罪人不孥的意思及一什么的成语及解释解释

不让之责的成语解释、拼音、发音_成语词典_词林在线词典
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不让之责的成语解释、拼音、发音
成语解释让:推让;责:责任。不可推让的责任。 拼音bù ràng zhī zé
汉斥责;谴责。
《史记?张耳陈餘列传》:“张耳与陈餘相见,责让陈餘以不肯救赵,及问张黶、陈泽所在。”
宋孔平仲《续世说?谗险》:“李靖破突厥,擒頡利,温彦博害其功,奏靖军无纲纪,致令虏中奇宝,散於乱兵之手,太宗大加责让。”
周貽白《中国戏曲发展的几个实例 ...汉训诲斥责。
唐顏真卿《开府仪同叁司太尉兼侍中河南副元帅李公神道碑铭》:“虽已官达,小不如意,犹加诲让之责,故能济其勋业。”汉... 者惟惧乎言不直、諫不极,不能激文皇之盛意。”
明方孝孺《答郑仲辩》:“使足下所慕得其正,僕将有以佐而翌之,而何敢逆盛意,而取不让之责乎?”鲁迅《书信集?致蒋抑卮》:“拳拳盛意,感莫可言。”汉责备。
《大戴礼记?保傅》:“忿怒说喜不以义,赋与集让不以节。”
孔广森补注:“集,当為譙,字形之误……譙,责也。忿怒非义,则集让无节。”一说,责备集中於一人。
王聘珍解詁:“集,聚也;让,责也。集让,谓责备於一人也。” ...汉汉赵曄《吴越春秋?王僚使公子光传》:“初,楚之边邑胛梁之女与吴边邑处女蚕,争界上之桑。二家相攻,吴国不胜,遂更相伐,灭吴之边邑。
吴怒,故伐楚,取二邑而去。”后以“让田”谓因争夺田界而责让。
北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》:“楚城邻境,实有让田 ...人是什么成语意思_百度知道
人是什么成语意思
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不识好歹成语意思: 不知好坏。指愚蠢,缺乏识别能力。[出自]《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“[九阿姐]方才告诉我许多话,说你不识好歹,放着鹅毛不知轻,顶着磨子不知重,心下好生不悦。如不对请详述
『包含有“人”字的成语』“人”字开头的成语:(共171则) [r] 人不犯我,我不犯人 人不可貌相 人不聊生 人百其身 人不为己,天诛地灭 人不自安 人不知,鬼不觉 人才辈出 人才难得 人材出众 人才出众 人才济济 人财两空 人财两失 人稠物穰 人存政举 人多口杂 人多阙少 人单势孤 人地生疏 人定胜天 人多势众 人多手杂 人丁兴旺 人多嘴杂 人而无信,不知其可 人非草木 人非木石 人非圣贤,孰能无过 人非土木 人非物是 人逢喜事精神爽 人浮于食 人浮于事 人各有志 人欢马叫 人荒马乱 人喊马嘶 人杰地灵 人间地狱 人迹罕至 人极计生 人急计生 人给家足 人尽其才 人间天上 人间天堂 人急偎亲 人己一视 人急智生 人间重晚晴 人困马乏 人来客去 人来客往 人来人往 人离乡贱 人老珠黄 人民城郭 人命关天 人面狗心 人模狗样 人面兽心 人面桃花 人满为患 人命危浅 人莫予毒 人怕出名猪怕壮 人贫智短 人琴俱逝 人琴俱亡 人去楼空 人情冷暖 人琴两亡 人强马壮 人千人万 人情世故 人情世态 人强胜天 人弃我取 人取我与 人情汹汹 人情汹汹 人情之常 人穷志短 人穷智短 人人得而诛之 人人皆知 人人自危 人涉卬否 人事不省 人事不醒 人事不知 人生朝露 人世沧桑 人声鼎沸 人事代谢 人神共愤 人神共嫉 人所共知 人生何处不相逢 人生路不熟 人死留名 人生面不熟 人寿年丰 人生七十古来稀 人山人海 人生如寄 人生若寄 人生如梦 人生如朝露 人神同嫉 人手一册 人生自古谁无死 人头畜鸣 人同此心,心同此理 人亡邦瘁 人为财死,鸟为食亡 人为刀俎,我为鱼肉 人文荟萃 人亡家破 人微权轻 人我是非 人微望轻 人亡物在 人微言贱 人无远虑,必有近忧 人微言轻 人亡政息 人心不古 人心不足蛇吞象 人心大快 人心隔肚皮 人心归向 人心皇皇 人心惶惶 人心涣散 人心莫测 人心难测 人心叵测 人心齐,泰山移 人心如面 人心所归 人心丧尽 人心所向 人心惟危 人心向背 人烟稠密 人约黄昏 人欲横流 人烟浩穰 人一己百 人言籍籍 人言藉藉 人言可畏 人仰马翻 人语马嘶 人以群分 人怨神怒 人怨天怒 人云亦云 人言啧啧 人之常情 人足家给 人之将死,其言也善 人中龙虎 人中骐骥 人众胜天 人中狮子 人自为战 人自为政 人中之龙 第二个字是“人”的成语:(共313则) [a] 矮人观场 爱人好士 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关于孟子的成语1、知我罪我:形容别人对自己的毁誉。2、濯足濯缨:水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。3、视为寇雠:《孟子&离娄下》:&君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。&后因以&视为寇雠&比喻极端仇视。4、明察秋毫之末,而不见:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。5、言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。6、披发缨冠:谓不及束发冠戴,只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子&离娄下》:&今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。&7、运之掌上:运:运动,运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。8、一曝十寒:曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。9、鱼与熊掌:语本《孟子&告子上》:&鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。&比喻俱为所欲,难于取舍之物。10、移气养体:改变气质和保养身体。11、断杼择邻:孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长。12、坐以待旦:旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。13、以辞害意:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。14、晬面盎背:谓德性表现于外,而有温润之貌,敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子&尽心上》:&君子所性,仁义利智根于心。其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。&15、众楚群咻:指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。16、一介不取:一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。17、邹衍谈天:《史记&孟子荀卿列传》:&驺衍之术迂大而闳辩;奭也文具难施&&故齐人颂曰:&谈天衍,雕龙奭。&&后因以&邹衍谈天&喻善辩。邹,通&驺&。18、以叔援嫂:《孟子&离娄上》:&淳于髡曰:&男女授受不亲,礼与?&孟子曰:&礼也。&曰:&嫂溺,则援之以手乎?&曰&嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。&&后以&以叔援嫂&谓权宜行事。19、左右逢源:比喻做事得心应手,非常顺利。20、食箪浆壶:为欢迎所拥护的军队,用箪盛饭,用壶盛水,进行犒劳。语本《孟子&梁惠王下》:&箪食壶浆,以迎王师。&21、一肢半节:比喻事物的一小部分。22、渊鱼丛雀:把鱼赶进深潭,把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政,百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。23、南蛮鴃舌:鴃:即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。24、掩鼻而过:捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。25、膏粱文绣:指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子&告子上》&《诗》云:&既醉以酒,既饱以德。&言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。&赵岐注:&膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。&26、断织之诫:孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。27、廉顽立懦:谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子&万章下》:&故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。&28、罪人不孥:孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。29、三迁之教:汉&刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用&孟母三迁&、&三迁之教&比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。30、守约施搏:谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子&尽心下》:&言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。&31、知人论世:原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。32、取诸宫中:《孟子&滕文公上》:&且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?&宫,古代对房屋的通称。后以&取诸宫中&谓取用于自己家中,极言其便利。33、仆仆亟拜:一再作揖行礼。语出《孟子&万章下》:&子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。&34、以羊易牛:易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。35、尊贤使能:尊重有贤德的人,任用有才能的人。36、以其昏昏,使人昭昭:昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。37、用夏变夷:夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。38、淫辞邪说:夸大失实的言论,荒谬的学说。39、以文害辞:谓拘于文字而误解整个语句的意义。40、专心致志:致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。41、仰不愧天:抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。42、幼学壮行:幼时勤于学习,壮年施展报负。43、源源而来:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。44、盈科后进:泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实,不能只图虚名。45、左右逢原:《孟子&离娄下》:&资之深,则取之左右逢其原。&原谓学问工夫到家后,(www.wenxuetiandi.com)则触处皆得益。后以&左右逢原&泛指做事得心应手。46、壸浆箪食:语出《孟子&梁惠王下》:&箪食壸浆,以迎王师。&原谓竹篮中盛着饭食,壶中盛着酒浆茶水,以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。47、孔孟之道:孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。48、自以为是:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。49、与民同乐:原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。50、以邻为壑:拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。51、由博返约:指做学问人广博出发,继而务精深,最终达到简约。52、四书五经:四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。53、一傅众咻:傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。54、引领而望:引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。55、犹解倒悬:解:解救;倒悬:人被倒挂,比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。56、夜以继日:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。57、己溺己饥:亦作&己饥己溺&。语出《孟子&离娄下》:&禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。&后因以&己溺己饥&或&己饥己溺&谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。58、以身殉职:殉:为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。59、一毛不拔:一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。60、揠苗助长:揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。61、缘木求鱼:缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。62、仰事俯畜:上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。63、于今为烈:某件事过去已经有过,现在更加厉害。64、衡虑困心:形容费尽心思。语出《孟子&告子下》:&困于心,衡于虑,而后作。&65、胶鬲之困:胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商。《孟子&告子下》:&胶鬲举于鱼盐之中。&后因以&胶鬲之困&指士人不在位而处于困难之境。66、以意逆志:用自己的想法去揣度别人的心思。67、再作冯妇:再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。68、有所作为:可以做事情,并能取得较大的成绩。69、齐王舍牛:《孟子&梁惠王上》:&王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:&牛何之?&对曰:&将以衅钟。&王曰:&舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。&对曰:&然则废衅钟与?&曰:&何可废也?以羊易之。&&后以&齐王舍牛&比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。70、艴然不悦:非常生气。艴f&然,也作怫然,生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子&公孙丑上》[孟子]曰:&然则吾子与管仲孰贤?&曾西艴然不悦,曰:&尔何曾比予于管仲!&&&71、嫂溺叔援:语出《孟子&离娄上》:&男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。&后以&嫂溺叔援&喻视实际情况而变通做法。72、丛雀渊鱼:比喻不行善政,等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子&离娄上》:&为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵(雀)者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。&73、引而不发:引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。74、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。75、渊鱼丛爵:《孟子&离娄上》:&故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。&后以&渊鱼丛爵&比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方。76、易如反掌:象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。77、神州赤县:战国时齐人邹衍称华夏之地为&赤县神州&。见《史记&孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》:&盖神州赤县,尊有所厌,非他土之比。&后遂以&赤县神州&或&神州赤县&为中国的别称。78、习焉不察:习:习惯;焉:语气词,有&于此&的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。79、至大至刚:至:最,极。极其正大、刚强。80、齐东野语:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
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