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关于丁香园中国古医籍整理丛书 诊法21 图注脉诀辨真
中国古医籍整理丛书 诊法21 图注脉诀辨真
中国古医籍整理丛书 诊法21 图注脉诀辨真
是否是套装
中国古医籍整理丛书 诊法21 图注脉诀辨真
出版社名称
中国中医药出版社
张世贤, 杨萌, 尹东奇
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该店铺的此商品已下架或删除，我们为您推荐其他店铺的该商品。敝卷半箧斋藏古医书：清刻本《图注八十一难经辨真》
《图注八十一难经辨真》四卷，传战国扁鹊（秦越人）述，明张世贤注，清沈镜校，清中期以后坊刻本（书中避历不避玄，避讳不严，坊刻特征明显），半叶十行，行二十字，小字双行，白口，单鱼尾，四周单边，竹纸两册全。此书书品一般，原装未衬，曾经前人小修，硬体字(大字稍拙）刻印尚工，有版画多幅，非初印。《图注八十一难经》，医经著作，四卷（又有八卷本，内容相同）。传战国扁鹊（秦越人）述，明·张世贤注，刊于1510年。张氏鉴于《难经》｛《难经》，原题扁鹊秦越人撰，全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。该书以问难的形式，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论脏腑；48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的7个冲要部位）和八会（脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和发展了中医学的理论体系。该书还明确提出“伤寒有五”（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五脏之积，泄痢等病多有阐发，为后世医家所重视。全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》并提，被认为是最重要的古典医籍之一。｝一书文义隐奥，以前学者所注的前代注本中除诠解文义外附图解较少，故重新为之增绘图表，使每难一图，以帮助读者理解原文蕴义。1510年刊本为全图注释《难经》较早的本子，且注文较通俗；该刊本又多与张氏注释的《图注叔和脉诀》合刊（称《图注难经脉诀》），故流传较广，影响较大。后世书商曾将《图注八十一难经》改称《图注八十一难经辨真》刊行。是书现有多种明刻本、二十种清刻本、上海中医书局铅印本等多种本子流传于世。其书2010年6月余以廉直得于本地某旧书商处。
扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，均佚，现存《难经》系后人托名扁鹊之作。扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”他用一生的时间，认真总结前人和民间的经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》中称他是“总结经验的第一人”。
明人张世贤、清人沈镜暂无考。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读《灵枢》《太素》《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之；顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。（选自《宋史·庞安时传》1.下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是A．已而病聩，乃益读《灵枢》& 聩：耳聋B．独取黄帝、扁鹊之脉书治之& 治：学习，研究C．踵门求诊者，为辟邸舍居之&& 踵：跟随D．尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产&& 诣：前往2.以下各组句子，全都表现庞安时“医者仁心”的一组是①世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣& ②又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言③为人治病，率十愈八九&&&&&&&&&&&&&&&&& ④其不可为者，必实告之，不复为治⑤病家持金帛来谢，不尽取也&&&&&&&&&&&&& ⑥既痛即缩手，所以遽生，无他术也A．①③⑤&& B．②④⑤& C．①③⑥&& D．②④⑥3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．庞安时出身世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。其父曾向他传授《脉诀》，他却认为过于浅显，而后认真研读黄帝、扁鹊的脉书，逐渐通晓医理，悟出新意。B．庞安时旁涉经史百家，融会贯通，著有《难经辩》《本草补遗》，诊脉重视人迎脉和寸口脉并用，在医学理论和实践上有许多真知灼见，为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。C．庞安时医术精湛，面对桐城孕妇七日而子不下的疑难杂症，他沉着冷静，仔细观察，找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。D．庞安时不仅医术精湛，活人无数，而且医德高尚，一切从患者角度考虑，不以私利为重，他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死亡的到来，最后平静地告别了人世。4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。（2）有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”5.请用斜线“/”给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心自能毕其能事且扪舌一夜技痒于心至此皆思调弄所谓“不鸣则已一鸣惊人”者是也此其独宜于晓也。（节选自李渔《闲情偶趣》）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-湖北省黄冈市高二下学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成后面题目。庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年...”的分析与解答如下所示：
1.理解实词翻译应回归到原文中，根据上文“庞安时给人治病，大都十有八九痊愈”，这里“踵”应为“亲到，至，登”的意思。试题分析：①是对扁鹊医术《难经》的推崇，⑥体现他艺术的高明，③间接表现仁心，主要体现医术高明考点：筛选文中的信息。能力层级为C。3.试题分析：“在徒弟的帮助下”文中无此信息。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。4.试题分析：文言文句子翻译一定要回归到原文，一般采用直译，直译不过来就采用意译，遵守“信”“达”原则。翻译时还要注意把剧中关键字词意义用法、特殊句式译出来，这是得分点。（1）关键词“通”译为通晓；“说”译为内容、意思；“屈”译为使……屈服；“未冠”译为没有成年（2）关键词“术” 译为医术；固定格式 “非……也”译为“不是……的”；“妄” 译为虚妄。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。5.试题分析：此题要紧密联系前文内容，结合俗语“不鸣则已一鸣惊人”可以推断出在“所谓”与“弄”之间断句，“是也”为句末语气词应与后文断开。 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。参考译文：鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样。过了卯时辰时之后，人们都起床了，人们起了床而鸟就不能自在安宁了。忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫都不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领。况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。【参考译文】庞安时，字安常，是蕲州蕲水人。很小的时候就能读书，过目就能记住。父亲是位世医，教他学《脉诀》，安时（学完后）说：“这不能够成为治病的依据。”只取来黄帝和扁鹊的脉书研究。不久，已经能够通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服，他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。不久，因患病而耳聋，于是他更加刻苦研究《寻枢》《太素》《甲乙》等珍贵罕见的医书，经史百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。（庞安时）曾说：“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯独扁鹊的医论比较深奥。所谓《难经》就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，但是讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧！我的医术就是来自扁鹊的《难经》之中，按照该书所言来诊断病患的深浅，诀断死和生，就像符合到一起一样恰当。而且观察脉象的关键，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。这都是扁鹊大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用《内经》等书加以参考，考证研究后得出这种结论。仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知后世，所以著《难经辨》数万言。药物有的后来增加，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，（他为此）写了《本草补遗》一书。庞安时给人治病，大都十有八九痊愈。登门求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家；那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。治好了无数的病人。患者持金帛来感谢，（他）并不都收下。（庞安时）曾前往舒州的桐城，有位民家孕妇恰好临产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。（庞安时）刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠一阵微痛，呻吟间生出了一个男孩。她的家人既惊又喜，不知为什么会这样。庞安时说：“婴儿已出胎胞，而一只手误抓着母亲的肠不能解脱，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后用针刺他的虎口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以就立即生了下来，并没有别的方法。”取来孩子观察，右手虎口针扎的痕迹仍在。他的医术就是这样高妙。有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是常人所能达到的。大概史书的记载没有什么根据吧！”五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了。”于是他不再服用药饵。过了几天，坐着与客人谈话时去世了。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文言文，完成后面题目。庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读《灵枢》《太素》《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之；顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。（选自《宋史·庞安时传》1.下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是A．已而病聩，乃益读《灵枢》 聩：耳聋B．独取黄帝、扁鹊之脉书治之 治：学习，研究C．踵门求诊者，为辟邸舍居之 踵：跟随D．尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产 诣：前往2.以下各组句子，全都表现庞安时“医者仁心”的一组是①世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣 ②又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言③为人治病，率十愈八九 ④其不可为者，必实告之，不复为治⑤病家持金帛来谢，不尽取也 ⑥既痛即缩手，所以遽生，无他术也A．①③⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．②④⑥3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．庞安时出身世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。其父曾向他传授《脉诀》，他却认为过于浅显，而后认真研读黄帝、扁鹊的脉书，逐渐通晓医理，悟出新意。B．庞安时旁涉经史百家，融会贯通，著有《难经辩》《本草补遗》，诊脉重视人迎脉和寸口脉并用，在医学理论和实践上有许多真知灼见，为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。C．庞安时医术精湛，面对桐城孕妇七日而子不下的疑难杂症，他沉着冷静，仔细观察，找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。D．庞安时不仅医术精湛，活人无数，而且医德高尚，一切从患者角度考虑，不以私利为重，他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死亡的到来，最后平静地告别了人世。4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。（2）有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”5.请用斜线“/”给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心自能毕其能事且扪舌一夜技痒于心至此皆思调弄所谓“不鸣则已一鸣惊人”者是也此其独宜于晓也。（节选自李渔《闲情偶趣》）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文言文，完成后面题目。庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读《灵枢》《太素》《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之；顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。（选自《宋史·庞安时传》1.下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是A．已而病聩，乃益读《灵枢》 聩：耳聋B．独取黄帝、扁鹊之脉书治之 治：学习，研究C．踵门求诊者，为辟邸舍居之 踵：跟随D．尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产 诣：前往2.以下各组句子，全都表现庞安时“医者仁心”的一组是①世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣 ②又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言③为人治病，率十愈八九 ④其不可为者，必实告之，不复为治⑤病家持金帛来谢，不尽取也 ⑥既痛即缩手，所以遽生，无他术也A．①③⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．②④⑥3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．庞安时出身世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。其父曾向他传授《脉诀》，他却认为过于浅显，而后认真研读黄帝、扁鹊的脉书，逐渐通晓医理，悟出新意。B．庞安时旁涉经史百家，融会贯通，著有《难经辩》《本草补遗》，诊脉重视人迎脉和寸口脉并用，在医学理论和实践上有许多真知灼见，为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。C．庞安时医术精湛，面对桐城孕妇七日而子不下的疑难杂症，他沉着冷静，仔细观察，找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。D．庞安时不仅医术精湛，活人无数，而且医德高尚，一切从患者角度考虑，不以私利为重，他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死亡的到来，最后平静地告别了人世。4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。（2）有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”5.请用斜线“/”给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心自能毕其能事且扪舌一夜技痒于心至此皆思调弄所谓“不鸣则已一鸣惊人”者是也此其独宜于晓也。（节选自李渔《闲情偶趣》）”相似的习题。}