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京网文[5号
北京市朝阳区望京浦项中心31层 010-
有害信息举报电话 010-定惠院寓居月夜偶出(幽人无事不出门，偶逐东风转良夜)作者：苏轼 - 墨芳诗词网
定惠院寓居月夜偶出
yōu rén wú shì bù chū mén ， ǒu zhú dōng fēng zhuǎn liáng yè 。
幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。
cān chà yù yǔ fēi mù mò ， liáo rào xiāng yān lái yuè xià 。
参差玉宇飞木末，缭绕香烟来月下。
jiāng yún yǒu tài qīng zì mèi ， zhú lù wú shēng hào rú xiè 。
江云有态清自媚，竹露无声浩如泻。
yǐ jīng ruò liǔ wàn sī chuí ， shàng yǒu cán méi yī zhī yà 。
已惊弱柳万丝垂，尚有残梅一枝亚。
qīng shī dú yín huán zì hé ， bái jiǔ yǐ jìn shuí néng jiè 。
清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。
bù cí qīng chūn hū hū guò ， dàn kǒng huān yì nián nián xiè 。
不辞青春忽忽过，但恐欢意年年谢。
zì zhī zuì ěr ài sōng fēng ， huì jiǎn shuāng lín jié máo shè 。
自知醉耳爱松风，会拣霜林结茅舍。
fú fú dà zèng cháng chuī yù ， liū liū xiǎo cáo rú yā zhè 。
浮浮大甑长炊玉，溜溜小槽如压蔗。
yǐn zhōng zhēn wèi lǎo gēng nóng ， zuì lǐ kuáng yán xǐng kě pà 。
饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕。
dàn dāng xiè kè duì qī zǐ ， dǎo guān luò pèi cóng cháo mà 。
但当谢客对妻子，倒冠落佩従嘲骂。
诗人苏轼的简介
苏轼（日－日）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人，是豪放词派的代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057...
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戴叔伦(兄弟泣殊方，天涯指故乡)【恒四班】曾国藩修身十二法之夜不出门_曾国藩吧_百度贴吧
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【恒四班】曾国藩修身十二法之夜不出门
夜不出门，旷功疲神，切戒切戒。
现在不少人有社交恐惧症。一没场，就害怕自己被人遗忘了，没朋友了。但反过来想，朋友就是拼酒，就是吃吃喝喝吗？曾堪称立德立言立功三不朽人物，所以会立下夜不出门的日课，想必他也曾倍爱困扰吧。不管怎样，夜不出门，是一种生活健康的生活方式，一百五十多年前，曾能够静下心来，不随流俗，想必，这也是他取得杰出成就的一个好习惯吧。
夜不出门，早睡养好身体
古代的圣君贤相，比如商汤从天还没亮就开始操劳，文王到太阳偏西时仍然没有闲暇，周公夜以继日通宵达旦，无时无刻不以勤劳自勉。《无逸》篇，可以推之于勤劳则增寿，安逸则早亡，次次试行没有不被验证的。为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，操心竭虑，而后可以增智慧、长见识。为天下人打算，一定要使自己饥渴，自己陷于水火之中，把民贼独夫不被擒获引为自己的罪过。大禹治水四年，过家门而不入，墨子摩顶放踵，以有利于天下，都是极俭朴以修身，极勤劳以救百姓的实例。所以荀子爱称赞大禹、墨翟的行为，因为他们勤劳。自从我领兵以来，每每见到人有一才一技，能吃苦耐劳的，没有不重用，使他们能有所成就的。而那些没有才技，不惯于劳作的，都被当时的人们所唾弃，饥冻而死。所以勤勉能使人长寿，安逸使人夭亡；勤勉则人尽其材，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。因此君子如果要担起人神所赋予的责任，没有比学习劳动更重要的了。
生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。
人生是由咸甜苦辣所组成，学会适应，让你的环境变得明亮；学会调节，让你的心情不再忧伤；学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的人生充满阳光。其实天很蓝，阴云总会散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。人生原本就是修行的道场。
“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”【释义】无论是处世还是用兵，平时深藏锋芒，关键时果断出手，出手便能解决问题。【出处】曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。”
夜不出门！
不要轻易陷入高层的权力斗争权力所在，即漩涡所在事倒1：与穆彰阿关系2、与肃顺的关系忠告：倚人而起，不着痕迹。
容易犯忌的问题要学会避嫌1、微妙之处直接关糸到为官者的前途和命运。2、事例：曾国藩对塔齐布的任用。“塔公实无方略。每次传令出队，并不言某营宜从某路进，某营和某营接应，某营宜埋伏。接令者茫然不知所措，众至其大帐请示，亦茫然无以应对，但言各营出队几成，向前杀敌而己。”（曾国藩）
曾氏说：“若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟(sù)数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣(hān)豢(huàn)高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？” 一百三十余年前，一个侯爵大学士，一个手握重权高高在上的总督，能够清醒地看到当时社会上所存在的这种最不平等的现象，能够对农夫织妇这些处于社会最底层的人们予以同情，对于不事生产却坐享奢豪的富贵之家能有如此谴责，这是多么的不容易！这固然与曾氏出身农家、亲历艰苦有关，但更主要的出于他建筑在学养和阅历上的智慧。作为一个对家族具有深厚责任心的家长，他对于子孙的长远关怀，更多的是形而上的智慧的传授，而不是形而下的财富的遗留。曾氏此刻已是百病缠身，自知不久于人世，他将多年的人生思考凝聚为慎独、主敬、求仁、习劳八个字，作为最后的家训传给二子，希望他们牢记于心，传之于后，长保曾氏家族的兴旺不衰。其用心真是良苦深远之极。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化办事无声无臭，既要老到，又要精明曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。天下无易境，天下无难境终身有乐处，终身有忧处易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。如《道德经》所说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
为人处世第一章 大智若愚，明哲保身。 1.装装糊涂，世事皆通达 2.人怕出名猪怕壮 3.脸厚心黑，&推&得圆滑 4.明哲保身，不要轻易得罪小人 5.厚黑处世，多铺路少砌墙。
如果一个人比你优秀，你尽量多交往，因为优秀的人散发正能量！如果一个人有德行，你尽量与他成为一个团队，因为厚德载物！如果一个人有智慧，你尽可安心与他同行，因为智慧能照亮未来！如果一个人活的生命有质量，你可用心与他成为知己，生命才有高度与宽度！
这一点倒是做得很好。夜里没有出门的。
曾国藩从政八经： 1、做人要象人，做官不可太象官。 2、把所有人得罪了就谁也不得罪了。 3、有油水的地方往往最滑，站稳都难。 4、沉默是一种态度，拖也是一种工作方法。 5、不怕群众骂你，就怕群众不找你。 6、可以得罪忙人但不能得罪闲人。 7、小胜靠智，大胜靠德。 8、人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓 有不少网友质疑这是否是曾国藩所说的，又怎么都是白话文呢？我觉得这是不是曾国藩所说的并不重要，考证这码子事还是交给历史学家去吧。重要的是这些话是不是在理，能否给我们一些启迪。 也有一些网友希望我能够结合到企业管理中给大家分析分析，下面就试着简单谈谈我的一些看法。 1、做人要象人，做官不可太象官。在企业里做官、做领导也是如此。要做好“领导”，先要做好“人”。做官难，做人更难。己之不正，焉能正人。做好“人”之后，做人做的很象“人”之后，再考虑如何做官，如何做好官。做人要讲实在，做官要讲机智。如果你做官做的太想官，就可能会引起同级的不满，下属的不满。我曾经就见过一个公司的CTO，目空一切，不仅在直属下属面前摆架子，甚至除了 CEO之外，把其他的C“X”O们都不放在眼里，口头禅就是“这个你不懂，技术上没法实现”，其结果呢？最后CEO只好忍痛割爱，把这个CTO给T了。 2、把所有人得罪了就谁也不得罪了。如果没有记错的话，“铁面审计长”李金华在接受记者采访也说过类似的话。有一家IT企业的副总经理，由于企业的产品和市场均因许多因素发展的很不顺畅，导致了许多不尽如人意的事件发生，使他在管理中出现了焦头烂额的情况。他先是与负责营销的一位总监产生了矛盾，而后又与一位区域市场的营销经理发生了过节，最后又得罪了一些人，他感觉到此时仿佛全世界都与他为敌。后来他也终于明白，管理就不能做“老好人”，不能怕得罪人。管理是为了什么？难道是“老好人大赛”看谁比较受人欢迎？不要说大胆管理，再小心的管理也不可能让人人说好，那种只说“好好好”的管理早晚把大家都送进地狱。管理应该是好人、真心为企业的人大部分说你好，坏人、只计较个人得失的人大部分说你坏，这样就差不多是个好的管理者了。 3、有油水的地方往往最滑，站稳都难。是非处，要远离。 4、沉默是一种态度，拖也是一种工作方法。在很多人的眼里，“拖字诀”是很负面的。一个企业领导，如果采取拖字诀的话，是会被人看不起的。其实在很多时候，拖字诀是高手们经常采用的方法。首先，拖字诀可以摆迷魂阵，让其他人看不透你的真实目的，对方也就不知道该怎么继续下子。其次，这也是最重要的因素，就是可能现在认为时机还不成熟，等条件成熟，一旦这件事已经演变的不可逆转的时候，一出手即可定乾坤。再次，局势瞬息万变，拖字诀可以给自己从容的考虑时间，并寻找最佳的出手机会。5、不怕群众骂你，就怕群众不找你。在企业管理中，这句话就是，不怕员工骂你，就怕员工不找你。 6、可以得罪忙人但不能得罪闲人。闲人扎堆处，是非多。 7、小胜靠智，大胜靠德。智，即智慧、才能。德，即道德、德行。小的胜利要靠智谋，大的胜利要靠自己的德行。好像这也是蒙牛掌门人牛根生经常说起的一句话。仔细琢磨，琢磨越有味道。如果一味地坑、诓、拐、骗，以*商的行为和手段来经商，就会失去信誉、丢去人心，不能长久。Google之所以能这么成功，其中最重要的一个原因就是因为她恪守着“Don’t be evil” (不作恶) ”的企业信条。 8、人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓。想想曾经富豪榜上风光无限的那么多人，最后纷纷落马，成为知名落马富豪，个中原因，多是因为没有参透这最后一条。
为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，当以“淡”字当头。看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。正如“平平淡淡才是真”。　1、君子之交淡如水2、淡看人生，善待生命3、淡泊明志，莫为名利遮望眼4、减少心欲，满足心灵
“用人之道”举用贤才的方法，从古至今诸多英雄选用贤人的方法，如何选择能人，如何运用能人的方法与心得。 唐太宗论举贤上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！” （选自《资治通鉴》） 唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
道理：要知人善用。
对，晚上就该休息
我们每天都在和各种各样的人打交道，他们会带给我们欣喜，愤怒。我们身边经常会有一群人，他们被称之为“暴脾气”，其实脾气暴躁就是心性不佳的一种表现，如果一个人被激怒就代表这个人已经失去理智，一个失去理智的人能有什么判断力？如果突如其来的好消息让你欣喜若狂，你也会失去应有的判断力，这都是为人处事之大忌，所以想在当今社会混的出人头地，一个良好的心性必不可少
性格的作用比智力大得多，头脑的作用不如心情，天资不如由判断力所节制着的自制、耐心和规律。开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。悔恨自己的错误，而且力求不再重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
老弟要更新呀。
关于黄老之术行申韩之法 定坚持己见，以强对强，势必伤害彼此，对自己人际关系及由此引发的其他影响巨大。用儒家直接、法家强权之法行事固然痛快干脆，但是对自己事业的损害大大超过了一时的风光和快意，而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患，为之至坚”“人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。”柔弱，柔弱，天下万事万物，归根结底，莫不是以至柔克至刚。能克刚之柔，难道不是更刚吗？所以“大柔非柔，至刚无刚。”古往今来，纯用申韩，有几人功成身全？我们应该明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱，则事皆可成。
清静天下正在这个浮躁的社会，如果你能静下来，那你就是厉害的若不静省身也不密，见理也不明，都是浮的由戒而定，定能生慧；孰能浊以止，静之徐清，孰能安以久，动之徐生；知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得；动则如龙虎，静犹古佛心；兵家说：为将之道，当先治心，泰山崩于前而面不改色，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制敌，制利害，可以待敌，使兵家，从容不迫，胜敌于谈笑之间；文人说：静观万物皆春意静，是一种修养，是一种智慧，是一种策略。一事当前，临危不乱，自能产生出无限智慧，化解困难；心浮气乱之人，非但不能解决问题，反而误事。人为生活琐事所缠心，乃至思绪纷纷，被情欲所牵制，不能以理智主宰自己，不能洞察事物真谛。惟有静，才能驾驭自己，才能专注思考某一问题，继而获得智慧，改变客观世界西晋宰相谢安，在前秦百万大军进犯之时，仍苦撑风雨飘摇的危局，为了安定人心，竟在战争来临的时候和人下棋，棋罢，捷报传来，谢安仍不形于色，客人问何事，他淡淡说道：“前线儿郎打了胜仗”。消息传出，举国欢庆，而谢安仍强压自己的狂喜，甚至连木履被门栏磕缺，都没发现。这是一种每缝大事有静气的修养气度，是一种人格的美。少一点躁动，多一点静气路见不平，拔刀相助，一言不和，拳脚相加，这是匹夫之勇，只要有几分血气，有几分力气，不需要任何志向和修养，随便什么人都能做到。泰山崩于前而面不改色，麋鹿兴于左而目不瞬，骤然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是君子之勇，君子之勇的表现是沉着，是定力，是镇静。四国如人生，要有刚有柔，刚猛进攻时需以柔相辅佐，犹以进攻时局面最乱，这个时候，更加考验判断力，胆量和胸襟。乱局中比的就是沉稳和智慧
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保存至快速回贴茂叔夜读会丨晒娃晒猫，原来古人的诗词也会有“萌萌哒”小味道
近年来，一个新词——“萌”
开始不断地出现在大众眼前
这个用来表达“非常可爱”概念的词语
出自古汉语，现为日语所用
而又受到日本萌系文化影响演变而来
虽然萌是一个现代观念
但茂叔相信古时候
人一定还是会有这样类似的情感的
那么有没有与之相关的诗词呢？
不如和茂叔一起来看看吧！
“萌”系诗词
谁能萌得过我的少女感之李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
先说我们的老熟人李清照吧
少女在秋千上，罗衣轻飏
像燕子一样地在空中飞来飞去
“见客入来”，她感到惊诧
来不及整理衣装，急忙回避
从词人的反应中可以印证
来着定是一位翩翩美少年
少女怕见又想见、想见又不敢见
最后她只好借“嗅青梅”掩饰一下自己
以便偷偷地看他几眼
这样青涩生动的反应
这样美丽的少女，难道不是很萌吗？
谁能萌得过我的乖孙之王安石
南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。
年小从他爱梨栗，长成须读五车书。
看看，王安石写自己外孙的诗
他觉得他家乖孙
最好，最萌萌哒，最眉目如画
在王安石看来
小外孙就像南山上新生的小凤凰一样
眉目清秀得比画上的还好看
所以在他的乖孙小时候
就让他想干嘛就干嘛
但是长大之后必须要读很多书
可以看出王安石是一个很可爱的外公了
谁能萌得过我的小猫儿之陆游
十一月四日风雨大作
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
没想过吧，铁血豪放如陆游会写出
“四周大雨哗啦啦，裹着的小毛毡很暖和
我和猫儿都不愿出门”这种诗
虽然该诗是表达他
渴望为国出力、光复中原之心
以及自己当时的悲凉处境
却也从字里行间中看出了他可爱的一面
猫奴陆游还有很多提到他猫儿的诗词
如《赠猫》等
茂叔在这里就不一一例举了
△西流山人画《陆游嘲猫诗》
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
谁能萌得过童年的我之杜甫
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
还有杜甫，年少之时，无忧无虑
体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃
当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取
一日上树能千回这一句
就能感受到一股萌萌的气息
为了吃，这个精神抖擞的皮孩子
一天能上树N+1回
这精力真是让人叹为观止！
没想到名人的童年是这样的有趣
有人说，“萌”大概说的
是人看到幼小可爱的东西
内心萌发出不可自制的要尖叫的冲动
可是流传下的诗词歌赋
其实作者大多是政治人物
所以古代也不一定欣赏“萌”之美
毕竟主流审美是“苍凉”和“清奇”
但茂叔相信，再“严肃”“苍凉”的诗人
也会偶尔有一颗向往童趣可爱的心
你还知道哪些“萌萌哒”的诗词？
欢迎与茂叔分享~
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《深夜不出门》是连载于新小说吧的一本恐怖惊悚类小说，作者是不在沉默的心。
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老太太死了,刚好活了88岁,死前的一个礼拜都没有吃任何东西,整天面带微笑,一直都是那种很慈祥的面容,听说她这一生做了很多好事,从她的小儿子被人陷害含冤而死后,老太太就吃斋念佛了,整整五十年……
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