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中东的基督教正在被人们遗忘(四)
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基督徒们正在“棕榈周日的萨伊那亚”(SaydnayaonPalmSunday)村游行。他们一边用虔诚的调子演奏着流行歌曲,一边向一座古老的教堂攀登。这座名为“我们的萨伊那亚女士”(OurLadyofSaydnaya)的教堂也是被穆斯林敬畏的。
穆斯林在大马士革施洗者约翰墓前做礼拜——这也是伊斯兰教对基督,玛丽和旧约新约先知表达崇敬的一个体现。在叙利亚,从七世纪阿拉伯穆斯林占领信仰基督的拜占庭帝国开始宗教就慢慢融合。一些教堂的神父甚至将早期的伊斯兰教当成了基督教的一支。
在萨伊那亚的叙利亚村庄,基督徒们的社会生活主要围绕着“我们的萨伊那亚女士”教堂。复活节对时尚的年轻人来说是春天社交活动的大日子。
在靠近贝鲁特俯视地中海的一座山上,一位隐士凌晨三点就起床了,在一摞摞的书籍中摸索着手电筒,这些书既是他一生的事业,也是他一生的床上伴侣。这位隐士已经73岁了,留着长长的胡须,他就是德高望重的语汉纳(Yuhanna)神父。他在那里一直工作到拂晓,将古代基督教赞美诗从耶稣使用的亚拉姆语(Aramaic)翻译成现代阿拉伯语,并抄录到一本像座椅靠垫大小的皮面精装卷册里。吃下一片水果,穿上他黑色的教服和斗篷后,他开始祷告,愉快地将10000份祝福送到世界各地。
他的第一站总是阿拉斯加,在那里他“储存新鲜空气”。然后他漂过北美和南美,跳到非洲,再向上移到中东,扫过欧洲,然后向东进入俄罗斯和亚洲,最后向南到澳大利亚。他向经过的每一个地方送去祝福,他拨着念珠一个一个地数过这些地方,念珠如同鸽子从他指间飞过。每天他都要用3到4个小时完成这一旅程,多数时候到中午就能结束了,但如果他在出了麻烦的地区多停留一段时间,旅程就会更久。对凡夫俗子们来说,他只是位在花园里闲逛的老人,但对千里迢迢赶来听他传教的朋友和追随者们来说,他就是圣洁的化身,就是像长者西蒙那样有影响力的隐士的继承人。西蒙是五世纪的一位苦行修道者,他在叙利亚乡下的一个石柱顶上生活了三十几年,受到当地人们虔诚的景仰。
马龙派基督徒却不被认为是圣徒。马龙派是四世纪一位名为马龙的隐士的追随者。这一教派从诞生开始就注定要靠战争在历史上赢得一席之地。圣马龙410年去世的时候,他的追随者中间就因圣马龙的尸体保管问题爆发了一次惨烈的战斗。没过几十年,马龙派又与基督教其他教派因神学问题展开争斗。为了逃离迫害,他们翻过群山从叙利亚推进到黎巴嫩,在那里他们找到了易守难攻的山谷,巩固了他们的洞穴和修在崎岖之地的修道院,做好了抵抗哈里发(伊斯兰教执掌政教大权的领袖称号)军队的充分准备。在11世纪晚期,当法国的十字军大踏步向耶路撒冷挺进时,马龙派从山里蜂拥而出向他们的基督教教友们致意。大约800年以后,当法国在一战结束时接管叙利亚(包括黎巴嫩),法国以将黎巴嫩塑造成一个对马龙派有利的新国家的方式回报了马龙派的情谊。马龙派讲法语并且培育了一种亲欧的文化,加之也是阿拉伯基督教的一支,1943年黎巴嫩建国时马龙派成为这个中东国家中的最大宗教团体。
本文来源:网易探索
责任编辑:王晓易_NE0011
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