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因为一本书想去一个地方！7本书激发你的旅行欲望
本文已获授权来源：豆瓣读书（doubanbooks）读万卷书，行万里路。想让自己从身体到灵魂的每一个细胞都饱满充沛起来，最好的方式当然是读书和旅行啦！有时候，因为要去一个地方会读某本和那里相关的书；也有时候会因为一本书，某个地方突然变得让人魂牵梦萦，特别想亲身去看一看。沈从文笔下湘西的一山一水，萧红笔下黑龙江的冰雪和田园，马尔克斯的哥伦比亚，米兰·昆德拉的布拉格，总有一个书里的地方被你标记为下一次旅行的目的地。以下就跟大家分享的7本豆友看了说很想去旅行的书。那么，让你怦然心动想去书里写的地方一探究竟的，又是哪本呢？湘行散记豆瓣评分：8.9作者:
沈从文 多少人就是因为读了沈从文而一心想去湘西、想去凤凰看一看？不同于《边城》里用虚构笔触描绘的湘西，《湘行散记》里的湘西是纪实性的。1934年初，沈从文告别新婚不久的妻子张兆和，回乡探望病危的母亲。一路上，他不停地给张兆和写信，既报告沿途的见闻，也诉说心头的思念：“我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。”这些信札放在一起组成了《湘行书简》，沈从文又根据这些书信积累的素材写出了《湘行散记》，描绘家乡湘西优美的山水风光与淳朴的世事人情。豆友 @Hrabal. F 短评：随着一叶小船去看灵动的湘西，读起来真舒服~江城豆瓣评分：9.0作者:
[美] 彼得·海斯勒 如果没有《江城》这本书，很多人对涪陵的认识可能也就仅限于榨菜了，但有了《江城》，涪陵这座江边小城顿时血肉丰满了起来。1996年到1998年，美国人彼得o海斯勒作为志愿者来到涪陵担任教师。两年的涪陵生活让他融入并热爱上了这座小城，他给自己取了个中文名“何伟”（当地方言读成“霍伟”），并记录下了自己在此的见闻和思考。《江城》是彼得o海斯勒“中国纪实三部曲”之一（另有《甲骨文》《寻路中国》）。平实又不失幽默的语言，身处其中又置身其外的独特视角，这些使彼得o海斯勒笔下的中国故事散发着一种很独特的迷人味道。豆友 @禾希食反 短评：纪实文字写得这么美，而且更关键的是何伟笔下的中国对我们来说既熟悉也陌生，想去涪陵看看。阿勒泰的角落豆瓣评分：8.9作者:
李娟 李娟的出现宛若文坛上刮来的一股清新之风，很多读过她文字的人，都会想去新疆、想去阿勒泰看看。生活在阿勒泰的李娟一家经营一间杂货店和裁缝铺，在这个小小的地方总有许多趣事发生。健忘、贫穷又淳朴的牧民、离春天二十公分的雪兔、风沙弥漫的荒漠里的金鱼，和牧民在一起的生活被李娟描写充满妙趣。荒漠里的生活注定是严酷的，但透过李娟别具一格的目光、灵动活泼的笔触，一切都焕发出一种美妙温暖的光泽。豆友 @summer已消毒 短评：文字朴实干净，李娟有一种神奇的魔力，把贫穷、饥饿和荒凉描绘得温暖明亮。每个小故事结尾的一句话，都让人忍不住反复诵读，余韵深长。世界上竟然有如此善良纯洁的人儿和地方，角落里小小的天堂，羡慕向往。流动的盛宴豆瓣评分：8.8作者:
[美] 欧内斯特·海明威 在无数描绘巴黎的虚构或非虚构作品中，海明威这本《流动的盛宴》无疑是其中最著名的作品之一。1921年，海明威以驻欧记者的身份来到巴黎生活。在那里，他认识了一批杰出的作家、艺术家，庞德、斯泰因、乔伊斯、菲茨杰拉德……将近四十年后，海明威回忆起那段充满青春与爱情的欢乐、日日与艺术为伴的生活，写下了这本《流动的盛宴》。“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席流动的盛宴。”海明威如是说。豆友 @林活泼泼地 短评：巴黎永远没个完，每一个在巴黎住过的人的回忆与其他人都不相同。我们总会回到那里，不管我们是什么人，她怎么变，也不管你到达那儿有多困难或者多容易。巴黎永远值得你去的，不管你给她带来了什么，你总会得到回报。普罗旺斯的一年豆瓣评分：8.6作者:
[英] 彼得·梅尔 提到普罗旺斯，光那大片大片香气浓郁的薰衣草就够令人向往的了，而梅尔这本《普罗旺斯的一年》只会让你的向往有增无减。书中的普罗旺斯是一个如诗如画的地方，放眼望去，满目是弯曲的葡萄藤和起伏的山峦。除了观赏薰衣草，摘葡萄、酿葡萄酒、逛集市、参加舞会，普罗旺斯的生活凡俗而浪漫。透过梅尔雅致幽默的文字，“普罗旺斯”不仅仅是一个地名，更代表了一种闲适从容的生活方式。那些生活的桎梏，普罗旺斯会让你统统忘掉。豆友 @你看起来很美味 短评：看完之后非常非常想去那里看看。我觉得他们的生活不是生活，是诗歌。猎人笔记豆瓣评分：8.6作者:
[俄] 屠格涅夫 2018年世界杯刚刚在俄罗斯拉开大幕，我们不妨也跟随文学大师屠格涅夫的脚步，穿越时光，去风光优美的俄罗斯乡村看一看。伴随一位猎人的狩猎活动，屠格涅夫描摹了19世纪的俄国大地，那里的风景诗意、优美，那里的人民的淳朴、勤劳。“天空时而布满疏松的白云，时而有几处突然晴朗了一会儿；于是从散开的乌云中间露出一小块蓝天，它明朗可爱，宛如美丽的明眸。”屠格涅夫笔下一切诗意盎然，连托尔斯泰都曾赞叹说：“只要他描上三笔两笔，自然景物就会冒出芬芳。”豆友 @Junkeene 短评：实在是人名太长，我看完都无法记住其中任何一个角色的名字。但好在这无损这部作品的上佳品质，看着看着就想去俄罗斯旅游一次。屠格涅夫是真的喜欢自己的祖国的。万水千山走遍豆瓣评分：9.0作者:
三毛对于三毛来说，游走世界好像是一种与生俱来的宿命，也总有人想去或正在踏访她足迹所至的地方。荷西去世，短暂的安定后，三毛再次踏上旅程，这次她选择游历中南美洲。墨西哥之行、洪都拉斯之行、巴拿马之行，尽管内心依旧悲伤，远走还是给了三毛重新面对生活的勇气和力量。而万水千山走遍，深藏三毛心底的却是对故乡的深深眷恋。豆友 @桃兜兜 短评：这本书给我的是燃心的感动 想要周游流浪的人们 买来看吧 至少可以身为动心已远 “让我们去西藏，去拉萨，去墨脱，去一切生命厚重之地，让我们走出城市，走出山谷，赤脚走在松软的泥土上，用手掬起清冽的泉水大口大口的喝…”让你想去书里某个地方的，又是哪本书呢？来留言区和我们聊一聊吧！图片来源于网络，版权归原作者所有
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湘行散记读后感1000字一1934年初，身在北平的沈从文突然接到从家乡传来的母亲生病的消息，马上冒着严寒踏上了回乡探母的路程。1月12日，他辗转乘车到达湖南桃源，在那儿租了一条小船，随即溯沅水而上，顶风冒雪，经过十天舟行，于1月22日回到了魂牵梦绕的家乡——湘西凤凰。过后，他根据在船上度过的十天里的所见、所闻、所思、所想和少年时代的记忆，写出了十二篇散文，汇集成一本名叫《湘行散记》的书。从此，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。沅水发源于贵州省都匀县的云雾山鸡冠岭，全长1033公里，自西南往东北穿行于湖南省西部的武陵山脉和雪峰山脉之间，于常德市德山汇入洞庭湖。沈从文乘船经过的是桃源与麻阳之间的一段，属于沅水的中下游，两岸风光秀美，但由于重峦叠嶂，交通极为不便，因而自古以来就养在深闺人不识，充满了神秘性。沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他在这儿长大，而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，这里的山川景色早已印在了他的脑海里。因而，他一提起笔，美丽壮观的景象就跃然纸上：山峰夹江而峙，虽是冬天仍翠色逼人;河水随地势变化出现落差，形成一个又一个下行容易上行难的急滩，水花飞溅，其声轰鸣，蔚为壮观;而过了急滩，水势就变得平缓，还常常出现静谧的深潭;有的地方，“全河都是大石头，水却平平的，深不可测，石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪”，而小船就“在这左右是石头的河中行走”，实在让人感到妙不可言;岸边偶尔出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇，高矗两岸，巍然壮观，使从小在湘西长大的他也不由得睹之惊讶，叹为奇迹……沈从文的文笔胜于丹青，画出了一幅幅沅水两岸的秀美图景。他的文字是平实的，毫无刻意夸饰之处，往往寥寥几句就让人如闻如见。而比风景更动人的，是那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的倾迷爱恋之情。然而，如果沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光，那么他与那些纵情于山林的文人雅士就没有太大的区别了。沈从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上。在沈从文笔下，那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些在矿山挖煤的“黑脸黑手脚”的汉子，那些勇敢而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，是那么平常，却又那么撼人心魄。沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡谷之间的人们是不乏深挚的同情之心的。他为他们的“生活皆很悲惨”而难受，为“地方经济”的“一天比一天坏”而感到担心。然而，读《湘行散记》，我们更多地感受到的是沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄严忠实的生，却在自然上各负担自己那份命运，为自己、为儿女而活下去”，感动于他们“不管怎么活，却从不逃避为了活而应有的一切努力”，感动于他们“在他们那份习惯生活里、命运里，也依然是哭、笑、吃、喝”。从他们身上，沈从文感悟到了“平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了”。他感悟到了什么?沈从文并没有具体说明。但从他那平实而蕴涵激情的文字中，我们分明能听到他的心声：历史是一条河，它是由一代又一代像生活在沅水两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的;也许他们一辈子都默默无闻，与豪华和辉煌无缘，但他们的为生存而生存的朴拙的人生同样是庄严美丽的。壮美的风光和朴拙的人事交织辉映，贯穿于《湘行散记》全书的始终。从那一篇篇文字里，我分明感到，虽然他已经远远离开了家乡，虽然他早已不是住在河边的顽童和辗转流动的土著部队的士兵，而成了一位颇有名望的著名作家，但他似乎还常常生活在沅水流域过去的梦里。他用文字把湘西沅水流域构建成一个想像中的王国。《湘行散记》从某种意义上说就是沅水流域的一部短短的生动的历史。因了他的这些文字，湘西沅水流域过去某个时代的面貌与声音、恐惧和希望就永远保存了下来，并在一代代读者心中回荡。而沅水，这个奔流于湖南西部崇山峻岭之中的普通河流也就和沈从文紧紧联系在一起了。人们谈到沈从文，自然会谈到他的有关湘西的文字，谈到风光壮美的沅水;而只要说到沅水，人们恐怕也不能不联想到《湘行散记》中的优美的文字和它的作者沈从文。我常常想，沅水作为一条河，不仅带给沈从文经验、灵感和智慧，更带来了面对人生的勇气。1949年后，沈从文因政治环境所迫，放下了手中写作的笔。在以后的数十年里，他没有像许多文坛大师一样变成附庸于政治的文臣，而是默默地转而从事文物研究，并在这个新的领域里取得了超迈前人的成果。那条河和河两岸的人事经历，我想，使他能够面对磨难坚韧不拔。沅水，一条普通的河流，不就是沈从文的河流吗?湘行散记读后感1000字二《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简，1934年初，沈从文因母病还乡，途中每天给张兆和写信报告沿途见闻，信件及信中所附插图作者生前未公开发表，1991年由沈虎雏整理编辑成《湘行书简》，其中“引子”三函为张兆和致沈从文，“尾声”一函为沈从文致沈云六——也就是沈从文的家书，在《从文家书》里只收入了小部分，这本书算比较全的。 第二部分就是众所周知的《湘行散记》，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。湘行书简和湘行散记对照着来读，哪些是只跟妻子说的，哪些是面向读者的，不仅仅是关怀想念和甜言蜜语的区别，沈从文目睹家乡巨变，内心的感受很复杂，应该怎么向妻子和读者分别描述，要隐藏些什么，文字背后都很有意味。第三部分是《新湘行记》，收入沈从文1956年回乡所写的一篇散文和八封家书。这次回乡变化当然更加翻天覆地，而即使在家书里面，沈从文的措辞也相当收敛。“我们到一个合作食堂去吃了一顿，四碗一汤，数量可用八位壮士消化，还恐吃不消。街上走的全是男女干部，因为店铺、机关……都成了国营。” 沈老先生擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。这段文字描写的是湘西酉水边常常能见到的景致。比如古老的凤凰城，里耶镇，还有我更熟悉的母亲的家乡洗车河镇。 到底是古镇，说道文化还是有些底蕴的。一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里你还能听到粗犷纯朴的情歌和号子声;在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;在这里有纯净的天空清澈的泉水;在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠;在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子。 镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，淹没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木石结构的吊脚楼依稀可见。站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。 被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。如今的小镇平时就像是躲在闺阁的少女，含蓄文静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人争看热闹。赛龙舟时，安静的小街顿时变窄了，变小了，宁静的河也欢腾起来了。大大小小的船只停在同一直线上，只等锣声一响，众船齐发，力争上游，岸边围观看热闹的人也不闲着，挥着手臂为各自的队伍加油。拍掌的，喊叫的，跟着船向前跑的，把窄窄的街道挤的密密匝匝。有女孩子们忙着和商贩讨价还价，趁机购买自己喜欢的物件，也有借此机会同媒人物色到的小伙子见面相亲的。这里不比城市，天天热闹反觉得不热闹。倒是这一年里数得到次数的集体盛会方显得其隆重让人留有念想。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。
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义务教育教科书指定书目：湘行散记
分310人在读
　　沈从文，中国“乡土文学之父”，二十世纪中国作家之一。他生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即侧身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。三十孑代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。1924年他开始文学创作，是白话**命的重要践行者和代表作家。
　　《义务教育教科书指定书目：湘行散记》所选的《湘行散记》和《边城》成书于同一时期，即1934年沈从文第1次从故乡归来之后。他一生笔耕不辍，著作颇丰，作品结集约有八十多部，是现代作家中成书*多的一位。主要作品有：小说《边城》《长河》《八骏图》，散文集《从文自传》《湘行散记》，文论集《烛虚》《云南看云集》等。他的作品充满了对人性的隐忧和对生命的哲学思考，给人教益和启示。沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作所要负载的内容。
　　其中《湘行散记》出版于1936年，一共收录散文十一篇，是沈从文散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮痍，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事，以及远行中船头水边的见闻，展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及劳动人民的悲惨生活和自发的抗争。散文集语言清丽，描绘出了一个世外桃源般的湘西世界。
　　中篇小说《边城》是他的代表作，被誉为“现代文学史上*纯净的一个小说文本”，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性关*突出的作品，通过湘西儿女翠翠与恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。作者用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都互相亲善着、扶持着；这里也有矛盾，但那绝不是善与恶的冲突；小说结局是悲剧性的，但也绝非是奸邪之徒所致。正如批评家刘西渭所说：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。”
　　沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》《湘行散记》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。1964年，受周恩来之嘱，沈从文着手编著的《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史上的一项空白。
　　此次，我们参考现已出版的相关文集，精心选取了沈从文的经典作品《湘行散记》共十一篇和他具有代表性的作品《边城》。在编校过程中我们力求保持作品原貌，只对所选作品原文的个别别字、标点符号及相关引文进行了修订和校正，以飨读者。
　　沈从文（），中国著名小说家、散文家，原名沈岳焕，湖南凤凰县人。其祖父沈宏富是汉族人，祖母刘氏是苗族人，因此，他的文学作品中有许多对苗族风情的描述。1918年小学毕业后，沈从文随本乡土著部队在沅水流域各县生活，后正式参加军队。1924年起，他开始进行文学创作，撰写并出版了长篇小说《长河》《边城》和散文集《湘行散记》《湘西》等。
一个戴水獭皮帽子的朋友
桃源与沅州
鸭窠围的夜
一九三四年一月十八
一个多情水手与一个多情妇人
辰河小船上的水手
五个军官与一个煤矿工人
虎雏再遇记
一个爱惜鼻子的朋友
滕回生堂今昔
　　《义务教育教科书指定书目：湘行散记》：
　　真可称为桃源名产值得引人注意的，是家鸡同鸡卵。街头巷尾无处不可以发现这种冠赤如火庞大庄严的生物，经常有重达一二十斤的。凡过路人初见这地方鸡卵，必以为鸭卵或鹅卵。其次，桃源有一种小划子，轻捷、稳当、干净，在沅河中可称首屈一指。一个外省旅行者，若想从湘西的永绥、乾城、凤凰研究湘边苗族的分布状况，或想从湘西往四川的酉阳、秀山调查桐油的生产，往贵州的铜仁调查朱砂水银的生产，往玉屏调查竹料种类，注意造箫制纸手工业生产情况，皆可在桃源县魁星阁下边，雇妥那么一只小船，沿沅水溯流而上，直达目的地，到地时取行李上岸落店，毫无何等困难。
　　一只桃源小划子上只能装载一二客人。照例要个舵手，管理后梢，调动船只左右。张挂风帆，松紧帆索，捕捉河面山谷中的微风。放缆拉船，量度河面宽窄与河流水势，伸缩竹缆。另外还要个拦头工人，上滩下滩时看水认容口，出事前提醒舵手躲避石头、恶浪与洑流，出事后点篙子需要准确、稳重。这种人还要有胆量，有气力，有经验。张帆落帆都得很敏捷地即时拉桅下绳索。走风船行如箭时，便蹲坐在船头上叫喝呼啸，嘲笑同行落后的船只。自己船只落后被人嘲笑时，还要回骂，人家唱歌也得用歌声作答。两船相碰说理时，不让别人占便宜。动手打架时，先把篙子抽出拿在手上。船只逼人急流乱石中，不问冬夏，都得敏捷而勇敢地脱光衣裤，向急流中跑去，在水里尽肩背之力使船只离开险境。掌舵的因事故不能尽职，就从船顶爬过船尾去，做个临时舵手。船上若有小水手，还应事事照料小水手，指点小水手。更有一份不可推却的职务，便是在一切过失上，应与掌舵的各据小船一头，相互辱宗骂祖，继续使船前进。小船除此两人以外，尚需要个小水手居于杂务地位，淘米、烧饭、切菜、洗碗，无事不做。行船时应荡桨就帮同荡桨，应点篙就帮同持篙。这种小水手大都在学习期间，应处处留心，取得经验同本领。除了学习看水、看风、记石头、使用篙桨以外，也学习挨打挨骂。尽各种古怪稀奇字眼儿成天在耳边反复响着，好好地保留在记忆里，将来长大时再用它来辱骂旁人。上行无风吹，一个人还负了纤板，曳着一段竹缆，在荒凉河岸小路上拉船前进。小船停泊码头边时，又得规规矩矩守船。关于他们经济情势，舵手多为船家长年雇工，平均算来合八分到一角钱一天。拦头工有长年雇定的，人若年富力强多经验，待遇同掌舵的差不多。若只是短期包来回，上行平均每天可得一毛或一毛五分钱，下行则尽义务吃白饭而已。至于小水手，学习期限看年龄同本事来，有些人每天可得两分钱做零用，有些人在船上三年五载吃白饭。上滩时一个不小心，闪不知被自己手中竹篙弹入乱石激流中，泅水技术又不在行，在水中淹死了，船主方面写得有字据，生死家长不能过问。掌舵的把死者剩余的一点衣服交给亲长明白落水情形后，烧几百钱纸，手续便清楚了。}