横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛出自鲁迅的哪首诗_百度知道
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛出自鲁迅的哪首诗
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漏船载人水中游.横眉冷对大笨蛋, 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市.躲进茅房谁一宿, 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统自嘲 运交华盖欲何求,扶手上面有猪头:运交华盖大猪头, 管他冬夏与春秋 修改, 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指,未敢翻身已跳楼,管他有人冲马桶.破帽遮脸防大便
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嘲 运交华盖欲何求, 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统, 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市, 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指
鲁迅写过一首《自嘲》诗,其中有两句为“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅《自嘲》诗里的名句
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问一个问题鲁迅的诗句俯首甘为孺子牛的上一句是什么
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横眉冷对千夫指
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自嘲 运交华盖欲何求, 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市, 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统, 管他冬夏与春秋
扫描下载二维码我要的是鲁迅诗中的（孺子牛）指的什么？
不是要解释~！我是问他诗中的孺子牛指的是什么！！
看清楚~~孺子牛~~指的是什么！
全部答案（共2个回答）
”，原出《左传·哀公六手》：“女（汝）忘君之为孺子牛、而折其齿乎乎”说的是春秋末公元前489年齐国田乞（即陈乞，亦称陈僖子）协助阳生（齐景公长子）密谋弑其君荼（景公宠妾子，即安孺子或晏孺子，生前立太子，卒后接位），在将盟新主时，受邀而至的齐大夫之一鲍牧同酒醉受诬对着即将登位的阳生（即悼公）说了那句话。意思是当年你父亲景公何等喜欢你，曾口衔绳子学做牛让你牵着走，你跌倒时将老人的牙齿拉折。这件...
“孺子相关信息”，原出《左传·哀公六手》：“女（汝）忘君之为孺子牛、而折其齿乎乎”说的是春秋末公元前489年齐国田乞（即陈乞，亦称陈僖子）协助阳生（齐景公长子）密谋弑其君荼（景公宠妾子，即安孺子或晏孺子，生前立太子，卒后接位），在将盟新主时，受邀而至的齐大夫之一鲍牧同酒醉受诬对着即将登位的阳生（即悼公）说了那句话。意思是当年你父亲景公何等喜欢你，曾口衔绳子学做牛让你牵着走，你跌倒时将老人的牙齿拉折。这件事你不会忘记吧。你文王既已传位于荼，如今你和田乞弑君，谁背叛景公不是很清楚，怎么反诬我背信弃义？故接着说那岂非“背之也”。此典《史记·齐太公世家》记颇详，只是无鲍牧上述语而改为“子忘景公之命乎！”
《自嘲》诗中“孺子牛”典采自《左传》。其意即为致李秉中信里对海婴“只得加倍服务、为孺子牛耳”含义。若说“自嘲”，此亦无非表示自己与凡人一样充满老来得子喜悦之情，不同是名人而超凡脱俗。可称鲁迅式幽默。
至于不少人将其解“心甘作无产阶级和人民大众之牛”以至《辞海》“孺子牛”条目在第一义项引《左传》典后，第二义项也引先生这两句诗作如此解，这种“历史误读”在政治统帅一切的年代比比皆是。
“俯首甘为孺子牛”，是鲁迅先生遗留给后人的座右铭。对此，有一个经典的解释，就是全心全意地为人民服务，做人民大众的牛
“孺子牛”，原出《左传·哀公六手》：“女（汝）忘君之为孺子牛、而折其齿乎乎”说的是春秋末公元前489年齐国田乞（即陈乞，亦称陈僖子）协助阳生（齐景公长子）密谋弑...
“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”这两句，出自鲁迅的《自嘲》一诗。鲁迅在日的日记里写到：午后，为柳亚子书一幅云: “运交华盖欲何求，未敢翻身...
毫无疑问应该选A
B这选项有点迷惑性，鲁迅自己曾经说过，这小说取材于他幼时读物《吴越春秋》或者《赵绝书》，而很多提法上是说的《列异传》不过都没有提到《搜神记》，...
答: 我已前在奇书网下的。
答: [89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”
答: 浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义
　　——linyi518《佛教批判》小议
　　linyi518《佛教批判》摘录：
　　　　 佛教在在认识论上是虚无的...
答: [89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”
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这个不是我熟悉的地区鲁迅《自嘲》中的“千夫”指谁？
《自嘲》是鲁迅在日所作的一首七言律诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”这是一首人们熟知并传诵的七言律诗，尤其是颈联两句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，历来被称为全诗的核心和精髓。“横眉”和“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民的两种绝然不同的态度。这两句不仅意义深长，而且形象鲜明。郭沫若同志在《〈鲁迅诗稿〉序》里赞美这两句道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”但是，鲁迅《自嘲》中的“千夫”指谁，在解释上却一直存在一些分歧。
近读毛荣富老师的随笔《教者之心不可不细》，读到这样一段话：“为师之初，我曾把鲁迅‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’一语中的‘千夫’解释为敌人，后渐生疑虑，便去查了有关资料，《尚书·牧誓》孔颖达《正义》谓，掌二千五百人的官叫‘千夫长’，顾名思义，即管理千夫的人，‘千夫’指的是众人百姓。《汉书·王嘉传》中说‘千夫所指，无病而死’，这里的‘千夫’显然也是指众人，‘千夫所指’也就是众人的对立面，‘千夫指’最早正来源于此。所以，‘千夫’一词指的是人民大众，而‘千夫指’才是指人民大众的对立面——敌人。后来，我当着学生的面纠正自己的错误，学生对我的纠错表示欢迎。”毛荣富老师的这一观点，在王为政先生的随笔《“千夫指”何以对“孺子牛”》中也有体现：“鲁迅诗中的‘千夫指’就是‘千夫所指’，这在当时，当然是指国民党反动派和一切恶势力。但‘敌人’却不是‘千夫’，而是被‘千夫所指’的人。”笔者读后，深受毛老师“教者之心不可不细”的教诲，为探究鲁迅《自嘲》中的“千夫”指谁，也去查了有关资料。但是，查后觉得，毛老师“曾把鲁迅‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’一语中的‘千夫’解释为敌人”，这未必是一个“错误”。
下面，笔者把所查资料整理一下，并谈一点个人的看法，以飨同仁，共同探讨“鲁迅《自嘲》中的‘千夫’指谁”这一问题。不当之处，祈盼同仁指谬。
“千夫”，原为秦汉武功爵秩名。司马迁《史记·平准书》：“诸买武功爵官首者试补吏，先除；千夫如五大夫。”司马贞《索隐》：“千夫，武功爵第七；五大夫，二十爵第九也。言千夫爵秩比於五大夫二十爵第九。”班固《汉书·酷吏传·杨仆》：“杨仆，宜阳人也。以千夫为吏。”
“千夫”指大众的说法，本于东汉班固《汉书·王嘉传》：“往古以来贵臣未尝有此，流闻四方，皆同怨之。里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣为之寒心。唯陛下省察。”西汉末年，汉哀帝刘欣是个贪图酒色的荒淫无耻的皇帝，他贪图美色，看上侍御史董恭的儿子董贤，因为他漂亮，就让他做大司马，封高安侯，百官通过他才能奏事，董贤动不动就赏人一千两黄金。御史大夫王嘉上书指责他是千人所指的罪人。“千人所指”的意思就是被许多人指责，形容犯了众怒。也就是说，一个人如果遭到上千人的指责，即使不得病，他也会死去。此典在流传的过程中，“千人”逐渐变为“千夫”。
“千夫”指敌人的说法，出自1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“鲁迅的两句诗‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，无论对于什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’，在这里就是说无产阶级人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”由此，“千夫”特指众多的敌对者。陈毅《读时下杂文因忆鲁迅为长歌志感》：“甘为孺子牛，敢与千夫对。”其中的“千夫”即指众多的敌对者。
一说“千夫”指大众，一说“千夫”指敌人。这样一来，“横眉冷对千夫指”既可理解为横眉冷对大众所指责的独夫，又可理解为横眉冷对众多敌人的指头。客观地说，这两种解释单就“横眉冷对千夫指”一句来看，都可以讲得通。那么，两相比较，哪一种解释更可取，更可能是鲁迅的原意呢？
鲁迅说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”据此，从《自嘲》全诗来考察，从鲁迅全人来考察，笔者认为，应该承认后一种解释，把“千夫”解释为敌人，更切近于《自嘲》全诗，更切近于鲁迅全人。
有人说：“毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》在当时产生的积极意义是不言而喻的。但对‘千夫’的解释，可能出于望文生义，没有做更深入地理解。又由于他的地位和权威性，使他的话成了至理名言，没人提出疑义。”其实不然。
据资料记载，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，山东省文协在日就给中央总学委打电报提出疑问：
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》引用鲁迅两句诗，第一句“横眉冷对千夫指”解“千夫”为敌人。惟细读原诗所用“千夫指”典故，似即“千夫所指，无病而死”，若然，则“千夫”是大众，而“千夫指”的家伙则是敌人。这样的解释，虽不违背毛主席讲话的精神，但“千夫”的解释恰恰相反，请问明毛主席，电告为盼。
毛泽东于当年2月8日复电：“鲁迅虽借用‘千夫指’古典的字面，但含义完全变了。”显然，毛泽东坚持“千夫”就是指敌人的解释。至于毛泽东的解释是否符合鲁迅的原意，我们一看日鲁迅致其青年挚友李秉中的信，便可迎刃而解：
上月中旬，此间捕青年数十人，其中之一是我之学生……飞短流长之徒，因盛传我已被捕。通讯社员发电全国，小报记者盛造谰言，或载我之罪状，或叙我之住处，意在讽喻当局，加以搜捕。其实我之伏处牖下，一无所困，彼辈亦非不知。而沪上人心，往往幸灾乐祸。冀人之危，以为谈助……文人一摇笔，用力甚微，而于我之害甚大。老母饮泣，挚友惊心。十日以来，几乎日以发缄更正为事，亦可悲矣。今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生于今世，正不知来日如何耳。
鲁迅写这封信的时候，正是日他的青年战友柔石、殷夫等五位左翼作家被捕之后。当时，上海媒体大造舆论陷害鲁迅。鲁迅痛感“文人一摇笔……于我之害甚大”，“千夫所指，无疾而死”。在此，“千夫”指鲁迅的敌人应该是毫无疑问的。也就是说，鲁迅在《致李秉中》信中改变了“千夫”这一典故的传统含义，将“千夫”看作坏人，将“千夫指”看作敌人的指头，即将“千夫所指”的人看作受害者。这是“借用”“古典的字面”，而对原来典故反其意用之。如同鲁迅《自嘲》中“孺子”和“孺子牛”含义的改变。“孺子”原指齐晏孺子，姜姓，吕氏，名荼，为齐景公的宠妃芮姬所生。“孺子牛”原指儿童游戏时牵着由大人扮成的牛，表示父母对子女的过分疼爱。《左传·哀公六年》：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎？”杜预注：“孺子，荼也。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。”但是，鲁迅在《自嘲》中使“孺子”“孺子牛”的含义和精神得到了拓展和升华，用来比喻人民大众与心甘情愿为人民服务的人。郭沫若在《孺子牛的质变》中提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛”，指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。在这里，真正是腐朽出神奇了”，郭小川《登九山》：“人在变，思想在变，多少英雄甘当孺子牛。”其中的“孺子牛”即指心甘情愿为人民服务的人。
“借用”“古典的字面”，而对原来典故反其意用之，是用典的一种常用手法，即典故义与自己的用意相反或相对，通过暗示、对比、衬托等手法将典故具有的含义加以引申，言此而意彼。这种手法在古今诗文中的运用不乏其例。
例如，杜牧《九日齐山登高》中有“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”一句，诗句表面是说自己垂泪，实际也是用典。春秋时，齐景公登牛山，北望国都临淄而流泪，叹息道“若何滂滂去此而死乎”，杜牧难得欢愉，和朋友登山，抒发感慨，认为不必像齐景公那样独自落泪，感慨人生无常，古往今来尽皆如此，谁能幸免呢？这样写已经和齐景公登牛山而流泪的感情迥然不同了。但诗人仍没有跳出惆怅、哀怨、郁闷的樊篱，以人生无常聊以自慰，语似旷达，实则抑郁感伤。但是，宋人朱熹却对这一典故反用得更为彻底。他的《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》以对人生的乐观精神，来否定人生无常的伤感情绪。词中写道：“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。”朱熹认为，人生若能尽其意义，就是生得其所，应将有限的人生与无限的宇宙融为一体，让人生充满乐趣。这份乐观和“齐景公登牛山”的典故立意完全相反，和杜牧相比，也是言近而意迥。
再如，毛泽东《蝶恋花·从汀州向长沙》中有“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”一句，其中的“鲲鹏”出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”。在我国古代诗文中，鲲鹏形象成了人的一种人格、品质、精神的象征。鲲鹏这一形象，寄寓着诗文家心中的理想、壮志和特有的情感，表现着诗文家的自信、自傲、不屈，歌咏着一种自由与拼搏的精神。但是，毛泽东在《蝶恋花·从汀州向长沙》中改变了“鲲鹏”这一典故的传统含义，将“鲲鹏”比喻为强大的反动派，而“要把鲲鹏缚”又是词人无畏的革命斗志与能将强大的反动派彻底打倒的信心的体现。
对于“借用”“古典的字面”，而对原来典故反其意用之，作为中国现代文学奠基人的鲁迅肯定是精通的。所以，一年之后，即日，鲁迅在《自嘲》中再一次“借用”了“千夫”这个典故，将“千夫”看作坏人，将“千夫指”看作敌人的指头。也即，鲁迅“横眉冷对”的是“千夫”们对他的“指”，横眉冷对形形色色的敌人对他的围攻与迫害。而这也与鲁迅在遗嘱中所说“我的怨敌可谓多矣……我也一个都不宽恕”的思想一脉相承。
对于“借用”“古典的字面”，而对原来典故反其意用之，作为中国有着鲜明个性和独特风格的诗人毛泽东肯定是精通的。所以，在鲁迅《自嘲》发表十几年之后，他确凿无疑地解释其中的“‘千夫’在这里就是说敌人”。即此一端，可见毛泽东晚年所说“我跟鲁迅的心是相通的”确系肺腑之言，他们是志同道合的知音、知己。
由上可见，毛泽东坚持“千夫”就是指敌人的解释，是符合鲁迅原意的。当然，“千夫”不能直解为“敌人”。“千夫”是“很多人”，如白居易《紫藤》“岂知缠树木，千夫力不如”，而“很多人”是中性的，字面上没有敌、友、我的倾向性。但是放在“横眉冷对千夫指”这个句子里，就赋予了倾向性。这里的“很多人”，包括那些戟指责难、造谣中伤、污蔑陷害鲁迅的“通讯社员”“小报记者”“正人君子”“学者文人”，以及对鲁迅监视、跟踪、盯梢的特务与下令通缉鲁迅的国民党反动派，等等。
训释词语须考查本事，但尤须顾及语境。认为鲁迅《自嘲》中的“千夫”指敌人的说法，不但在内容上更符合鲁迅的原意，而且在形式上更符合律诗的要求。此联以“千夫指”对“孺子牛”，既工且妙，正如“孺子牛”是“孺子之牛”那样，“千夫指”也是“千夫之指”。“牛”与“指”均为名词，“孺子”与“千夫”各为其定语。倘若不加定语，这两句诗便成了“横眉冷对指，俯首甘为牛”。显然，如果把“千夫指”解为“千夫指的人”，这个“指”就是动词，而鲁迅是断断不会在律诗中用动词去对名词的。毛泽东深知这一点，遗憾的是，他只说了“‘千夫’在这里就是说敌人”，而没有接着说“千夫指”在这里就是说敌人的指头。毫无疑问，毛泽东在解释“鲁迅《自嘲》中的‘千夫’指谁”这一问题上，并没有出错。
总之，鲁迅《自嘲》中的“千夫”，原意是指许多人，这里指众多敌人。“借用”“古典的字面”，而对原来典故反其意用之。“横眉冷对千夫指”，不是横眉冷对大众所指责的独夫，而是横眉冷对众多敌人的指头。
（摘自《语文教学研究》，2017年第11期）
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横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛这两句诗反映了鲁迅先生什么的毅力和什么精神
　　自嘲　　运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头.　　破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.　　横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.　　躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋.　　注释：　　①这首诗作于一九三二年十月十二日.嘲：是开玩笑的意思.华盖：星名.根据迷信的说法,华盖星照在俗人头上,这人就要倒霉.鲁迅在《华盖集·题记》里说“：我平生没有学过算命,不过听老年人说,人是有时要交华盖运的..,这运,在和尚是好运：顶有华盖,自然是成佛作祖之兆,但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子. ”欲何求：还想求什么呢?③颜：脸.④中流：河流中间.⑤千夫指：指当时各种反动势力对鲁迅的围攻,谩骂.俯首：低头.孺子牛：《左传》里记载齐景公经常自己装作牛,口里衔着绳子,让儿子骑着玩.孺子原指小孩子,但作者在这里把孺子比作人民,给 了“孺子牛”这个典故以新的生命.成一统：有了一个统一的小天下.这两句话是说不管外面是什么气候,即不管环境变的如何险恶,作者始终在自己的战斗岗位上以文艺作武器,坚持战斗.　　浅析：　　这首诗集中反映了作者为无产阶级革命事业鞠躬尽瘁死而后已的伟大的共产主义精神和坚韧不拔的战斗毅力以及爱憎分明的无产阶级感情,是作者最著名的诗篇.　　毛泽东曾在《新民主主义论》中指出 “：鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家.鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格.鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄. ”从这首诗里我们可以看出作者对这样的评价是当之无愧的.在国民党黑暗统治下,作者没有言论自由,所以用冷嘲热讽的杂文形式作战.他的杂文如匕首,如投枪,对这样一个英勇的战士,国民党当局想尽种种方法进行迫害 “.运交华盖欲何求,末敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流”四句,选择几个典型的生活片断,形象而概括地描绘了作者的处境；国民党政权统治下白色恐怖的险恶,围攻鲁迅的各种势力的猖狂,闹市的污浊讨厌,生活的动荡不安,简直无法摆脱,就像交了华盖运一样.这四句表达了鲁迅对黑暗社会和反动势力的憎恶、轻蔑的心情和不妥协的态度.无论处境多么险恶,国民党的白色恐怖也好,来自其他方面的谩骂也好,都不能使作者后退一步.他 “横眉冷对千夫指”,同形形色色的敌人作了针锋相对的斗争,毫无畏惧,英勇不屈,一往无前,表现出无产阶级战士的革命战斗风格.在表示了对敌人的强烈憎恨的同时,他又满怀热情地表示自己甘心情愿做无产阶级和劳动人民“牛”,作者对人民大众感情是何等的真诚啊!毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中说： “鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭.‘千夫’在这里就是敌人,对于无论什么凶恶的敌人,我们决不屈服.‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众.一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者都应学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的 ‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已.　　【译文】　　交了倒霉运怎还会想有顺心事,躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上.因此,上大街低低压下破帽遮住脸,唯恐被人看见,招来不测的横祸,我就像酒装在漏船里,在江心激流中打转,随时有被江水吞没的危险,逃不脱的晦气啊!我这人不招人喜欢,许多人指斥我,骂我,诅咒我,本该没病也死掉,但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着,真够不知羞的；自己也知道自己既无大志也没什么能耐,而甘心在家扮老牛让孩子牵着跑,逗孩子玩,也实在是个窝囊废.然而,咒骂任人咒骂,窝囊我自窝囊,只要自己还有能够安身的小楼,躲进小楼成为一统天下,楼外任什么我才不管它呢.　　【赏析】　　这是一首人们熟知并传诵的名诗.毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“鲁迅的两句诗：‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭.‘千夫’在这里就是说敌人,对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服.‘孺子’,在这里就是说无产阶级人民大众.一切共产党员,一切革命家,一切革命文艺工作者,都应该学习鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已.”极其精当地阐述了诗中这一联的正面意蕴,也画龙点睛地揭示了全诗的主题.这对于我们正确深刻地理解鲁迅诗中表达的思想无疑很重要.　　诗的题目叫“自嘲”,离开了“嘲”的艺术特点而直接阐释此诗,那就会让读者把本诗理解成一首豪言壮语式的明志诗.“嘲”的艺术常规武器是反语,这首诗整个来说是说反话.反话自然应做正话解,但首先要从反话来鉴赏,才能领略到鲁迅在本诗中体现的他那种特有的犀利、辛辣、乐观的幽默风格,对人民无限爱对敌人无比憎的情感,从而得到艺术的美的享受.　　诗中的“横眉”两句成为传诵的名言,“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度.这两句不仅意义深长而且形象鲜明.郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字,对方生与垂死之力量,爱憎分明；将团结与斗争之精神,表现具足.此真可谓前无古人,后启来者.”“千夫指”的出处,本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指,无病而死.’”这里的“千人”即“千夫”,是指群众.但鲁迅在日《致李秉中》里说：“今幸无事,可释远念.然而三告投杼,贤母生疑.千夫所指,无疾而死.生丁今世,正不知来日如何耳.”鲁迅在这里给予新义,这个“千夫”不指群众,指敌人,指各式各样的敌人.这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样,“萧艾密”指敌的众多,跟“千夫”的指敌人的多一致.因此,冷对“千夫指”,不是冷对群众所指责的独夫,是冷对众多敌人的指点,毛主席说“‘千夫’在这里就是说敌人”,是极正确的.
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自嘲 运交华盖欲何求, 未敢翻身已碰头. 破帽遮颜过闹市, 漏船载酒泛中流. 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛. 躲进小楼成一统, 管他冬夏与春秋 横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛 鲁迅先生曾说过：” 横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛”．这是鲁迅先生的志向,也是鲁迅先生之立场．同时,这也应该成为我们现在人的志向和立场．
鲁迅先生横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的精神值得我们每一个人学习.
鲁迅的《自嘲》运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋.
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子午.《自嘲》其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.《故乡》我好像一只牛,吃的是草,挤出来的是奶、血.许广平《欣慰的纪念》时间就是性命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的.《门外文谈》 只看一个人的著作,结果是不大好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜.－－鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看.－－鲁迅名言 有地方特色,倒容易成为世界的.即为被别国所注意.－－鲁迅名言 写小说,说到底,就是写人物.小说艺术的精髓就是创造人物的艺术.－－鲁迅名言
1.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺（rú）子牛：形容对敌人决不屈服,对人民大众甘心象牛一样俯首听命.2.其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路：意思是说,有了理想,还要靠行动去实现.事在人为,只要你努力去奋斗拼搏了,理想就会有实现的一天.这句话主要要表达的是：具体的行动很重要,敢闯实干才会有出路.3.我好像一头牛,吃的是
1：老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.2：横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛：形容对敌人决不屈服,对人民大众甘心象牛一样俯首听命.3：寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕：母亲对我的不理解,无法申诉.此生更当
啊 诗文是不可以翻译的哦
1.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺（rú）子牛：形容对敌人决不屈服,对人民大众甘心象牛一样俯首听命.2.其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路：意思是说,有了理想,还要靠行动去实现.事在人为,只要你努力去奋斗拼搏了,理想就会有实现的一天.这句话主要要表达的是：具体的行动很重要,敢闯实干才会有出路.
这句话应写作：“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.” 这是现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅撰写的一副名联.但是,这副名联是在前人联语的基础上改写而成,却鲜为人知.清代著名诗人、贵州督学洪亮吉著有《长江诗话》一书,其中记载着这样一件事,古时有一个怀才不遇的秀才,通晓诗词,又酷爱杯中之物,但却无人任用他,因而常常在酒足饭
出处：鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.” 用法：作宾语、定语、分句；用于处世鲁迅先生曾说过：“横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛”．这是鲁迅先生的志向,也是鲁迅先生之立场．同时,这也应该成为我们现在人的志向和立场．在人民面前,我们要痛恨的是反动派,是那些官僚资产阶级反革命,是那些还在掌握着人民的权力的贪
这儿有,你自己去看吧.嘿嘿.
横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛 鲁迅先生曾说过：” 横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛”．这是鲁迅先生的志向,也是鲁迅先生之立场．同时,这也应该成为我们现在人的志向和立场．在人民面前,我们要痛恨的是反动派,是那些官僚资产阶级反革命,是那些还在掌握着人民的权力的贪官污吏,对反动派所谓之”千夫指”,我们是只有”横眉冷对”的
鲁迅先生曾说过：” 横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛”．这是鲁迅先生的志向,也是鲁迅先生之立场．同时,这也应该成为我们现在人的志向和立场．在人民面前,我们要痛恨的是反动派,是那些官僚资产阶级反革命,是那些还在掌握着人民的权力的贪官污吏,对反动派所谓之”千夫指”,我们是只有”横眉冷对”的,不怕的．我们要以眼还眼＼以牙还牙
译文：心灵是没有办法躲避爱神之剑的,狂风暴雨象巨石当头一样使祖国处于黑暗之中,虽然我的一片爱国之心不能得到朝廷的理解,但我将为中华民族献出我的热血!
这句话不是,而是鲁迅自身的认识,对社会的嘲讽.主要是说要如何做人,如何看待这两种人
比喻 孺子牛比喻劳动人民,千夫指比喻国民党反动派的攻击
文学家,思想家,革命家}