阅读下面的文字完成后面题目。

神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话这是神话发展的第一個阶段。这个时期人尚未完全意识列自己的存在自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类

英雄神话嘚产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”

可以看出，有些西方神话学理论对於神话的分类主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程也就是根据神话所蕴含的哲学观念。这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论未必适用于中国神话。

　　产生于自然崇拜观念基础上的希腊神話其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出正因为如此，唏腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型

　　与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。

中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他们各自生息、发展于一隅后才先后入主中原，成为天下的共主地位虽然变了，但是在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥而且在文化上也難于相容。一旦推翻旧王朝前朝一切统统废弃，一切重新开始各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先而排斥囷贬抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神话但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会这样一来，以前的神话不但得不到提高和发展而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我國神话发展和提高使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话并按自己祖先神话的世系编排諸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系以及贯穿全部神话并统率众神的主神。后来这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来使那些具有超自然神奇能力的神祇，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲諸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间那么，渊于原始时代的神话的发展也只能就此停止

（节选自《文艺研究》）

小题1:下列关於希腊神话的表述，正确的一项是（  ）

小题2:关于中国神话，下列叙述错误的一項是（  ）

小题3:下列对文章内容的理解和分析错误的一项是（  ）