“都为温柔只给意中人麦词,又何须互问有何作为”怎么理解

心里有你的人,何须问,何须 求! - 简书
心里有你的人,何须问,何须 求!
在感情中,追来的很累,强求的不美。想你的人,总会主动找你;不想你的人,找了也是不睬不理。一直的低三下四,只能贬低了自己;再三的委曲求全,只能难为着自己。其实,心里有你的人,何须问,何须求,何须找,总会出现;心里没你的人,不必缠,不必留,不必要,不值得期盼。是你的走不掉,不是你的求不到。风景不梦,不失望;感情不争,不疼痛!人呀!你再优秀,也得碰上识货的人。你再付出,也得遇上感恩的人。你再真诚,也得赶上有心的人。你再谦让,也得面对珍惜的人。提醒那些没心没肺的人们,知道点好赖,懂得点珍惜,对你好是因为在意你,而不是欠你的。不要等到有一天,人家头也不回地离开你了!才知道失去的意义!真情难遇,知音难寻,珍惜眼前人!且行且珍惜!免费制作精美相册,猛戳“阅读原文”
外向孤独症患者
心里有你的人 何须问,何须求,何须找 女人的幸福很简单 一个温暖的怀抱 一个可靠的肩膀 一个把你当宝的人 一个会拼命保护你的人 这就是幸福!哪怕他是个熊样 在感情中 追来的很累,强求的不美 想你的人,总会主动找你 不想你的人,找了也是不睬不理 一直的低三下四,只能贬低了自己...
1.容易影响心情。因为西藏行,有点精神恍惚,而且真的有点追求完美,不做完就不想放下,即使明天有很多事要做。
1.室友丢钱,急于摆脱自己的嫌疑,反而显得很有嫌疑。 2.情绪化。精神恍惚,影响打工,影响学习,影响工作。 3.要想成为朋...
你珍惜一个人,一定是感动过;你放弃一个人,一定是失望过。看人不能看表面,日久必现原形;品情不要品随行,患难才见真情。人在落魄时才能看清,谁泼的是盆盆冷水,谁捧的是颗颗担心。真正的朋友是在最黑暗的时候,陪你一起等天亮的人;真正的感情是心在下雨的时候,甘愿为你撑伞的人。这个世上...
我不想去讨厌别人,也不想去在乎别人,更不想去抱怨谁,最后发现那样受伤的是自己,我发现做事,或者说做眼前的事能让人充实开心,我只想让自己在意过程不去想结果,因为结果总是不能强求的。
怨话 说怨话不如多笑笑! 不要遇到一点小事,就满世界抱怨老天不公。你可以偶尔发牢骚,但不能整天抱怨,没有人喜欢整天对着一张怨妇脸。 你要明白很多时候,抱怨是没有用的,抱怨一天远没有努力一会的收获大。所以,努力吧!将所有的抱怨与不满都化作动力,强大给这个...
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羌笛何须怨杨柳中何须怨怎样理解?
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既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?凉州词 作者:王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. 【注】凉州词:又名《凉州歌》.《乐苑》称,开元年间,西凉都督郭知运进献宫调《凉州》.凉州:唐属陇右道,州治在今甘肃省武威县.诗题又作《出塞》.首句一作“黄沙直上白云间”,末句一作“春光不度玉门关.”羌笛:我国古代西方羌人所吹的笛子.杨柳:指羌笛吹奏的《折杨柳》曲.北朝乐府《鼓角横吹曲•折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.”其音凄苦.
在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.”歌中提到了行人临去时折柳.这种折柳赠别之风在唐代极为流行.于是,杨柳和离别就有了密切的联系.现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨.于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用.用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意.
三、四两句,明代的杨慎认为含有讽刺之意:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也.”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意.具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.
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