拜访青海塔尔寺大主持宗康活佛（组图）
&&&&&&&拜访塔尔寺大主持宗康活佛（组图）
三江之源青海是个美丽的地方，有青海湖、柴达木盆地、昆仑山冰川，更有藏传佛教格鲁派六大寺院之一塔尔寺。我与佛祖有缘，去过两次塔尔寺，特别是一次我在青海有个活动，塔尔寺主持宗康活佛专程接待了我。
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（草木谷子摄）
活佛宗康仁波切，第十三世宗康昂旺华旦旦贝坚赞，1942年生于青海省互助县加定乡，1944认定为第十三世宗康活佛，1947年在塔尔寺宗康活佛院坐床，2006年当选为湟中县人大常委会副主任，2007年4月当选为塔尔寺管委会主任。
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（草木谷子朋友摄）
宗康活佛是个颇有佛缘、人缘和亲缘的塔尔寺主持，他面容慈祥、静穆，待人亲和，脸上不时浮现着丝丝笑容，我们与活佛相谈甚欢，活佛为我很隆重地佩戴了哈达，并极其郑重地向我赠送了礼物并赐福。
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（草木谷子摄）
按照青海当地与塔尔寺的习俗，我们也向宗康活佛回赠了敬品礼物。宗康活佛陪同我们参观了寺院，并向我们介绍了藏传佛教与塔尔寺的基本情况。
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（组图）
塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市26公里。塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等体系。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣学经的好机会，也是他们娱乐的极佳时间。“”“”
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（组图）
400余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人。全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为“”“”年），民国元年（公元1912年）遭火焚后重修，总面积为2750平方米，经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡坐垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像、藏文经典，设有达赖、班禅以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画。
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（草木谷子摄）
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（草木谷子摄）
年），在三、四世达赖喇嘛的倡导下，塔尔寺首建显宗学院，建立讲经开法制度，系统学习因明、般若、中观、俱舍、戒律等显宗经典。以后又相继建成密宗、时轮、医明学院，形成正规的学经制度，学习生圆次等方面的密宗经典和天文、历算、医学等方面的知识。现存有数以万计的有关佛学、藏族历史、文学、语言方面的文献图书，是研究藏学的珍贵资料。此外，该寺的酥油花、壁画（唐卡）、堆绣。被誉为艺术“”
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（草木谷子摄）
塔尔寺是青海省佛学院的最高学府，所设有的显宗、密宗、时轮、医明四大学院（经院），藏语分别称为参尼、居巴、丁科、曼巴札仓。显宗学院设在大经堂，是塔尔寺最早的一所学府，主要学习佛学显宗理论，显宗是佛教的根本。学员在10至15年内学完《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》、《阿毗达磨俱舍论》，可获得“噶然巴”格西称号。密宗学院传授“三密大法”，即通过身密、口密、意密可达到佛境，这种意境便是“即身成佛”，经过3至5年的学习，考试成绩合格者授予“欧然巴”格西学位。医明学院是研究藏医学的学府，经过长期的实践，形成了独特的藏医学理论体系，经答辩核准，可授予“曼然巴”学位。时轮学院是研习天文历算的学府，经考试成绩优秀者，可授予“泽然巴”格西学位。这些学位，相当于现在的博士学位。获得这些学位的僧人，深受僧俗尊敬，在寺院享有很高的地位。另有欠巴札仓，是专门学习佛教音乐、舞蹈的法舞学院，但不在正规扎仓之列。此外，塔尔寺里的印经院专门印经典著作，这里印制的各种经典著作，不仅供给本寺和省内藏传佛教寺院僧人学习用书，还销往西藏、甘肃、四川、内蒙等地的寺院，在保存、交流和发展佛教文化方面做出了贡献。
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（草木谷子摄）
塔尔寺行政组织的最高权力机构是全体僧人经堂会议，由总法台主持，下设噶尔克会议和大吉哇。噶尔克会议是全体僧人经堂会议的常委会，由法台、大襄佐、大僧官、大老爷和六族干巴组成。大吉哇是噶尔克会议和全体僧人经堂会议的执行机关，由3名吉索第巴（总管全寺内务的大老爷、负责对外联系的二老爷、负责财务的三老爷）和管理杂务的四老爷的大老爷、负责对外联系的二老爷、负责财务的三老爷）和管理杂务的四老爷及藏汉文秘书各1人组成。大吉哇下设管理全寺粮食的“哲康”、负责印刷经典的“巴日康”，并负责管理驻办事机构。宗教组织的总负责人仍为总法台，下设总引经师和大僧官各1人，管辖四大学院，各学院设有本院堪布，堪布下设格贵（僧官）和经头。现由寺管会总理全寺寺务。
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（草木谷子摄）
塔尔寺的创始人宗喀巴于1357年藏历10月10日诞生在“宗喀”（今青海省湟中县塔尔寺），从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。他于1401年和1406年分别撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础。他一生中的著作达170多卷。
拜访青海塔尔寺主持宗康活佛（草木谷子摄）
宗康活佛是个佛德佛报很深的人，在塔尔寺地位很高，藏经楼便是来自他多年募得的善款修建的。我在塔尔寺能到他的隆重接待、赐赠哈达，并得到他的赐福，我想这是很荣幸的事情。相信有宗康活佛的赐福，我会一生平安、安宁、快乐。
我们都生活在太阳刚好能照射到的地方。
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中央统战部：真正活佛是有“藏传佛教活佛证”的(1)
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20:20:47 & & &
近日，藏传佛教的&&又引起广泛关泛。到底什么是活佛?活佛是如何产生的？中共中央统战部宣传办公室微信公号统战新语小编试着带大家探个究竟。什么是活佛？
活佛是怎么产生的？在几百年的转世实践中，&活佛转世&形成了较为完备的寻访认定转世灵童的工作规范和运作程序。从宗教仪轨上看，活佛圆寂后，有凭吊致祭，供奉法体；诵经祷告，祈求降生；打卦问卜，观看神湖；境内寻访，反复核查；辨认遗物，视验灵童；剃度入寺，授予法名；正式坐床，系统转世等固定的仪轨和制度。总之，过程相当复杂。从元朝开始，历代中央政府均对活佛转世进行规范化、法制化管理。比如，清朝乾隆皇帝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，第一条就对大活佛转世做出详细规定，并施行&金瓶掣签制度&，避免了在转世过程中可能发生的行贿受贿、营私舞弊等现象，体现了佛断神圣、公正无私的宗教理念，更保证了达赖、班禅等大活佛转世灵童寻访认定大权始终掌握在中央政府手中，维护了国家对西藏地方的主权。新中国成立后特别是党的十一届三中全会后，根据党和国家的宗教政策，活佛转世受到应有的重视。1991年以来，西藏自治区和四川、青海、甘肃、云南等四省藏区已批准新转世活佛近千名。2007年7月，为进一步规范活佛转世工作，国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，对活佛转世应当遵循的原则、具备的条件、履行的申请报批手续、转世灵童认定后的报批备案手续、佛教团体的职责，以及活佛证书的颁发和活佛的培养教育等做出明确规定。其中&活佛转世&应当具备三个条件：一是当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世；二是转世系统真实并传承至今；三是申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺，并为依法登记的藏传佛教活动场所，且具备培养和供养转世活佛的能力。&活佛转世&应该履行一定的报批手续，一般的活佛由省、自治区人民政府宗教事务部门审批；有较大影响的活佛，报国家宗教事务局审批；特别重大影响的活佛，报国务院审批。
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display: 'inlay-fix'青海地区主要活佛
21:22 &&来源：&&&&
青海地区主要活佛
&& && 1958年前，青海省共有各教派大小活佛1491人。1958年后，活佛转世制度一度被取缔。中国共产党十一届三中全会以后，随着宗教信仰自由政策的贯彻执行，恢复了活佛转世制度。截止1995年底，全省共有活佛497人，其中政府批准入寺活佛401人，住在国外的活佛有42人，住在省外的活佛有5人，未批准的49人。在497名活佛中，1990年后经政府批准转世的有83人。&& (一)历世章嘉&& 章嘉呼图克图是青海佑宁寺的转世大活佛,清代青海七大驻京呼图克图之一。章嘉呼图克图第一世为阿罗汉达尊,降生印度,四世以前都转生在印度,五世以后转世在西藏和青海。从十三世转世以后,始称章嘉活佛,一般认定为第一世章嘉活佛。&& (二)历世敏珠尔&& 敏珠尔呼图克图是青海广惠寺的著名活佛和寺主，清代青海七大驻京呼图克图之一。&& (三)历世赛赤&& 赛赤呼图克图是今青海省尖扎县拉莫德钦寺和青海省湟中县塔尔寺的大活佛，清代七大驻京呼图克图之一。共转十二世，前三世系追认活佛，从第四世算起，共传九世。&& (四)历世东科尔&& 东科尔呼图克图是今青海省湟源县东科寺寺主,也是塔尔寺活佛,清代七大驻京呼图克图之一。&& (五)历世阿嘉&& 阿嘉呼图克图是塔尔寺内地位最高的活佛和寺主,清代七大驻京呼图克图之一。前十三世系追认活佛。阿嘉,藏语为父亲。阿嘉活佛即是宗喀巴的父亲转世,现传至八世。&& (六)历世拉科&& 拉科呼图克图是塔尔寺著名活佛,清代七大驻京呼图克图之一。拉科活佛共转十六世,前八世为追认活佛，后传八世。&& (七)历世土观&& 土观呼图克图是佑宁寺、塔尔寺著名活佛,清代七大驻京呼图克图之一。土观活佛共传十八世,前十世为追认活佛,现传八世。&& (八)历世却藏&& 却藏呼图克图是塔尔寺、佑宁寺著名活佛和却藏寺、夏琼寺寺主。却藏活佛共转十二世,前六世为追认活佛。&& (九)历世松布&& 松布活佛是佑宁寺著名活佛,又称“松巴堪布”。&& (十)历世赛朵&& 赛朵诺门罕是塔尔寺著名活佛之一,是湟中县赛朵寺寺主。共转十四世,前六世系追认活佛。&& (十一)历世夏茸尕布&& 夏茸尕布活佛是青海省尖扎县拉莫德钦寺寺主。又称“拉莫活佛”、“察罕诺门汗”，俗称“白佛”。原辖分布在今青海尖扎、化隆、贵德、贵南、同德、刚察、海晏等地的许多部落和寺院。该系统共转十五世,前七世为追认活佛。&& (十二)历世嘉雅&& 嘉雅活佛是塔尔寺的著名活佛之一。共转十五世,前八世是追认活佛。&& (十三)历世香萨&& 香萨活佛是今青海省果洛藏族自治州玛沁县拉加寺寺主，也是塔尔寺著名活佛，在今青、藏、内蒙古等地区很有声望。宗教界传说他是宗喀巴母亲香萨阿切转世。共转二十世，前十四世是追认活佛。&& (十四)历世却西&& 却西活佛是塔尔寺活佛之一。&& (十五)历世西纳&& 西纳活佛是塔尔寺活佛之一。&& (十六)历世当彩&& 当彩活佛是塔尔寺活佛和夏宗寺寺主。&& (十七)历世夏日仓&& 夏日仓活佛是同仁隆务寺寺主,也是青海解放前隆务地区的政教首领,在当地信教群众中颇有名望。 && (十八) 历世夏嘎巴&
责编：焦旭塔尔寺的活佛有哪些？_百度知道
塔尔寺的活佛有哪些？
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现住塔尔寺的活佛为：　　赛赤、赛朵、拉课、西纳、嘉雅、扎西、夏格日、杨嘉、孟嘉、宗康、格嘉、本巴尔、安加斯、卓仓智合仓、香萨活佛等，还有却西活佛、却藏活佛(圆寂，尚未转世)。
采纳率：50%
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