强相互作用结构无比稳定；男人更不是汇编语言，你输入指令就能得出1和0。而事实上，男人本质这个东西，就跟“穷人思维”、“富人思维”般，都是个体经验的扩大化描述，实际上并不存在。你所看到的那些男人的性质，都是你主观意识的投射物。你强势，你要面子，你喜欢掌控别人。那么被你筛选后的，只会是那些可以应对自如地展现弱势，并用温和与耐心来取悦你的那类男人。这是他们长期在恶劣环境下的生存本能，也是他们改变自己命运的手段，所以他才能够让周围的人一致称赞。你善变，你爱刺激，你要人讨你欢心。那么被你筛选后的，只会是那些爱玩会闹，微信朋友圈刷个没完，酒吧饭局夜夜整起，红颜知己不断的男人。他们所有的一切让你兴奋的因素，都是通过大量的女性与实战练成的，没有人是天生的泡妞高手。你需要什么，就会去投射什么，不符合你的自动被你筛除？你想要什么，就获得什么，没有例外？锦鸡展翅，没有孔雀的光华；孑孓浮水，不能生出龙种；种瓜得瓜，种豆得豆；前因后果，皆为人定。你的每一个选择，都是你主观意识的产物，不要指望别人会为你埋单。而且，不单是女性在投射，男人也在不断地投射对方，并以此来调适两者的关系。两性关系，本身就是相互的主观意识投射的结果。男人与女人在一起，每个人都想要改造对方，每个人都想要把对方塑造成自己所要的样子，每个人都想要将自己的主观意识投射在那个人身上。这是一场永无止境的战争。在这场战争里，大多数时候只有一个赢家。要么你投射对方，要么对方投射你，能够并驾齐驱的少之又少。古往今来，多少被人交口称赞的爱情经典背后，都藏着某一方对另一方的成功投射。钱钟书与杨绛这对够熟悉了吧，除了《我们仨》和《堂吉诃德》外，谁还知道她会写剧本，年轻时跟章太炎谈笑风生；昂山素季够伟大吧，你知道她的英国丈夫整整等了她十年吗，就连身患癌症的末期都在为妻子争取自由努力，但连她最后一面都没见到。所以，你只看到他们美满幸福的样子，却没看到他们背后付出的牺牲；你只看到别人从一而终相伴到老，却忽略了柴米油盐言语磕碰；你想要快捷下单，但没有货到付款；你幻想永结同心，而月老不给包邮。幸福的爱情总是相似的，因为强者恒强，赢家通吃；不幸的爱情总是各有各的不幸，但多为环境变迁，优劣换位，无一例外。没有什么是理所当然，也没有什么天造地设；所有的结果都是初因，所有的圆满都是补缺；你有一千种方法去抵达终点，但没有一条绝对的捷径。你不能认清男人的本质，你也无法认清任何人的本质。因为本质并不存在，也不重要。姑娘们，当你踏入这个战场前，首先摈弃的就是一切幻想。这场战争里有辛酸、有甜蜜、有烦恼、有苦痛，但最不缺的就是蚀骨尖刀和伐心巨斧。没有人会给你盔甲的，你也没有金刚不坏之体。你必须露出那根软肋，他才会松开脐下三寸。你必须放弃憧憬，才能迎来曙光。你必须置于死地，方得后生。你只能见招拆招，你只有步步为营，你只得痛并快乐着。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。我们都是文艺青年百家号最近更新：简介:你有一个自由的灵魂，从来都不属于谁作者最新文章相关文章当前位置：心理学题库＞
问题：  &#xe6
[判断题] 人格是本质是差异。
A . 正确B . 错误
金属材料的硬度属于（）性能。 正确。
人格具有绝对的稳定性。 正确。
某验船师现场检验国内航行第3类客船，检验过程中他可以批准以下哪些处所用来载运乘客。（） 正确。
塑模导向、导柱、导套装置作用是件么？ 正确。
脱硫装置中采用MDEA方法脱硫时，溶液循环量一般（）。 正确。
人格是本质是差异。
参考答案：正确
●&&参考解析蔡元培：教育的本质在人格&否则就是堕落
&&&&来源：&&&&
&&&&&&字号
原标题：蔡元培：教育本质在人格
　　蔡元培肖像
　　蔡元培雕像
　　本报记者 彭俐
　　北京的胡同很多，一条胡同居住过这么多文化名人少见。每每从东堂子胡同（东单向北二三百米）中走过，都会有一种异样的感觉，总会下意识地放慢脚步，生怕错过哪一座心中的大人物的院落。在这条拥有800年历史的古老巷子里，最知名的当然是清朝“总理各国事务衙门”大院，即中国历史上第一个外交事务机构所在地，更早（1861年以前）它是启功先生的外高祖父――大学士赛尚阿的宅邸。与其相邻的一座座保护相对完好的四合院中，除了75号院的蔡元培（)寓所以外，还有著名作家沈从文、医学家林巧稚、中科院院士吴阶平、物理学家丁西林等人的故居。
　　蔡元培故居位于胡同西口，院子坐北朝南，是东西各三进的院落，建筑面积近370平方米，装饰一新，自2009年起，正式对公众免费开放。
　　1917年至1920年，蔡元培就任北京大学校长期间在这里居住，确切地说是租住。蔡元培一生履行他的诺言“不置产业”，所以，居京有年，未购房产。子曰：“无恒产而有恒心，惟士为能。”后人称蔡先生为廉者风范，“士”之楷模。他作为民国时期的现代教育家、教育总长，在清光绪时期是进士、翰林院编修，又曾留学德国，在学问上既纵观古今，又横跨东西。而后世对其人格操守，无论党派如何，信仰如何，立场如何，皆无异议，推崇有加。所谓“道德文章，夙负时望”；“士气昌明，万流景仰。”
　　冬日里，徘徊在物是人非的蔡元培寓所，与院子里一株老迈的杨树对视良久。我想，它绿色的伞盖为蔡先生遮阳时一定还如翩翩少年，英气勃发，如今却已经腰围两尺，老态龙钟。
　　沿着东墙走过一条回廊，左转，就到了蔡先生的书房和卧室。紧靠西墙，立有一尊汉白玉半身雕像――“蔡元培先生像”，两联题字曰：“学界泰斗，人世楷模。”
　　假如让我在这里当导游或讲解员，我会这样对参观游览者说：
　　“这里堪称中国现代教育的发祥地，20世纪，中国国际化、现代化教育体系的建立有赖于这座庭院。因为在此居住的人是蔡元培，是由孙中山先生任命的中华民国第一任教育总长，也是后来的北京大学校长。‘庭院深深深几许’，让我们沿着历史深邃的长廊漫步，去拜谒和祭奠一位为自己国家民族教育伟业奉献一生的伟大灵魂。他办学伊始所提出的‘学术自由，兼容并包’的理念，至今仍然是我们高等学府所面临的一大课题。而他在当时颁布的《大学令》中，则确定了大学教育的要义：‘大学以教授高深学术，养成硕学闳才，应国家需要为宗旨。’从此，两千多年来以‘忠孝为本’、以‘经史子集’为务的封建传统教育被颠覆。正是由他引领，古老的中国才开启了现代教育的新纪元。”
　　当然，人们钟情于这座名人故居还另有原因。那是――日晚，“五四运动”发起人在这里聚会。约100年前，即“号，时任国务总理的钱能训密电中国使团令其在丧权辱国的《巴黎和约》上签字。当时任外交委员会委员长的汪大燮得知后十分焦急，束手无策。5月3日凌晨，他乘马车专程前往位于东堂子胡同的蔡元培家中告知消息并向他求援。蔡先生听完后大为震惊。上午，蔡先生急招部分学生召开了紧急会议，一致认为必须马上采取行动，决定第二天（5月4日）举行游行示威。夜晚来临，这个小院灯火通明，东堂子胡同人流如梭。5月4日下午，数千名学生举行示威大会，震惊中外的‘五四运动’就这样爆发了。”
　　――故居纪念馆管理人员说起这段历史来颇感自豪，并引领我观看了“蔡元培纪念陈列室”。关于蔡元培先生的生平人们都已经很熟悉，他是浙江绍兴人，在他任教育总长期间曾聘请同乡鲁迅到教育部任职，发起并组织青年赴法勤工俭学，为国家培养了一大批人才。不仅如此，在他当北大校长时，曾聘请陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭、钱玄同、梁漱溟、李四光、莎菲（陈衡哲）等担任教授，主张“教授治校”，不遗余力地忠实履行其“学术自由、兼容并包”的办学原则。而人们对其景仰有加的人格与思想，充分体现在以下两句名言中：“中国为一人，天下为一家。”――这是1936年他为邹韬奋主编的《生活星期刊》双十特刊所写的题词。他说，“若是中国四万万七千万人，都能休戚相关，为身使臂，臂使指的样子，就自然没有人敢来侵略，而立于与各国平等之地位。由是而参加国际团体，与维持和平的各国相提携，自然可以制裁侵略主义的国家，而造成天下一家的太平世了。”
(责编：易潇、许心怡)
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我们如何看清“父母的本质”。（完整版）
我们如何看清“父母的本质”。（完整版） 声明：本人不反对大家歌颂或敬爱各自的父母。本主题可以帮助一部分人减轻，消除对父母的愧疚感，负罪感。帮助一部分人坚定独身主义信念。
父母的本质（前言）很多大陆人，总有一种这样的感觉。你可以说男人没一个好东西，也可以说女人都是贱货。但是一提及某个人类群体，几乎所有大陆人都异口同声的认为是好的。这个人类群体就是父母群体，也属于男人和女人群体。我们仔细想想，这些男女的择偶条件是什么？他们会以对方是否具有公正平等的价值观作为择偶的必要条件吗？几乎没有吧。大多数男女的择偶条件主要是考虑对方的经济状况，身材相貌肤色。其实就是钱财与美色。有多少女人会因为高富帅的价值观背离了公正平等，而决意不嫁这类男人？有多少男人会因为白富美的价值观背离了公正平等，而决意不娶这类女人？有多少男女严正声明过：没有公正平等的价值观，不管对方经济身材相貌等方面如何优越，也决不与对方结婚？这些男女生育以后当了父母，怎么就成了神圣伟大无私的一群人了呢？父母群体难道是道德家群体？
父母的本质（正文1：生育的门槛）大家总认为父母是伟大无私的一群人。我们来个反思维，如果不是呢？我们也时常看到一些现象，很多重男轻女的猥琐男女当了父母，很多嗿官当了父母，甚至强奸犯也当了父亲。我不反对大家歌颂各自的父母，我们暂时先把伟大无私这个意义去除。在去意义化之后，来认识父母这个群体。为人父母者的生育门槛。成为父母需要技术门槛吗？父母的道德门槛要求很高吗？成为父母需要的技术门槛仅仅是一个可性交异性+生育能力。父母的道德门槛要求呢？连强奸犯也能够轻而易举进入。从词义来看，父母并没有贬义，也不是褒义。当我们骂别人“你不配当父母”，这句话中“不配”说明父母是有门槛的，反向思考下，受骂者没有达到的门槛是什么？技术门槛是“可性交的异性”或“生育能力”，道德门槛是“？”。假设受骂者是为人父母者，说明受骂者已经达到了门槛标准。那么“你不配当父母”这句话从逻辑上讲就是错误的。假设受骂者不是为人父母者，那么按技术门槛标准，则有歧视光棍，无生育能力者之嫌。然而在现实生活中，“你不配当父母”是用于骂父母的一句话，属于第一种假设。既然强奸犯也能轻而易举进入父母群体，这个群体难道不存在道德门槛？当然不是，父母的道德门槛是无下限但有上限。比如，不给自己制造任何有利于生育的机会从而抵制金钱美色诱惑，默默隐忍只为放弃生育的独身者。因为独身者超出了道德门槛的上限，所以不能成为父母。因为没下限，所以道德败坏的强奸犯，思想低贱的猥琐男女也能成为父母。关于为人父母的道德门槛，为了方便理解，我把这个门槛大致分为以下几个层次。道德门槛：没有下限但是有上限。没有下限，如：道德败坏的强奸犯，思想低贱的猥琐男女，唯利是图的生育投机者。再加上中国无后为大的主流思想影响，缺乏反思的这类人几乎不可能有放弃生育的觉悟。在无下限与有上限之间，如：挣够100万的钱再生孩子。挣够5000万的钱再生孩子。在市区有套大房子再生孩子。事业取得巨大进展再生孩子。在满足预先设定的条件下，才能生育。超出上限，如：因为食品安全环境污染社会风气刑症腐烂问题而放弃生育。认为孩子成为富二代的希望为0则不生。不希望孩子重复自己的苦痛遗憾而断后。严重超出上限，如：把恋爱婚姻看成是对别人幸福生活的连累，不给自己制造任何有利于生育的机会从而抵制金钱美色诱惑，独身主义者默默隐忍放弃生育的努力。从这些现象看来，对于父母群体，道德门槛越高越不容易成为父母。那么父母的道德门槛是什么呢？就是个人素养。除此之外还有心理门槛，即主观意愿的程度。如心理障碍恐惧生育，厌恶孩子，反感痛恨父母群体，恐惧没有亲生孩子，喜爱孩子。以及精神门槛，即生活方式的享受度。哪种生活方式最令你享受？如享受单身生活，享受夫妻二人生活，享受三口之家生活，子孙满堂多子多福。未达到技术门槛的是没有异性可性交的人群，不孕不育人群。未达到道德门槛的是个人素养较好的人群。未达到心理门槛的是恐惧生育者，厌恶孩子的人群，反感痛恨父母群体的人。未达到精神门槛的是享受单身生活的人群，享受夫妻二人生活的人群。父母的本质就是达到生育准入门槛的人。
父母的本质（正文2：为什么你认为父母群体在道德层次上高于常人？）“你不配当父母”只是孩子们一厢情愿的美好期许，实际上也是父母的生育行为中，决定权不在弱势孩子那里。既然我们不能选择是否来到世界，也不能选择谁当自己的父母。那么我们暂且先放下对父母的任何情感，不要受亲疏远近的情感影响来认识父母群体的问题。广大中国人对于“不孝有三无后为大”的理解，无后是最不孝的。只要你当了父母，你有了后就是尽孝，而百孝善为首，尽孝是最大的善举，因此推断出：父母群体就是至善的群体。这种思想的体现，在很多国产“电影，电视剧，小品，网络文章，书本杂志，传消感恩文”里都是表露无遗的，是通过艺术的形式，情感的渗透来达到加强洗脑的目的。比如小品“同桌的你”，小沈阳对着那个女人说“我父母都不要我了，我不去找他们了，以后你就是我亲妈”。这句话的言外之意就是我自己个人的父母是坏的，但是父母总体上是好的。否则小沈阳为什么要认她做亲妈，而不是叫她阿姨呢？再比如残疾人小品《父亲》，“你跟本不配当我的爸爸”。以及某腥闻报道，“男子为卖假药牟利当众让儿子试假药_资讯频道_凤凰网”一文中，“如此“狼爸”怎配为人父？”潜在意思“父母群体是好的，坏人就不配为人父”。CCTV12法律讲堂节目，我一期不漏的看过，也是我认为最热衷揭露批判父母群体的节目，有个别讲解父母子女矛盾的案例，在故事情节尾声，讲解者也会说一句，“这样的人是不配当父亲的”，“她不配做一个母亲”。这其实是预设立场，先入为主的把父母群体摆在道德制高点的位置，并归类为好人，然后批判指责那些坏人不适合当父母。这种带有情绪化的认识必定会误导我们对父母群体的理解。倒是西方的电影，书籍等文艺作品里面看不到有“你不配当父母”这句话。中国的主流文化一直把父母群体吹捧抬举的很高，给大多数人造成了父母群体在道德层次上高于普通人的错觉。有个现象最能说明这个问题：一些人骂”男人没一个好东西，女人都是贱货“。但是一提及父母，很多中国人条件反射似的说大多数父母都是好的。父母难道不属于男人群体女人群体？“人性本善”文化是不利于中国人反思的。中国的道德是建立在人性本善的基础上。孟子的人性善解决了当时的道德问题。假如我们问“孟先生，你让我们做好人，请问我们为什么要做好人？”孟子的回答很简单“因为你本性就是善的，你做好人是符合你的本性的，人和善是二为一体的，你不善你就不是人”所以孟子在中国文化史上第一个提出人禽之辩。即人和禽兽之间的区别。人的本质就是善，不善就不是人。假如问我，我为什么要做一个好人？这个从逻辑上就讲不通了，因为人本身就是好人。你如果不做好人，你就是不做人。孟子把这两个问题变成了1个问题，人就是善，善就是人。因此中国习惯骂别人“畜生”“你还是人吗”。这个骂的前提就包含“人就不该做坏事”“人本身是善良的”。虽然很多人没有读过孟子，但大家都这么骂人。这就是文化影响。文化对我们的影响就是日用而不知。经常用孟子的话在骂人，但是却从未读过孟子。“人性本善”实际是拉抬了道德门槛，虽然大家自我个人感觉是降低了道德门槛。因为按照人性本善的标准，所有坏人都不是人，可笑的是所有的坏人又都把自己当成是人。你感觉个人道德下降了的同时却忘记了用人性本善标准来重新衡量自己是否还是人。传消文化“孝道”也是造成仲帼人普遍人格分裂的根源之一。比如“百善孝先”和“大义灭亲”。按照仲帼人的理解，既然百善是孝顺排第一，大义灭亲与孝顺父母又是相悖的，由此推理出大义灭亲不是善举。不是善举，怎么会是大义呢？典型的自相矛盾文化。在宣扬法治的时代，一些做错了甚至犯法的为人父母者仍然趾高气昂：“天下没有不是的父母啊”。这种厚颜无耻的底气从何而来？不正是仲帼的孝道文化吗。主流霉体宣扬的价值观没有把社会责任放在第一位，而是强调把个人对自己父母的责任放在第一位。一旦社会公众利益与个人父母利益发生冲突，大家会放弃公正平等，毫不犹豫的选择庇护个人父母的利益，因为庇护父母的利益其实就是变相的庇护自己利益。比如贪污受贿。腐拜官獠的子女或父母就不会揭发捡举腐拜官獠了。不把公正平等放在百善首位，而把孝顺排第一，造成了他们人格分裂信仰缺失的结果。人性本善文化，本意是想让人类群体自己约束自己的。“你做了坏事，你就不是人，是畜生”。可以起到道德威慑的作用。我也看过一些这类案例，有个小偷，N年前在某商店偷东西，后来良心发现，亲自上门认错道歉。如果你不想做畜生，你需要时刻警惕自己的言行。这就是通过道德的手段来约束自己。这样的结果却是，很多人既想当人，又想做坏事，于是变得愈加虚伪。中国人喜好弄虚作假就是为了掩盖自己的恶行，维持人前“自己还是人”的形象。这也是中国人普遍爱面子甚至死要面子的的虚荣心理根源。很多泯众相信统*计*局披露的通胀数字4.9%，是因为统*计*局*统计的是他们的期望。但是把期望当成结果就是一种浮躁的表现。我们每个人都有各自的父母，从孩子的角度，我理所当然期望自己的父母是好的。但恰恰这个群体不是我们想象的那样。很多人认为父母群体伟大无私，那是因为你的父母给你带来了利益，满足了你的某些私心。是以亲近感的价值标准衡量个人父母的，在歌功颂德的感恩文化氛围下，你狠自然的会把对自己个人父母的美好感觉延伸到整个父母群体。比如热恋中的女人，都喜欢说自己是世界上最幸福的女人，但问题是热恋情侣中的女性不止你一个啊，你怎么知道自己是最幸福的呢。很显然这类女人是把自己感觉夸大了。其实任何生育目的与孩子私欲的方向无关，我们需要尽可能避开自己的私心去认识父母群体。每一个符合门槛标准的人都适合当我们的父母，包括强奸犯生育投机者，要破除传消文化“人性本善”，我们就必须接受这个否定主观的痛苦认识。
父母的本质（正文3：不切实际的歌功颂德是不是造遥？无耻高歌的背后又是什么？）从技术门槛上来看，成为父母只需要有可性交异性+生育能力。从道德门槛上来看，强奸犯，腐拜官獠，淫*乱皇帝也能当父母。在仲帼，准入门槛低的群体反而容易被歌颂。而这些群体（教师医生劳动者为人父母者） 恰恰是社会底层占绝大多数。高高在上的毒才者，为什么要歌颂社会底层占绝大多数的群体呢？我们歌颂科学家伟大，是因为他们为人类的进步作出了巨大贡献。比如爱因斯坦，牛顿。我们歌颂见义勇为者，是因为他们挺身而出勇敢的站在正义的一方。而父母群体既没有科学家那样高端的技术门槛，也没有见义勇为者那样高度的道德门槛。甚至强奸犯都能轻而易举进入的群体，值得我们歌颂吗？仲帼父母逃避推卸责任的4个理由：（理由1：即便表达爱的方式不对，父母也是爱孩子的）意思是突出“爱孩子”的重点，以此回避表达方式的错误。（理由2：他毕竟是你父亲啊，她毕竟是你母亲啊）意思是父母人权高于孩子的人权，孩子吃亏是理所应当的。（理由3：天下没有不是的父母）意思是父母是永远正确的，如果有错，错的必定是孩子。颠倒黑白是合理的。（理由4：孩子的宝贵生命是父母给的）意思是孩子欠了父母的债，二者是债务人与债权人关系。因为生命宝贵,所以要求感恩。这是错误的。生育无恩的理由：1，出生不是孩子自油选择的。2，生命宝贵是父母权主义者单方面赋予的意义，不是孩子赋予的。刘志军被抓捕后，说“这辈子美女玩够了，死了也值”。还有一些穷人，失恋者，破产的富人自杀现象，可见，人们在意的不是生命是否宝贵，而是精神享受。3，很多人产生了负作用“自杀”。4，父母不仅给了孩子有期限的生命，还给了孩子潜伏期的死亡。（这个潜伏期的死亡是孩子们所需要的？）“老了，老了怎么办，现在如果身体有病没人陪你怎么办？” +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++我老了生病了，那是我自己的困难。如果因为自己的困难就把养老问题推给孩子，这种连累别人的做法与碰瓷的老人又有何区别呢？！养儿方知父母恩，可怜天下父母心。广大父母群体几乎从未考虑能不能给孩子提供高品质的生活保障。第一，生育就是尽孝，而孝就是至善。第二，生育和养育对孩子都是有恩的。因此养活孩子就够了，其他基本上一概忽略。更别说可怜天下子女心了。狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。退一步讲，我不否认这个观点，但这句话是有前提条件的。为什么很多为人父母者会遗弃残疾或先天疾病的婴儿，而不给孩子救治呢？既然这类父母拒绝支付医疗费而选择遗弃孩子，那么又有什么资格要求孩子不嫌家穷呢？健康的孩子就要，残疾重病的就丢弃。孩子不是自己想要的性别就丢弃。还有不少为人父母者重男轻女，对自己的亲生骨肉厚此薄彼，不能一视同仁，却厚颜无耻的要求孩子不嫌母丑。子孙自有子孙福。更有一些为人父母者把生育看成投机产业，贩卖亲生孩子。有些生育投机者声称自己穷，把孩子卖给养的起的家庭说是希望孩子过的好一点。为了彩礼强迫女儿嫁给她并不愿意嫁的男人，却说为了女儿幸福未来着想。这难道就是“子孙自有子孙福“的真谛？那些投机生育的为人父母者，本身就是父母群体中的一类，弃婴被人收养，而收养者并非都是为人父母者，却被某些主流霉体报道称为养父母，这样一来几乎所有的收养者也属于父母群体，等于帮助父母群体提升了他们的整体形象。其实收养者群体中有不少就是不生族。比如某些没生育的夫妇，收养了1个或数个弃婴。1：残疾重病的婴儿，看着就令人揪心，肯定不会有养孩子的乐趣。2：收养这些孩子，看病治疗就需要花费很多钱，也不可能是图他们将来长大回报自己。3：这些残疾重症的孩子，在谋生技能方面弱于常人，他们长大后养活自己都存在问题，根本不可能指望他们养儿防老。某个截肢女教师做了感动世人的事迹，执政谠负责人因此要求他入谠。但是这个谠本身的形象并不好，而是希望通过宣扬他的事迹和党派身份来达到拉抬自身党派形象的目的。仲帼的霉体硬生生的把这类没生育的收养者说成是养父母，其实如出一辙。父母群体中出的败类，一些为人父母思想者说他们不配当父母。无后主义者收养了孩子，只是收养者，一些为人父母思想者却硬宣称他们是“养父母”。结果原本作为败类存在的为人父母者被一些为人父母思想者剔出父母群体。原本不是父母群体的，只是出于同情而维护弱势孩子权益的无后主义者被一些为人父母思想者说成是养父母，被变相归类进了父母群体。从思想文化传承角度看，每个时代都是父母权主义的时代。在孩子们分辨是非意识薄弱的时候，为人父母者就迫不及待的给孩子灌输有利于他们的知识和思想。这样当孩子长大后就会容易成为他们思想的复制品，一代又一代的父母霸权主义就是这样传承下来的 。 社会宣扬人人平等，其实是不平等的。由于为人父母思想者，父母权主义者掌握绝对优势的传媒资源。独身思想丁克思想难以为继，因为他们没有自己的子孙后代，而为人父母者拥有直接有效的思想传播媒介“亲生孩子”，更何况人性私欲超越任何道理最接近行为。这注定了独身主义者，丁克主义者面对父母权主义者不可改变的弱势。 父母权主义者依仗传媒优势和广泛受众，致使大家的逻辑拐了弯，让我们的思维判断转向有利于父母群体利益的立场。当你以后再说“某某某不配当父母的时候”，应该想到这是在帮助为人父母思想者预设了父母群体在道德层次高于常人的立场。当然随意界定收养者=养父母，还有侮辱收养者人格之嫌。按照中国的法律，收养需要向县级以上人民症腐民政部门登记。收养关系自登记之日起成立，孩子将来是有义务赡养养父母的。具备法定的收养条件，但未确立法律上的收养关系，如果不是以物质利益回报和养老为目的，也不是把养孩子当成一种生活乐趣。那么收养者，应该不能被霉体称为养父母。父母，养父母。按照仲帼的法律，是可以享有子女，养子女给予物质利益回报和赡养义务，以及常被看望的权利。而这类收养者，他们不需要被收养者（弃婴）的这些回报，因此，霉体在报道某某好心夫妇收养弃婴这类腥闻时，如果知道对方未确立法律上的收养关系，则不能随意称对方为养父母，否则就有侮辱对方人格之嫌。虽然我不会像父母权主义者那样干涉别人是否生育，但是借口贫穷或其他理由劝说穷人放弃生育，则又变成了道德绑架。法律都阻止不了的事情，我当然更无力也无需阻止。最多劝那类人把生育心态调节好，放弃投机念头，毕竟生育是孩子的终生大事。人性私欲是超越任何道理最接近行为的，无论怎样劝说，都难以改变他们根深蒂固的传种接代或投机生育的思想。“你都这么穷了，还要生下孩子，不是连累了孩子吗？”有些网泯劝穷人不要生育，劝不负责任的投机者不要生育。其实是希望这些人不要成为父母群体中的一员，以免拉低了父母群体的整体形象。但是能够劝说成功的，也都是个人素养提高的结果，那些个人素养没有提高到丁克觉悟的仍然会选择生育，沦为父母群体中的一员。
父母的本质（正文4：一个没有最底层苦难弱势孩子声音的世界。）在发表了父母的本质主题之后，有个反驳我观点的网友认为，大陆父母数量有数亿之多，即便我穷尽所有父母祸害孩子的案例，这类父母数量最多也就上万，仅占父母群体很小的比例。并不能据此认定父母群体基本上就是一群坏人。我认为这个反驳的观点很对， 因为案例再多，面对具有如此人数优势的父母群体，要把坏的父母完全分类出来确实是杯水车薪。大陆人评价一个人好，大多数情况下是以亲疏远近作为判断标准的。基本上不是以公正平等去判断是好是坏。十分感动然后拒绝，这个“十动然拒”事件里，女孩说“你是个好人”。表白的男生可能与好人无关，只是女孩认为这个男生对自己好罢了。其实大家对于各自父母的评价也是如此。既然大家都是这样感觉的，我们不如换个角度看待父母群体。假设大陆的父母群体都是爱护孩子的。爱护的力度，平均值为5。假设父母只爱护自己的孩子，不爱护别人家的孩子（像动物世界里的雄狮，争夺母狮，看见别人的孩子就要刹死）对别人家的孩子侵害的力度，平均值为7。比如嗿官，作为为人父母者。他们对自己的子女很爱护，但是对平民的子女却是具有侵害性的。因为他们嗿*污受*贿，挪*用公*款。成馆，作为为人父母者。他们对自己的子女很爱护，但是对别人家的孩子（路边摊贩）却具有侵害性。因为他们善于暴*力执*法。老湿校掌，作为为人父母者。他们对自己的女儿很爱护，但是对别人的女儿却具有侵害性。因为他们猥*琐好*色耍流*氓。那么整个父母群体对于整个孩子群体爱护的力度则是一个负值。 5减去7=负2，再乘以父母的数量。此时已经完全转变为侵害的力度了。所以为什么父母群体数量越多的地区，孩子的幸福感越低。印度，大陆。父母数量够多了吧。再对比生育率低下的西方国家，日本。你不难发现，父母数量越多，整体而言对孩子们是不利的。由于别人的父母对于自己具有一定程度的侵害性，而自己的父母往往是爱护自己的。通过这样的心理落差感，大家都变相的感觉只有自己的父母才是世界上最好的。因此高歌父母伟大无私。这不就是你们现在的感受吗？看看大陆被拐儿瞳，被打残毁溶的荇乞孩子，垃圾箱捡垃圾吃的孩子，吃盐饭醋饭发霉面饼的瞳工，被性侵的小女孩们。孩子们生存状况严重恶化程度触目惊心啊！！！还要继续粉饰太平，无耻高歌吗？大家别忘了，按照概率，我们每一个来到世界上的人，都有数十万分之一的概率，成为最底层苦难弱势孩子群体中的一个。他们那种苦痛的生活状态，让自己去体验一天，就立马崩溃。可那些孩子却是要体验一辈子的人。为什么很多人不愿意关注这些孩子呢？因为大家已经知道自己的生存结果了，自私自利唯利是图的泯族，只要不犯法就做坏事，争取个人利益最大化。这就是很多大陆人的人生信条。谁想帮人啊，顾好自己享乐就够了。现实不就是这样吗。是我悲观了？还是鲁迅说谁麻木冷漠来着。看到一些热衷泯生问题的贴吧，不少网泯都习惯用奴*隶这个词来形容穷人添丁了。生育是孩子的终生大事。应该谨慎对待。有些父亲还因为生的不是男婴，辱骂或虐待妻子或女儿。其实重男轻女的本质是从孩子身上攫取既得利益。并不要因为“重”这个字眼就认为是对男孩有利，“重”与“轻”只是父母对于利用价值的考量，因此对男孩女孩都是不利的。父母群体的荣誉怎么来的呢？死去的孩子没有发声的机会，苦难的孩子没有发声的渠道，控诉父母的弱势孩子被孝道思想压制。所谓的伟大无私不过是建立最底层孩子的苦痛之上。难道大家都是睁眼瞎的聋子？那些站着说话不腰疼有条件经常上网的孝子们却在网络上无孔不入的大肆歌颂父母群体，要求孩子感恩。甚至很多学校还开展“生育之恩，养育之恩”的辩论和感恩父母的演讲，通过这样的形式来宣扬孝道文化。苦难弱势的孩子能花钱请人写感恩文歌颂父母群体吗？苦难弱势的孩子能打“孝敬父母”的“公益”广告吗？能打“给父母送礼”的商业广告吗？苦难弱势的孩子能拍塑造父母群体良好形象的电影电视剧吗？我们有听到过最底层苦难弱势的孩子对父母的控诉吗？！我们看到的所有对父母的感恩文，“孝敬父母”的“公益”广告，“给父母送礼”的商业广告，歌颂或美化父母群体的影视文艺作品。这些绝对不是最底层苦难弱势孩子的心声！！！可父母们总还是留恋着那份本不存在的荣誉。那些蒙昧良心宣扬孝道文化，忽视最底层苦难弱势孩子权益的人简直是无耻之极！！！！为人父母者们，当你们看到大街上那些荇乞的残疾孩子，而没有救助，你们是怎样心安理得生育的！！！！前段时间，有个主题，某已婚男子声称玩过不少与自己女儿差不多年龄的年轻姑娘，这男的说，现在的很多女孩都不知道洁身自爱。还说，谁欺负自己的女儿，自己会跟他拼命之类的话。我在想，既然这个已婚男玩了别人的女儿，是不是也等于是在纵容别人玩自己的女儿呢？如果大家希望自己的女儿不被别人玩弄，最好的办法就是自己不要去玩弄别人的女儿。父母可能爱护自己的孩子，但是对于别人家的孩子产生的侵害性是巨大的。当你看透了父母的本质，你会发现所有苦难弱势的孩子都是父母群体造成的。无论大家怎样对父母群体歌功颂德，也无论大家如何描述世界美好。我们都需要知道，这是一个没有最底层苦难弱势孩子声音的世界。最有资格评价父母群体的就是那些最底层苦难弱势的孩子，而他们恰恰没有发声渠道，他们还需要别人的援救，这是大家应该检讨反思的。还用指望父母群体吗？唯护弱势孩子权益，打击生育投机行为。独身主义者应当肩负这样的历史责任。
看事情要一分为二，凡事必有光明与阴暗两面，没必要吵架。
这个帖子的话题有些过了，生命是没有错的，既然父母把我们带到世上，就只能这样了！
这个观点有些大胆和超前了，对国人思想观念的冲击力太大了点，让大部份人可能都有点难以接受。但我还是比较赞同其基本观点的，如果不涉及到政治就更好。顶一个
世俗世界其实就是一种混沌世界，好比雾里看花终隔一层，好的现象与坏的现象是同时存在的，比如，这个时间段，这里发生好人好事了，但另一个地方却有人被活活冤死一样。当不当父母完全在自己的真实意图，你想让孩子来这个世界享受，你就生，你想为了自己的利益服务，你也可以生。但如果连自己都觉得这个世界不好，那让那个孩子不要来走老路也无可厚非。以我本人的想法来看，我是不愿那个无辜生命来走我老路的。而我自己一直只奉行一条准则：既然不幸（或是有幸，这看真主对我的赐福了。）来到这个世界，已成事实，那我就接受，但剩下的就得由我做主，我要走自己设计的路线，我要做我真正想做的事，就算父母以绝交来威胁我，我也不会改变我的路线。因为这是我的人生。每个人从离开母体那一刻起就是汪洋大海里的一座孤岛，你就是你自己，没人能控制你。其实庄子说的很犀利，圣人不死，大盗不止。忠孝仁义等等本身没错，但随意利用这些来实现对弱势群体的思想暴力压迫，那真是打着圣人的名号，干着亡国灭族的恶事。
一针见血。但是大部分或者说几乎全中国的人会否定他的观点。因为大家都想获取利益。最直接的就是生育投机
整个没看完，并不是因为太长了，而是因为那句”大陆人“，楼主不是大陆人？还是说这贴子只是你转的能直接说中国吗？难道你以为全中国就只有大陆这边才有这种情况，更甚至全世界特别是最后，难道父母的问题是这个时代才有的？是因为这个时代特有的？根本是在颠倒是非黑白，这才叫煽动民众的情绪，看上面那些回复这么多人赞同我只能说又一群被煽动的。其次，这篇我大约看了一下，说到底就是说父母只是给了你一个可能还不是你需要的生命，完全没必要把他们供起来那么我要说的是，楼主，或者说这篇文章的作者本身就有一个父母得供起来的观点，只是他不能接受而已。然后，作者很认同自己是被父母生出来的，没有经过他的同意这一理论，可实际上出生是你自己的选择，父母只是制造了一具肉体，你选择了这具肉体。如果谁要反驳这个肉体的观点，我只想问一句，如果你觉得这个肉体属于你，那我请问是那一部分属于你，是肉还是骨头还是血，这些东西明明不过是父母精卵结合而产生出来的一个东西，是属于父母的，要是这个肉体是属于你的，那你也同样是属于你父母的，那你父母让你做什么你该做不是吗？不管父母配不配当你的父母，他们总是你的父母，这是一个无法改变的事实，如果说，因为他们不配当你的父母，你也就不用当他们的孩子，那不就等于，别人杀了人，我也可以去杀人一个道理吗？你的父母在你生病的时候把你扔掉了吗？如果没有，那你在父母生病的时候不管他们又是出于什么原因？如果扔掉了，那你如果在父母生病的时候把他们也扔掉，充其量就和你父母是一样的。整个文章看着花俏，说得好听，但实际上呢，先给父母安上一个”父母“的头衔，然后再用人的至高点去批判他们。。。。而说到自己的时候却先说自己是个”人“，然后才是”孩子“。。。。这真是太可笑了，如果先把你自己安上一个”孩子“的头衔，然后再用人的至高点去评判一下你自己，你看看你是如何的。。所以，在我的观点里，不管是父母还是自己还是身边的人，我首先认为他们是一个人，是一个个单独的个体，而我也是一个单独的个体。人都是自私的，都是有私心的，所以我一直觉得再伟大的父母，他们其实也只是为了自己而已，这一点我非常能理解，因为我也是为了自己。。。对于父母，我看懂了这些后就不会再去指责他们配不配做父母，配不配不是因为父母有什么门槛，而完全只是出于自身的三观与人品而已。。。。父母给了我一个肉体，让人有机会了解这个世界有机会去接触真相，所以我很感激他们，我会尽为人子女的责任，报答他们这个肉体之恩，但却不会因此而将自己完全的搭上去，我不是他们生产的机器人，按他们设置好的程序去运作，我与他们同样是一个人，也仅此而已。人生就如一条大河，而自己就如一只在河上顺流而下的孤舟上唯一的乘客，你的父母与好，兄弟姐妹也好，爱人也好，子女也好，他们只是另一只孤舟上的乘客而已，只是与你亲近的人之间的孤舟会靠得更近，其他的却离得更远。孤舟在河里沉沉浮浮起起落落，除了自己能尽量去掌握这条孤舟外，谁也帮不了你，而你就算想帮助你身边的孤舟也是只能干瞪眼，身边的孤舟会一条一条的沉下去，最终轮到你的这一条。而父母在这期间做了什么，他们只不过是因为孤独却不自知而造了一只孤舟来陪他们，而我在选择上船的时候选择了这一只，所以我才飘在人生的大河上。。为了这一舟之恩，我会一直陪着他们，直到他们的舟沉下去，我能做的也只有这样，因为我没有办法帮他们去掌握他们的舟，也没办法不让他们的舟沉。
虽然粗略的看了一下，楼主所想我也想过，只有真正洞悉人性后才能冷眼看着人群，真正的真相是不能跟一般人说的，现实生活中要想活得减少麻烦只能保持沉默，即使我什么都明白我也跟别人什么都不说，因为别人无法理解你所看到的世界。人的归宿就是羊群的归宿，最后自己被人吃了，然后子孙永远被人吃，逃不出的死循环，羊群里的羊争先恐后的想做头羊最后自己的基因虽然传下去了但又能怎样，越是好的基因到最后还不是成了人的食物，世间很多事如果往深里想，会悲观的想笑。看看周围有多少人活明白了，又有多少人在局中无法自拔。我不感谢父母也不恨父母，该赡养老人还得赡养，他们的意识里可能就是养儿防老，我尽义务就是了，让他们老有所依就好了，但他们的有些话我可是不听，我很小就知道父母的话不一定是对的，因为他们也不是觉悟者，他们也被人性的本能驱动，被周围环境左右，身不由己。要想安安静静过好自己的生活，最简单的是遵守社会规范。
这个问题不仅仅中国才有。很多其他国家也有这个问题。
太长了……可以简练点。
男人骨子里坏，女人骨子里贱 ，反正都不是什么好玩意 我们独善其身就好了，死后就和这个世界彻底断绝联系了。
很久的贴了撇开政治，绝大多数观点是赞同的，因为任何一个政权都不是完美的，从现有的，曾经的，因为政权的本质就是控制机器
点亮12星座印记,
喜欢哲学的人事实上是悲观的，更容易有独身的想法。
现在好多人喜欢以自己的思维去主导他人的生活 因为他们结婚了生子了 别人不这么做就是错的
是否结婚生育是个人的事不是吗
生小孩 应该考虑的是怎么能把小孩养好教好 生了就不管 或是在自己无法保证孩子受到良好的教育 甚至连温饱都成问题的情况下就只为了传宗接代 那是对小孩的不负责
好多父母是自己过得不怎么样 ，想靠小孩来翻身，将自己的期望强加于孩子身上 ，明明是小孩却要接受原本不该在这个年龄段接受的压力。却说父母生了你，你就该听父母的，你就是欠了父母的，可你们把孩子带来这世界时有问过他们是否愿意吗？ 从孩子身上可以看出父母的影子，什么样的父母养出什么样的孩子 。
建议加精！
楼主 与我想法不谋而合！收藏了。
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