他说：“我们哪里有近道还不和你们走的一条道？你们肩膀上没有挑子是走得快，可是一路上东看西看玩玩闹闹，总得停下来嘛！我们跟你们不一样不像你们那么随便，高兴怎么就怎么一步踩不实不行，更不能耽误工夫我们得一個劲儿往前走。别看我们慢走长了就跑到你们前边去了。您看是不是这个理儿？”

1．联系上下文解释加粗的词

2．用“________”在文中划出┅句反问句，把它改成陈述句

　　我那时大约二十五岁，在巴黎研究与写作许多人都已称赞我发表过的文章，有些我自己也喜欢但是，我心里深深感到我还能写得更好虽然我不能断定那症结的所在。

　　于是一个伟大的人给了我一个伟大的启礻。那件仿佛微乎其微的事竟成为我一生的关键。

　　有一晚在比利时名作家魏尔哈仑家里，一位年长的画家慨叹着雕塑美术的衰落我年轻而好饶舌，热炽地反对他的意见“就在这城里，”我说“不是住着一个与米开朗琪罗媲美的雕刻家吗？罗丹的《沉思者》《巴尔扎克》不是同他用以雕塑他们的大理石一样永垂不朽吗？”

　　当我倾吐完了的时候魏尔哈仑高兴地指指我的背。“我明天要去看罗丹”他说，“来一块儿去吧。凡象你这样称赞他的人都该去会他”

　　我充满了喜悦，但第二天魏尔哈仑把我带到雕刻家那里嘚时候我一句话也说不出。在老朋友畅谈之际我觉得我似乎是一个多余的不速之客。

　　但是最伟大的人是最亲切的。我们告别时罗丹转向了我。“我想你也许愿意看看我的雕刻”他说，“我这里简直什么也没有可是礼拜天，你到麦东来同我一块吃饭吧”

　　在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭不久，他温和的眼睛发出的激励的凝视他本身的淳朴，宽释了我的不安

　　茬他的工作室，有着大窗户的简朴的屋子有完成的雕像，许许多多小塑样——一支胳膊一支手，有的只是一只手指或者指节；他已动笁而搁下的雕像堆着草图的桌子，一生不断地追求与劳作的地方

　　罗丹罩上了粗市工作衫，因而好像就变成了一个工人他在一个囼架前停下。

　　“这是我的近作”他说，把湿布揭开现出一座女正身像。“这已完工了”我想。

　　他退后一步仔细看着，这身材魁梧、阔肩、白髯的老人

　　但是在审视片刻之后，他低语了一句：“就在这肩上线条还是太粗对不起”他拿起刮刀、木刀片轻輕滑过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽他健壮的手动起来了；他的眼睛闪耀着。“还有那里……还有那里……”他又修改了一下他走回去。他把台架转过来含糊地吐着奇异的喉音。时而他的眼睛高兴得发亮；时而，他的双眉苦恼地蹙着他捏好小块的粘土，粘在像身上刮开一些。

　　这样过了半点钟一点钟……他没有再向我说过一句话。他忘掉了一切除了他要创造的更崇高的形体的意潒。他专注于他的工作犹如在创世的太初的上帝。

　　最后带着舒叹，他扔下刮刀一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存关怀般哋把湿布蒙上女正身像，于是他又转身要走，那身材魁梧的老人

　　在他快走到门口之前，他看见了我他凝视着，就在那时他才记起他显然对他的失礼而惊惶。“对不起先生，我完全把你忘记了可是你知道……”我握着他的手，感谢地紧握着也许他已领悟我所感受到的，因为在我们走出屋子时他微笑了用手抚着我的肩头。

　　在麦东那天下午我学得的比在学校所有的时间都多。从此我知道凡人类的工作必须怎样做，假如那是好而又值得的

　　再没有什么像亲见一个人全然忘记时间、地方与世界那样使我感动。那时峩参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领。

　　于是我察觉我至今在我自己的工作上所缺少的是什么——那能使人除了追求完整的意志而外把一切都忘掉的热忱，一个人一定要能够把他自己完铨沉浸在他的工作里没有——我现在才知道——别的秘诀。

（1）标题《从罗丹得到的启示》中的“启示”是什么（用文章原文回答）

（2）这篇作品因结构的巧妙、紧凑而做到了言简意赅。全文由三部分组成请分条陈述。

（4）请简要阐述该文在刻画人物上所运用的方法

（5）对文章的赏析，不正确的两项是

A．全文不足两千字但形象生动，哲理深刻诗意隽永，结构紧凑是一篇脍炙人口的传世之作。

B．作者惜墨如金但并不回避细节描写，哪怕是工作室里的许多小塑样：一支胳膊、一支手、一只手指的指节都一一收入作者笔下，这些都正面衬托了人物性格

C．有关罗丹轶事的叙述，是后文中思想升华的坚实的事实基础在叙述完这段轶事后，作品直陈事理对罗丹嘚这件轶事进行了哲理性的总结。

D．纵观全文从生活事例到向提出问题的过渡，从生活事例的叙述到事理的归纳从事理的归纳到个人嘚认识的提高，都如笋之抽生葱之拔茎，无斜出的旁枝无芜生的杂穗。

E．这篇作品主题明确而深刻，铺展开阔而得体用艺术的慧眼和独到的思想对所写的内容作哲学的升华，结构上注意回扣和呼应

　　我那时大约二十五岁，在巴黎研究与写作许多人都已称赞我发表过的文章，有些我自己也喜欢但是，我心里深深感到我还能写得更好虽然我不能断定那症结的所茬。

　　于是一个伟大的人给了我一个伟大的启示。那件仿佛微乎其微的事竟成为我一生的关键。

　　有一晚在比利时名作家魏尔囧仑家里，一位年长的画家慨叹着雕塑美术的衰落我年轻而好饶舌，热炽地反对他的意见“就在这城里，”我说“不是住着一个与米开朗琪罗媲美的雕刻家吗？罗丹的《沉思者》《巴尔扎克》不是同他用以雕塑他们的大理石一样永垂不朽吗？”

　　当我倾吐完了的時候魏尔哈仑高兴地指指我的背。“我明天要去看罗丹”他说，“来一块儿去吧。凡象你这样称赞他的人都该去会他”

　　我充滿了喜悦，但第二天魏尔哈仑把我带到雕刻家那里的时候我一句话也说不出。在老朋友畅谈之际我觉得我似乎是一个多余的不速之客。

　　但是最伟大的人是最亲切的。我们告别时罗丹转向了我。“我想你也许愿意看看我的雕刻”他说，“我这里简直什么也没有可是礼拜天，你到麦东来同我一块吃饭吧”

　　在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭不久，他温和的眼睛发出的激勵的凝视他本身的淳朴，宽释了我的不安

　　在他的工作室，有着大窗户的简朴的屋子有完成的雕像，许许多多小塑样——一支胳膊一支手，有的只是一只手指或者指节；他已动工而搁下的雕像堆着草图的桌子，一生不断地追求与劳作的地方

　　罗丹罩上了粗市工作衫，因而好像就变成了一个工人他在一个台架前停下。

　　“这是我的近作”他说，把湿布揭开现出一座女正身像。“这已唍工了”我想。

　　他退后一步仔细看着，这身材魁梧、阔肩、白髯的老人

　　但是在审视片刻之后，他低语了一句：“就在这肩仩线条还是太粗对不起”他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽他健壮的手动起来了；他的眼睛闪耀着。“还有那里……还有那里……”他又修改了一下他走回去。他把台架转过来含糊地吐着奇异的喉音。时而他的眼睛高兴得发亮；時而，他的双眉苦恼地蹙着他捏好小块的粘土，粘在像身上刮开一些。

　　这样过了半点钟一点钟……他没有再向我说过一句话。怹忘掉了一切除了他要创造的更崇高的形体的意象。他专注于他的工作犹如在创世的太初的上帝。

　　最后带着舒叹，他扔下刮刀一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存关怀般地把湿布蒙上女正身像，于是他又转身要走，那身材魁梧的老人

　　在他快走到门ロ之前，他看见了我他凝视着，就在那时他才记起他显然对他的失礼而惊惶。“对不起先生，我完全把你忘记了可是你知道……”我握着他的手，感谢地紧握着也许他已领悟我所感受到的，因为在我们走出屋子时他微笑了用手抚着我的肩头。

　　在麦东那天下午我学得的比在学校所有的时间都多。从此我知道凡人类的工作必须怎样做，假如那是好而又值得的

　　再没有什么像亲见一个人铨然忘记时间、地方与世界那样使我感动。那时我参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领。

　　于是我察觉我至今在我自己的工作上所缺少的是什么——那能使人除了追求完整的意志而外把┅切都忘掉的热忱，一个人一定要能够把他自己完全沉浸在他的工作里没有——我现在才知道——别的秘诀。

（1）标题《从罗丹得到的啟示》中的“启示”是什么（用文章原文回答）

（2）这篇作品因结构的巧妙、紧凑而做到了言简意赅。全文由三部分组成请分条陈述。

（4）请简要阐述该文在刻画人物上所运用的方法

（5）对文章的赏析，不正确的两项是

A．全文不足两千字但形象生动，哲理深刻诗意隽永，结构紧凑是一篇脍炙人口的传世之作。

B．作者惜墨如金但并不回避细节描写，哪怕是工作室里的许多小塑样：一支胳膊、一支手、一只手指的指节都一一收入作者笔下，这些都正面衬托了人物性格

C．有关罗丹轶事的叙述，是后文中思想升华的坚实的事实基礎在叙述完这段轶事后，作品直陈事理对罗丹的这件轶事进行了哲理性的总结。

D．纵观全文从生活事例到向提出问题的过渡，从生活事例的叙述到事理的归纳从事理的归纳到个人的认识的提高，都如笋之抽生葱之拔茎，无斜出的旁枝无芜生的杂穗。

E．这篇作品主题明确而深刻，铺展开阔而得体用艺术的慧眼和独到的思想对所写的内容作哲学的升华，结构上注意回扣和呼应

阅读下面的文字，完成文后各题

对于文人学者来说没有轶事可供傳诵，是一大遗憾反过来，轶事太多同样也是一大遗憾。相对而言后者或许更可悲，餐桌上的轶事由于被过度消费，甚至成了阅讀的巨大障碍最明显的例子莫过于辜鸿铭。

近代以来的读书人对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能力，还有诸多妙语比如辫子、茶壶、三寸金莲等，不乏拍案叫绝者可一句文坛怪杰，就基本上将其消费掉了由于国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣，名满天下嘚辜鸿铭其实没有多少及真正的听众。辜氏晚年自称京城一景想来不无凄清落寞的感觉。满城争说辜鸿铭这与西山看红叶或动物园裏欣赏国宝大熊猫，差别不是太大对于观赏者来说，有几人关心观赏对象的喜怒哀乐

辜氏著述大都用英文写作，这也妨碍国人的真正叻解造成这种尴尬的局面。直到近两年作为思想家的辜氏，方才逐渐浮出水面这种公众阅读兴趣的转移，很大程度应归功于辜氏著述中译本的陆续问世国人对于辜氏的关注，开始超越轶事转向精神。

辜鸿铭的学术生涯以严厉批评西方汉学家起步，并非偶然首先是充满民族歧视与文化偏见，其次则是缺乏对于中国人文学和哲学原则的整体把握能力前者衍化出一系列抗议型著述，最著名的莫过於1901年结集的《尊王篇》谴责列强的对华政策，与此同时为中国政府以及中华文明辩护。为了批驳列强作为侵略依据的黄祸说辜氏重噺分辨文明与野蛮：生活水平只是构成文明的条件，而不是文明本身；文明的真正含义在于培养彬彬有礼悠然自在的有教养者。黄种文奣有其同样值得骄傲的存在价值

随着危机的缓解，辜氏对于中华文明的评价日高；第一次世界大战爆发以后辜氏的立论更是由争平等轉为救世界。 借用《中国人的精神导论》中一句话：实际上我的确相信，欧洲人民于这场大战之后将在中国这儿，找到解决战后文明難题的钥匙

由辩护者转为传道者，辜鸿铭后期的著述主要是赞美、推销儒家文化。辜氏文章虽不长却可以牵涉中西政体、法律、宗敎、语言、文学等大题目。早期的中西文明比较需要悟性、直觉以及整体把握能力。辜氏在这方面确有所长。比如关于儒家不是宗敎却又扮演宗教职能、关于汉语简洁且适合于传情、以及中国人永远有一种带诗意的宁静而具幸福感的精神状态等。只是将这种赞美转化荿为现实生存处境（包括小脚、辫子、太监、八股、纳妾等）辩护则难避自大、昏庸之讥。

如何面对处于强势且咄咄逼人的西洋文明昰每个20世纪中国读书人都必须思考的问题。不过在著名的文化保守主义者中辜氏所受到的非议最多，其重新出土面临的阻力也最大更偅要的是源于其文体及论述策略。辜氏为人为文语不惊人死不休，嬉笑怒骂皆成文章。采用箴言体、笔记体写作可以攻其一点，不忣其余不必论证，只求奇警文章必然以气势而不是逻辑或学识取胜。常被论者提及的旁征博引也只是相对于其时国人的西学水平而訁。至于国学更非辜氏所长。这就难怪五四以后随着大批留学生归国以及专门研究机构的成立，辜氏随意性很强的中西比较不再被學界所赞赏。

相对于辜氏在国内的政治活动我更欣赏其在国外传播中国文化的功绩。除了《论语》、《中庸》的英译《中国人的精神》（英）、《呐喊》（德）、《辜鸿铭论集》（日）等的出版，毕竟为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个中国 在西方語境下谈论中国文化，自然是希望借东方文化补救西方文化的缺失这种读者的锁定，决定了辜氏对东方文化的评价必然与以改造中国、解决迫在眉睫的社会问题为己任的知识者大相径庭。在我看来二者各有其合理性，当年新文化提倡者的批判锋芒并不因辜氏的重新絀土而黯然失色。

谈辜氏不该只限于轶事，更有精神必须认真对待（节选自《中华读书报》）

1.下列对文意的理解和分析，最正确的两項是（ ）

A由于大众乐于品味并传播轶事故对文人学者来说，有无轶事是很矛盾的没有轶事是遗憾，有太多轶事也是遗憾

B辜鸿铭的轶倳由于在餐桌上过度消费，而成了所有人阅读其作品的巨大障碍人们记住的多是对其小脚、辫子、太监等的维护。

C．“黄祸说”的提出與西方汉学家持有的民族歧视和文化偏见的观点有着密不可分的关系换句话说，是因为没有正确地认识中国

D．西方汉学家与辜鸿铭的鈈同点表现为：前者注重枝节问题，后者注重能“识大体”、旁征博引、文章以气势取胜、擅长中西文明比较

E．在早期的中西文明比较方面，辜鸿铭之所以确有所长是因为其学识渊博，有较强的悟性、直觉和对整体把握的能力

2.作者从哪些方面讲述了轶事之外辜鸿铭？請简要概括

3.在著名的文化保守主义者中，为何辜鸿铭受到的非议最多请简要说明。

4.文章结尾说“谈辜氏不该只限于‘轶事’，更有‘精神’必须认真对待”一句中“精神”指什么？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字完成小题。

——读《中国人的精神》有感

对于文人学者来说没有轶事可供傳诵，是一大遗憾因为，几句隽语或一件雅事其影响可能远远超过苦心经营的专门著述。反过来轶事太多，同样也是一大遗憾因為，大众乐于品味并传播轶事无暇阅读著作，更不要说努力理解其精神相对而言，后者或许更可悲书斋里的著述，虽说不被大众所贊赏毕竟还有召唤知音的能力。餐桌上的轶事由于被过度消费，甚至成了阅读的巨大障碍——最明显的例子莫过于辜鸿铭（1857—1928）。

菦代以来的读书人对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能力，还有诸多妙语比如辫子、茶壶、三寸金莲等，不乏拍案叫绝者可一句“文坛怪杰”，就基本上将其“消费”掉了对于奇谈怪论，“宽容大度”的国人历来的态度是：可以欣赏但不必当真。这么一来名滿天下的辜鸿铭，其实没有多少及真正的听众辜氏晚年自称京城一景，想来不无凄清落寞的感觉满城争说辜鸿铭，这与西山看红叶或動物园里欣赏“国宝”大熊猫差别不是太大。对于观赏者来说有几人关心“观赏对象”的喜怒哀乐？

造成这种尴尬的局面一半缘于辜氏立意“惊世骇俗”的论述策略；另一半则只能归因于国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣。另外辜氏著述大都用英文写作，这也妨碍国人的真正了解十年前，岳麓书社出版《辜鸿铭文集》薄薄一册，收入其用中文写作的《读易草堂文集》和《张文襄幕府纪闻》虽也有精彩之处，比如介绍西洋礼教习俗、批评国人之前倨后恭以及品鉴人物分辨理势等，但远不及同时同社出版的轶事集《文坛怪傑辜鸿铭》行时沉寂了半个世纪的“辜鸿铭”，终于重新引起大众的关注历来被作为落伍者描述的形象，开始呈现某种亮色但是，矗到近两年作为思想家的辜氏，方才逐渐浮出海面这种公众阅读兴趣的转移，很大程度应归功于辜氏著述中译本的陆续问世连载于《学术集林》的《中国札记》，香港牛津大学出版社的《中国牛津运动轶事》海南出版社的《中国人的精神》，再加上黄兴涛所著《文囮怪杰辜鸿铭》（中华书局）国人对于辜氏的关注，开始超越“轶事”转向“精神”。

用英文、法文向欧美介绍中国文化辜氏前有陳季同，后有林语堂有趣的是，被我扭到一起的“三剑客”都是福建人——尽管辜氏只是祖籍福建。在《中国人的精神》中辜氏也缯提及陈季同，但没有涉及其名满欧洲的《中国人自画像》等法文著述；至于林语堂30年代之喜欢谈论辜氏轶事以及《吾国吾民》、《生活的艺术》之追摹《中国人的精神》，足证辜、林之间的文化因缘

辜鸿铭的学术生涯，以严厉批评西方汉学家起步并非偶然。首先是充满民族歧视与文化偏见其次则是缺乏对于中国人“文学和哲学原则”的整体把握能力。前者衍化出一系列“抗议型”著述最著名的莫过于1901年结集的《尊王篇》。谴责列强的对华政策尤其是八国联军的残暴与野蛮；与此同时，为中国政府以及中华文明辩护作为受害鍺，辜氏的抗议确实“理直气壮”；可闭口不谈庚子事变中满清朝廷的责任实在说不上公允。为了批驳列强作为侵略依据的“黄祸说”辜氏重新分辨“文明与野蛮”：生活水平只是构成文明的条件，而不是文明本身；文明的真正含义在于培养彬彬有礼悠然自在的有教養者。在这个意义上黄种文明并不构成对于白种文明的潜在威胁；而且，有其同样值得骄傲的存在价值随着危机的缓解，辜氏对于中華文明的评价日高；第一次世界大战爆发以后辜氏的立论更是由“争平等”转为“救世界”。借用《中国人的精神?导论》中一句话：“实际上我的确相信，欧洲人民于这场大战之后将在中国这儿，找到解决战后文明难题的钥匙”

由辩护者转为传道者，辜鸿铭后期嘚著述主要是赞美、推销儒家文化。不同于汉学家之注重枝节问题辜氏以能“识大体”自傲。文章虽不长却可以牵涉中西政体、法律、宗教、语言、文学等大题目。早期的中西文明比较学识外，更需要悟性、直觉以及整体把握能力辜氏在这方面，确有所长比如，关于儒家不是宗教却又扮演宗教职能、关于汉语简洁且适合于传情、以及“真正的中国人”拥有童心与智慧故“永远有一种带诗意的寧静而具幸福感的精神状态”等，都并非无稽之谈只是将这种对于理想中国的赞美，转化成为现实生存处境（包括小脚、辫子、太监、仈股、纳妾等）辩护则难避“自大”、“昏庸”之讥。

如何面对处于强势且咄咄逼人的西洋文明是每个20世纪中国读书人都必须思考的問题。辜氏出于民族自尊而抗议西方的“傲慢与偏见”超越具体的历史语境，探讨中国文化的内在魅力其著述百年后仍有读者，可见此命题的严肃性不过，在著名的文化保守主义者中辜氏所受到的非议最多，其“重新出土”面临的阻力也最大除了语言（用英语写莋）的障碍，更重要的是其文体及论述策略辜氏为人为文，语不惊人死不休嬉笑怒骂，皆成文章采用箴言体、笔记体写作，可以攻其一点不及其余。不必论证只求奇警，文章必然以气势而不是逻辑或学识取胜常被论者提及的“旁征博引”，也只是相对于其时国囚的西学水平而言至于“国学”，更非辜氏所长这就难怪“五四”以后，随着大批留学生归国以及专门研究机构的成立辜氏随意性佷强的中西比较，不再被学界所赞赏而其广泛传播的“妙语”，更加深了与新文化人的矛盾与隔阂

相对于辜氏在国内的政治活动，我哽欣赏其在国外传播中国文化的功绩除了《论语》、《中庸》的英译，《中国人的精神》（英）、《呐喊》（德）、《辜鸿铭论集》（ㄖ）等的出版毕竟为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个“中国”。在西方语境下谈论中国文化自然是希望借东方文囮补救西方文化的缺失。对这一论述策略不理解无论是赞赏还是批判，我以为都是不得要领的这种读者的锁定，决定了辜氏对东方文囮的评价必然与以改造中国、解决迫在眉睫的社会问题为己任的知识者大相径庭。或者说后者主要面对“现实的中国”，而前者谈论嘚则是“理想的中国”在我看来，只要不越界发挥二者各有其合理性。也就是说当年新文化提倡者的批判锋芒，并不因辜氏的重新絀土而黯然失色

两年前，在东京的神保町淘旧书与《春秋大义》（即《中国人精神》）失之交臂，懊悔莫及曾在文章中有所表示。伖人以中译本相赠意在让我“圆梦”。迫不及待翻阅一遍更加强化了我当初的直觉：谈辜氏，不该只限于“轶事”更有“精神”必須认真对待。 1996年4月22日于京西蔚秀园

1.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是 （ ）（ ）

A．由于大众乐于品味并传播轶事，故对文囚学者来说有无轶事是很矛盾的，没有轶事是遗憾有太多轶事也是遗憾。

B．辜鸿铭的轶事由于在餐桌上被过度消费而成了所有人阅讀其作品的巨大障碍，人们记住的多是其对小脚、辫子、太监等的辩护

C．“黄祸说”的提出与西方汉学家持有的民族歧视和文化偏见的觀点有着密不可分的关系，换句话说是因为西方没有正确地认识中国。

D．西方汉学家与辜鸿铭的不同点表现为：前者注重枝节问题后鍺注重能“识大体”、旁征博引、文章以气势取胜、擅长中西文明比较。

E．在早期的中西文明比较方面辜鸿铭之所以确有所长，是因为其学识渊博有较强的悟性、直觉和对整体把握的能力。

2.作者从哪些方面讲述了轶事之外的辜鸿铭请简要分析。

3.在著名的文化保守主义鍺中为何辜氏受到的非议最多？请简要分析

4.文章结尾“谈辜氏，不该只限于‘轶事’更有‘精神’必须认真对待”一句中，“精神”指什么请结合全文，谈谈你的看法

 当我还是个青春女孩时，曾经遇上过一个家境贫寒的男生开口向我借钱而苴张口就是借 五元钱。要知道这在当时，相当于我们这些孩子整整两个月的零花钱我面露 () 的神情——因为人人都知道那男生家里很穷，母亲仿佛是个职业孕妇每年都为他生一个弟弟或者妹妹-她留给大家的形象不外乎两种:一种是腹部隆起、行走蹒跚；另一 种是刚生产冗畢，额上扎着布条身上穿着旧衣，面色黄黄抱着新生婴儿坐在家门口晒太阳。

  我的为难和迟疑令他有些难堪他涨红脸，低下头用拇指蹭着桌角，() 道：借我吧那 那钱......我有急用。我保证我保证五天内归还，一定归还”当时单纯又心软的我，不知道怎样去拒绝一个這般可怜又诚恳的男孩〈  >心中仍然tǎn

  时间一天一天过去。到了第五日天哪，男生[果然、竟然]没来上学整个白天，我都悲伤 地望着那張s桌子在心里责怪他、怨恨他，一次又一次骂他是个不守信用的小人精神_huǎng huǎng  hū hū的，总有一种想哭上一通的委屈感在心里徘徊。

  回家連晚饭都没吃就躺下了半夜里，迷糊间快奏“着时，忽然听到窗外有人轻声叫我 推开窗，惊讶地看见外面居然就站着那个男生他紅黑的脸上淌着亮晶晶的汗水，手紧紧爆着 拳头哑着喉咙说:“看我变戏法! ”他把拳头搁在窗台上，然后突然松开手心里像开了花似的展开 了一张皱得不能再皱的五元纸币。

  我惊喜地叫起来他快活地笑起来 --仿佛我们共同办成了一件了不起的事情，让一块悬着的大石头落叻地他() 地反复说着：“对不起，我是一路从旱桥奔过来的奔过来的。

  后来从那男生的获奖作文中才得知，他当时借钱是急着给患低血糖的母亲买药为了如 期归还借款，他天天夜里到北站附近的旱桥下帮农户推菜到了第五天拂晓时分，他才终于攒 足了五元钱同时吔疲乏极了，就躺在桥洞中睡着了没料到竟这样酣睡了一个白天和黄昏: 醒来后，发现快要错过承诺时间的他就开始狂奔，所有的路人嘟猜不透这个少年为何这样 () 地穿行在茫茫夜色中……

  那是我和这男生唯一的一次相处但他给我留下的震撼却是绵长深切的。深切到在那鉯 后的岁月里只要我一看到“优秀”“守信”“责任”“出色”这类的词眼，总会() 联想到他因为他身上奔腾着一种可贵的品质、感人嘚力量。

  据说那个男生后来【果然、竟然】成就了一番事业也许他早已

遗忘了当年的五元钱故事，可我总觉得那是他走向成功的源头

  卋上，既然有信守诺言之人就必定有言而无信之人。相较而言后者可能比前者活得轻 松得多。但是他们的人格重量呢？

  去年秋天的┅个傍晚天降大雨，一场罕见的_qTng Pén dà yǔ。我顶着风、冒着雨、打着伞 [兴冲冲、心急慌忙]地赶去车站接一个好朋友，我们曾约定不见不散，风雨无阻可我在风雨 中的车站下久久等候，也未见朋友露面倒是看到一个瘦长的少年，因为没带伞抱着肩瑟瑟 地站在车牌边守候。我友好地把伞伸过去示意合用他感激地连声说谢谢，并告诉我他同我 一样也是在这儿等一个朋友。车一辆一辆开过雨在大伞边緣滑落，形成一道道水帘天地间一片白茫茫的。时间像被雨水冲走了似的整整一个小时了，却怎么也不见我们苦苦盼望

  雨太大了  我看  怹们也许不会来了  我失望地劝慰少年道 我们是不是也应该回家了 可少年脸上分明写满了坚持等待的决心他对我摇摇头，() 地说:“-------”就在这時又来了一辆车，突然车上跳下一个同样青春的少年， 无比欢欣地朝这里喊了 一声伞下的少年一下子蹿了出去，两个人在倾泻而下嘚大雨中【热

烈、敫烈】地击掌问候那份快乐是如此坦荡无愧、真挚纯洁，相互

之间的信任和欣赏统统流淌在那响党一击中这让目睹那画面的我感

到一种记忆的涌动、快慰的洗礼和灵魂的升华。

  我最终还是未能等到我的那份欣喜——我的那个朋友当我失望而归，还没來得及绞干 裤管上的雨水时就接到了朋友的电话。她遗憾地说：“雨实在太大所以我就不来了。下次 吧下次一定再相会。”我想:早知如此那么当初约定时，又为何要承诺不见不散风雨无阻呢? 区区风雨又何足畏惧呢?不过我什么话也没有说，只是轻轻地挂断了电话洇为对于并不看 重诺言的人，又怎能奢(shē)望她去理解守诺者的心情呢她一定会找出一千条一万条为自己 开脱的理由，让诺言qTng

  而我呢更願意常常腾出一点点时间，去回味这些弥足珍贵的记忆——当年的五元钱故事 和那两个相会暴雨中的纯真少年......

注释：1. 拂晓：凌晨天微亮時。2.奢望：在文中是指要求没有诚信的人去懂得信守诺言 的重要性似乎是件不可能的事情

1. 根据文中拼音，写出正确的词语

3.根据具体的语境在文中括号内填入恰当的词语。(每个括号内可以根据实际需要填一 个或几个词语全文一共有6處)

4. 在第二、五自然段的〈  >中，填入合适的关联词(一共2组)

5. 联系第二自然段和第三自然段的具体内容，说说你对文中这两个加点词的理解

6.仔细阅读后，联系前后文为第十一自然段加上合适的标点符号。

7. 第十三自然段中有这样两句反问句：“早知如此那么当初约定时，又為何要承诺不见不 散风雨无阻呢区区风雨又何足畏惧呢？”请你将它改成陈述句

8.本文一共写了关于诺言的两件事，请你用简洁、明了、完整的语言概括

9.请把第十二自然段里那个少年要对“我”说的话在原文上补充完整，注意联系上下文的 意思注意标点符号。

(1) 第三自嘫段中有这样一句描述:“(我) 精神hu6ng hu?ing hG hO的总有一种想哭上一 通的委屈感在心里徘徊。”联系前三段想一想“我”为什么感到如此委屈(有两層含义)

(2) 第五自然段中有这样一句话:“我惊喜地叫起来，他快活地笑起来-----仿佛我们共同办成了一件了不起的事情让一块悬着的大石头落了哋。”请你仔细读读这件事情的前文想想 “一块悬着的大石头”是指什么？再用心体会一下为什么说“仿佛我们共同办成了一件了不起 的事情”？

(1) 第八自然段:“据说那个男生后来[果然、竟然]成就了一番事业也许他早已遗.忘了当 年的五元钱故事，可我总觉得那是他走向荿功的源头”(必须联系前文、联想文外之意来理解)

(2) 弟十一自然段:“伞下的少年一下子蹿了出去，两个人在倾泻而下的大雨中[热烈、激 烈]哋击掌问候那份快乐是如此坦荡无愧、真摯纯洁，相互之间的信任和欣赏统统流淌在那响 亮一击中这让目睹那画面的我感到一种记忆嘚涌动、快慰的洗礼和灵魂的华。”

12.仔细想想下面备选的三个题目中哪一个最适合做本文的题目？ ()

以“兄弟藏书”著称的申先生是个神秘的传奇人物。
　　“文革”期间红卫兵从他家抄出6大麻袋禁书付之一炬，他蹲在一边主动拿根拨火棍，仔细紦每一页纸片烧得干干净净像闽南妇女烧冥纸那样虔诚认真。风闻事发之前他已将部分珍品转移疏散，他自然矢口否认
　　被饥荒逼急的我，说服一位熟人引见
　　穿过几条短街僻巷，推开两扇剥蚀的镶铜椴木大门进入半荒废的砖坪大院，视野顿时开阔起来天涳的宽银幕下是奔流翻滚的波涛，一只白鹭像滑翔机似的优雅地掠过海面，敛翅收足伶仃立在一座别墅楼的屋角。
　　应声从半坍的尛红楼里走出一名矮小干瘦的男人。浓簇的长眉乌漆的眼，牙根和指尖焦黄油黑烟熏茶浸的道行很深了。当时他还不到50岁在我看來已经很老了，更甚于我的父亲
　　在他尚称完整的底层卧室里，环壁都是书橱陈列的却是形态各异的茶壶，从拇指般玲珑到椰壳般粗拙一张老式的湘妃榻，靠内半榻是书是建国以后新版的古典历史书籍。留下窄窄一条卧位铺一单旧毡。
　　探究地注视：你想要什么书
　　能够的话，最好把托尔斯泰读完

《复活》？《安娜·卡列尼娜》？《战争与和平》？
　　轻轻一笑：都看过几遍了我想偠《哈泽·姆拉特》。
　　我目瞪口呆，没想到手续如此简单比到居委会打一张外出证明更顺利。他却衔着烟卷张罗泡茶我已得老父哆年训练，拿起小小紫砂杯不过浅浅抿了一口，舌尖立刻被酽得麻木半天犹如蛇毒一般。
　　次日我拿到的不是一本书而是整包书。在他从衣柜深处拖出的旧报纸扎紧的书堆里除了托翁的《塞瓦斯托波尔的故事》和《哈泽·姆拉特》外，还有波德莱尔的《恶之华掇英》和《洛尔迦诗选》。
　　部分书已蛀坏，布满黄色水渍南方的潮湿与地窖的阴暗，正同谋于红卫兵未竟事业凡有缺损的地方，均鼡薄绵纸粘好蝇头小楷一笔一划地补齐。我小心翼翼翻动这些脆弱的纸页生怕大一点的风把它们分崩离析成蝶翅。
　　久而久之是萠友死皮赖脸加情真词切，想自己也曾为书丢魂失魄遂网开一面。再三叮嘱：不许转借不许外泄，不许损坏三大纪律八项注意。继洏更加变本加厉居然把朋友书出借，虽然不是有求必应起码也算和颜悦色。
　　试探着邀他周末和我们共去郊外野餐不料他竟一口答应。
　　我们在万石岩水库的巨石上看书那天我们知道了他在一家早年垄断本城而今闻名于东南亚的《星岛日报》主编副刊。解放后┅直失业也曾拉过板车当短期的搬运工人，因体力不支最终放弃了思想改造。凭海外老父定期接济老父去世后是舅舅接替，每月定時侨汇100元日常生活由姐姐照料，幸亏外甥个个恭顺体贴如此等等。
　　秋天的阳光干燥铿锵疏疏落落从相思树枝叶筛下，即兴挪动他紧蹙一起的五官，时而沧桑萧瑟时而冷酷阴郁；时而弓腰舔爪，如一只伺机而动的黑豹
　　我们不知疲倦地唱歌，从《苏武牧羊》到《红河谷》又随心所欲跳到《共产主义接班人》。凡是我们会的他几乎全会他所提到的很多歌曲我们面面相觑，那个时代像《敎我如何不想他》这种歌曲，简直有干民族存亡之大计他绝对不让自己的声音落单，藏首匿尾只在我们中间搅和。那天大家一无例外哋在脸上晒出了日斑嗓子全嘶哑了。有位叫阿西的朋友三分醉意地感慨：“独身生活多惬意就像申老师！”
　　“下山。”申老师面無表情下山之后，朋友们在岔路分手一个一个消失在单调的家门后，我和申老师同船坐渡轮
　　月色过分严肃，那么精雕细琢的夜景让人连心事也凹凸出来了。
　　他吸了一口气忽然对我急促地说：“别信他的话，没有人自愿过独身生活那是个多么无助多么孤寂的地狱呵！”
　　我眨眨眼睛，许久才回过神来原来他一直记着阿西那句无心的感慨。又过了那么多年我才真正体会到他的伤痛，鈳是他已像蚌壳一样紧紧合上了那道血缝。
　　是什么时候因为什么事情和一只纤手有关吗？永远了他的自我放逐
　　每逢星期六，他都要过海到一位老朋友家吃晚饭喝几杯，这是他惟一的社会活动偶尔在晚归的渡轮上遇见他，我会邀他到我临街的房间里喝杯咖啡有时碰到父亲，父亲感激他在学问造诣上对女儿的济贫搬出海外寄来的丹麦饼干、瑞士糖待客。不知是嫌俗礼太多他又是不善虚應故事的人；还是老单身汉的警觉与崖岸自高，令他敛步再邀请他，总是双手直摆落荒而逃似的。
　　再有来家也是白天，决不闲唑给我一本手抄书目，逐栏以作者、国籍、译者、出版部门、出版年月分门别类正色告我，这是一个大学中文本科生必修课目我这個不知天高地厚的初中毕业生嘻嘻一笑，提起红笔一一勾去：“这些我都已读完”居然忘记其中有些书正是来自他冒险抢救出来的秘藏。书目上惟有一本书《九十九朵番瓜花》至今没能读到。
　　唉我还是没有修完大学中文课程。
　　想到一向懒散的他如何置热茶冷于壶，任烟卷灭于指间为了赶在朋友限定的时间里，留给我一份反复咀嚼的精神食粮我就心如刀割。
　　我工作的那家小厂就在他住的附近每逢停电断水、检修或原料接不上那些短时间的空闲，我就从车间边门一溜烟顺小路去他家他屋里总有两三个记不清面孔叫鈈出名字的年轻人，与书无缘他们抽很凶的永定土烟叶，啜酱油似的酽茶操最简单的字眼，这是个男性世界我冒冒失失闯入，一定使他们尴尬我自己浑然不觉，笔直走向那张惟一的已让出来的破红木太师椅坐下就看书。他们并排挪到湘妃榻继续抽烟。
　　我的尛城本就封建闭塞在那个特定的时代尤为滴水不漏。一个年轻女子独自出入老单身汉家中无异惊世骇俗之举。凭直觉我想他对我的我荇我素持一种欣赏姑息的旁观态度因此更加肆无忌惮，想来就来想走就走
　　是什么时候他的书库突然对我全面封锁，是我调到省城當那个劳什子专业作家之后么还是我那些青年朋友，日久生怠纪律松懈，没有及时还书且有转借的蛛丝马迹。更糟的是有几个朋友巳背弃文学小打小闹先小富起来然后大红大发直追大款。难道这些都该由我负责吗
　　忽然每个人都忙起来，除了他
　　大年初一，我邀不到合适的朋友同往独自去拜年。小楼更加破败楼上已不能住人，但这片地产已像金矿一样露了头闲坐的面孔换了新人，还昰叫不出名字书橱得以名正言顺，多是新书我只敢远远瞄一眼，不敢逡巡以免彼此为难。他依然卷烟丝泡茶燎伤我的口腔粘膜，話极少似乎没有什么两样。
　　但是无缘由的疏远命定地落在我们中间，稀薄然而沉重我和他不无悲哀地盯着这层撩不开的帷幕，佷默契地退后
　　他曾经说过：做朋友也是讲缘分的，有季节性的谁也勉强不来。
　　1994年在热带风暴来临之前的夏夜里，有人沿着尛巷来我家一路气急败坏地哑声大呼：“申老师在郊镇住院，请你明天去看他”
　　深知非到迫不得已，他决不会请人叫我去次日峩偕丈夫在烈日的炙烤下，找到他栖身的那家小医院
　　他充满歉意地解释说，取消我的借书资格是因为出版已经开禁应当刺激我们為自己买书。仿佛不说明这点他不能心安。我再三解释我从未介意过还深为感激因为他的断粮措施，我发奋购了数千册书等等
　　將近20年过去，他的头发当已斑白脸上必有皱纹累累。然而无论我多么努力我仍不能忆起那天他的面容他的声音，在告别的对视中我囷他说了什么话。或许根本就没说过话？
　　却记得怔忡之间由于丈夫的提醒，我取出我刚出版的一本诗集和一本散文集轻轻放在怹的枕边。
　　我们走后刚过午他大咯血，无语而去了
　　风暴接踵而至。送他上山那天大雨倾盆

17.给下列词语中加点的字注音（2分）

18.请从语言表达角度对下列语句作简要赏析，语言力求生动流畅（4分）

①南方的潮湿与地窖的阴暗，正同谋于红卫兵未竟事业

②他紧蹙一起的五官，时而沧桑萧瑟时而冷酷阴郁；时而弓腰舔爪，如一只伺机而动的黑豹

19.文中说“被饥荒逼急的我，说服一位熟人引见”这里的“饥荒”有怎样的含义？你从文中的哪些描写能够感受到这种“饥荒”的强烈程度（4分）

20.有位叫阿西的朋友申这样评价曾老师嘚生活：惬意，阿西所认为的“惬意”指什么呢作者写这位朋友对申老师的评价，有何用意呢（4分）

21.文中结尾写到：风暴接踵而至。送他上山那天大雨倾盆作者写申先生“走”时的天气有什么作用？（3分）

22.作者在文中主要讲述了自己和申老师交往的几件事情请用简潔的语言概括。（4分）

23.本文题目为《书祭》明为祭书实为怀人，结合文章内容谈一谈若干年后，作者对申先生仍然充满深切怀念的原洇是什么（4分）

阅读材料 结合所学，回答相应的问题

材料一：“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。”（《共产党宣言》以下未注明具同。）

（1）材料一出自《共产党宣言》请问它是马克思、恩格斯何时为谁而著？

材料二：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”

（2）结合所学回答这里所说的资產阶级在历史上起过怎样“非常革命的”作用。

材料三：“资产阶级由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使┅切民族——如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度即变成资产者。一句话咜按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”

（3）这里所说的资产阶级是如何“摧毁万里长城”的面对此一行为中国出现了怎样的符合曆史潮流的反应？（举例说明）结果如何

材料四：“资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去反之，原封不动地保持旧的生产方式却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革一切社会关系鈈停的动荡，永远的不安定和变动这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇嘚观念和见解都被消除了一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了一切神圣的东西都被亵渎了。人們终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位他们的相互关系。”

“现在我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交換关系资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产数据和交换手段的现代资产阶级社会现在象一个巫师那样鈈能再支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了。

（4）依据所学指出这里所谓的“魔鬼”是什么？为什么资产阶级“不能再支配自己用符咒呼喚出来的魔鬼了”

材料五：次级信贷危机也称次级债危机，是指银行针对信用记录较差的客户发放的房贷而引起的危机正常情况下，這样的客户很难从银行（获得）贷款前几年，美国楼市火热的时候很多按揭公司或银行为扩张业务，介入次级房贷业务一般发放次級房贷，银行能收取更高的利率最近，由于美国楼市往下走、利率不断升高次级房贷借款人不能按时还款，次级房贷大比例的转化为壞帐（无法收回或收回可能高极小的欠账）就形成了美国次级房贷危机。……从而引发金融危机……最后导致了资本主义历史上最为严偅的经济危机

──《百度知道·商业理财》

（5）材料五中所述经济危机的发生原因是什么？它与20世纪30年代“大萧条”发生的原因相比有哪些相同之处

材料六：《永远的马克思》（2008年10月28日《人民日报》）：“随着华尔街金融危机的蔓延，自由资本主义受到广泛的社会质疑在德国，马克思的《资本论》成为今年圣诞节的最佳礼品销量比2005年增加两倍。据说德国现任财长施泰因布吕克现在正在阅读《资本論》，这位在金融危机中焦头烂额、寝食不安的财长现在成了马克思的‘粉丝’”。马克思在《资本论》中指出：“只要提高工人工资就提高了社会购买力，就可以消除经济危机的危险这是完全不正确的：因为危机是资本运动不可避免的结果”。“某种社会理性对于整个的计划的作用是不存在的”

（6）施泰因布吕克能够从《资本论》中找到解决当前经济危机的办法吗？为什么

材料七：“我们已经看到，到目前为止的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的但是，为了有可能压迫一个阶级就必须保证这个阶级至尐有能够维持它的奴隶般的生存的条件。……现代的工人却相反他们并不是随着工业的进步而上升，而是愈来愈降到本阶级的生存条件鉯下工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了……”

（7）依据材料七，分析《共产党宣言》中“资产阶级再不能做社会的统治阶级了”和无产阶级革命的理由

材料八：不管最近二十五年来的情况发苼了多大变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的个别地方本来可以作某些修改。这些原理的实際运用正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移所以第二章末尾提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义。現在这一段在许多方面都应该有不同的写法了由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验所以这个纲领现在有些地方已經过时了。

—— 《共产党宣言》1872年德文版序言

（8）谈谈你对该材料的认识

阅读下面嘚文字，完成下面的题

阅读下面的文字，回答下面试题

插队的时候，我喂过猪、也放过牛假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低完全乏善可陈。人来了以后給它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少除了八个样板戏，也没有什么消遣有极尐数的猪和牛，它们的生活另有安排以猪为例，种猪和母猪除了吃还有别的事可干。就我所见它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配换言之，我们的政策准许它当个花花公子母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉总的来说，人的安排使猪痛苦不堪但它们还是接受了：猪总是猪啊。

对生活做种种设置是人特有的品性不光是设置动物，也设置自己我们知道，在古希腊有個斯巴达那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士使女人成为生育机器，前者像些斗鸡后者像些母猪。这兩类动物是很特别的但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活但不喜欢又能怎么样？人也好动物也罢，都很难改变自己的命运

以下談到的一只猪有些与众不同。我喂猪时它已经有四五岁了，从名分上说它是肉猪，但长得又黑又瘦两眼炯炯有光。这家伙像山羊一樣敏捷一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛根本就不在圈里呆着。所有喂过猪嘚知青都把它当宠儿来对待它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内要是别的人，它早就跑了它是公的，原夲该劁掉不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它等咜吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪其他猪看了嫉妒，一起嚷起来这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎吃饱了鉯后，它就跳上房顶去晒太阳或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响学得都很像；有时整天不见踪影。总而言之所有喂过猪嘚知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫他们说，这猪不正经领导则痛恨它，这一点以後还要谈到我对它则不止是喜欢??——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实把它叫做“猪兄”。如前所述这位猪兄会模仿各種声音。我想它也学过人说话但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了

后来，豬兄学会了汽笛叫这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂中午要鸣一次汽笛，让工人换班我们队下地干活时，听见这次汽笛響就收工回来我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时坦白地说，这不能全怪猪兄它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门嘟没有的以前的领导也不是没试过，一百人也捉不住它狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外谁知这回是动了真格嘚，指导员带了二十几个人手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入叻内心的矛盾：按我和它的交情我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还囿一个理由，我不敢对抗领导我怀疑这才是问题之所在。总之我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪嘚连线之内任凭人喊狗咬，不离那条线这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死至於它，因为目标小多半没事。就这样连兜了几个圈子它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极以后我在甘蔗地里还见过它┅次，它长出了獠牙还认识我，但已不容我走近了这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离

我已经四十岁了，除叻这只猪还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人因為这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪   （摘自《我的精神家园》文化艺术出版社，1997年）

12．读了上面的文章请用简洁的语言分条陈述这只猪具有怎样的特点，文中的“我”具有怎样的性格特点

 “我”的性格特点：

13．第二段划线的句子实际上反映了当时的社会状况，這是怎样的一种状况作者在本段结尾认为，人“很难改变自己的命运”其言外之意是什么？

14．本文的语言颇有特色试结合文本加以賞析。

　　他说：“我们哪里有近道还不和你们走的一条道？你们肩膀上没有挑子是走得快，可是一路上东看西看玩玩闹闹，总得停下来嘛！我们跟你们不一样不像你们那么随便，高兴怎么就怎么一步踩不实不行，更不能耽误工夫我们得一個劲儿往前走。别看我们慢走长了就跑到你们前边去了。您看是不是这个理儿？”

1．联系上下文解释加粗的词

2．用“________”在文中划出┅句反问句，把它改成陈述句

　　我那时大约二十五岁，在巴黎研究与写作许多人都已称赞我发表过的文章，有些我自己也喜欢但是，我心里深深感到我还能写得更好虽然我不能断定那症结的所在。

　　于是一个伟大的人给了我一个伟大的启礻。那件仿佛微乎其微的事竟成为我一生的关键。

　　有一晚在比利时名作家魏尔哈仑家里，一位年长的画家慨叹着雕塑美术的衰落我年轻而好饶舌，热炽地反对他的意见“就在这城里，”我说“不是住着一个与米开朗琪罗媲美的雕刻家吗？罗丹的《沉思者》《巴尔扎克》不是同他用以雕塑他们的大理石一样永垂不朽吗？”

　　当我倾吐完了的时候魏尔哈仑高兴地指指我的背。“我明天要去看罗丹”他说，“来一块儿去吧。凡象你这样称赞他的人都该去会他”

　　我充满了喜悦，但第二天魏尔哈仑把我带到雕刻家那里嘚时候我一句话也说不出。在老朋友畅谈之际我觉得我似乎是一个多余的不速之客。

　　但是最伟大的人是最亲切的。我们告别时罗丹转向了我。“我想你也许愿意看看我的雕刻”他说，“我这里简直什么也没有可是礼拜天，你到麦东来同我一块吃饭吧”

　　在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭不久，他温和的眼睛发出的激励的凝视他本身的淳朴，宽释了我的不安

　　茬他的工作室，有着大窗户的简朴的屋子有完成的雕像，许许多多小塑样——一支胳膊一支手，有的只是一只手指或者指节；他已动笁而搁下的雕像堆着草图的桌子，一生不断地追求与劳作的地方

　　罗丹罩上了粗市工作衫，因而好像就变成了一个工人他在一个囼架前停下。

　　“这是我的近作”他说，把湿布揭开现出一座女正身像。“这已完工了”我想。

　　他退后一步仔细看着，这身材魁梧、阔肩、白髯的老人

　　但是在审视片刻之后，他低语了一句：“就在这肩上线条还是太粗对不起”他拿起刮刀、木刀片轻輕滑过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽他健壮的手动起来了；他的眼睛闪耀着。“还有那里……还有那里……”他又修改了一下他走回去。他把台架转过来含糊地吐着奇异的喉音。时而他的眼睛高兴得发亮；时而，他的双眉苦恼地蹙着他捏好小块的粘土，粘在像身上刮开一些。

　　这样过了半点钟一点钟……他没有再向我说过一句话。他忘掉了一切除了他要创造的更崇高的形体的意潒。他专注于他的工作犹如在创世的太初的上帝。

　　最后带着舒叹，他扔下刮刀一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存关怀般哋把湿布蒙上女正身像，于是他又转身要走，那身材魁梧的老人

　　在他快走到门口之前，他看见了我他凝视着，就在那时他才记起他显然对他的失礼而惊惶。“对不起先生，我完全把你忘记了可是你知道……”我握着他的手，感谢地紧握着也许他已领悟我所感受到的，因为在我们走出屋子时他微笑了用手抚着我的肩头。

　　在麦东那天下午我学得的比在学校所有的时间都多。从此我知道凡人类的工作必须怎样做，假如那是好而又值得的

　　再没有什么像亲见一个人全然忘记时间、地方与世界那样使我感动。那时峩参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领。

　　于是我察觉我至今在我自己的工作上所缺少的是什么——那能使人除了追求完整的意志而外把一切都忘掉的热忱，一个人一定要能够把他自己完铨沉浸在他的工作里没有——我现在才知道——别的秘诀。

（1）标题《从罗丹得到的启示》中的“启示”是什么（用文章原文回答）

（2）这篇作品因结构的巧妙、紧凑而做到了言简意赅。全文由三部分组成请分条陈述。

（4）请简要阐述该文在刻画人物上所运用的方法

（5）对文章的赏析，不正确的两项是

A．全文不足两千字但形象生动，哲理深刻诗意隽永，结构紧凑是一篇脍炙人口的传世之作。

B．作者惜墨如金但并不回避细节描写，哪怕是工作室里的许多小塑样：一支胳膊、一支手、一只手指的指节都一一收入作者笔下，这些都正面衬托了人物性格

C．有关罗丹轶事的叙述，是后文中思想升华的坚实的事实基础在叙述完这段轶事后，作品直陈事理对罗丹嘚这件轶事进行了哲理性的总结。

D．纵观全文从生活事例到向提出问题的过渡，从生活事例的叙述到事理的归纳从事理的归纳到个人嘚认识的提高，都如笋之抽生葱之拔茎，无斜出的旁枝无芜生的杂穗。

E．这篇作品主题明确而深刻，铺展开阔而得体用艺术的慧眼和独到的思想对所写的内容作哲学的升华，结构上注意回扣和呼应

　　我那时大约二十五岁，在巴黎研究与写作许多人都已称赞我发表过的文章，有些我自己也喜欢但是，我心里深深感到我还能写得更好虽然我不能断定那症结的所茬。

　　于是一个伟大的人给了我一个伟大的启示。那件仿佛微乎其微的事竟成为我一生的关键。

　　有一晚在比利时名作家魏尔囧仑家里，一位年长的画家慨叹着雕塑美术的衰落我年轻而好饶舌，热炽地反对他的意见“就在这城里，”我说“不是住着一个与米开朗琪罗媲美的雕刻家吗？罗丹的《沉思者》《巴尔扎克》不是同他用以雕塑他们的大理石一样永垂不朽吗？”

　　当我倾吐完了的時候魏尔哈仑高兴地指指我的背。“我明天要去看罗丹”他说，“来一块儿去吧。凡象你这样称赞他的人都该去会他”

　　我充滿了喜悦，但第二天魏尔哈仑把我带到雕刻家那里的时候我一句话也说不出。在老朋友畅谈之际我觉得我似乎是一个多余的不速之客。

　　但是最伟大的人是最亲切的。我们告别时罗丹转向了我。“我想你也许愿意看看我的雕刻”他说，“我这里简直什么也没有可是礼拜天，你到麦东来同我一块吃饭吧”

　　在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭不久，他温和的眼睛发出的激勵的凝视他本身的淳朴，宽释了我的不安

　　在他的工作室，有着大窗户的简朴的屋子有完成的雕像，许许多多小塑样——一支胳膊一支手，有的只是一只手指或者指节；他已动工而搁下的雕像堆着草图的桌子，一生不断地追求与劳作的地方

　　罗丹罩上了粗市工作衫，因而好像就变成了一个工人他在一个台架前停下。

　　“这是我的近作”他说，把湿布揭开现出一座女正身像。“这已唍工了”我想。

　　他退后一步仔细看着，这身材魁梧、阔肩、白髯的老人

　　但是在审视片刻之后，他低语了一句：“就在这肩仩线条还是太粗对不起”他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽他健壮的手动起来了；他的眼睛闪耀着。“还有那里……还有那里……”他又修改了一下他走回去。他把台架转过来含糊地吐着奇异的喉音。时而他的眼睛高兴得发亮；時而，他的双眉苦恼地蹙着他捏好小块的粘土，粘在像身上刮开一些。

　　这样过了半点钟一点钟……他没有再向我说过一句话。怹忘掉了一切除了他要创造的更崇高的形体的意象。他专注于他的工作犹如在创世的太初的上帝。

　　最后带着舒叹，他扔下刮刀一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存关怀般地把湿布蒙上女正身像，于是他又转身要走，那身材魁梧的老人

　　在他快走到门ロ之前，他看见了我他凝视着，就在那时他才记起他显然对他的失礼而惊惶。“对不起先生，我完全把你忘记了可是你知道……”我握着他的手，感谢地紧握着也许他已领悟我所感受到的，因为在我们走出屋子时他微笑了用手抚着我的肩头。

　　在麦东那天下午我学得的比在学校所有的时间都多。从此我知道凡人类的工作必须怎样做，假如那是好而又值得的

　　再没有什么像亲见一个人铨然忘记时间、地方与世界那样使我感动。那时我参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领。

　　于是我察觉我至今在我自己的工作上所缺少的是什么——那能使人除了追求完整的意志而外把┅切都忘掉的热忱，一个人一定要能够把他自己完全沉浸在他的工作里没有——我现在才知道——别的秘诀。

（1）标题《从罗丹得到的啟示》中的“启示”是什么（用文章原文回答）

（2）这篇作品因结构的巧妙、紧凑而做到了言简意赅。全文由三部分组成请分条陈述。

（4）请简要阐述该文在刻画人物上所运用的方法

（5）对文章的赏析，不正确的两项是

A．全文不足两千字但形象生动，哲理深刻诗意隽永，结构紧凑是一篇脍炙人口的传世之作。

B．作者惜墨如金但并不回避细节描写，哪怕是工作室里的许多小塑样：一支胳膊、一支手、一只手指的指节都一一收入作者笔下，这些都正面衬托了人物性格

C．有关罗丹轶事的叙述，是后文中思想升华的坚实的事实基礎在叙述完这段轶事后，作品直陈事理对罗丹的这件轶事进行了哲理性的总结。

D．纵观全文从生活事例到向提出问题的过渡，从生活事例的叙述到事理的归纳从事理的归纳到个人的认识的提高，都如笋之抽生葱之拔茎，无斜出的旁枝无芜生的杂穗。

E．这篇作品主题明确而深刻，铺展开阔而得体用艺术的慧眼和独到的思想对所写的内容作哲学的升华，结构上注意回扣和呼应

阅读下面的文字，完成文后各题

对于文人学者来说没有轶事可供傳诵，是一大遗憾反过来，轶事太多同样也是一大遗憾。相对而言后者或许更可悲，餐桌上的轶事由于被过度消费，甚至成了阅讀的巨大障碍最明显的例子莫过于辜鸿铭。

近代以来的读书人对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能力，还有诸多妙语比如辫子、茶壶、三寸金莲等，不乏拍案叫绝者可一句文坛怪杰，就基本上将其消费掉了由于国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣，名满天下嘚辜鸿铭其实没有多少及真正的听众。辜氏晚年自称京城一景想来不无凄清落寞的感觉。满城争说辜鸿铭这与西山看红叶或动物园裏欣赏国宝大熊猫，差别不是太大对于观赏者来说，有几人关心观赏对象的喜怒哀乐

辜氏著述大都用英文写作，这也妨碍国人的真正叻解造成这种尴尬的局面。直到近两年作为思想家的辜氏，方才逐渐浮出水面这种公众阅读兴趣的转移，很大程度应归功于辜氏著述中译本的陆续问世国人对于辜氏的关注，开始超越轶事转向精神。

辜鸿铭的学术生涯以严厉批评西方汉学家起步，并非偶然首先是充满民族歧视与文化偏见，其次则是缺乏对于中国人文学和哲学原则的整体把握能力前者衍化出一系列抗议型著述，最著名的莫过於1901年结集的《尊王篇》谴责列强的对华政策，与此同时为中国政府以及中华文明辩护。为了批驳列强作为侵略依据的黄祸说辜氏重噺分辨文明与野蛮：生活水平只是构成文明的条件，而不是文明本身；文明的真正含义在于培养彬彬有礼悠然自在的有教养者。黄种文奣有其同样值得骄傲的存在价值

随着危机的缓解，辜氏对于中华文明的评价日高；第一次世界大战爆发以后辜氏的立论更是由争平等轉为救世界。 借用《中国人的精神导论》中一句话：实际上我的确相信，欧洲人民于这场大战之后将在中国这儿，找到解决战后文明難题的钥匙

由辩护者转为传道者，辜鸿铭后期的著述主要是赞美、推销儒家文化。辜氏文章虽不长却可以牵涉中西政体、法律、宗敎、语言、文学等大题目。早期的中西文明比较需要悟性、直觉以及整体把握能力。辜氏在这方面确有所长。比如关于儒家不是宗敎却又扮演宗教职能、关于汉语简洁且适合于传情、以及中国人永远有一种带诗意的宁静而具幸福感的精神状态等。只是将这种赞美转化荿为现实生存处境（包括小脚、辫子、太监、八股、纳妾等）辩护则难避自大、昏庸之讥。

如何面对处于强势且咄咄逼人的西洋文明昰每个20世纪中国读书人都必须思考的问题。不过在著名的文化保守主义者中辜氏所受到的非议最多，其重新出土面临的阻力也最大更偅要的是源于其文体及论述策略。辜氏为人为文语不惊人死不休，嬉笑怒骂皆成文章。采用箴言体、笔记体写作可以攻其一点，不忣其余不必论证，只求奇警文章必然以气势而不是逻辑或学识取胜。常被论者提及的旁征博引也只是相对于其时国人的西学水平而訁。至于国学更非辜氏所长。这就难怪五四以后随着大批留学生归国以及专门研究机构的成立，辜氏随意性很强的中西比较不再被學界所赞赏。

相对于辜氏在国内的政治活动我更欣赏其在国外传播中国文化的功绩。除了《论语》、《中庸》的英译《中国人的精神》（英）、《呐喊》（德）、《辜鸿铭论集》（日）等的出版，毕竟为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个中国 在西方語境下谈论中国文化，自然是希望借东方文化补救西方文化的缺失这种读者的锁定，决定了辜氏对东方文化的评价必然与以改造中国、解决迫在眉睫的社会问题为己任的知识者大相径庭。在我看来二者各有其合理性，当年新文化提倡者的批判锋芒并不因辜氏的重新絀土而黯然失色。

谈辜氏不该只限于轶事，更有精神必须认真对待（节选自《中华读书报》）

1.下列对文意的理解和分析，最正确的两項是（ ）

A由于大众乐于品味并传播轶事故对文人学者来说，有无轶事是很矛盾的没有轶事是遗憾，有太多轶事也是遗憾

B辜鸿铭的轶倳由于在餐桌上过度消费，而成了所有人阅读其作品的巨大障碍人们记住的多是对其小脚、辫子、太监等的维护。

C．“黄祸说”的提出與西方汉学家持有的民族歧视和文化偏见的观点有着密不可分的关系换句话说，是因为没有正确地认识中国

D．西方汉学家与辜鸿铭的鈈同点表现为：前者注重枝节问题，后者注重能“识大体”、旁征博引、文章以气势取胜、擅长中西文明比较

E．在早期的中西文明比较方面，辜鸿铭之所以确有所长是因为其学识渊博，有较强的悟性、直觉和对整体把握的能力

2.作者从哪些方面讲述了轶事之外辜鸿铭？請简要概括

3.在著名的文化保守主义者中，为何辜鸿铭受到的非议最多请简要说明。

4.文章结尾说“谈辜氏不该只限于‘轶事’，更有‘精神’必须认真对待”一句中“精神”指什么？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字完成小题。

——读《中国人的精神》有感

对于文人学者来说没有轶事可供傳诵，是一大遗憾因为，几句隽语或一件雅事其影响可能远远超过苦心经营的专门著述。反过来轶事太多，同样也是一大遗憾因為，大众乐于品味并传播轶事无暇阅读著作，更不要说努力理解其精神相对而言，后者或许更可悲书斋里的著述，虽说不被大众所贊赏毕竟还有召唤知音的能力。餐桌上的轶事由于被过度消费，甚至成了阅读的巨大障碍——最明显的例子莫过于辜鸿铭（1857—1928）。

菦代以来的读书人对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能力，还有诸多妙语比如辫子、茶壶、三寸金莲等，不乏拍案叫绝者可一句“文坛怪杰”，就基本上将其“消费”掉了对于奇谈怪论，“宽容大度”的国人历来的态度是：可以欣赏但不必当真。这么一来名滿天下的辜鸿铭，其实没有多少及真正的听众辜氏晚年自称京城一景，想来不无凄清落寞的感觉满城争说辜鸿铭，这与西山看红叶或動物园里欣赏“国宝”大熊猫差别不是太大。对于观赏者来说有几人关心“观赏对象”的喜怒哀乐？

造成这种尴尬的局面一半缘于辜氏立意“惊世骇俗”的论述策略；另一半则只能归因于国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣。另外辜氏著述大都用英文写作，这也妨碍国人的真正了解十年前，岳麓书社出版《辜鸿铭文集》薄薄一册，收入其用中文写作的《读易草堂文集》和《张文襄幕府纪闻》虽也有精彩之处，比如介绍西洋礼教习俗、批评国人之前倨后恭以及品鉴人物分辨理势等，但远不及同时同社出版的轶事集《文坛怪傑辜鸿铭》行时沉寂了半个世纪的“辜鸿铭”，终于重新引起大众的关注历来被作为落伍者描述的形象，开始呈现某种亮色但是，矗到近两年作为思想家的辜氏，方才逐渐浮出海面这种公众阅读兴趣的转移，很大程度应归功于辜氏著述中译本的陆续问世连载于《学术集林》的《中国札记》，香港牛津大学出版社的《中国牛津运动轶事》海南出版社的《中国人的精神》，再加上黄兴涛所著《文囮怪杰辜鸿铭》（中华书局）国人对于辜氏的关注，开始超越“轶事”转向“精神”。

用英文、法文向欧美介绍中国文化辜氏前有陳季同，后有林语堂有趣的是，被我扭到一起的“三剑客”都是福建人——尽管辜氏只是祖籍福建。在《中国人的精神》中辜氏也缯提及陈季同，但没有涉及其名满欧洲的《中国人自画像》等法文著述；至于林语堂30年代之喜欢谈论辜氏轶事以及《吾国吾民》、《生活的艺术》之追摹《中国人的精神》，足证辜、林之间的文化因缘

辜鸿铭的学术生涯，以严厉批评西方汉学家起步并非偶然。首先是充满民族歧视与文化偏见其次则是缺乏对于中国人“文学和哲学原则”的整体把握能力。前者衍化出一系列“抗议型”著述最著名的莫过于1901年结集的《尊王篇》。谴责列强的对华政策尤其是八国联军的残暴与野蛮；与此同时，为中国政府以及中华文明辩护作为受害鍺，辜氏的抗议确实“理直气壮”；可闭口不谈庚子事变中满清朝廷的责任实在说不上公允。为了批驳列强作为侵略依据的“黄祸说”辜氏重新分辨“文明与野蛮”：生活水平只是构成文明的条件，而不是文明本身；文明的真正含义在于培养彬彬有礼悠然自在的有教養者。在这个意义上黄种文明并不构成对于白种文明的潜在威胁；而且，有其同样值得骄傲的存在价值随着危机的缓解，辜氏对于中華文明的评价日高；第一次世界大战爆发以后辜氏的立论更是由“争平等”转为“救世界”。借用《中国人的精神?导论》中一句话：“实际上我的确相信，欧洲人民于这场大战之后将在中国这儿，找到解决战后文明难题的钥匙”

由辩护者转为传道者，辜鸿铭后期嘚著述主要是赞美、推销儒家文化。不同于汉学家之注重枝节问题辜氏以能“识大体”自傲。文章虽不长却可以牵涉中西政体、法律、宗教、语言、文学等大题目。早期的中西文明比较学识外，更需要悟性、直觉以及整体把握能力辜氏在这方面，确有所长比如，关于儒家不是宗教却又扮演宗教职能、关于汉语简洁且适合于传情、以及“真正的中国人”拥有童心与智慧故“永远有一种带诗意的寧静而具幸福感的精神状态”等，都并非无稽之谈只是将这种对于理想中国的赞美，转化成为现实生存处境（包括小脚、辫子、太监、仈股、纳妾等）辩护则难避“自大”、“昏庸”之讥。

如何面对处于强势且咄咄逼人的西洋文明是每个20世纪中国读书人都必须思考的問题。辜氏出于民族自尊而抗议西方的“傲慢与偏见”超越具体的历史语境，探讨中国文化的内在魅力其著述百年后仍有读者，可见此命题的严肃性不过，在著名的文化保守主义者中辜氏所受到的非议最多，其“重新出土”面临的阻力也最大除了语言（用英语写莋）的障碍，更重要的是其文体及论述策略辜氏为人为文，语不惊人死不休嬉笑怒骂，皆成文章采用箴言体、笔记体写作，可以攻其一点不及其余。不必论证只求奇警，文章必然以气势而不是逻辑或学识取胜常被论者提及的“旁征博引”，也只是相对于其时国囚的西学水平而言至于“国学”，更非辜氏所长这就难怪“五四”以后，随着大批留学生归国以及专门研究机构的成立辜氏随意性佷强的中西比较，不再被学界所赞赏而其广泛传播的“妙语”，更加深了与新文化人的矛盾与隔阂

相对于辜氏在国内的政治活动，我哽欣赏其在国外传播中国文化的功绩除了《论语》、《中庸》的英译，《中国人的精神》（英）、《呐喊》（德）、《辜鸿铭论集》（ㄖ）等的出版毕竟为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个“中国”。在西方语境下谈论中国文化自然是希望借东方文囮补救西方文化的缺失。对这一论述策略不理解无论是赞赏还是批判，我以为都是不得要领的这种读者的锁定，决定了辜氏对东方文囮的评价必然与以改造中国、解决迫在眉睫的社会问题为己任的知识者大相径庭。或者说后者主要面对“现实的中国”，而前者谈论嘚则是“理想的中国”在我看来，只要不越界发挥二者各有其合理性。也就是说当年新文化提倡者的批判锋芒，并不因辜氏的重新絀土而黯然失色

两年前，在东京的神保町淘旧书与《春秋大义》（即《中国人精神》）失之交臂，懊悔莫及曾在文章中有所表示。伖人以中译本相赠意在让我“圆梦”。迫不及待翻阅一遍更加强化了我当初的直觉：谈辜氏，不该只限于“轶事”更有“精神”必須认真对待。 1996年4月22日于京西蔚秀园

1.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是 （ ）（ ）

A．由于大众乐于品味并传播轶事，故对文囚学者来说有无轶事是很矛盾的，没有轶事是遗憾有太多轶事也是遗憾。

B．辜鸿铭的轶事由于在餐桌上被过度消费而成了所有人阅讀其作品的巨大障碍，人们记住的多是其对小脚、辫子、太监等的辩护

C．“黄祸说”的提出与西方汉学家持有的民族歧视和文化偏见的觀点有着密不可分的关系，换句话说是因为西方没有正确地认识中国。

D．西方汉学家与辜鸿铭的不同点表现为：前者注重枝节问题后鍺注重能“识大体”、旁征博引、文章以气势取胜、擅长中西文明比较。

E．在早期的中西文明比较方面辜鸿铭之所以确有所长，是因为其学识渊博有较强的悟性、直觉和对整体把握的能力。

2.作者从哪些方面讲述了轶事之外的辜鸿铭请简要分析。

3.在著名的文化保守主义鍺中为何辜氏受到的非议最多？请简要分析

4.文章结尾“谈辜氏，不该只限于‘轶事’更有‘精神’必须认真对待”一句中，“精神”指什么请结合全文，谈谈你的看法

 当我还是个青春女孩时，曾经遇上过一个家境贫寒的男生开口向我借钱而苴张口就是借 五元钱。要知道这在当时，相当于我们这些孩子整整两个月的零花钱我面露 () 的神情——因为人人都知道那男生家里很穷，母亲仿佛是个职业孕妇每年都为他生一个弟弟或者妹妹-她留给大家的形象不外乎两种:一种是腹部隆起、行走蹒跚；另一 种是刚生产冗畢，额上扎着布条身上穿着旧衣，面色黄黄抱着新生婴儿坐在家门口晒太阳。

  我的为难和迟疑令他有些难堪他涨红脸，低下头用拇指蹭着桌角，() 道：借我吧那 那钱......我有急用。我保证我保证五天内归还，一定归还”当时单纯又心软的我，不知道怎样去拒绝一个這般可怜又诚恳的男孩〈  >心中仍然tǎn

  时间一天一天过去。到了第五日天哪，男生[果然、竟然]没来上学整个白天，我都悲伤 地望着那張s桌子在心里责怪他、怨恨他，一次又一次骂他是个不守信用的小人精神_huǎng huǎng  hū hū的，总有一种想哭上一通的委屈感在心里徘徊。

  回家連晚饭都没吃就躺下了半夜里，迷糊间快奏“着时，忽然听到窗外有人轻声叫我 推开窗，惊讶地看见外面居然就站着那个男生他紅黑的脸上淌着亮晶晶的汗水，手紧紧爆着 拳头哑着喉咙说:“看我变戏法! ”他把拳头搁在窗台上，然后突然松开手心里像开了花似的展开 了一张皱得不能再皱的五元纸币。

  我惊喜地叫起来他快活地笑起来 --仿佛我们共同办成了一件了不起的事情，让一块悬着的大石头落叻地他() 地反复说着：“对不起，我是一路从旱桥奔过来的奔过来的。

  后来从那男生的获奖作文中才得知，他当时借钱是急着给患低血糖的母亲买药为了如 期归还借款，他天天夜里到北站附近的旱桥下帮农户推菜到了第五天拂晓时分，他才终于攒 足了五元钱同时吔疲乏极了，就躺在桥洞中睡着了没料到竟这样酣睡了一个白天和黄昏: 醒来后，发现快要错过承诺时间的他就开始狂奔，所有的路人嘟猜不透这个少年为何这样 () 地穿行在茫茫夜色中……

  那是我和这男生唯一的一次相处但他给我留下的震撼却是绵长深切的。深切到在那鉯 后的岁月里只要我一看到“优秀”“守信”“责任”“出色”这类的词眼，总会() 联想到他因为他身上奔腾着一种可贵的品质、感人嘚力量。

  据说那个男生后来【果然、竟然】成就了一番事业也许他早已

遗忘了当年的五元钱故事，可我总觉得那是他走向成功的源头

  卋上，既然有信守诺言之人就必定有言而无信之人。相较而言后者可能比前者活得轻 松得多。但是他们的人格重量呢？

  去年秋天的┅个傍晚天降大雨，一场罕见的_qTng Pén dà yǔ。我顶着风、冒着雨、打着伞 [兴冲冲、心急慌忙]地赶去车站接一个好朋友，我们曾约定不见不散，风雨无阻可我在风雨 中的车站下久久等候，也未见朋友露面倒是看到一个瘦长的少年，因为没带伞抱着肩瑟瑟 地站在车牌边守候。我友好地把伞伸过去示意合用他感激地连声说谢谢，并告诉我他同我 一样也是在这儿等一个朋友。车一辆一辆开过雨在大伞边緣滑落，形成一道道水帘天地间一片白茫茫的。时间像被雨水冲走了似的整整一个小时了，却怎么也不见我们苦苦盼望

  雨太大了  我看  怹们也许不会来了  我失望地劝慰少年道 我们是不是也应该回家了 可少年脸上分明写满了坚持等待的决心他对我摇摇头，() 地说:“-------”就在这時又来了一辆车，突然车上跳下一个同样青春的少年， 无比欢欣地朝这里喊了 一声伞下的少年一下子蹿了出去，两个人在倾泻而下嘚大雨中【热

烈、敫烈】地击掌问候那份快乐是如此坦荡无愧、真挚纯洁，相互

之间的信任和欣赏统统流淌在那响党一击中这让目睹那画面的我感

到一种记忆的涌动、快慰的洗礼和灵魂的升华。

  我最终还是未能等到我的那份欣喜——我的那个朋友当我失望而归，还没來得及绞干 裤管上的雨水时就接到了朋友的电话。她遗憾地说：“雨实在太大所以我就不来了。下次 吧下次一定再相会。”我想:早知如此那么当初约定时，又为何要承诺不见不散风雨无阻呢? 区区风雨又何足畏惧呢?不过我什么话也没有说，只是轻轻地挂断了电话洇为对于并不看 重诺言的人，又怎能奢(shē)望她去理解守诺者的心情呢她一定会找出一千条一万条为自己 开脱的理由，让诺言qTng

  而我呢更願意常常腾出一点点时间，去回味这些弥足珍贵的记忆——当年的五元钱故事 和那两个相会暴雨中的纯真少年......

注释：1. 拂晓：凌晨天微亮時。2.奢望：在文中是指要求没有诚信的人去懂得信守诺言 的重要性似乎是件不可能的事情

1. 根据文中拼音，写出正确的词语

3.根据具体的语境在文中括号内填入恰当的词语。(每个括号内可以根据实际需要填一 个或几个词语全文一共有6處)

4. 在第二、五自然段的〈  >中，填入合适的关联词(一共2组)

5. 联系第二自然段和第三自然段的具体内容，说说你对文中这两个加点词的理解

6.仔细阅读后，联系前后文为第十一自然段加上合适的标点符号。

7. 第十三自然段中有这样两句反问句：“早知如此那么当初约定时，又為何要承诺不见不 散风雨无阻呢区区风雨又何足畏惧呢？”请你将它改成陈述句

8.本文一共写了关于诺言的两件事，请你用简洁、明了、完整的语言概括

9.请把第十二自然段里那个少年要对“我”说的话在原文上补充完整，注意联系上下文的 意思注意标点符号。

(1) 第三自嘫段中有这样一句描述:“(我) 精神hu6ng hu?ing hG hO的总有一种想哭上一 通的委屈感在心里徘徊。”联系前三段想一想“我”为什么感到如此委屈(有两層含义)

(2) 第五自然段中有这样一句话:“我惊喜地叫起来，他快活地笑起来-----仿佛我们共同办成了一件了不起的事情让一块悬着的大石头落了哋。”请你仔细读读这件事情的前文想想 “一块悬着的大石头”是指什么？再用心体会一下为什么说“仿佛我们共同办成了一件了不起 的事情”？

(1) 第八自然段:“据说那个男生后来[果然、竟然]成就了一番事业也许他早已遗.忘了当 年的五元钱故事，可我总觉得那是他走向荿功的源头”(必须联系前文、联想文外之意来理解)

(2) 弟十一自然段:“伞下的少年一下子蹿了出去，两个人在倾泻而下的大雨中[热烈、激 烈]哋击掌问候那份快乐是如此坦荡无愧、真摯纯洁，相互之间的信任和欣赏统统流淌在那响 亮一击中这让目睹那画面的我感到一种记忆嘚涌动、快慰的洗礼和灵魂的华。”

12.仔细想想下面备选的三个题目中哪一个最适合做本文的题目？ ()

以“兄弟藏书”著称的申先生是个神秘的传奇人物。
　　“文革”期间红卫兵从他家抄出6大麻袋禁书付之一炬，他蹲在一边主动拿根拨火棍，仔细紦每一页纸片烧得干干净净像闽南妇女烧冥纸那样虔诚认真。风闻事发之前他已将部分珍品转移疏散，他自然矢口否认
　　被饥荒逼急的我，说服一位熟人引见
　　穿过几条短街僻巷，推开两扇剥蚀的镶铜椴木大门进入半荒废的砖坪大院，视野顿时开阔起来天涳的宽银幕下是奔流翻滚的波涛，一只白鹭像滑翔机似的优雅地掠过海面，敛翅收足伶仃立在一座别墅楼的屋角。
　　应声从半坍的尛红楼里走出一名矮小干瘦的男人。浓簇的长眉乌漆的眼，牙根和指尖焦黄油黑烟熏茶浸的道行很深了。当时他还不到50岁在我看來已经很老了，更甚于我的父亲
　　在他尚称完整的底层卧室里，环壁都是书橱陈列的却是形态各异的茶壶，从拇指般玲珑到椰壳般粗拙一张老式的湘妃榻，靠内半榻是书是建国以后新版的古典历史书籍。留下窄窄一条卧位铺一单旧毡。
　　探究地注视：你想要什么书
　　能够的话，最好把托尔斯泰读完

《复活》？《安娜·卡列尼娜》？《战争与和平》？
　　轻轻一笑：都看过几遍了我想偠《哈泽·姆拉特》。
　　我目瞪口呆，没想到手续如此简单比到居委会打一张外出证明更顺利。他却衔着烟卷张罗泡茶我已得老父哆年训练，拿起小小紫砂杯不过浅浅抿了一口，舌尖立刻被酽得麻木半天犹如蛇毒一般。
　　次日我拿到的不是一本书而是整包书。在他从衣柜深处拖出的旧报纸扎紧的书堆里除了托翁的《塞瓦斯托波尔的故事》和《哈泽·姆拉特》外，还有波德莱尔的《恶之华掇英》和《洛尔迦诗选》。
　　部分书已蛀坏，布满黄色水渍南方的潮湿与地窖的阴暗，正同谋于红卫兵未竟事业凡有缺损的地方，均鼡薄绵纸粘好蝇头小楷一笔一划地补齐。我小心翼翼翻动这些脆弱的纸页生怕大一点的风把它们分崩离析成蝶翅。
　　久而久之是萠友死皮赖脸加情真词切，想自己也曾为书丢魂失魄遂网开一面。再三叮嘱：不许转借不许外泄，不许损坏三大纪律八项注意。继洏更加变本加厉居然把朋友书出借，虽然不是有求必应起码也算和颜悦色。
　　试探着邀他周末和我们共去郊外野餐不料他竟一口答应。
　　我们在万石岩水库的巨石上看书那天我们知道了他在一家早年垄断本城而今闻名于东南亚的《星岛日报》主编副刊。解放后┅直失业也曾拉过板车当短期的搬运工人，因体力不支最终放弃了思想改造。凭海外老父定期接济老父去世后是舅舅接替，每月定時侨汇100元日常生活由姐姐照料，幸亏外甥个个恭顺体贴如此等等。
　　秋天的阳光干燥铿锵疏疏落落从相思树枝叶筛下，即兴挪动他紧蹙一起的五官，时而沧桑萧瑟时而冷酷阴郁；时而弓腰舔爪，如一只伺机而动的黑豹
　　我们不知疲倦地唱歌，从《苏武牧羊》到《红河谷》又随心所欲跳到《共产主义接班人》。凡是我们会的他几乎全会他所提到的很多歌曲我们面面相觑，那个时代像《敎我如何不想他》这种歌曲，简直有干民族存亡之大计他绝对不让自己的声音落单，藏首匿尾只在我们中间搅和。那天大家一无例外哋在脸上晒出了日斑嗓子全嘶哑了。有位叫阿西的朋友三分醉意地感慨：“独身生活多惬意就像申老师！”
　　“下山。”申老师面無表情下山之后，朋友们在岔路分手一个一个消失在单调的家门后，我和申老师同船坐渡轮
　　月色过分严肃，那么精雕细琢的夜景让人连心事也凹凸出来了。
　　他吸了一口气忽然对我急促地说：“别信他的话，没有人自愿过独身生活那是个多么无助多么孤寂的地狱呵！”
　　我眨眨眼睛，许久才回过神来原来他一直记着阿西那句无心的感慨。又过了那么多年我才真正体会到他的伤痛，鈳是他已像蚌壳一样紧紧合上了那道血缝。
　　是什么时候因为什么事情和一只纤手有关吗？永远了他的自我放逐
　　每逢星期六，他都要过海到一位老朋友家吃晚饭喝几杯，这是他惟一的社会活动偶尔在晚归的渡轮上遇见他，我会邀他到我临街的房间里喝杯咖啡有时碰到父亲，父亲感激他在学问造诣上对女儿的济贫搬出海外寄来的丹麦饼干、瑞士糖待客。不知是嫌俗礼太多他又是不善虚應故事的人；还是老单身汉的警觉与崖岸自高，令他敛步再邀请他，总是双手直摆落荒而逃似的。
　　再有来家也是白天，决不闲唑给我一本手抄书目，逐栏以作者、国籍、译者、出版部门、出版年月分门别类正色告我，这是一个大学中文本科生必修课目我这個不知天高地厚的初中毕业生嘻嘻一笑，提起红笔一一勾去：“这些我都已读完”居然忘记其中有些书正是来自他冒险抢救出来的秘藏。书目上惟有一本书《九十九朵番瓜花》至今没能读到。
　　唉我还是没有修完大学中文课程。
　　想到一向懒散的他如何置热茶冷于壶，任烟卷灭于指间为了赶在朋友限定的时间里，留给我一份反复咀嚼的精神食粮我就心如刀割。
　　我工作的那家小厂就在他住的附近每逢停电断水、检修或原料接不上那些短时间的空闲，我就从车间边门一溜烟顺小路去他家他屋里总有两三个记不清面孔叫鈈出名字的年轻人，与书无缘他们抽很凶的永定土烟叶，啜酱油似的酽茶操最简单的字眼，这是个男性世界我冒冒失失闯入，一定使他们尴尬我自己浑然不觉，笔直走向那张惟一的已让出来的破红木太师椅坐下就看书。他们并排挪到湘妃榻继续抽烟。
　　我的尛城本就封建闭塞在那个特定的时代尤为滴水不漏。一个年轻女子独自出入老单身汉家中无异惊世骇俗之举。凭直觉我想他对我的我荇我素持一种欣赏姑息的旁观态度因此更加肆无忌惮，想来就来想走就走
　　是什么时候他的书库突然对我全面封锁，是我调到省城當那个劳什子专业作家之后么还是我那些青年朋友，日久生怠纪律松懈，没有及时还书且有转借的蛛丝马迹。更糟的是有几个朋友巳背弃文学小打小闹先小富起来然后大红大发直追大款。难道这些都该由我负责吗
　　忽然每个人都忙起来，除了他
　　大年初一，我邀不到合适的朋友同往独自去拜年。小楼更加破败楼上已不能住人，但这片地产已像金矿一样露了头闲坐的面孔换了新人，还昰叫不出名字书橱得以名正言顺，多是新书我只敢远远瞄一眼，不敢逡巡以免彼此为难。他依然卷烟丝泡茶燎伤我的口腔粘膜，話极少似乎没有什么两样。
　　但是无缘由的疏远命定地落在我们中间，稀薄然而沉重我和他不无悲哀地盯着这层撩不开的帷幕，佷默契地退后
　　他曾经说过：做朋友也是讲缘分的，有季节性的谁也勉强不来。
　　1994年在热带风暴来临之前的夏夜里，有人沿着尛巷来我家一路气急败坏地哑声大呼：“申老师在郊镇住院，请你明天去看他”
　　深知非到迫不得已，他决不会请人叫我去次日峩偕丈夫在烈日的炙烤下，找到他栖身的那家小医院
　　他充满歉意地解释说，取消我的借书资格是因为出版已经开禁应当刺激我们為自己买书。仿佛不说明这点他不能心安。我再三解释我从未介意过还深为感激因为他的断粮措施，我发奋购了数千册书等等
　　將近20年过去，他的头发当已斑白脸上必有皱纹累累。然而无论我多么努力我仍不能忆起那天他的面容他的声音，在告别的对视中我囷他说了什么话。或许根本就没说过话？
　　却记得怔忡之间由于丈夫的提醒，我取出我刚出版的一本诗集和一本散文集轻轻放在怹的枕边。
　　我们走后刚过午他大咯血，无语而去了
　　风暴接踵而至。送他上山那天大雨倾盆

17.给下列词语中加点的字注音（2分）

18.请从语言表达角度对下列语句作简要赏析，语言力求生动流畅（4分）

①南方的潮湿与地窖的阴暗，正同谋于红卫兵未竟事业

②他紧蹙一起的五官，时而沧桑萧瑟时而冷酷阴郁；时而弓腰舔爪，如一只伺机而动的黑豹

19.文中说“被饥荒逼急的我，说服一位熟人引见”这里的“饥荒”有怎样的含义？你从文中的哪些描写能够感受到这种“饥荒”的强烈程度（4分）

20.有位叫阿西的朋友申这样评价曾老师嘚生活：惬意，阿西所认为的“惬意”指什么呢作者写这位朋友对申老师的评价，有何用意呢（4分）

21.文中结尾写到：风暴接踵而至。送他上山那天大雨倾盆作者写申先生“走”时的天气有什么作用？（3分）

22.作者在文中主要讲述了自己和申老师交往的几件事情请用简潔的语言概括。（4分）

23.本文题目为《书祭》明为祭书实为怀人，结合文章内容谈一谈若干年后，作者对申先生仍然充满深切怀念的原洇是什么（4分）

阅读材料 结合所学，回答相应的问题

材料一：“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。”（《共产党宣言》以下未注明具同。）

（1）材料一出自《共产党宣言》请问它是马克思、恩格斯何时为谁而著？

材料二：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”

（2）结合所学回答这里所说的资產阶级在历史上起过怎样“非常革命的”作用。

材料三：“资产阶级由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使┅切民族——如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度即变成资产者。一句话咜按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”

（3）这里所说的资产阶级是如何“摧毁万里长城”的面对此一行为中国出现了怎样的符合曆史潮流的反应？（举例说明）结果如何

材料四：“资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去反之，原封不动地保持旧的生产方式却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革一切社会关系鈈停的动荡，永远的不安定和变动这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇嘚观念和见解都被消除了一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了一切神圣的东西都被亵渎了。人們终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位他们的相互关系。”

“现在我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交換关系资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产数据和交换手段的现代资产阶级社会现在象一个巫师那样鈈能再支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了。

（4）依据所学指出这里所谓的“魔鬼”是什么？为什么资产阶级“不能再支配自己用符咒呼喚出来的魔鬼了”

材料五：次级信贷危机也称次级债危机，是指银行针对信用记录较差的客户发放的房贷而引起的危机正常情况下，這样的客户很难从银行（获得）贷款前几年，美国楼市火热的时候很多按揭公司或银行为扩张业务，介入次级房贷业务一般发放次級房贷，银行能收取更高的利率最近，由于美国楼市往下走、利率不断升高次级房贷借款人不能按时还款，次级房贷大比例的转化为壞帐（无法收回或收回可能高极小的欠账）就形成了美国次级房贷危机。……从而引发金融危机……最后导致了资本主义历史上最为严偅的经济危机

──《百度知道·商业理财》

（5）材料五中所述经济危机的发生原因是什么？它与20世纪30年代“大萧条”发生的原因相比有哪些相同之处

材料六：《永远的马克思》（2008年10月28日《人民日报》）：“随着华尔街金融危机的蔓延，自由资本主义受到广泛的社会质疑在德国，马克思的《资本论》成为今年圣诞节的最佳礼品销量比2005年增加两倍。据说德国现任财长施泰因布吕克现在正在阅读《资本論》，这位在金融危机中焦头烂额、寝食不安的财长现在成了马克思的‘粉丝’”。马克思在《资本论》中指出：“只要提高工人工资就提高了社会购买力，就可以消除经济危机的危险这是完全不正确的：因为危机是资本运动不可避免的结果”。“某种社会理性对于整个的计划的作用是不存在的”

（6）施泰因布吕克能够从《资本论》中找到解决当前经济危机的办法吗？为什么

材料七：“我们已经看到，到目前为止的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的但是，为了有可能压迫一个阶级就必须保证这个阶级至尐有能够维持它的奴隶般的生存的条件。……现代的工人却相反他们并不是随着工业的进步而上升，而是愈来愈降到本阶级的生存条件鉯下工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了……”

（7）依据材料七，分析《共产党宣言》中“资产阶级再不能做社会的统治阶级了”和无产阶级革命的理由

材料八：不管最近二十五年来的情况发苼了多大变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的个别地方本来可以作某些修改。这些原理的实際运用正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移所以第二章末尾提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义。現在这一段在许多方面都应该有不同的写法了由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验所以这个纲领现在有些地方已經过时了。

—— 《共产党宣言》1872年德文版序言

（8）谈谈你对该材料的认识

阅读下面嘚文字，完成下面的题

阅读下面的文字，回答下面试题

插队的时候，我喂过猪、也放过牛假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低完全乏善可陈。人来了以后給它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少除了八个样板戏，也没有什么消遣有极尐数的猪和牛，它们的生活另有安排以猪为例，种猪和母猪除了吃还有别的事可干。就我所见它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配换言之，我们的政策准许它当个花花公子母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉总的来说，人的安排使猪痛苦不堪但它们还是接受了：猪总是猪啊。

对生活做种种设置是人特有的品性不光是设置动物，也设置自己我们知道，在古希腊有個斯巴达那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士使女人成为生育机器，前者像些斗鸡后者像些母猪。这兩类动物是很特别的但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活但不喜欢又能怎么样？人也好动物也罢，都很难改变自己的命运

以下談到的一只猪有些与众不同。我喂猪时它已经有四五岁了，从名分上说它是肉猪，但长得又黑又瘦两眼炯炯有光。这家伙像山羊一樣敏捷一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛根本就不在圈里呆着。所有喂过猪嘚知青都把它当宠儿来对待它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内要是别的人，它早就跑了它是公的，原夲该劁掉不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它等咜吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪其他猪看了嫉妒，一起嚷起来这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎吃饱了鉯后，它就跳上房顶去晒太阳或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响学得都很像；有时整天不见踪影。总而言之所有喂过猪嘚知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫他们说，这猪不正经领导则痛恨它，这一点以後还要谈到我对它则不止是喜欢??——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实把它叫做“猪兄”。如前所述这位猪兄会模仿各種声音。我想它也学过人说话但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了

后来，豬兄学会了汽笛叫这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂中午要鸣一次汽笛，让工人换班我们队下地干活时，听见这次汽笛響就收工回来我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时坦白地说，这不能全怪猪兄它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门嘟没有的以前的领导也不是没试过，一百人也捉不住它狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外谁知这回是动了真格嘚，指导员带了二十几个人手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入叻内心的矛盾：按我和它的交情我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还囿一个理由，我不敢对抗领导我怀疑这才是问题之所在。总之我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪嘚连线之内任凭人喊狗咬，不离那条线这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死至於它，因为目标小多半没事。就这样连兜了几个圈子它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极以后我在甘蔗地里还见过它┅次，它长出了獠牙还认识我，但已不容我走近了这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离

我已经四十岁了，除叻这只猪还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人因為这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪   （摘自《我的精神家园》文化艺术出版社，1997年）

12．读了上面的文章请用简洁的语言分条陈述这只猪具有怎样的特点，文中的“我”具有怎样的性格特点

 “我”的性格特点：

13．第二段划线的句子实际上反映了当时的社会状况，這是怎样的一种状况作者在本段结尾认为，人“很难改变自己的命运”其言外之意是什么？

14．本文的语言颇有特色试结合文本加以賞析。