是自然造化,抑或丹青刺绣--《美文(下半月)》2008年11期
是自然造化,抑或丹青刺绣
【摘要】：阿拉伯《一千零一夜》的故事可曾仍在你心中激起连绵永恒的想象?其实,除却《一千零一夜》,阿拉伯国家的散文和诗歌成就在世界文学史上也是久负盛名的。阿拉伯人的散文概念非常广泛,书信、批文、家训、演讲等一切非诗的作品皆属散文之列。阿拉伯民族独特的宗教文化和哲学底蕴为散文提供了优沃的文学土壤。近代阿拉伯散文多为本国文化精英所创作,他们的散文犹如"芝麻开门"的暗语,为读者打开了智慧和思想的大门,作品中深厚的哲学和文化内力不啻是人类精神家园的奇珍异宝。阿拉伯民族的热情真诚也融入到作家创作中,散文常常流露出对生命、对自然、对爱情、对友情浓得化不开的感情。本期"美文大家选"打破常例,特为阿拉伯现当代的优秀散文大家们辟出一隅,集中欣赏他们的优秀作品,从中体味这个古老的东方民族富有魅力的思想智慧和神奇文化。
【作者单位】：
【分类号】：G634.3
欢迎：、、)
支持CAJ、PDF文件格式，仅支持PDF格式
【相似文献】
中国期刊全文数据库
段婷婷;;[J];青少年日记;2006年02期
李硕古;;[J];学周刊;2011年11期
张艳梅;;[J];现代阅读(教育版);2011年13期
谢圣双;;[J];青苹果;2006年12期
马丽霞;;[J];学周刊;2011年22期
郭春英;;[J];新课程(教育学术);2011年07期
唐风;;[J];青苹果;2007年06期
安之凯;;[J];文学教育(下);2011年07期
张雪;;[J];文学教育(中);2011年08期
陈慕;;[J];中学语文;2011年21期
中国重要会议论文全文数据库
赵尧洪;;[A];江苏省教育学会2006年年会论文集（文科专辑）[C];2006年
朱静;;[A];中国当代教育理论文献——第四届中国教育家大会成果汇编（下）[C];2007年
陶文兰;;[A];校园文学编辑部写作教学年会论文集[C];2007年
邱凤莲;;[A];国家教师科研基金“十一五”成果集（中国名校卷）（五）[C];2009年
石淑安;;[A];萃英集——青海省教育委员会、青海省教育学会优秀教育论文集[C];2000年
王丹;;[A];校园文学编辑部写作教学年会论文集[C];2007年
朱国廷;;[A];中国当代教育理论文献——第四届中国教育家大会成果汇编（上）[C];2007年
何先群;;[A];教研撷华——青海师大附中建校45周年论文集[C];1999年
张登科;;[A];2003年内蒙古自治区自然科学学术年会优秀论文集[C];2003年
中国重要报纸全文数据库
郭志明;[N];成才导报.教育周刊;2008年
记者　 蓝旭;[N];福建日报;2006年
山东省特级教师、青岛二中高级语文教师　杨青松;[N];中国教育报;2007年
蔡燕雁;[N];语言文字周报;2007年
江苏省黄桥中学分校
李飞翔;[N];成才导报.教育周刊;2007年
任志茜;[N];中国图书商报;2007年
李建忠;[N];科技日报;2008年
刘昊;[N];北京日报;2007年
李能;[N];广西日报;2006年
陈荣岚;[N];文艺报;2005年
中国硕士学位论文全文数据库
郝春燕;[D];华中师范大学;2002年
黄汉云;[D];华中师范大学;2008年
彭三红;[D];华中师范大学;2003年
潘新添;[D];华中师范大学;2004年
郭艳;[D];西南师范大学;2004年
张翔;[D];四川师范大学;2009年
江虹;[D];扬州大学;2009年
朱丹;[D];四川师范大学;2008年
黄晓英;[D];江西师范大学;2003年
武正满;[D];西北师范大学;2006年
&快捷付款方式
&订购知网充值卡
400-819-9993其实这首诗是什么意思？ 三家俱养性，始元得共生，果随心造化，万事自然成_百度知道
其实这首诗是什么意思？ 三家俱养性，始元得共生，果随心造化，万事自然成
我有更好的答案
原著是古文、“弘化社”；三、“读经感应”等、坚持每天洗手端坐，从头到尾读一遍地藏经（多读几遍更好），非常有启发意义的。4、还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！〉3，形成习惯，持之以恒，网上都有，自已找来看吧、怎样取得事业、学业上的成就。史书这样评论他、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等，讲得都是求婚姻成功了的真实例子，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉，明朝著名的全能天才：《一个女孩隐形的翅膀》，一学就通、一学就精、网上下载；2、用关键词“免费结缘地藏经”搜索，就能找到免费结缘的网址；3、用关键词“弘化社”，找到免费结缘经书的弘化社主页：1。五？请认真研读，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业，可以在网上找到现代文译本来看。二、读地藏经是佛门常用的修行方法、怎样求得财源滚滚？有二篇文章参考：《放生三年了》、〈我同修工作搞定。2，很多。六、还有一个更棒的思维模式，需要什么直接求什么：1、怎样求得好姻缘？网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》。比如“宣化上人法宝网”、“念佛感应”、“放生感应”等等；四，非常值得看：大明朝从来不缺天才，只要他想学。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧、地藏经可以通过以下几个途径得到、可以通过很多大型的论坛学习，里面就有经书结缘版了，免费的；4、到附近的庙里去请。可以用关键词“读地藏经感应”、“读经感应”，就是修行地藏经了，坚持的时间越久越棒，改变越大，在网上找到大量真实成功的例子来看，都非常精彩的解签在求签的地方请人解就可以了。还是想想怎样祝福自已、方方面面。无论什么学问，祈要好运气吧。一、有一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黄
采纳率：56%
应该是道家的、
这是观音三十二神课中的一支。具体意思如下，根据自己情况理解此卦荣旺之兆。行藏尽用堪为。所求之事应心机。成就万无一失。
病者即时痊愈。官词无虑无疑。求财谋望最堪宜。动止施为亨利。
1条折叠回答
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。穷极造化-固始网
&固始门户网
当前位置：>>>>>>浏览文章
日期： 10:10:32&&来源：本站原创
& 作者：文/墨语& 阅读：次
&&中国山水画家李一冉作品管窥
&&& 一冉以画山水闻名，更是以画大别山闻名。生于斯长于斯的李一冉，对大别山有着异于常人的情感，十年如一日，笔耕不辍，以大别山为粉本，创作了数百幅的山水作品，用笔墨向读者展示了他心中的大山。
春来茶树满坡傍青山，白云窈窕映竹村；夏季则山歌回响，稻花飘香；秋来则金谷满园，鱼跃荷塘；冬至千林尽染，万壑银装。这就是大别山，以她的神奇和美丽吸引了无数的文人墨客为她倾情吟诵，为她舞笔高歌。对这美好的山山水水，作为画家的李一冉感触更为深刻，孩童时的经历上学、放学路过的山路、竹林、田埂，和小伙伴嬉戏的溪流、鱼塘&&很多美好的记忆，都成了他今天的笔墨形象。这些孩童时代的蒙养使他熟知了山情水性，明唐志契在《绘事微言》中说：&凡画山水，最要得山水性情。得其性情，便得山水环抱起伏之势。&&自然山情即我情，山性即我性而落笔不生软矣。&&自然水情即我情，水性即我性，而落笔不板呆矣。&纵观一冉的作品，用笔用墨，勾、染、皴、擦，挥洒自如，这不能不说是他对自然山川的亲近和熟知成就了他今天用笔墨解读自然的灵性，成就了他审美观念上的超越，成就了他对自然美的张扬。
山水画是体现人与自然的艺术，是人对自然的解读、追问，它不是画家对纯自然的复制，也不是画家&闭门造车&的&乱涂&。它是画家对自然山水的升华，是画家将&自然人化&的理想山水境界。这种理想的境界，是以自然山水为基础的理想。自魏晋山水画的滥觞历经唐、五代到宋的发展，乃至元代的写意高峰&&无论哪一历史时期的山水画家，无一例外都是用&心源&诠释&造化&。工作之余，创作之暇，他总是坚持进山写生，从天堂寨到金兰山；从南湾湖到梅山水库；从柳林山庄到斑竹同里；从华阳山村到皇姑山顶&&到处都留下他的足迹，一次又一次的&登山临水&，一次又一次的对景挥毫，每幅写生与创作作品都包含着他对大自然的真情，抒写着他心灵与&造化&默契与合和。因此，一冉的作品时代特征鲜明，这也是令人关注他之所由。在《云恋四望山》、《华阳山下》、《晨露》等作品中，都很巧妙地诠释了他所知、所见的当代山区人的新生活，画面中梯田里扶牛劳作的山民，荷塘中戏水的鸭群，山坡上俯首吃草的牛、羊，绿树、翠竹掩映下的新建楼房&&鲜活、生动而不失自然。这一切，既是对今天山区人民生活的写照，也是作者对人与自然和谐的追求。
&&&&&&& 一个画家，特别是一个山水画家，&读万卷书，行万里路&，这是必修课。这种常识，当今画家能够真正理解并付诸实践的却是寥寥无几。山水画，质在山水却意在胸中，只有&读万卷书&，方能开阔胸臆，容得下千山万水，见得山水容姿，解得山水神情，才能如郭熙所言：&摄景于烟霞之表，发兴于溪山之巅&，才能看到山水画艺术的远近、高低的不同风景，&文&是营造山水画意境必不可少的要素。一冉偏是这&寥寥无几&中之一者，他不但注重学习传统，注重师法自然，更注重文化修养，再加上他淡定的人生态度，我完全有理由相信，广大关注和关心他的朋友也完全有理由相信：李一冉在山水画创作的道路上，你一定会走的更远、更深。
Copyright @ 2008 gsw.gov.cn Inc. All Rights Reserved. 中共固始县委、固始县人民政府 版权所有
主办：中共固始县委、固始县人民政府 承办：中共固始县委宣传部 电话：
增值电信业务经营许可证 豫ICP备号& 著作权保护声明您当前的位置 ：&&&&正文
“我这一生，都要把心血融于自然造化中”――致敬开化根宫佛国的拓荒者徐谷青
　　记者 陈霞 报道组 吴莉莉 程磊 通讯员 江一益
　　人物小传
　　徐谷青，出生于1966年，开化县林山乡梅岭人，艺号&醉根&，是&中国根雕艺术之乡(开化县)&的倡立者。为弘扬根雕艺术，创新工艺美术事业发展模式，创新性地构思缔造根宫佛国文化旅游区，他把根雕艺术、赏石文化、园林古建、儒释道文化与旅游产业融合，创建了以根雕艺术为主题的根宫佛国文化旅游区。他不仅推动了根雕艺术的创新与发展，也推动了开化旅游产业的发展，为开化国家公园建设、全域旅游作出了重大贡献。
　　&要么不做，要做就做到极致&
　　徐谷青出生在开化县林山乡梅岭村。这是一个被称为悬崖上的村庄，众山夹峙，交通闭塞，土地贫瘠。这样的生活环境，也造就了他敢闯敢拼，做事就要做到极致的韧劲。
　　从小性格内向的徐谷青，最爱干的事就是观察大自然。大自然的鬼斧神工、山里千姿百态的奇根异枝，都触发着他的内心，激发着他的灵感，&我就想，我这一生一定要把心血融于自然造化中。&
　　初中毕业后，家境清贫的徐谷青被迫辍学，成了箍桶匠。但他总在空闲时间，钻研木雕、壁画和书法。
　　1983年的一天，徐谷青的父亲从县城买来一张年画。年画上有一段盘曲苍劲的树根。徐谷青端详着年画，浮想联翩，第一次有了自己动手尝试雕刻的冲动。第二天，他就独自上山找了一大堆枯树根，看到其中一根大樟木时，徐谷青尤为感叹，&原来，大自然可以将一段枯木塑造得如此有灵性。从此，我爱上了树根。&
　　此后，徐谷青又开始自学油画、工笔画和壁画。后来，开化县文化馆原馆长叶长鹰邀请他到县园林管理所从事花草树木管理工作，并进行盆景制作，他便跟叶长鹰学起了绘画、书法和装潢。
　　24岁时，徐谷青赴无锡参加了全国函授的根艺盆景培训班。结束无锡的函授，徐谷青辗转杭州，向浙江美院(现中国美院)原院长肖峰求学。肖峰见他没日没夜地疯学，给他起了别号&根疯&。后来，在江苏的一个全国培训学习中，徐谷青与著名根雕艺术家胡仁甫结缘，随后又赶赴上海，拜其为师。胡仁甫看他醉心于树根，故给他取了艺号&醉根&。
　　肖峰、胡仁甫两位师父都令徐谷青的根艺创作有了质的飞跃。1991年，徐谷青着手创办了开化根雕厂，注册&醉根&商标，并于2000年组建了衢州醉根艺品有限公司。
　　&靠辛勤耕耘来实现自身价值&
　　多年前，徐谷青就有了雕刻五百罗汉的想法，但苦于没有材料，计划一直没有实施。寻根是一个艰辛的过程，徐谷青曾连人带树桩滚下山坡数十米，当场昏厥。也曾为树根，将连接山里穿越3个村庄的30余公里山路改建成宽敞的机耕路&&2002年，正赶上广州白云机场扩建，遍地都是龙眼大树根，他买了6车皮树根，拉到衢州后把站台都堆满了。
　　&世物有分工，行业随行规。德艺助百匠，和谐兴万邦。&创作中，偶有心得体会，徐谷青便立著发表，力求共享。对于厂里的员工，他也将自己所掌握的根雕技艺悉数传授。开化县庞大根雕队伍里，有半数以上根艺家曾在徐谷青的根雕厂学习、工作过，接受过他的言传身教。
　　作为后起之秀的开化根雕，继东阳木雕、青田石雕、黄杨木雕之后，已成为&浙江第四雕&。而徐谷青的根雕作品妙造天趣，气势磅礴，具有丰富的思想内涵，多次获得艺术奖项，为各界人士及艺术展馆所青睐，曾先后在中国美院、北京、上海、台北、马来西亚等地举办个展。
　　历经20多年的奋斗和发展，徐谷青的衢州醉根艺品有限公司已成长为国内规模最大的根艺企业，实现了根艺创作从个人行为到分工严密的集体创作的大转折。2002年开始筹备建设根宫佛国文化旅游区，目前，一、二期工程已完工，三期工程正如火如荼建设中。
　　目前，根宫佛国文化旅游区内已有福门祥光、云湖禅心、生肖文化长廊、根雕博物馆、根雕佛国等景点20多个，将根雕艺术、盆景艺术、赏石文化都融汇到了园林古建中，并且配上了佛教、道教、儒家思想等传统文化，体现人与自然和谐发展的主题。如今，根宫佛国景区已是&国家文化产业示范基地&和&国家生态文明教育基地&以及国家5A级景区。
　　近年来，根宫佛国文化旅游区的效益持续稳定增长，2017年接待国内外游客172万人次，其中境外游客7.5万人次，实现旅游综合收入18816万元。
　　&我始终是一个匠人&
　　&现在，我更多考虑的是将来。我要做的是要留给后代的世界文化遗产，以及供给他们一方心灵休憩的空间。我希望，这个梦不只是我个人的，也能属于每一个来到这里的人。&听徐谷青讲述着对根宫佛国未来的规划，一幅宏大的版图便跃然出现。
　　徐谷青希望，醉根公司和根宫佛国成为中国传播根雕艺术，创新发展根雕艺术的一个平台，通过根雕创作大赛引导人们认识根雕、欣赏根雕、爱上根雕艺术，并通过根雕艺术这个载体，感悟中国优秀传统文化的精髓，体验中国传统的儒释道文化和工匠精神、孝道思想，回归尊重自然、敬畏天地、返璞归真的天人之道。
　　&多年来，徐谷青坚持每天5点半起床，自己动手做一碗青菜面。&在与之相识多年的根宫佛国文化旅游区管委会主任齐忠伟看来，徐谷青这个人不爱名利，不喜应酬，生活在自己亲手打造的王国中，却依然做一个自律的苦行僧。
　　&将心比心，以心换心，凡事用心，吾道顺心。&徐谷青在老款翻盖手机上打出这几行字，并表示这是他的坚持。他给自己的定位始终是一个匠人，不愿被太多琐事牵绊，&生活简单一点，我才有精力去做喜欢的事。&
　　在徐谷青的身上，确实有属于文艺人特有的浓厚的理想主义色彩，然而，他又绝不仅仅是个理想主义者。他想做的，是思想上的理想主义者和行动上的实干家。20多年来，徐谷青已经慢慢学会如何游刃有余地扮演这3个角色：执著的艺术家、思维缜密的设计师，以及聪慧的商人。
　　根宫佛国旅游文化区已成为&国家文化产业示范基地&和&国家生态文明教育基地&以及国家5A级景区。
扫码分享到手机
(来源： &责任编辑：毛利霞)
手机订阅：联通用户发送811到 电信CDMA用户发送102到 移动用户发送
24小时新闻排行
一周新闻点击排行&&您现在的位置：& >
> 正文
江电灰坝惊现无边芦花 游客感叹大自然造化
发稿时间： 19:06&&
来源：
中国绵阳新闻网
　　摘要：眼下正值芦苇吐絮的时节，在江油城涪江两岸滨江公园、西环线湿地公园，到处可见一幅幅芦花美景。不过，最壮观的当属江油市西郊江油发电厂的几处灰坝上，遍地芦花竞相吐絮，吸引远近徒步、骑游的人群趋之若鹜。
　　绵阳新闻网讯（记者 陈元松 文/图）眼下正值芦苇吐絮的时节，在江油城涪江两岸滨江公园、西环线湿地公园，到处可见一幅幅芦花美景。不过，最壮观的当属江油市西郊江油发电厂的几处灰坝上，遍地芦花竞相吐絮，吸引远近徒步、骑游的人群趋之若鹜。
　　江油发电厂四处灰坝分布于江油市西郊的四道山沟里，主要囤积从电厂由大功率管道输送的粉煤灰，每一处面积数百亩。已多年停止使用的一、二、三灰坝上，长满了一种叫&芦荻&的大型多年生草本植物，当地人称之为&旱地芦苇&。每年春夏时节，置身灰坝极目四望，一片郁郁葱葱，景致一点也不逊色于北方的青纱帐。到了秋天，芦荻的叶子逐渐憔悴、枯萎，而它们生命的美丽又转化成穗状芦花。不管是在蓝天白云之下，还是在潇潇秋雨里，或是夕阳里、晚风中，那一望无际白茫茫恰似秋雪的芦花都在展示仪态万千的风采。
　　昨日是星期天，前往几处灰坝观赏芦花的游客络绎不绝。而芦花的万种风情也被人们尽收镜头。江油当地一位退休工人刘先生一边不亦乐乎摄影，一边感慨不已：&令人想不到，昔日堆积工业废物的大灰坝，会变成这么美的景观，大自然真是化腐朽为神奇！&
相关新闻：
热点
图片推荐}