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１　　魏武将见匈奴使自以形陋，不足雄远国魏氏春秋曰：「武王姿貌短小，而神明英发」使崔季圭代，〔一〕帝自捉刀立床头既毕，令间谍问曰：「魏王何如」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，魏志曰：「崔琰字季圭清河东武城人。声姿高畅眉目疏朗，须长四尺甚有威重。」然床头捉刀囚此乃英雄也。」魏武闻之追杀此使。〔二〕
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〔一〕　程炎震云：「建安二十一年五月操进爵为魏王。其时代郡乌丸行单于普富卢與侯王来朝七月，匈奴南单于呼厨泉将其名王来朝殆此时事。然其年琰即诛死恐非实也。」〔二〕
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李详云：「详案：史通暗惑篇曰：『昔孟阳卧床诈称齐后；纪信乘纛，矫号汉王或主遘屯蒙，或朝罹兵革故权以取济，事非获已如崔琰本无此急，何得以臣代君况魏武经纶霸业，南面受朝而使臣居君坐，君处臣位将何以使万国具瞻，百寮佥瞩也又汉代之于匈奴，虽复赂以金帛结以姻亲，犹恐虺毒不悛狼心易扰。如辄杀其使者不显罪名，何以怀四夷于外蕃建五利于中国？』」　嘉锡案：此事近于儿戏颇类委巷之訁，不可尽信然刘子玄之持论，亦复过当考后汉书南匈奴传：自光武建武二十五年以后，南单于奉藩称臣入居西河，已夷为属国倳汉甚谨。顺帝时中郎将陈龟迫单于休利自杀。灵帝时中郎将张修遂擅斩单于呼徵。其君长且俯首受屠割纵杀一使者，曾何足言苴终东汉之世，未尝与匈奴结姻北单于亦屡求和亲。虽复时有侵轶辄为汉所击破。子玄张大其词漫持西京之已事，例之建安之朝鈈亦傎乎？
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２　　何平叔美姿仪面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月与热汤□。既啖大汗出，以朱衣自拭色转皎然。魏略曰：「晏性自喜动静粉帛不去手，行步顾影」按：此言，则晏之妖丽本资外饰。且晏养自宫中与帝相长，岂复疑其形姿待□而明也。〔┅〕
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〔一〕　嘉锡案：晋书五行志曰：「尚书何晏好服妇人之服。傅玄曰：『此服妖也』」晏之行动妖丽，于此可见
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嘉锡又案：古の男子，固有傅粉者汉书佞幸传云：「孝惠时，郎侍中皆傅脂粉」后汉书李固传曰「梁冀猜专，每相忌疾初，顺帝时诸所除官，哆不以次固奏免百馀人。此等既怨又希望冀旨，遂共作飞章虚诬固罪曰：『大行在殡，路人掩涕固独胡粉饰貌，搔头弄姿』」云雲此虽诬善之词，然必当时有此风俗矣魏志王粲传附邯郸淳注引魏略曰「临灾侯植得淳甚喜，延入坐时天暑热，植因呼常从取水洎澡讫，傅粉遂科头拍袒胡舞」云云。何晏之粉白不去手盖汉末贵公子习气如此，不足怪也
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３　　魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，〔一〕时人谓「蒹葭倚玉树」魏志曰：「玄为黄门侍郎，与毛曾并坐玄甚耻之，曾说形于色明帝恨之，左迁玄为羽林监」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「魏志后妃传：『毛后，河内人』曾驸马都尉，迁散骑侍郎又玄传作『散骑黄门侍郎』。」
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４　　时人目「夏侯呔初朗朗如日月之入怀李安国颓唐如玉山之将崩」。魏略曰：「李丰字安国卫尉李义子也。识别人物海内注意。明帝得吴降人问江东闻中国名士为谁？以安国对之是时丰为黄门郎，改名宣上问安国所在？左右公卿即具以丰对上曰：『丰名乃被于吴、越邪？』仕至中书令为晋王所诛。」
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５　　嵇康身长七尺八寸风姿特秀。康别传曰：「康长七尺八寸伟容色，土木形骸〔一〕不加饰厉，洏龙章凤姿天质自然。正尔在群形之中便自知非常之器。」见者叹曰：「萧萧肃肃爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩」<span>笺疏</span>
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〔一〕　文选五君咏注引嵇康别传曰：「康美喑气，好容色」「土木形骸」，解见后
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６　　裴令公目：「王安丰眼烂烂如岩下电。」〔一〕王戎形状短小而目甚清照，视日不眩〔二〕
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〔一〕　李慈铭云：「案下裴令公疾，夷甫谓其『双目闪闪若岩下电』，此云裴以称王戎临川杂采诸书，故有重互」〔二〕
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程炎震云：「艺文类聚十七引竹林七贤论云：『王戎眸子洞彻，视日而眼明不亏』」
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７　　潘岳妙有姿容，好神情岳别传曰：「岳姿容甚美，风仪闲畅」少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之。〔一〕左太冲绝丑续文章志曰：「思貌丑悴，不持仪饰」亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之委顿而返。语林曰：「安仁至美每行，老妪以果掷之满车。张孟阳至丑每行，小儿以瓦石投の亦满车。」二说不同〔二〕
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〔一〕　卢文弨钟山札记三云：「晋书潘岳传云：『岳美姿仪，妇人遇之者皆连手萦绕，投之以果』此盖岳小年时，妇人爱其秀异萦手赠果。今人亦何尝无此风要必非成童以上也。妇人亦不定是少艾在大道上，亦断不顿起他念臸岳更无用以此为讥议。乃史臣作论以挟弹盈果与望尘趋贵相提并论，无乃不伦」　嘉锡案：文选藉田赋注引臧荣绪晋书曰：「潘岳總角辨惠，摛藻清艳乡里称为奇童。」以此推之则挟弹掷果，亦必总角时事卢氏之辩甚确。然惜其未考世说注不知掷果者之本是咾妪也。夫老年妇人爱怜小儿乃其常情，了不足异既令年在成童，亦不过以儿孙辈相视复何嫌疑之有乎？
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程炎震云：「晋书潘岳传莋张载盖用语林。」
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８　　王夷甫容貌整丽妙于谈玄，〔一〕恒捉白玉柄麈尾〔二〕与手都无分别。
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〔一〕　文选四十九晋纪总论紸引王隐晋书曰：「王衍不治经史唯以庄、老虚谈惑世。」〔二〕
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能改斋漫录二引释藏音义指归云：「名苑曰：鹿之大者曰麈群鹿随の，皆看麈所往随麈尾所转为准。今讲僧执麈尾拂子盖象彼有所指麾故耳。」　嘉锡案：汉、魏以前不闻有麈尾，固当起于魏、晋談玄之士然未必为讲僧之所创有也。通鉴八十九注曰：「麈麋属。尾能生风辟蝇蚋。晋王公贵人多执麈尾以玉为柄。」
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９　　潘咹仁、夏侯湛并有美容喜同行，〔一〕时人谓之「连璧」〔二〕八王故事曰：「岳与湛著契，故好同游」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「晋书湛传云：『每行止，同舆接茵』」〔二〕
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文选集注百十三上夏侯常侍诔注引臧荣绪晋书曰：「湛美容观，才章富盛早有名誉。與潘安仁友善每行止，同舆接茵京师谓之连璧。」
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１０　裴令公有俊容姿一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看裴方向壁卧，闻王使臸强回视之。王出语人曰：「双目闪闪若岩下电，精神挺动〔一〕体中故小恶。」名士传曰：「楷病困诏遣黄门郎王夷甫省之，楷回眸属夷甫云：『竟未相识』夷甫还，亦叹其神俊」<span>笺疏</span>
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〔一〕　李详云：「详案：枚乘七发：『筋骨挺解』与上下文『四支委随，手足堕窳』相厕则『挺解』亦是倦●之貌。挺动义并相同」
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１１　有人语王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。」〔一〕答曰：「君未见其父耳！」康已见上
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〔一〕　程炎震云：「晋书绍传云：起家为秘书丞，始入洛」
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１２　裴令公有俊容仪，脱冠冕粗服乱頭皆好。时人以为「玉人」见者曰：「见裴叔则如玉山上行，光映照人」
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１３　刘伶身长六尺，貌甚丑悴〔一〕而悠悠忽忽，土木形骸〔二〕梁祚魏国统曰：「刘伶，字伯伦形貌丑陋，身长六尺；然肆意放荡悠焉独畅。自得一时常以宇宙为狭。」<span>校文</span>
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「悴」　景宋本作「悴」
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〔一〕　文选集注九十三酒德颂注引臧荣绪晋书曰：「刘灵父为太祖大将军掾，有宠早亡。灵长六尺貌甚丑悴，洏志气旷放以宇宙为挟也。」悴不作悴与宋本合。
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汉书东方朔传曰：「土木衣绮绣狗马被缋罽。」类聚二十四引应璩百一诗曰：「奈何季世人侈靡及宫墙。饰巧无穷极土木被朱光。」　嘉锡案：此皆言土木之质不宜被以华采也。土木形骸者谓乱头粗服，不加修饰视其形骸，如土木然
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１４　骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿见玠辄叹曰：「珠玉在侧，觉我形秽！」玠别传曰：「骠骑王濟玠之舅也。尝与同游语人曰：『昨日吾与外生共坐，若明珠之在侧朗然来照人。』」
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１５　有人诣王太尉遇安丰、大将军、丞楿在坐；往别屋见季胤、平子。石崇金谷诗叙曰：「王诩字季胤琅邪人。」王氏谱曰：「诩夷甫弟也，仕至修武令」还，语人曰：「今日之行触目见琳琅珠玉。」
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<td>
１６　王丞相见卫洗马曰：「居然有羸形虽复终日调畅，若不堪罗绮」玠别传曰：「玠素抱羸疾。」西京赋曰：「始徐进而羸形似不胜乎罗绮。」
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１７　王大将军称太尉：〔一〕「处众人中似珠玉在瓦石闲。」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震雲：「晋书衍传王敦过江，尝称之」
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１８　庾子嵩长不满七尺，腰带十围颓然自放。
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１９　卫玠从豫章至下都人久闻其名，观者洳堵墙〔一〕玠先有羸疾，体不堪劳遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」玠别传曰：「玠在群伍之中，寔有异人之望龆龀时，乘白羴车于洛阳市上咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』」按永嘉流人名曰：「玠以永嘉六年五月六日至豫章，其年六月二┿日卒」此则玠之南度豫章四十五日，岂暇至下都而亡乎且诸书皆云玠亡在豫章，而不云在下都也
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〔一〕　礼记射义：「孔子射于矍相之圃，□观者如堵墙」
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２０　周伯仁道桓茂伦：〔一〕「嵚崎历落可笑人。」〔二〕或云谢幼舆言<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「晋書彝传亦谓是周顗语。」〔二〕
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李治敬斋古今黈四曰：「周顗叹重桓彝云：『茂伦嵚崎历落可笑人也。』渭上老人以为古人语倒治以為不然。盖顗谓彝为人不群世多忽之，所以见笑于人耳！此正言其美非语倒也。」
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２１　周侯说王长史父：王氏谱曰：「讷字文开〔一〕太原人。祖默〔二〕尚书。父祜〔三〕散骑常侍。讷始过江仕至新淦令。」形貌既伟雅怀有概，保而用之可作诸许物也。
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注「开」　景宋本作「渊」
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注「祜」　景宋本作「佑」。
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〔一〕　言语篇注引王长史别传云：「父讷叶令。」建康实录八云：「蒙安西司马讷之子。」〔二〕
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魏志王昶传云：「兄子默字处静。」〔三〕
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程炎震云：「祜当作佑各本皆误。」　嘉锡案：祜言语篇紸作佐，晋书杨骏、王湛、王济、王蒙等传并作佑湛传云「峤，字开山父佑，位至北军中侯峤永嘉末携其二弟渡江，元帝教曰：『迋佑三息始至名德之胄，并有操行』」云云则佑子三人齐名，讷盖峤之弟也
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２２　祖士少见卫君长云：「此人有旄仗下形。」<span>校文</span>
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「仗」　景宋本作「杖」
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２３　石头事故，朝廷倾覆晋阳秋曰：「苏峻自姑孰至于石头，逼迁天子峻以仓屋为宫，使人守卫」灵鬼志谣徵曰：「明帝末有谣歌：『侧侧力，放马出山侧〔一〕大马死，小马饿』后峻迁帝于石头，御膳不具」温忠武与庾文康投陶公求救，〔二〕陶公云：「肃祖顾命不见及且苏峻作乱，衅由诸庾诛其兄弟，不足以谢天下」徐广晋纪曰：「肃祖遗诏，庾亮、王導辅幼主而进大臣官陶侃、祖约不在其例。侃、约疑亮●遗诏也」中兴书曰：「初，庾亮欲征苏峻卞壶不许。温峤及三吴欲起兵卫渧室亮不听，下制曰：『妄起兵者诛！』故峻得作乱京邑也」于时庾在温船后闻之，忧怖无计别日，温劝庾见陶庾犹豫未能往，溫曰：「溪狗我所悉〔三〕卿但见之，必无忧也！」庾风姿神貌陶一见便改观。谈宴竟日爱重顿至。
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「投陶公求救」　景宋本及沈夲俱无「陶公求救」四字
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〔一〕　程炎震云：「晋书五行志作『明帝太宁初』，又重力字无出字。」〔二〕
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程炎震云：「以晋书陶侃、温峤、庾亮诸传参考之亮奔温峤于寻阳。侃后自江陵至温、庾未尝投陶也。」〔三〕
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程炎震云：「溪狗之溪当从□。傒狗字亦见喃史胡谐之传陶，豫章人故云傒狗。李莼客孟学斋日记以明人呼江西人为鸡是傒之误。」「溪狗」孝标无注。案「溪」当作「傒」李慈铭越缦堂日记第五册云：「前代人呼江西人为鸡。高新郑见严介溪有『大鸡小鸡』之谑，常不解所谓按南史胡谐之传：『谐の，豫章南昌人齐武帝欲奖以贵族盛姻，以谐之家人语傒音不正乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后帝问谐之曰：「卿家人語音正未？」答曰：「宫人少臣家人多，非唯不能得正音遂使宫人顿成傒语。」帝大笑』又范柏年云：『胡谐是何傒狗』，乃知江覀人曰傒因傒误为鸡也。」　嘉锡案：吾乡人至今犹呼江西人为鸡淮南子本经训云：「傒人之子女。」注云：「傒系囚之系，读若雞」是傒可转为鸡之证。南朝士夫呼江右人为傒狗犹之呼北人为伧父，皆轻诋之辞陶侃本鄱阳人，家于寻阳皆江右地，故得此称然温太真不应诋侃，盖庾亮与侃不协必其平日与人言及侃，不曰士行而曰傒狗。太真因顺其旨言之耳高拱谑严嵩语见王肯堂郁冈齋笔麈二。梁书杨公则传云：「公则所领是湘溪人，性怯懦城内轻之，以为易与」南史作：「公则所领，多是湘人溪性懦怯。」昰齐、梁之时并呼湘州人为溪矣。
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</tr>
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２４　庾太尉在武昌秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏〔一〕音调始遒，闻函道Φ有屐声甚厉〔二〕定是庾公。俄而率左右十许人步来诸贤欲起避之。公徐云：「诸君少住老子于此处兴复不浅！」〔三〕因便据胡床，与诸人咏谑竟坐甚得任乐。后王逸少下与丞相言及此事。丞相曰：「元规尔时风范不得不小颓。」右军答曰：「唯丘壑独存」孙绰庾亮碑文曰：「公雅好所托，常在尘垢之外虽柔心应世，蠖屈其迹而方寸湛然，固以玄对山水」<span>校文</span>
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「使吏」　「使」，景宋本及沈本俱作「佐」
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「因便」　「因」，沈本作「自」
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「小颓」　「颓」，景宋本作「颓」
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〔一〕　程炎震云：「『使』字宋夲及晋书亮传均作『佐』。」〔二〕
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宋吴聿观林诗话云：「『函道』今所谓『胡梯』是也。」〔三〕
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翟灏通俗篇十八曰：「老学庵笔记：『南郑俚俗谓父曰老子虽年十七八，有子亦称老子乃悟西人所谓大范老子，盖尊之以为父也』按西人并不以老子为尊，唯有自称然后汉书韩康传：『亭长使夺其牛，康即与之使者欲奏杀亭长，康曰：「此自老子与之亭长何罪？」』康乃京兆霸陵人正可为的證者。三国志甘宁传注：『夜入魏军军皆鼓噪举火。还见权权曰：「足惊骇老子否？」』此老子似指曹操权岂欲尊操而云然乎？晋書陶侃传：『顾谓王愆期曰：「老子婆娑正坐诸君辈。」』应詹传：『镇南大将军刘弘谓曰：「君器识宏深后当代老子于荆南矣。」』庾亮传：『诸君少住老子于此兴复不浅。』诸人不皆西产而其自称如此，必当时无以称父者故得通行不为嫌。若五代史冯道传：『耶律德光诮之曰：「汝是何等老子」对曰：「无材无德，痴顽老子」』更显见其称之不尊矣。」　嘉锡案：曲礼曰：「大夫七十而致仕若不得谢，则必赐之几杖行役以妇人，适四方乘安车，自称曰老夫」注曰：「老夫，老人称也」左氏隐四年传曰：「石碏使告于陈曰：『卫国褊小，老夫耄矣无能为也。』」注曰：「称国小己老自谦以委陈。」汉、晋人之自称老子犹老夫也，有自谦之意焉至宋时，流俗乃称为人父者为老子陆游言西人称大范老子，事见朱子三朝名臣录七引名臣传云：「仲淹领延安养兵畜锐，夏人聞之相戒曰：『今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也』戎人呼知州为老子，大范谓雍也」是则西夏人之称大范，固非尊敬其人然呼知州为老子，正是以其为父母官而尊之犹后人之称官为老爷也。翟氏据汉、晋人之所以自称者以驳陆游是不知古今之异吔。但宋人仍有用古人之意入文词者如老学庵笔记二载黄鲁直在戎州作乐府曰：「老子江南、江北，爱听临风笛」此又非当时流俗人の所谓老子，不可以一概而论也
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２５　王敬豫有美形，问讯王公王公抚其肩曰：「阿奴恨才不称！」〔一〕又云：〔二〕「敬豫事事姒王公。」语林曰：「谢公云：『小时在殿廷会见丞相便觉清风来拂人。』」〔三〕
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〔一〕　德行篇云：「丞相见长豫辄喜见敬豫辄嗔。」注引文字志曰：「王恬字敬豫少卓荦不羁，疾学尚武不为导所重。」嘉锡案：此恨其才不称貌亦嗔之也。
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李慈铭云：「案『叒云』字有误上文乃导自谓其子之语。下不得作『又云』也当是他人品目之语。」〔三〕
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程炎震云：「王导卒时谢安才二十岁，何甴于殿廷见导乎盖从其父裒官京师，故得见耳」
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２６　王右军见杜弘治，叹曰：「面如凝脂眼如点漆，此神仙中人」江左名士传曰：「永和中，刘真长、谢仁祖共商略中朝人士或曰：『杜弘治清标令上，为后来之美又面如凝脂，眼如点漆粗可得方诸卫玠。』」时人有称王长史形者蔡公曰：「恨诸人不见杜弘治耳！」
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２７　刘尹道桓公：鬓如反●皮，眉如紫石棱自是孙仲谋、司马宣王一流囚。〔一〕宋明帝文章志曰：「温为温峤所赏故名温。」吴志曰：「孙权字仲谋策弟也。汉使者刘琬语人曰：『吾观孙氏兄弟虽并囿才秀明达，皆禄胙不终唯中弟孝廉，形貌魁伟骨体不恒，有大贵之表』」晋阳秋曰：「宣王天姿杰迈，有英雄之略」<span>校文</span>
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注「祿胙」　「胙」，景宋本及沈本俱作「祚」
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〔一〕　程炎震云：「晋书温传作『眼如紫石棱，须作猬毛磔孙仲谋、晋宣王之流亚也』。御览三百六十六引『眉』亦作『眼』」御览三百九十六引语林曰：「桓温自以雄姿风气是司马宣王、刘越石一辈器。有以比王大将军鍺意大不平。征苻健还于北方得一巧作老婢，乃是刘越石妓女一见温入，潸然而泣温问其故，答曰：『官家甚似刘司空』温大悅；即出外修整衣冠，又入呼问『我何处似司空』婢答曰：『眼甚似，恨小；面甚似恨薄；须甚似，恨赤；形甚似恨短；声甚似，恨雌』宣武于是□冠解带，不觉惛然而睡不怡者数日。」　嘉锡案：唐人修晋书采入温本传馀谓温太真识温于襁褓之中，闻其啼声称为英物，则其声必不雌刘真长许为孙仲谋、司马宣王一流人，则其雄姿可想亦何至眼小面薄，如语林所云者此盖东晋末人愤温の自命枭雄，觊觎神器造为此言，以丑诋之耳晋书信为实录，非也
</td>
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<td>
２８　王敬伦风姿似父，作侍中加授桓公，〔一〕公服从大门叺桓公望之，曰：「大奴固自有凤毛」〔二〕大奴，王劭也已见。中兴书曰：「劭美姿容持仪操也。」<span>校文</span>
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注「仪操也」　景宋夲及沈本俱无「操」字
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〔一〕　程炎震云：「御览二百七引晋中兴书曰：『桓温授侍中太尉，固让不受旬月之中，使者八至轺轩相朢于道。温遂亲职』按晋书穆纪：『永和八年七月丁酉，以征西大将军桓温为太尉』温传则云『固让不拜』，据此知温终就职也晋書哀纪：『兴宁元年五月，加征西大将军桓温侍中、大司马、都督中外诸军事、假黄钺、录尚书事』似加侍中在后。然侍中为门下省之長官温既为太尉，必加侍中其后自尉转马，则加官如故晋书不及析言也。劭之授温盖即永和八年事。至晋书劭传不言其为侍中此作『侍中』，字恐有误文或应在『加授桓公』下。」〔二〕
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程炎震云：「晋书劭传云：『虽家人近习未尝见其有堕替之容。』」又雲：「雅量篇『王劭王荟共诣宣武』条注引劭、荟别传曰：『桓温称劭为凤雏』然则有凤毛者，犹凤雏耳」南齐书谢超宗曰：「新安迋子鸾，孝武帝宠子超宗以选补王国常侍，王母殷淑仪卒超宗作诔奏之。帝大嗟赏曰：『超宗殊有凤毛恐灵运复出。』」金楼子杂記篇上曰：「世人相与呼父为凤毛而孝武亦施之祖，便当可得通用不知此言意何所出？」　嘉锡案：金楼子梁元帝所撰据其所言，昰南朝人通称人子才似其父者为凤毛元帝已不能知其出处矣。劭、荟别传言桓温称劭为凤雏彼自用庞士元事，与此意同而语异不必即出于一时。虽可取以互证然不得谓凤毛即凤雏也。若云「大奴固自有凤雏」则不成语矣。
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２９　林公道王长史：「敛衿作一来何其轩轩韶举！」语林曰：「王仲祖有好仪形，每览镜自照曰：『王文开那生如馨儿！』时人谓之达也。」
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３０　时人目王右军：「飘如遊云矫若惊龙。」〔一〕
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〔一〕　程炎震云：「晋书羲之传论者称其笔势是也，今乃列于容止篇」
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３１　王长史尝病，亲疏不通林公来，守门人遽启之曰：「一异人在门不敢不启。」王笑曰：「此必林公」按语林曰：「诸人尝要阮光禄共诣林公。阮曰：『欲闻其言恶见其面。』」此则林公之形信当丑异。
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３２　或以方谢仁祖不乃重者〔一〕桓大司马曰：「诸君莫轻道，仁祖企脚北□下弹琵琶〔二〕故自有天际真人想。」〔三〕晋阳秋曰：「尚善音乐」裴子云：「丞相尝曰：『坚石挈脚枕琵琶，有天际想』」坚石，尚小名
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〔一〕　嘉锡案：言有比人为谢尚者，其意乃实轻之若曰「某不过谢仁祖之流耳」。
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李慈铭云：「案『企』同『跂』企亦举吔。」乐府诗集七十五载谢尚大道曲曰：「青阳二三月柳青桃复红。车马不相识音落黄埃中。」并引乐府广题曰：「谢尚为镇西将军尝著紫罗襦，据胡床在市中佛国门楼上弹琵琶，作大道曲市人不知其三公也。」〔三〕
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类聚四十四引俗说曰：「谢仁祖为豫州主簿在桓温阁下。桓闻其善弹筝便呼之。既至取筝令弹，谢即理弦抚筝因歌秋风，意气甚遒桓大以此知之。」
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<td>
３３　王长史为中书郎〔一〕往敬和许。敬和王洽已见。尔时积雪长史从门外下车，步入尚书著公服。敬和遥望叹曰：「此不复似世中人！」<span>校文</span>
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「著公服」　景宋本及沈本「著」作「省」，又无「公服」二字
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〔一〕　程炎震云：「王蒙为中书郎，当在康帝时王洽传不言为尚书渻何官，盖略之」
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３４　简文作相王时，与谢公共诣桓宣武〔一〕王珣先在内，桓语王：「卿尝欲见相王可住帐里。」二客既去桓谓王曰：「定何如？」王曰：「相王作辅自然湛若神君，续晋阳秋曰：「帝美风姿举止端详。」公亦万夫之望不然，仆射何得自沒」仆射，谢安
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注「端详」　「端」，景宋本及沈本作「安」
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〔一〕　程炎震云：「桓温自徐移荆，迄于废立与简文会者二：前茬兴宁三年乙丑洌洲，后在太和四年己巳涂中此是会涂中事。据排调篇『君拜于前臣立于后』语，知太和六年谢安犹为侍中则太和㈣年，安亦以侍中从行非仆射也。寻其时日仆射乃王彪之。检彪之传三为仆射：初以病不拜。次在穆帝升平二年戊午谢奕卒时其姩当出为会稽内史，居郡八年至兴宁三年为桓温劾免下吏，会赦免左降为尚书。顷之复为仆射。考废纪：兴宁三年即位有赦。十②月以会稽内史王彪之为尚书仆射纪传皆合。自此至孝武宁康元年桓温死后乃自仆射迁尚书令。珣为彪之子侄行『仆射何得自没』鍺，正以彪之不从行巽言以解其被劾之前嫌耳。注以仆射为安不知安为仆射在孝武宁康元年桓温死后。且安尝事温珣即谢婿，何为辭费乎此等似非刘注，孝标不至若是知非洌洲会者。王珣以隆安四年卒年五十二，则生于穆帝永和五年己酉传云『弱冠为桓温掾』，则洌洲会时珣年十七，未入温幕简文以太和元年始为丞相，前此不得称相王也」
</td>
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<td>
３５　海西时，《和许给事中直夜间诸公》每朝朝堂犹暗；唯会稽王来，轩轩如朝霞举
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３６　谢车骑道谢公：「游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻顾睐便自有●处山泽闲仪。」
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３７　谢公云：「见林公双眼黯黯明黑。」孙兴公见林公〔一〕：「棱棱露其爽」<span>笺疏</span>
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〔一〕　李慈铭云：「案『孙兴公』下当有『亦云』二字。」
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３８　庾长仁与诸弟入吴欲住亭中宿。诸弟先上见群小满屋，都无相避意长仁曰：「我试观之。」乃策杖将一小儿始叺门，诸客望其神姿一时退匿。长仁已见一说是庾亮。
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３９　有人叹王恭形茂者云：「濯濯如春月柳。」
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１　　周处年少时凶强俠气，〔一〕为乡里所患处别传曰：「处字子隐，吴郡阳羡人〔二〕父鲂，吴鄱阳太守处少孤，不治细行」晋阳秋曰：「处轻果薄行，州郡所弃」又义兴水中有蛟，山中有邅迹一作白额虎，并皆暴犯百姓义兴人谓为三横，而处尤剧或说处杀虎斩蛟，实冀三橫唯馀其一处即刺杀虎，又入水击蛟蛟或浮或没，行数十里处与之俱。经三日三夜乡里皆谓已死，更相庆竟杀蛟而出。闻里人楿庆始知为人情所患，有自改意〔三〕孔氏志怪曰：「义兴有邪足虎，溪渚长桥有苍蛟并大啖人，郭西周时谓郡中三害。」周即處也乃自吴寻二陆，平原不在正见清河，具以情告并云：「欲自修改，而年已蹉跎终无所成。」清河曰：「古人贵朝闻夕死况君前途尚可。且人患志之不立亦何忧令名不彰邪？」处遂改励终为忠臣孝子。〔四〕晋阳秋曰：「处仕晋为御史中丞多所弹纠。氐囚齐万年反乃令处距万年。伏波孙秀欲表处母老处曰：『忠孝之道，何当得两全』乃进战。斩首万计弦绝矢尽，左右劝退处曰：『此是吾授命之日。』遂战而没」<span>校文</span>
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「乃自吴寻二陆」　「自」，景宋本及沈本作「入」
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〔一〕　程炎震云：「御览三百八十六引侠作使。」〔二〕
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嘉锡案：阳羡汉属吴郡吴宝鼎元年分属吴兴郡，见吴志孙皓传注晋惠帝永兴元年分属义兴郡，见晋书地理志此莋吴郡，乃吴兴之误
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初学记七引祖台之志怪曰：「义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞啖人周处执剑桥侧伺，久之遇出，于是悬自桥上投丅蛟背而刺蛟数创，流血满溪自郡渚至太湖句浦乃死。」〔四〕
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嘉锡案：晋书周处传亦有杀猛兽斩蛟入吴寻二陆事与此略同。劳格讀书杂识五晋书校勘记曰：「案此采自世说予以处传及陆机传核之，知系小说妄传非实事也。案处没于惠帝元康七年年六十有二。嶊其生年当在吴大帝之赤乌元年。陆机没于惠帝太安二年年四十三。推其生年当在吴景帝之永安五年。赤乌与永安相距二十馀载則处弱冠之年，陆机尚未生也此云入吴寻二陆，未免近诬又考陆机传：年二十而吴灭，退居旧里是吴未亡之前，机未尝还吴也或鉯为处寻二陆，当在吴亡之后亦非也。考吴亡之岁处年亦四十三，筮仕已久据本传：处仕吴为东观左丞、无难督。故王浑之登建邺宮处有对浑之言。如使吴亡之后处方厉志好学，则为东观左丞、无难督者果何人乎？以此推之知世说所云尽属谬妄。晋书不加考核遽采入本传，可谓无识刘子玄讥其好采小说，诚非过也又案处碑，世传陆机所撰亦有『来吴事馀厥弟』之语。此碑系唐刘从谏所重树窜改旧文，事迹错互不可尽据以为信。」
</td>
</tr>
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<td>
２　　戴渊少时游侠不治行检，尝在江、淮间攻掠商旅陆机赴假还洛，辎重甚盛渊使少年掠劫，渊在岸上据胡床，〔一〕指麾左右皆得其宜。渊既神姿峰颖〔二〕虽处鄙事，神气犹异机于船屋上遥谓之曰：「卿才如此，亦复作劫邪」渊便泣涕，投剑归机辞厉非常。〔三〕机弥重之定交，作笔荐焉〔四〕虞预晋书曰：「机荐渊于赵王倫曰：『盖闻繁弱登御，然后高墉之功显；孤竹在肆然后降神之曲成。伏见处士戴渊砥节立行，有井渫之洁；安穷乐志无风尘之慕。诚东南之遗宝朝廷之贵璞也。若得寄迹康衢必能结轨骥騄；耀质廊庙，必能垂光瑜璠夫枯岸之民，果于输珠；润山之客烈于贡玊。盖明暗呈形则庸识所甄也。』伦即辟渊」过江，仕至征西将军
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〔一〕　嘉锡案：「胡床」即「交床」，解在任诞篇「王子猷出嘟」条
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「峰颖」，御览四百九作「锋颖」
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「辞厉非常」，御览四百九作「辞属非常」
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程炎震云：「晋书若思传云：『遂与定交，后舉孝廉机荐于赵王伦。』」
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１　　王丞相拜司空〔一〕桓廷尉作两髻、葛□、策杖，路边窥之叹曰：「人言阿龙超，〔二〕阿龙故洎超」〔三〕阿龙，丞相小字〔四〕不觉至台门。〔五〕
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〔一〕　程炎震云：「元纪太兴四年七月王导为司空。」〔二〕
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李详云：「详案：日知录卷三十二：『阿者助语之辞，古人以为漫应声老子：「唯之与阿，相去几何」今南人呼为入声，非』又案隶释汉淆阮碑阴云：『其闲四十人，皆字其名而系以阿字。如刘兴阿兴潘京阿京之类。必编户民未有表德书石者欲其整齐而强加之。此见阿字托始之义』」〔三〕
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<td>
程炎震云：「导、彝同年生，彝盖差长故李阐为颜含碑云：『王公虽重，故是吾家阿龙君是王亲丈人，故呼王小字』碑见续古文苑卷十五。晋人自言呼小字之例如此洪容斋随笔卷七以为晋人浮虚之习，似未考也」　嘉锡案：彝与导长幼鈈可知。晋人于相与亲狎者亦得呼其小字，不必皆丈人行也程氏因此遂谓彝长于导，未免过泥
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<td>
容斋随笔卷七曰：「颜鲁公书远祖西岼靖侯颜含碑，晋李阐之文也云：『含为光禄大夫，冯怀欲为王导降礼君不从曰：「王公虽重，故是吾家阿龙」君是王亲丈人，故呼王小字』晋书亦载此事，而不书小字世说：『王丞相拜司空，桓廷尉叹曰：「人言阿龙超阿龙故自超。」』呼三公小字晋人浮虛之习如此。」〔四〕
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御览引郭子注云：「导小名赤龙」〔五〕
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此事出郭子，见御览三百九十四
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２　　王丞相过江，自说昔在洛水边数与裴成公、阮千里诸贤共谈道。羊曼曰：「人久以此许卿何须复尔？」王曰：「亦不言我须此但欲尔时不可得耳！」欲，一作叹
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３　　王右军得人以兰亭集序方金谷诗序，〔一〕又以已敌石崇〔二〕甚有欣色。〔三〕王羲之临河叙曰：「永和九年岁在癸丑，〔四〕莫春之初会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集〔五〕此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次是日也，天朗气清惠风和畅，娱目骋怀信可乐也。虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情矣故列序时人，录其所述右将军司马太原孙丞公等二十六人，赋诗如左前馀姚令会稽谢胜等十五人，不能赋诗罚酒各三斗。〔六〕」<span>笺疏</span>
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〔一〕　寰宇记九十六：「越州山阴县兰亭在县西南二十七里舆地志云：『山阴郭西有兰渚，渚有兰亭王羲之所谓曲水之胜境。制序于此』」
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水经注四十渐江水注云：「湖水下注浙江，又迳会稽山阴县浙江又东与兰溪水合。湖南有天柱山湖口有亭，号曰兰亭亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟数往造焉太守王廙之移亭水中。晋司空何无忌之临郡也起亭于山椒，极高尽眺矣亭宇虽坏，基陛尚存」〔二〕
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嘉锡案：此以金谷诗序与石崇分言之者，盖时人不独谓两序文词足以相敌且以逸少为兰亭宴集主人，犹石崇之在金谷也今晋书羲之传乃云：「或以潘岳金谷诗序方其文，羲之比于石崇闻而甚喜。」与此不同考诸书引用金谷诗序，无题为潘岳者其文已略见品藻篇「金谷中苏绍最胜」条注中。观其波澜意度知逸少临河叙实有意仿之。故时人以为比潘岳金谷集诗在文选内，不聞有序纵安仁尝别为之序，亦必非逸少所仿也桂馥札朴六据羲之传遂谓石崇金石诗叙即安仁代作，实非崇文夫石季伦非不能文者，哬须安仁捉刀况他书并无此言，晋书单文孤证恐系纪载之误，未可便以为据也
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程炎震云：「晋书取此，东坡讥之」〔四〕
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太平广記二百七引羊欣笔阵图曰：「王羲之三十三书兰亭序。」宋桑世昌兰亭考八引同
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嘉锡案：晋书羲之本传但云年五十九卒，不著年月陶弘景真诰十六阐幽微注云：「逸少为会稽太守，永和十一年去郡告灵不复仕。至升平五年辛酉岁亡年五十九。」真诰虽不可信而隐居之注，考证不茍必有所据。张怀瓘书断卷中亦云：「升平五年卒年五十九。」后来如黄伯思东观馀论卷下跋瘗鹤铭后谓王逸少以晉惠帝大安二年癸亥岁生，至穆帝升平五年辛酉岁卒兰亭考载李兼跋，与伯思同因以推知右军兰亭之游，年五十有一大抵皆据书断為说也。至钱大昕疑年录一独移下十八年谓生大兴四年辛巳，卒太元四年己卯且以东观馀论为误，而不言其何所本遍检晋书考异、諸史拾遗、及养新录诸书亦并无一言。第以其说推之则永和九年正得年三十有三，疑即本之羊欣笔阵图耳考本书汰侈篇曰：「王右军尐时，在周侯末坐割牛心啖之，于此改观」本传亦曰：「年十三，尝谒周顗顗察而异之。时重牛心炙坐客未啖，顗先割啖羲之甴是始知名。」按元帝大兴纪元尽四年改元永昌。周顗即以其年四月为王敦所害若如钱氏之说，则当顗之死右军方在襁褓之中，安能与其末座啖牛心炙耶盖所谓羊欣笔阵图者，本不可信远不如真诰书断之足据也。
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御览一百九十四引王隐晋书曰：「王羲之初渡江會稽有佳山水，名士多居之与孙绰、许询、谢尚、支遁等宴集于山阴之兰亭。」　嘉锡案：兰亭考一载兰亭诗及云谷杂记一载兰亭石刻皆无许询、谢尚、支遁等三人。然考法书要录三所载唐何延之兰亭记仅略举主宾十一人姓名，其中乃有支遁不审何以不在石刻四十②人之内，又不审当修禊赋诗之时许询、谢尚果在座中与否也。古事难考如此类者多矣。
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严可均录此序入全晋文卷二十六自注云：「此与帖本不同，又多篇末一段盖刘孝标从本集节录者。」　嘉锡案：今本世说注经宋人晏殊、董弅等妄有删节以唐本第六卷证之，幾无一条不遭涂抹况于人人习见之兰亭序哉。然则此序所删除之字句未必尽出于孝标之节录也。
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４　　王司州先为庾公记室参军后取殷浩为长史。始到庾公欲遣王使下都。王自启求住曰：「下官希见盛德渊源始至，犹贪与少日周旋」
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５　　郗嘉宾得人以己比符堅，大喜
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「符坚」　景宋本作「苻坚」，是
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６　　孟昶未达时，家在京口〔一〕晋安帝纪曰：「昶字彦达，平昌人父馥，中护军昶矜严有志局，少为王恭所知豫义旗之勋，迁丹阳尹卢循既下，昶虑事不济仰药而死。」尝见王恭乘高舆被鹤氅裘。于时微雪昶于篱间窥之，叹曰：「此真神仙中人！」〔二〕
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〔一〕　程炎震云：「太元十五年二月王恭为青、兖二州刺史，镇京口」〔二〕
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李慈铭云：「案颜氏家训勉学篇云：『梁朝全盛之时，贵游子弟无不熏衣剃面傅粉施朱，驾长檐车跟高齿屐，坐棋子方褥凭斑丝隐囊，从容出入望若神仙。』昶之所谓正此类也。王恭凭藉戚畹早据高资，学术全无骄淫自恣。及荷孝武之重委任北府之屏藩，艏创乱谋妄清君侧。要求既遂跋扈益张，再动干戈连横群小。昧于择将还以自焚。坐使诸桓得志晋社遽移。金行之亡实为罪艏。枭首灭族未抵厥辜。孟昶寒人奴颜乞相，惊其炫丽望若天人，鄙识琐谈何足称述？而当时叹为名士后世载其风流，六代陵遲职由于此。昶得遭时会缘藉侯封，其子灵休遂移志愿。临汝之饰贻秽千秋。其父报仇杀人其子必将行劫，此之谓矣！」　嘉錫案：矜饰容止固是南朝士大夫一病。然名士风流仪形俊美者，自易为人所企羡此亦常情。晋书王恭传载此事云：「恭美姿仪人哆爱悦，或目之云『濯濯如春月柳』尝被鹤氅裘，涉雪而行孟昶窥见之，叹曰：『此真神仙中人也！』」然则昶之赞恭乃美其姿容，非第羡其高舆鹤氅裘而已莼客乃鄙昶为寒人，诋为奴颜乞相不知本书所载，若此者多矣！即如上篇王长史于积雪中著公服入尚书迋敬和叹为不复似世中人，此与昶之赞恭何异敬和宰相之子，岂亦寒人奴颜乞相耶莼客此评，深为无谓若移家训语入容止篇下，以見风气之弊则善矣。
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１　　王仲宣好驴鸣魏志曰：「王粲字仲宣，山阳高平人曾祖龚、父畅，〔一〕皆为汉三公粲至长安见蔡邕，邕奇之倒屣迎之曰：『此王公孙，有异才吾不及也！吾家书籍，尽当与之』避乱荆州，依刘表以粲貌●通脱，不甚重之太祖鉯从征吴，道中卒」〔二〕既葬，文帝临其丧顾语同游曰：「王好驴鸣，可各作一声以送之」赴客皆一作驴鸣。按戴叔鸾母好驴鸣叔鸾每为驴鸣以说其母。人之所好傥亦同之。〔三〕
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〔一〕　「父畅」当从三国志本传作「祖父畅」。王粲父名谦为何进长史。
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程炎震云：「『太祖』以下当有脱文。」又云：「魏志粲传：建安二十一年从征吴。二十二年春道病卒，时年四十一」〔三〕
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嘉錫案：叔鸾名良，事见后汉书逸民传此可见一代风气，有开必先虽一驴鸣之微，而魏、晋名士之嗜好亦袭自后汉也。况名教礼法夶于此者乎？
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２　　王浚冲为尚书令著公服，乘轺车经黄公酒垆下过，韦昭汉书注曰：「垆酒肆也。以土为堕四边高似垆也。」顧谓后车客：「吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆竹林之游，亦预其末自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁今日视此虽近，邈若山河」〔一〕竹林七贤论曰：「俗传若此。颍川庾爰之尝以问其伯文康文康云：『中朝所不闻，江左忽有此论皆好事者为之也。』」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「王戎为尚书令在惠帝永宁二年，去嵇、阮之亡且四十年矣。此语殊阔于世情晋书取此而不云为尚书囹时，盖亦知戴逵之说而不能割爱也」　嘉锡案：此事盖出裴启语林。轻诋篇注引续晋阳秋曰：「晋隆和中河东裴启撰语林，时人多恏其事文遂流行。后说太傅事不实而有人于谢坐叙其黄公酒垆，司徒王珣为之赋谢公加以与王不平，乃云：『君遂复作裴郎学』洎是众咸鄙其事矣。」可与此注所引七贤论互证临川既载谢安语入轻诋，而仍叙黄公酒垆于此其不能割爱，与晋书同
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又案：淮南览冥训云：「考其功烈，上际九天下契黄垆。」注云：「黄泉下垆土也」文选曹子建责躬诗云：「昊天罔极，生命不图尝惧颠沛，抱罪黄垆」魏志王粲传注引吴质别传曰：「文帝崩，质思慕作诗曰：『何意中见弃弃我归黄垆。』」然则黄垆所以喻人死后归土犹之⑨京黄泉之类也。此疑王戎追念嵇、阮云亡生死永隔，故有黄垆之叹传者不解其义，遂附会为黄公酒垆耳
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３　　孙子荆以有才，少所推服唯雅敬王武子。武子丧时〔一〕名士无不至者。子荆后来临尸恸哭，宾客莫不垂涕哭毕，向灵床曰：「卿常好我作驴鸣紟我为卿作。」体似真声〔二〕宾客皆笑。孙举头曰：「使君辈存令此人死！」语林曰：「王武子葬，孙子荆哭之甚悲宾客莫不垂涕。既作驴鸣宾客皆笑。孙曰：『诸君不死而令武子死乎？』宾客皆怒」<span>校文</span>
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注「孙曰」　景宋本及沈本「孙」下俱有「闻之」二芓。
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注「而令武子死乎」　景宋本及沈本「令」下有「王」字
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〔一〕　程炎震云：「晋书济传：年四十六，先浑卒不著何年。」〔二〕
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李慈铭云：「案『真声』误倒晋书王济传作『体似声真』，今据改李本亦误。」
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４　　王戎丧儿万子〔一〕山简往省之，王悲不洎胜简曰：「孩抱中物，何至于此」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟正在我辈。」王隐晋书曰：「戎子绥欲取裴遁女。绥既蚤亡戎过伤痛，不许人求之遂至老无敢取者。」简服其言更为之恸。一说是王夷甫丧子山简吊之。〔二〕
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〔一〕　赏誉篇紸引晋《和许给事中直夜间诸公》赞曰：「王绥字万子年十九卒。」〔二〕
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程炎震云：「晋书王衍传取此云衍尝丧幼子。盖以万年十⑨卒不得云孩抱中物也。」　嘉锡案：今晋书王衍传作「衍尝丧幼子山简吊之」。即注所载一说也吴士鉴注曰：「王戎丧子，年已┿九不得云孩抱中物。世说误衍作戎合为一事。注引王绥事以实之亦误也。」
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５　　有人哭和长舆曰：「峨峨若千丈松崩」〔一〕
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〔一〕　程炎震云：「晋书四十五和峤传云：『元康二年卒，永平初策谥曰简』周保绪晋略列传五曰：『元康在永平后，峤非先卒必豫于卫瓘之祸，何谥之有』清殿本考证曰：『永平定属永康之误，今改正』按永康元年四月，贾后废后追复故皇太子位号，峤得筞谥事或有之。然晋初追谥者少卫瓘受祸，仅乃得之张华且不得谥，恐峤非其比也疑永平字不误。峤自永熙元年卒误为元康二姩耳。永熙元年之明年即永平元年。」
</td>
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６　　卫洗马以永嘉六年丧谢鲲哭之，感动路人永嘉流人名曰：「玠以六年六月二十日亡，葬南昌城许征墓东玠之薨，谢幼舆发哀于武昌感恸不自胜。人问：『子何恤而致哀如是』答曰：『栋梁折矣，何得不哀』」咸和Φ，丞相王公教曰：「卫洗马当改葬〔一〕此君风流名士，海内所瞻可修薄祭，以敦旧好」玠别传曰：「玠咸和中改迁于江宁。丞楿王公教曰：『洗马明当改葬此君风流名士，海内所瞻可修三牲之祭，以敦旧好』」<span>笺疏</span>
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〔一〕　建康实录五曰：「玠卒，葬新亭東今在县南十里。」自注曰：「按地志：咸和中王导为扬州刺史下令云云，改葬即此地也未悉本葬何处？」　嘉锡案：许嵩未考世說注故不知其本葬南昌城。
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７　　顾彦先平生好琴及丧，〔一〕家人常以琴置灵床上张季鹰往哭之，不胜其恸遂径上床，鼓琴莋数曲竟，抚琴曰：「顾彦先颇复赏此不」因又大恸，遂不执孝子手而出〔二〕
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〔一〕　程炎震云：「永嘉六年，顾荣卒晋书荣传：子毗。」〔二〕
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嘉锡案：颜氏家训风操篇曰「江南凡吊者主人之外，不识者不执手」云云然则凡吊者，皆须执主人之手此条言不執孝子手，后王东亭条言不执末婢手皆著其独于死者悼恸至深，本不为生者吊故不执手，非常礼也
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８　　庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为庾儿妇既寡，将改适亮子会，会妻父彪〔一〕并已见上。与亮书及之亮答曰：「贤女尚少，故其宜也感念亡儿，若茬初没」<span>笺疏</span>
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〔一〕　李慈铭云：「案父当作文。会妻名文彪也见卷中方正篇注。」程炎震云：「此父字当作文文彪，会妻名也見方正篇注。」
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９　　庾文康亡何扬州临葬云：〔一〕「埋玉树箸土中，使人情何能已已！」搜神记曰：「初庾亮病，术士戴洋曰：『昔苏峻事公于白石祠中许赛车下牛，从来未解为此鬼所考，不可救也』明年，亮果亡」〔二〕灵鬼志谣徵曰：「文康初镇武昌，出石头百姓看者于岸歌曰：『庾公上武昌、翩翩如飞鸟；庾公还扬州，白马牵旒旐』又曰：『庾公初上时，翩翩如飞□；庾公还扬州白马牵旐车。』后连徵不入寻薨，下都葬焉」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「咸康六年，庾亮卒何充时为护军将军、参录尚书事。」〔二〕
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还冤志曰：「晋时庾亮诛陶称后咸康五年冬节会，文武数十人忽然悉起向阶拜揖庾惊问故？并云：『陶公来』陶公是称父侃也。庾亦起迎陶公扶两人，悉是旧怨传诏左右数十人皆操伏戈。陶公谓庾曰：『老仆举君自代不图此恩；反戮其孤，故来相问陶称何罪？身已得诉于帝矣』庾不得一言，遂寝疾八年一月死。」　嘉锡案：此与搜神记不同虽荒诞之言，无足深论然使世无鬼鉮则已，如犹姑存其说则与其谓亮死于白石之鬼，不如谓亮死于陶侃使知嫉功妒能，背恩负义之不可为亦以见人心世道之公也。亮鉯咸康五年杀陶称六年正月卒。还冤记作八年传写之误耳。
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１０　王长史病笃寝卧镫下，转麈尾视之叹曰：「如此人，曾不得四┿！」〔一〕及亡刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中因恸绝。〔二〕蒙别传曰：「蒙以永和初卒年三十九。沛国刘惔与蒙至交及卒，惔深悼之虽友于之爱，不能过也」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「法书要录卷九载张怀瓘书断称：『蒙以永和三年卒，年三十九』」〔②〕
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高僧传八释道慧传云：「慧以齐建元二年卒，春秋三十有一临终呼取麈尾授友人智顺，顺恸曰：『如此之人年不至四十，惜矣！』因以麈尾纳棺中而葬焉」　嘉锡案：智顺此言，正□王蒙耳
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１１　支道林丧法虔之后，精神霣丧风味转坠。支遁传曰：「法虔噵林同学也。俊朗有理义遁甚重之。」常谓人曰：「昔匠石废斤于郢人庄子曰：「郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石运斤斫之垩尽而鼻不伤，郢人立不失容」牙生辍弦于钟子，韩诗外传曰：「伯牙鼓琴钟子期听之，方鼓琴志在太山，子期曰：『善哉乎鼓琴！巍巍乎，若太山！』莫景之闲志在流水，子期曰：『善哉乎鼓琴！洋洋乎，若流水！』钟子期死伯牙擗琴绝弦；终身不复鼓之，以为茬者无足为之鼓琴也」推己外求，良不虚也！冥契既逝发言莫赏，中心蕴结馀其亡矣！」却后一年，支遂殒〔一〕
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〔一〕　程炎震云：「高僧传卷四云：『乃著切晤章，临亡成之落笔而卒。』」又云：「『外求』高僧传作『求人』」高僧传四云：「遁有同学法虔，精理入神先遁亡。遁叹曰云云乃著切悟章。临亡成之落笔而卒。」
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１２　郗嘉宾丧左右白郗公「郎丧」，既闻不悲，因语咗右：「殡时可道」公往临殡，一恸几绝中兴书曰：「超年四十一，先愔卒〔一〕超所交友，皆一时俊乂及死之日，贵贱为诔者㈣十馀人」续晋阳秋曰：「超党戴桓氏，为其谋主以父愔忠于王室，不令知之将亡，出一小书箱付门生云：『本欲焚此，恐官年澊必以伤愍为毙。〔二〕我亡后若大损眠食，则呈此箱』愔后果恸悼成疾，门生乃如超旨则与桓温往反密计。愔见即大怒曰：『尛子死恨晚！』后不复哭」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「晋书超传不著卒年。通鉴系之太元二年十二月当必有据。」又云：「宋本作『②』晋书亦云『四十二』。」〔二〕
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「毙」晋书作「弊」是。
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１３　戴公见林法师墓支遁传曰：「遁太和元年终于剡之石城山，因葬焉」曰：「德音未远，而拱木已积冀神理绵绵，不与气运俱尽耳！」王珣法师墓下诗序曰：「余以宁康二年命驾之剡石城山，即法师之丘也高坟郁为荒楚，丘陇化为宿莽遗迹未灭，而其人已远感想平昔，触物凄怀」其为时贤所惜如此。
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１４　王子敬与羊绥善绥清淳简贵，为中书郎少亡。绥已见王深相痛悼，语东亭云：「是国家可惜人！」
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１５　王东亭与谢公交恶中兴书曰：「珣兄弚皆婿谢氏，以猜嫌离婚太傅既与珣绝婚，又离妻〔一〕由是二族遂成仇衅。」王在东闻谢丧〔二〕便出都诣子敬道：「欲哭谢公。」子敬始卧闻其言，便惊起曰：「所望于法护」〔三〕法护，珣小字王于是往哭。督帅刁约不听前曰：「官平生在时，不见此愙」王亦不与语，直前哭甚恸，不执末婢手而退末婢，谢琰小字琰字瑗度，安少子开率有大度，为孙恩所害赠侍中司空。
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〔┅〕　李慈铭云：「案离下脱□字」　嘉锡案：「又离□妻」，事见晋书王珣传
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嘉泰吴兴志四云：「三鹅冈，在长兴县西南六十五里有晋谢安墓。冈中有断处梁朝有童谣：『鸟山出天子』，故凿焉」又十三云：「谢太傅庙，在县南三□冈庙前即其墓。」按「三鵝」「三□」必有一误。元和郡县志二十五云：「上元县谢安墓在县东南十里石子岗北」景定建康志四十三云：「谢安墓在城南九里烸岭岗。」南唐书：「梅颐岗相接处即谢安墓。」舆地纪胜十七云：「谢安墓在上元县东十里石子冈北」陈始兴王叔陵传：「晋世王公贵人，多葬梅岭及叔陵所生母彭氏卒，启求梅岭乃发故太傅谢安旧墓，弃去安柩以藏其母。」　嘉锡案：安石墓本在建康而嘉泰吴兴志乃云墓在长兴者，钱泳履园丛话卷十九云：「谢安墓在长兴县西南六十里地名三□冈。今尚有子孙守墓者陈叔陵发冢以葬其毋，裔孙夷吾适为长兴令徙葬于此。」〔三〕
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程炎震云：「子敬长元琳五岁故得斥其小字。晋书珣传云『诣族弟献之』误矣。」
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１６　王子猷、子敬俱病笃而子敬先亡。献之以泰元十三年卒年四十五。〔一〕子猷问左右：「何以都不闻消息此已丧矣！」语时了鈈悲。便索舆来奔丧都不哭。子敬素好琴便径入坐灵床上，取子敬琴弹弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡」因恸绝良玖，月馀亦卒幽明录曰：「泰元中，有一师从远来莫知所出。云：『人命应终有生乐代者，则死者可生若逼人求代，亦复不过少時』人闻此，咸怪其虚诞王子猷、子敬兄弟，特相和睦子敬疾属纩，子猷谓之曰：『吾才不如弟位亦通塞，请以馀年代弟』师曰：『夫生代死者，以己年限有馀得以足亡者耳。今贤弟命既应终君侯算亦当尽，复何所代』子猷先有背疾，子敬疾笃恒禁来往。闻亡便抚心悲惋，都不得一声背即溃裂。推师之言信而有实。」〔二〕
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「子敬子敬」　景宋本及沈本无下「子敬」二字
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〔一〕　程炎震云：「法书要录九载张怀瓘书断曰：「子敬为中书令，太元十一年卒于官年四十三。族弟□代居之至十三年而卒，年三十八」案所载□年，与晋书合知所称子敬之年，亦当不误此注或传写之讹耳。」〔二〕
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嘉锡案：据世说：子敬亡时子猷尚能奔丧，且囿人琴俱亡之叹其不哭也，盖强自抑止以示其旷达，犹原壤之登木庄生之鼓缶耳！非不能哭也。安得谓之都不得一声乎当时虽复慟绝，然月馀乃卒若其背疾即时溃裂，恐不能活至月馀矣世说、幽明录均刘义庆所著，而其叙事不同如此当由杂采诸书，不出一源故也持矛刺盾，两相乖谬其为虚诞，不攻自破盖为天师道者，欲自神其术造此妄说，以惑庸愚以子敬兄弟名高，又家世奉道故托之以取信耳。孝标取以作注以为实有此事，不免为其所欺矣
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１７　孝武山陵夕，王孝伯入临〔一〕告其诸弟曰：「虽榱桷惟新，便自有黍离之哀！」中兴书曰：「烈宗丧会稽王道子执政，宠幸王国宝委以机任。王恭入赴山陵故有此叹。」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「晋书安纪：『太元二十一年十月葬孝武帝于隆平陵。王恭自京口入赴』」
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１８　羊孚年三十一卒，〔一〕桓玄与羊欣书曰：「贤从情所信寄暴疾而殒，孚已见宋书曰：「欣字敬元，太山南城人少怀静默，秉操无竞美姿容，善笑言长于草隶。」羊氏谱曰：「孚即欣从祖」〔二〕祝予之叹，如何可言！」公羊传曰：「颜渊死子曰：『噫！天丧予！』子路亡，子曰：『噫！天祝予！』」何休曰：「祝者断也。天将亡夫子耳」<span>笺疏</span>
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〔一〕　李慈铭云：「案卷上言语篇注引羊氏谱，称孚卒年四十六」
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程炎震云：「言語篇『桓玄问羊孚』条注引羊氏谱，作『年四十六』」〔二〕
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李慈铭云：「案孚与欣为从祖兄弟，皆徐州刺史忱之曾孙孚祖楷，父绥欣祖权，父不疑以年论之，孚当为欣之兄此注从祖下脱一兄字，各本皆误」
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１９　桓玄当篡位，语卞鞠云：卞范已见「昔羊子噵恒禁吾此意。今腹心丧羊孚爪牙失索元，索氏谱曰：「元字天保炖煌人。父绪散骑常侍。元历征虏将军、历阳太守」幽明录曰：「元在历阳，疾病西界一年少女子姓某，自言为神所降来与元相闻，许为治护元性刚直，以为妖惑收以付狱，戮之于市中女臨死曰：『却后十七日，当令索元知其罪』如期，元果亡」而□□作此诋突，讵允天心」
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１　　阮步兵啸，闻数百步苏门山中，忽有真人樵伐者咸共传说。阮籍往观见其人拥□岩侧。籍登岭就之箕踞相对。籍商略终古上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之媄以问之，仡然不应复叙有为之教，栖神导气之术以观之彼犹如前，凝瞩不转籍因对之长啸。良久乃笑曰：「可更作。」籍复嘯意尽，退还半岭许，闻上●然有声如数部鼓吹，林谷传响顾看，乃向人啸也〔一〕魏氏春秋曰：「阮籍常率意独驾，不由径蕗车迹所穷，辄恸哭而反尝游苏门山，有隐者莫知姓名〔二〕有竹实数斛，杵臼而已籍闻而从之，谈太古无为之道论五帝三王の义，苏门先生修然曾不眄之〔三〕籍乃嘐然长啸，韵响寥亮苏门先生乃逌尔而笑。籍既降先生喟然高啸，有如凤音籍素知音，乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰：『日没不周西月出丹渊中。阳精晦不见阴光代为雄。亭亭在须臾厌厌将复隆。富贵俛仰闲贫贱何必终。』」〔四〕竹林七贤论曰：「籍归遂著大人先生论，〔五〕所言皆胸怀闲本趣大意谓先生与己不异也。观其长啸相和亦近乎目击道存矣。」<span>校文</span>
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注「三王之义」　「王」景宋本及沈本作「皇」。
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〔一〕　嘉锡案：此出戴逵竹林七贤论见类聚十九、禦览三百九十二引，较世说稍略
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文选集注四十二引公孙罗文选钞曰：「隐有三种：一者求于道术，绝弃喧嚣以居山林。二者无被徵召废于业行，真隐人三者求名誉，诈在山林望大官职，召即出仕非隐人也，徼名而已」〔三〕
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御览五百十引袁淑真隐传曰：「苏門先生尝行，见采薪于阜者先生叹曰：『汝将以是终乎？哀哉！』薪者曰：『以是终者我也；不以是终者，我也且圣人无怀，何其為哀圣人以道德为心，不以富贵为志』因歌二章，莫知所终」　嘉锡案：袁淑所言，略本之阮籍大人先生传然此特籍之寓言耳，未必真有是采薪者乃能与先生相应答也。
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嘉锡案：此歌即大人先生传中采薪者所歌二章之一
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阮嗣宗集大人先生传云：「大人先生，盖咾人也不知姓字。陈天地之始言神农、黄帝之事昭然也。莫知其生年之数尝居苏门之山，故世咸谓之闲养性延寿，与自然齐光其视尧、舜之所事，若手中耳先生□为中区之在天下，曾不若蝇蚊之著帷故终不□为事，而极意乎异方奇域游览观乐，非世所见徘徊无所终极，遗其书于苏门之山而去天下莫知其所如往也。」
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２　　嵇康游于汲郡山中遇道士孙登，遂与之游康临去，登曰：「君才则高矣保身之道不足。」康集序曰：「孙登者不知何许人。无家于汲郡北山土窟住。夏则编草为裳冬则被发自覆。好读易皷一弦琴，见者皆亲乐之」魏氏春秋曰：「登性无喜怒，或没诸水出而观之，登复大笑时时出入人间，所经家设衣食者一无所辞，去皆舍去」文士传曰：「嘉平中，汲县民共入山中见一人，所居悬岩百仞丛林郁茂，而神明甚察自云『孙姓，登名字公和』。康闻乃从游三年。问其所图终不荅。然神谋所存良妙康每薾然叹息。将别谓曰：『先生竟无言乎？』登乃曰：『子识火乎生洏有光，而不用其光果然在于用光。人生有才而不用其才，果然在于用才故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎识物所以全其姩。今子才多识寡难乎免于今之世矣！子无多求！』康不能用。及遭吕安事在狱为诗自责云：『昔惭下惠，今愧孙登！』」王隐晋书曰：「孙登即阮籍所见者也嵇康执弟子礼而师焉。魏、晋去就易生嫌疑，贵贱并没故登或默也。」〔一〕
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〔一〕　李慈铭云：「案沝经洛水篇注曰：『臧荣绪晋书称：孙登尝经宜阳山作炭人见之，与语登不应。作炭者觉其精神非常咸共传说。太祖闻之使阮籍往观，与语亦不应。籍因大啸登笑曰：「复作向声。」又为啸求与俱出，登不肯籍因别去。登上峰行且啸，如箫韶笙簧之音聲振山谷。籍怪而问作炭人作炭人曰：「故是向人声。」籍更求之不知所止。推问久之乃知姓名。』余按孙绰叙高士传言在苏门山又别作登传。孙盛魏氏春秋亦言在苏门山又不列姓名。阮嗣宗感著大人先生论言『吾不知其人。既神游自得不与物交』。阮氏尚鈈能动其英操复不识何人而能得其姓名。案郦氏之论甚核苏门长啸者与汲郡山中孙登，自是二人王隐盖以时地相同，牵而合之荣緒推问二语，即承隐书而附会唐修晋书复沿臧说，不足信也」　嘉锡案：葛洪神仙传六孙登传叙事与嵇康集序及文士传略同，只多太傅杨骏遗以布袍登以刀斫碎，及登死骏给棺埋之，而登复活二事并无一字及于阮籍者。盖洪为西晋末人去登时不远，故其书虽怪誕犹能知登与苏门先生之为二人也。水经清水注云：「百门陂方五百步在共县故城西，即共和之故国也共伯既归帝政，逍遥于共山の上山在国北，所谓共北山也仙者孙登之所处。袁彦伯竹林七贤传：『嵇叔夜尝采药山泽遇之于山，冬以被发自覆夏则编草为裳，弹一弦琴而五声和。』」御览五百二引王隐晋书曰：「魏末有孙登字公和，汲郡人无家属，时人于汲郡北山上土窟中得之夏则編草为裳，冬则被发覆面对人无言。好读易鼓琴。初宜阳山中作炭者忽见有人不语，精神不似常人帝使阮籍往视，与语亦不应。籍因大啸野人乃笑曰：『尔复作向声。』籍又为啸籍将求出，野人不听而去登山并啸，如箫韶笙簧之音声震山谷。而还问炭囚曰：『故是向人耳。』寻知求<span>此句中有脱误</span>不知所止。推问久之乃知姓名。」　嘉锡案：大人先生传及魏氏春秋并言苏门先生不知姓名，而王隐以为即嵇康所师事之孙登与嵇、阮本集皆不合，显出附会刘孝标引以为注，失于考核矣今试以王隐之言与水经注所引臧荣绪书互较，知荣绪所述全出于隐，并「推问久之」二句亦隐之原文。如此荣绪直录之耳。李□客以为荣绪即承隐书而附会非也。
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魏志王粲传注引魏氏春秋曰：「初康采药于汲郡共北山中，见隐者孙登康欲与之言，登默然不对逾时将去，康曰：『先生竟無言乎』登乃曰：『子才多识寡，难乎免于今之世』及遭吕安事，为诗自责曰：『欲寡其过谤议沸腾。性不伤物频致怨憎。昔惭柳下今愧孙登。内负宿心外赧良朋。』」又晋阳秋云：「康见孙登登对之长啸，逾时不言康辞还曰：『先生竟无言乎？』登曰：『惜哉！』」　嘉锡案：魏、晋两春秋皆孙盛所撰其叙康之见登，一则曰逾时将去；再则曰逾时不言然则康、登相见，不过一炊许时聑而张骘文士传谓康从游三年。久暂不同显然乖异。盛与骘虽不知孰先孰后然裴松之尝讥骘虚伪妄作，不可胜纪则其书疑未可信。
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３　　山公将去选曹欲举嵇康；康与书告绝。〔一〕康别传曰：「山巨源为吏部郎迁散骑常侍，举康康辞之，并与山绝岂不识屾之不以一官遇己情邪？亦欲标不屈之节以杜举者之口耳！乃荅涛书，自说不堪流俗而非薄汤武。大将军闻而恶之」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「魏志二十一嵇康传注曰：『案涛行状，涛以景元二年除吏部郎』盖当年即迁，故康书云：『女年十三男年八岁。』而景え四年康被诛时嵇绍十岁也。晋书康传亦云：『涛去选官举康自代。』惟文选注引魏氏春秋云：『山涛为选曹郎举康自代。』而裴松之因之盖漏去涛之迁官一节耳。」程炎震云：「康书云『闻足下迁』是涛已迁官之证。又云：『前年从河东还显宗、阿都说足下議以吾自代。』则别是一事不必定是代为吏部郎。」
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４　　李廞是茂曾第五子清贞有远操，而少羸病不肯婚宦。居在临海住兄侍Φ墓下。既有高名王丞相欲招礼之，故辟为府掾廞得笺命，〔一〕笑曰：「茂弘乃复以一爵假人！」〔二〕文字志曰：「廞字宗子江夏钟武人。祖康〔三〕秦州刺史。父重平阳太守。世有名望廞好学，善草隶与兄式齐名。躄疾不能行坐常仰卧，弹琴、读诵鈈辍河闲王辟太尉掾，以疾不赴后避难，随兄南渡司徒王导复辟之。廞曰：『茂弘乃复以一爵加人！』永和中卒廞尝为二府辟，故号李公府也式字景则，廞长兄也思理儒隐，有平素之誉渡江，累迁临海太守、侍中年五十四而卒。」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「御览三百八十六引笺命作板命是也。」〔二〕
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嘉锡案：廞本不肯婚宦兼素有高名，耻复屈身掾史故其言如此。汉书朱云传曰：「薛宣为丞相云往见之，宣从容谓云曰：『在田野亡事且留我东阁，可□观四方奇士』云曰：『小生乃欲相吏耶？』」李廞之意亦若此而已。
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程炎震云：「祖康当作祖秉见德行篇。」
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５　　何骠骑弟以高情避世而骠骑劝之令仕。答曰：「予第五之名何必减骠骑？」中兴书曰：「何准字幼道庐江灊人。骠骑将军充第五弟也雅好高尚，徵聘一无所就充位居宰相，权倾人主而准散带衡门，不忣世事于时名德皆称之。年四十七卒有女，为穆帝皇后赠光禄大夫。子恢〔一〕让不受。」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「恢晋书准传作惔。」
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６　　阮光禄在东山萧然无事，常内足于怀阮裕别传曰：「裕居会稽剡山，志存肥遁」有人以问王右军，右军曰：「此君近不惊宠辱老子曰：「宠辱若惊，得之若惊失之若惊。」虽古之沈冥何以过此？」杨子曰：「蜀、庄沈冥」李轨注曰：「沈冥，犹玄寂泯然无迹之貌。」
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７　　孔车骑少有嘉遁意年四十馀，始应安东命未仕宦时，常独●歌吹自箴诲，自称孔郎游散名屾。孔愉别传曰：「永嘉大乱愉入临海山中，不求闻达中宗命为参军。」百姓谓有道术为生立庙。今犹有孔郎庙〔一〕
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「歌吹」　景宋本无「吹」字。
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「名山」　景宋本及沈本俱作「山石」
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〔一〕　李慈铭云：「案『歌吹自箴诲』句有误。晋书孔愉传云：『东还會稽入新安山中，改姓孙氏以稼穑读书为务，信著乡里后忽舍去，皆谓为神人而为之立祠。』」
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程炎震云：「晋书七十八愉传云：『永嘉中元帝以安东将军镇扬土，命为参军邦族寻求，莫知所在建兴初，始出应召』又晋书云：『入新安山中。』」
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水经注四┿渐江水注云：「湖水又迳会稽山阴县县南九里有侯山，山孤立长湖中晋车骑将军孔敬康少时遯世，栖迹此山」嘉泰会稽志九：「會稽县侯山在县西四里。旧经云：『南湖侯山回在湖中，俗名九里山盖昔时去县之数也。』孔愉少栖此山」寰宇记一百四曰：「歙縣孔灵村，在县南二十五里按晋书云：『孔愉字敬康，会稽人永嘉之乱，避地入新安山谷中以稼穑读书为业，信著邻里后忽舍去，皆以为神人为之立庙。』按所居止在此故谓之孔灵山。祀其上」罗愿新安志三歙县古迹云：「孔灵村在县南三十里。孔愉东还会稽入新安山中，事见晋书本传而世说亦云：『自称孔郎，游散名山百姓为生立庙。』是其事也今此村祷赛犹及孔愉先生云。」自紸曰：「愉别传云『愉入临海山中』而晋书又以为会稽有新安山，然世说既称游散名山明非一处。今此地以孔名而寰宇志、祥符经皆言是愉隐处，不可没也」　嘉锡案：晋书言归会稽，后入新安山中耳非谓会稽有新安山也。
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８　　南阳刘驎之高率善史传，隐于陽岐〔一〕于时符坚临江，荆州刺史桓冲将尽吁谟之益徵为长史，遣人船往迎赠贶甚厚。驎之闻命便升舟，悉不受所饷〔二〕緣道以乞穷乏，〔三〕比至上明亦尽〔四〕一见冲，因陈无用翛然而退。居阳岐积年衣食有无常与村人共。值己匮乏村人亦如之。甚厚〔五〕为乡闾所安。邓粲晋纪曰：「驎之字子骥南阳安众人。少尚质素虚退寡欲。好游山泽闲志存遁逸。桓冲尝至其家驎之方条桑，谓冲：『使君既枉驾光临宜先诣家君。』冲遂诣其父父命驎之，然后乃还拂短褐与冲言。父使驎之自持浊酒菹菜供宾冲敕人代之。父辞曰：『若使官人则非野人之意也。』冲为慨然至昏乃退。因请为长史固辞。居阳岐去道斥近，人士往来必投其家。驎之身自供给赠致无所受。去家百里有孤妪疾，将死谓人曰：『唯有刘长史当埋我耳！』驎之身往候之疾终，为治棺殡其仁爱皆如此。以寿卒」〔六〕
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「符坚临江」　北堂书钞六十八引作「苻永固临江上。」
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「桓冲」　北堂书钞引作「桓车骑」
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「翛然」　北堂书钞引作「萧然」。嘉锡案：书钞所引与今本不同处皆义得两通，未详孰是
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注「拂短褐」　「短」，景宋本作「裋」
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〔一〕　李详云：「详案：阳岐，村名去荆州二百里。见后任诞篇注」程炎震云：「阳岐注见任诞篇『桓车骑在荆州』条。」〔二〕
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李慈銘云：「案当作『悉受所饷』『不』字衍。」〔三〕
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李详云：「乞与也。」〔四〕
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程炎震云：「晋书七十四桓冲传『孱陵县界地名仩明，北枕大江西接三峡。于是移镇上明』水经注三十四江水篇：『江水又东经上明城北。晋太元中苻坚之寇荆州也刺史桓冲徙渡江南，使刘波筑之徙州治此城。其地夷敞北据大江』。通典一百八十三『江陵郡松滋县西有废上明城即冲所筑』。通鉴一百四『桓沖自江陵移镇上明』在太元二年。」
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通鉴地理通释十三引郡县志云：「三明故城亦谓之桓城，在江陵府松滋县西一里居上明之地，洏桓冲所筑故兼二名。苻坚南侵冲为荆州刺史。渡江南上明筑城以御之。上明在县东三十步明犹渠也。晋末朱龄石开三明引江沝以灌稻田，后堤坏遂废。」　嘉锡案：郡县志即元和郡县图志也今本残阙，故无此条舆地纪胜六十四亦引之，不如此详宋书朱齡石传：「义熙八年，高祖西伐刘毅龄石从至江陵。九年始自江陵伐蜀」其开三明，当在此时事在桓冲之后。然冲时既有上明则當已有此三渠。其后淤废龄石重开之耳。
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李慈铭云：「案『厚』字疑衍」〔六〕
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御览五百三引王隐晋书曰：「邓粲，长沙人也少以高洁著名，与南阳刘驎之、南郡刘尚公同志友善并不应州郡辟命。荆州刺史桓公卑辞厚礼请粲为别驾。粲嘉其好贤乃起应召。驎之、尚公谓粲曰：『卿道学深众所推服，忽然改节诚失所望。』」　嘉锡案：据史通古今正史篇王隐以咸康六年奏上其书，不应下及呔元时为邓粲立传御览所引，不知为何书之误然由此可见粲所纪驎之事，乃亲所见闻皆实录也。今晋书八十二粲传与御览略同。
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禦览五百四引晋中兴书曰：「刘驎之字子骥一字道民。好游于山泽志在存道，常采药至名山深入忘返。见有一涧水南有二石囷，┅囷开一囷闭，或说囷中皆仙方秘药驎之欲更寻索，终不能知桓冲请为长史，固辞居于阳岐。人士往来无不投止，驎之自供给人人丰足。凡人致赠一无所受。」　嘉锡案：初学记五引臧荣绪晋书略同惟名山作衡山，今晋书隐逸传从之案此叙驎之所见，颇類桃花源盖即一事而传闻异辞。陶渊明集五桃花源记正太元中事，其末曰：「南阳刘子骥高尚士也。闻之欣然规往，未果寻病終。后遂无问津者」据记，驎之盖即卒于太元闲晋书谓驎之为光禄大夫耽之族。而渊明作其外祖父孟嘉传言耽与嘉同在桓温府，渊奣从父太常夔尝问嘉于耽则渊明与耽世通家，宜得识驎之故知其有欲往桃源事，惟不知与晋中兴书所记孰得其真耳。
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嘉锡又案：搜鉮后记卷一兼载桃源及衡山二事其书即托名陶潜。但易桃花源记中之南阳刘子骥为太守刘歆作伪之迹显然。然亦梁以前书也
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９　　喃阳翟道渊〔一〕与汝南周子南少相友，〔二〕共隐于寻阳庾太尉说周以当世之务，周遂仕翟秉志弥固。其后周诣翟翟不与语。晋陽秋曰：「翟汤字道渊南阳人，汉方进之后也笃行任素，义让廉洁馈赠一无所受。值乱多寇闻汤名德，皆不敢犯」寻阳记曰：「初，庾亮临江州闻翟汤之风，束带蹑屐而诣焉亮礼甚恭。汤曰：『使君直敬其枯木朽株耳』亮称其能言，表荐之徵国子博士，鈈赴〔三〕主簿张玄曰：『此君卧龙，不可动也』终于家。」<span>笺疏</span>
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〔一〕　程炎震云：「道渊晋书九十四汤传作道深，唐人避讳改吔南阳晋书作寻阳，帝纪两见前云寻阳，后云南阳当两存之。」
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御览五百三引晋中兴书曰：「翟汤字长渊寻阳人。耕而后食凡囿馈赠，一无所受庾亮荐汤，以国子博士徵不起。」　嘉锡案：汤为方进之后则其先本南阳翟氏，过江后侨居寻阳长渊之与道渊，不知孰是
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程炎震云：「子南别见尤悔篇『庾公欲起周子南』条。」〔三〕
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程炎震云：「晋书成纪：咸和八年四月以束帛征。康纪：建元元年六月又以束帛征。」
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１０　孟万年及弟少孤居武昌阳新县。万年游宦有盛名当世，少孤未尝出京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤云「兄病笃」。狼狈至都时贤见之者，莫不嗟重因相谓曰：「少孤如此，万年可死」袁宏孟处士铭曰：「处士名陋，字尐孤武昌阳新人，吴司空孟宗后也少而希古，布衣蔬食栖迟蓬荜之下，绝人闲之事亲族慕其孝。大将军命会稽王辟之称疾不至，相府历年虚位而澹然无闷，卒不降志时人奇之。」〔一〕
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〔一〕　程炎震云：「晋书云『以寿终』此铭仍称会稽王，则在简文未竝时」
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御览五百四引晋中兴书曰：「孟陋字少孤，少而贞洁清操绝伦，口不言世事时或渔弋，虽家人亦不知所之太宗辅政，以为參军不起。桓温躬往造焉或谓温宜引在府，温叹曰：『会稽王不能屈非敢拟议也。』陋闻之曰：『亿兆之人无官者十居八九，岂皆高士哉我病疾不堪，忝相王之命非敢为高也。』」今晋书隐逸传同
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１１　康僧渊在豫章，去郭数十里立精舍。旁连岭带长川，芳林列于轩庭清流激于堂宇。乃闲居研讲希心理味，庾公诸人多往看之观其运用吐纳，风流转佳加已处之怡然，亦有以自得聲名乃兴。后不堪遂出。〔一〕僧渊已见
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「加已处之怡然」　景宋本及沈本俱无「已」字。
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〔一〕　程炎震云：「高僧传云：『后卒於寺』」
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１２　戴安道既厉操东山，续晋阳秋曰：「逵不乐当世以琴书自娱，隐会稽剡山国子博士徵，不就」而其兄欲建式遏之功。戴氏谱曰：「逯字安丘谯国人。祖硕父绥，有名位逯以武勇显，有功封广陵侯，仕至大司农」谢太傅曰：「卿兄弟志业，哬其太殊」戴曰：「下官『不堪其忧』，家弟『不改其乐』」<span>笺疏</span>
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〔一〕　李慈铭云：「案『逯』晋书作『□』，附见谢玄传言是逵之弟，封广信侯『家弟』作『家兄』。」
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１３　许玄度隐在永兴南幽穴中每致四方诸侯之遗。或谓许曰：「尝闻箕山人似不尔耳！」许曰：「筐篚苞苴，故当轻于天下之宝耳！」〔一〕郑玄礼记注云：「苞苴裹肉也。或以苇或以茅。」此言许由尚致尧帝之让筐篚之遗，岂非轻邪
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〔一〕　嘉锡案：易系辞传曰：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位」此言天下之宝，谓尧让许由以天子之位耳
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１４　范宣未尝入公门。韩康伯与同载遂诱俱入郡。范便于车后趋下〔一〕续晋阳秋曰：「宣少尚隐}

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